仅千。大乘上座
部所住持也。有骨舍利。状如人指节。舍利
者。大如真珠。彼土十二月三十日。当此方正
月 十五日 也。世称大神变月。若至其夕必放
光瑞。天雨奇华充满树院。彼土常法。至于
此时。道俗千万七日七夜竞申供 (第 0502b 页)

所付大衣。广现神变然后涅
槃。

又于阗国南二千里沮渠国有三无学罗汉。
在山入定。无数年来卓然如生。 至十五日。 外
僧入山为𩮜须发。又案诸经律。佛令大阿罗
汉宾头卢。不得灭度。令传佛法。每三天下
福利群生令出生 (第 0511c 页)

二十七。有子男贡年五岁贳三岁。又为作绣
香囊一枚。盛金珠环预婴二子。哀号之声不
绝于口。昆族私忧。 至十二月十五日 父丧。未
得。雄乘小船。于父堕处哭数声竟自投水中。
旋流没底。见梦告弟。至二十一日与父俱出。
投期如 (第 0659c 页)

又智度论。问曰。白衣居家唯有此五戒。更
有馀法耶。答曰。有一日戒六斋日持。功德
无量。若十二月至 十五日。 受持此戒。福最
多也。

问曰。何故六斋日受八戒修福德。答曰。是
日鬼神逐人欲夺人命。疾病凶衰令人不 (第 0932a 页)

侯诸居士。过虔城江上。会宁
都苏孝　魏　期诸君。斋于江上。有诗赠别。度岭
过集龙庵。会刘敬一诸故人。 十二月望 入曹溪。合
山僧众。罗列香华如获母。

天启三年癸亥。

师年七十八。居曹溪禅堂。春正月。郡守张公。 (第 0845c 页)

玉泉芳禅师法嗣

**** 临江军慧力善周禅师

上堂。辽天鹘。万重云。祇一突。
是甚么。咄。师 元祐元年十二月望 日。沐浴净发。说偈
曰。山僧住瑞筠。未尝形言句。七十三年来。七十三年
去。言毕而逝。五日后须发再生。 (第 0256c 页)

万一乎献福二宫潜祐七祖。将与
一切咸登道场。于是三归堂以长安元年
辛丑子月望日癸卯立。善法堂以开元 元年癸丑丑月望 日戊辰建。禅师母弟仁
婉弟子启疑及沙弥令哲。左右斯业实有
力焉。而作赞曰。敬告诸佛子。一心清净
观。 (第 0592c 页)

至五月五日。奉诏译经。即时焚烧香火起
首翻译。三藏演梵本惠超笔授。大乘瑜伽
千臂千钵曼殊室利经法教。 十二月十五
日才讫。天宝元年二月十九日。三藏将
此梵本及五天竺阿阇黎书。并付与梵僧
目叉难陀婆伽。令送此经梵本并 (第 0606a 页)

塔于首山。
嫡嗣汾阳。昭禅师(馀如本传)。

(十六　乙未)　改至道御制秘藏佺等○六月限僧尼额。 (戊戌) 　真宗恒(太宗第三子。初名德昌。又改元侃。以轩辕为圣祖。目曰昊天玉皇上帝。追封孔
子曰至圣文宣王。寿 (第 0660c 页)

脱。生平爱骂人。只为长快活。十二月十三
日晚参说偈。 十五日 泊然坐逝。荼毗得舍
利五色。阅世七十二。坐四十五夏。

(三十八　丙申)　政和六年。钱塘灵芝寺律师。 (第 0681a 页)

远人。俗宋氏。微子之
后。父慈善信服乡里。里人称为虚静先生。
母金源王氏。祖世奉佛不仕。师生于金之 泰和壬戌十二月望。 人品恢伟童幼神悟。
七岁亲授以孝经开宗明义章。乃曰。开者
何宗。明者何义。亲惊异。知非尘劳中人。
携 (第 0702b 页)

(九　乙未)　成宗完者笃钦明广孝皇帝即位(于甲午四月十四
日 十五日 大赦。○改元贞元年)。

(丁酉)　(二月廿七日大赦改)大德。

(己亥)　正月遣使问民疾苦。

( (第 0725b 页)

于填国得梵本来见道慧宋齐录僧祐录云于高昌郡获梵本未详孰正)
* 观世音忏悔
* 除罪咒经一卷 (永明八年十二月十五日 译出见僧祐录及宝唱录)
右二部二卷(提婆达多品见在观世音咒经阙本)。
沙门达摩摩提。齐言法意。西域人 (第 0536a 页)

年 十二月望 日也。琛得法密付授耳。时神晏
大师王氏所重。以言事胁令舍玄沙嗣雪
峰。确乎不拔。终为晏谗而凌轥。惜哉 (第 0787a 页)

劝闽人辞气刚直。闻
海坛练门江内有巨钟。相传云。昔有人往广
州慕铸信鼓。巨舰至此忽值风涛沈溺。每
月 望日 其潮大至。水退其蒲牢乃出。可容一
人。从中穿过约其周围径一丈馀。大历中
烱欲出此钟。先于开元寺设大会 (第 0837c 页)

清凉法眼益禅师。六祖青原派也。
嗣寿之法者。杭州乾明津禅师。富阳子蒙和
尚(径山旧相图行业碑)。 壬子 广顺二年　大辽穆宗应历二年。
| 赵 |北汉　称乾祐五年 | |凤翔 |吴越 |楚唐灭之合五十六年 …… (第 0857b 页)
讳荣。太祖圣后柴世兄之子也。太祖养以为
子。封晋王。即帝位。在位六年。寿三十九显
德(六)。 乙卯 显德二年　大辽应历五年。
| 赵 |北汉刘钧乾祐八年 | |凤翔 |吴越 | |
| |荆南 (第 0857c 页)

。万法无生
灭。于此彻其源。不须求解脱。生平爱骂人。只为长快
活。政和五年十二月十三日晚。小参说偈。 十五日。 泊
然坐逝。讣闻诸方。衲子为之呜咽流涕。荼毗得舍利 (第 0555a 页)

故自序云。愿承此随学善根。早得见佛闻法。早能说
法利生。即普贤菩萨。常随佛学。恒顺众生之顺也。时 光绪元年腊月望 日弟子妙能芳慧在舜江旌教讲
寺净土关内敬然臂香四十八炷供养阿弥陀佛并
随学妙书稽首谨序。 (第 0458b 页)

海。妙觉海也。
次补处。一
生者。等觉菩萨。较佛果地。犹有一生隔故。断此一
分生死。破此一品无明。如 望夜 月。光极净满。即补
佛位。圆妙觉果也。法藏愿云。我作佛时。刹中菩萨。
神通智慧。辩才相好。皆悉如佛。 (第 0892b 页)

僮行胡奴。凡
十七人皆附于图。自远公而下十八贤陈舜
俞令举为庐山记。自有传。龙眠李楶德素为
书其略。 绍兴改元岁次辛亥腊月望 日谨记。

* 念佛三昧宝王论跋

夫子曰。立则见其参于前也。在舆则见其倚
于衡也。夫然后行。汉书曰 (第 0236a 页)