也。十一月十六日至正月十五
日盛寒也。如来圣教。岁为三时。正月十六
日至五月十五日热时。五月十六日至 九月
十五日雨时也。九月十六日至正月十五日
寒时也。或为四时。春夏秋冬也。依论计之。十
五夜为半月。两半月 (第 0273c 页)

。甚远甚高。譬如九
月十五日月圆满时。若有一人在彼梵处。放
一百丈方石坠向下界。中间无碍。到于后岁 九月 圆满时。至剡浮提地。无量光天复远一 (第 0285b 页)

。控左授接同乘至洛。遂为室家
剋复旧好。至于太康中犹在。但不日日往
来。每于三月三日五月五日七月七日 九月
九日旦十五日。辄下往来经宿而去。张茂先
为作神女赋(右一出搜神记)。

梁蜀郡龙渊寺沙门慧韶。姓陈。 (第 0305a 页)

山。与光相见。即
陈赏要。光曰。大善知识忆吾早年。山上摇
手相唤不乎。顗惊异焉知通梦之有在也。时
以 陈太建七年秋九月 矣。又闻钟声满谷众
咸怪异。光曰。钟是召集有缘。尔时住也。顗
乃卜居胜地。是光所住之北。佛垄山南。螺 (第 0380c 页)

及。今续立殿不如前者。伪梁萧铣凤鸣五年。
伪宋王杨道生等至寺礼拜。像大流汗。身首
雨流。竟日不息。 其年九月 大唐兵马从蜀江
下。其月二十日寺僧法通。以唐运将统。希求
一瑞绕像行道。其夜放光明满堂。至二十五
日 (第 0386a 页)

袈裟助费开顶。俄而遥见二僧跪
开像髻。逼就观之倏然不见。时悦靖二僧相
次迁化。敕以像事委之定林僧祐。 其年九月
二十六日。移像还光宅寺。是月不雨颇有埃
尘。及明将迁像。夜有轻云遍上微雨沾泽。僧
祐经行像所。系念天 (第 0401a 页)

服识泰万汇齐悦。谨列言属县以诠
天休。

宋沙门释道璟。扶风好畤人也。本姓马氏。
学业淳粹弱龄有声。 元嘉二年九月 在雒阳 (第 0408c 页)

罗什。襄阳有沙门道安。将非此耶。即遣使
求之。至十七年二月。鄯部王前部王等。又
说坚请兵西伐。十八年 九月 坚遣骁骑将军
吕光陵江将军姜飞。将前部王及车师王等。
率兵七万西伐龟兹及乌耆诸国。临发坚饯
光于建章 …… (第 0474a 页)
月有树连
理生庙庭。逍遥园葱变为薤。以为美瑞。谓
智人应入。至五月兴遣陇西公硕德西伐吕
隆隆军大破。 至九月 隆上表归降。方得迎什
入关。以其年十月二十日至于长安。兴待以
国师之礼。甚见优宠。语言相对则淹留终 (第 0474b 页)

杀太子。寻亦废。故十年之间母后
之难再兴。自是祸乱搆矣。京房易曰。妖鱼
去水飞入道路。兵且作应。 汉成帝建始四年九月。 长安城南有鼠衔黄
[葶-丁+呆]柏叶。上民冢柏及榆树上为巢桐柏为多。
巢中无子。皆有乾屎数升。时议臣 (第 0524c 页)

亦性好淫色。故京房易
曰。妖人生子阴在首。则天下大乱。若在腹。
则天下有事。若在背。则天下无后。 汉景帝元年九月。 胶东下密人。年七十馀生
角。角有毛生。故京房易传曰。冢宰政阙妖
人生角。五行志。以为人不当生角。犹诸 (第 0531c 页)

却
故身。奄然神逝。人怪不动以手循摩从下而
冷。以经验之。纵是凡夫定升善处。况嘉徵
如是岂同凡僧。即 贞观七年九月 中也。春秋
七十有七。初将终日众问后事。答曰。佛有明
教但依行之则众累尽矣。当终之日感群鸟
集房数盈 (第 0547b 页)

