。控左授接同乘至洛。遂为室家
剋复旧好。至于太康中犹在。但不日日往
来。每于三月三日五月五日七月七日 九月
九日旦十五日。辄下往来经宿而去。张茂先
为作神女赋(右一出搜神记)。

梁蜀郡龙渊寺沙门慧韶。姓陈。 (第 0305a 页)

护为始，护公以永熙元年八
月二十八日，比丘康那律师于洛阳写《正法
花经》竟，与法护口挍古训译出深义。 九月
本齐， (第 0650a 页)
十四日 于东牛寺施设檀会讲此经竟，
日昼夜莫不欢喜。次新翻《法花》竟，道融法师
于长安讲之，开为九辙，时人呼 (第 0650a 页)

戒。

尔时世尊食时著衣持钵入舍卫大城乞食于
其城中次第乞已还至本处　分七节释。一
化主。成实论说具 上九 号。为物钦重故曰世
尊。天上人间共所尊故。二化时。食时 (第 0156b 页)
辰时。 当
日初分求乞易得。不恼自他。乞已归园正当
已时。如常斋法。三化仪。著僧伽梨衣。持四天
王所献钵。四 …… (第 0156b 页)
菩提。莫作是说。如来灭后后五百岁。
有持戒修福者。于此章句能生信心。以此为
实　后五百岁者。大集云。 初五 百岁解脱牢
固。第二五百岁禅定牢固。三多闻。四塔寺。五
斗诤。皆如初二句例本疑恶世无信故举恶
世以断 (第 0159b 页)