来多造重罪。
有善友人教使彻到忏悔。或有烧头炼指刺
血洒地殷重至诚遂得见之。种种不同不可
备录。 至显庆四年九月。 内有山僧智琮慧辩。以解
咒术见追入内。语及育王塔事。年岁久远须
假弘护。

帝曰。岂非童子施土之育王 (第 0586b 页)

非所欲为意而饮。愿不此及人。山寺孤迥。
时可历览。想一登陟以副虚怀。名闻喜跃
曰。必能导达夕死无恨。 至九月 间剋望寻展。
幸赐提引。不尔无由。客曰。若来可从鼓山东
面而上。东度小谷。又东北上即是山寺。至期
与 (第 0595b 页)

。故于天下舍利塔
内。各作神尼之像焉。皇帝皇后于京师法界
尼寺。造连基浮图以报旧愿。其下安置舍利。 开皇十五年季秋 之夜。有神光自基而上。右
绕露盘赫若冶炉之焰。其一旬内四度如之。
皇帝以仁寿元年六月十三日。御仁寿宫 (第 0602b 页)

不胜其愤。遂与
门人及边境亡命。叛入北齐。又倾散金玉赠
诸贵游。托以襟期冀兴道法。帝惑之也。于天
保 六年九月。 乃下敕召诸沙门。与道士学达
者十人。亲自对较。于时道士咒诸沙门。
衣钵或飞或转。咒诸梁木或横或竖。沙 (第 0707b 页)

旃檀树。断众生命而得福德。若欲祠
者。当用香华乳酪酥果。为亡追福则有三
时。春时正月。夏时五月。秋时 九月。 若以房舍卧具汤药园林池井牛羊象马种种
资生。布施于他。施已命终。是人福德随所施
物。住用久近。福 (第 0753c 页)

下。由此信寤弥深。屡睹灵异。元嘉十九年。
临川康王作镇广陵。请囧供养。 其年九月 于
西斋中作十日观世音斋已。得九日夜四更
尽众僧皆眠。囧起礼拜。还欲坐禅。忽见四壁
有无数沙门。悉半 (第 0785a 页)

则起臭风。令身不安。不可心意。吹其骨
节。令偻斜曲。使不端正。又不能男。人所不
喜。是为三十八七日。 九月 不满四日。其儿身
体骨节则成为人。其小儿体而有二分。一分
从父。一分从母。身诸发毛颊眼舌喉心肝脾
肾 …… (第 0811c 页)
居苦痛臭处污露不净。一切骨节缩不得
申。住在革囊腹网缠裹。岁血涂染所处逼
窄。依因屎溺瑕秽若斯。其于 九月 此馀四
日。宿有善行。初日后日发心念言。吾在园观。
亦在天上。其行恶者。谓在泥犁世间之狱。至
三日中 …… (第 0811c 页)
云。又于胎中经三十八七日。此之
胎藏一切支分皆悉具足。从此以后复经四
日方乃出生。此说极满足者。或经 九月。 或复
过此。若唯经八月。此名圆满。若经七月六月。
不名圆满。或复缺减。故法华经偈云。 (第 0812b 页)

而流。不能自持名身浑浊。母腹清净无风热
淡。互增逼切。故名无病。由此 九月。 或十
月中。任持胎子。令不损坏。言是时者。谓诸母
色有秽恶事。日月常有血水流出。此若过
多。由稀湿故 (第 0832c 页)

。于是闻者莫不慨然。
时有凉州沙门释慧崇。是伪魏尚书韩万德
之门师。德既次于高。亦被疑阻。至伪太平 五年九月。 高与崇公俱被幽絷。其月十五日
就祸卒于平城之东隅。春秋四十有三。是岁
宋元嘉二十一年也。当尔之夕门人 (第 0905c 页)