喊　大呼也。「说文」：喊，呼声。
　　喝　怒声也「广雅」：喝，怒也。
　　喷　吹也。「说文」：喷，吹气也。[例]喷火、喷 春。 　　孱　病声也。「说文」：孱，呻吟也。按孱为病声；人病则体弱，故引申为孱弱。
　　弹　声响也。如以 …… (第 11 页)
　　　呼如剥。「字书」无。贷田而耕也。
　　　呼茅，入声。「字书」无。豫价而沽也。「闽小纪」：闽中种龙眼者多不自采，贾人 春 时入赀，估价其园。有花者、青者。
　　草　十千也。疑「万」字之误。或为隐语，以避授受之嫌。按陈洪 (第 31 页)

　　作祟　祟音粹。俗误为「崇」。呼入声。「左传」：实沈台骀为祟。注：神降祸也。
　　犯煞　煞，凶神也；犯之而不祥也。「白虎通论」： 春 木主煞上，故以祈胜祭之。
　　且佛　且，捧也；以盘供佛而捧之也。「说文」：且，荐也。几，足有二横， (第 45 页)

　　旗首　亦曰股首，谓一队之首也。道光十二年嘉义张丙之变，各地响应，树旗纠众；为首者曰旗首，所部曰旗脚。又曰股首；则分队之魁也。
　　香脚　则香客。进香之时，结队而行，有人领之。刘家谋「海音诗」：虽似 春 风香脚好，去来无恙总依神。注：道上香客，盗不敢劫；劫之恐遭神谴也。
　　闯兄　无赖曰闯兄；谓其不时闯 (第 69 页)

　　冬春期，雨量大；水蒸气，浮碧霭(北部之地，冬春二季，雨量最大，是从日本海流之水蒸气所发生，东北信风自秋至 春， 此海流经多量之水搬运而来，冲突北部山脉，其水分沉积所致)。
　　及秋季，变风信；雨旋至，自濛濛(秋季 …… (第 25 页)
　　谱弟箴盘，幼有轶才，超然远俗；而简潜沉穆，见义勇为。其师郑伯玙孝廉(家珍)甚器重之。志学后，著有「女学揭要」四种；议论博雅，大有关于世道人心。惜乎乙未遭兵燹，竟付祖龙。去秋大集都人士倡设孔孟之会，遐迩咸慕其人。又为海澄邱菽园先生所钦仰，寄书褒云：『中原大地，乃逊海陬；未坠斯文，其惟吾子』之语；曾撮箴盘所撰缘起，登诸新嘉坡天南报牍，并嘱前横滨大同学校教习陈默庵著论付报，以表彰盛举。噫！菽园于箴盘可谓情文兼至矣。而箴盘此举，岂不足为本岛增光乎！
　　 今年春， 箴盘丁外艰；读礼馀閒，游历台南北山水以遣幽忧，入野蛮之部落、访太古之遗民。行旌所指，到处逢迎；足迹所 (第 33 页)

多至五百馀篇倘或犹有逸在其间大率且以 春 官所
颁五礼之目约之则其初固当有三百馀篇无疑矣所
谓曲礼则皆礼之微文小节如今曲礼少仪内则玉藻
弟子职 (第 20b 页)

唯馈食则享礼亡也/聘有公食大夫则公再享大夫礼亡也礼大问曰聘使)
(大夫则间于事相朝礼亡也至王礼止觐则 春朝 夏宗/冬遇殷见众頫礼亡也推斯而言礼缺废甚矣盖孔子)
(适周学周礼于柱下史而王朝礼业不展于邦国诸侯/惮 …… (第 15a 页)
命风师雨师以血祭祭社稷五祀五岳)
(以狸沈祭山林川泽以副辜祭四方百物以肆献祼享/先王以馈食享先王以祠 春 飨先王以礿夏飨先王以)
(尝秋飨先王以烝冬飨先王凶礼之别有五以丧礼哀/死亡以荒礼哀凶札以吊礼哀祸灾以 (第 20b 页)

典以和邦国
以统百官以谐万民　以八则治都鄙一曰祭祀以驭
其神六曰礼俗以驭其民　小宰以六属举邦治三曰 春 官其属六十掌邦礼　以六职辨邦治三曰礼职以
和邦国以谐万民以事鬼神 …… (第 2b 页)
眚礼　以乡三物教万民而宾兴之三曰六艺礼
乐射御书数　以五礼防万民之伪而教之中　保氏
教六艺一曰五礼 春 官大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地示之礼以佐 …… (第 3a 页)
礼之别五)
(大师大均大田大役大封嘉礼之别/六饮食昏冠宾射享燕脤膰贺庆)
天官内宰以阴礼教六宫九嫔 春 官都宗人正都礼家宗人掌家礼 …… (第 3b 页)
秋官小行人掌邦国宾客之礼籍以待四方之使者令
诸侯 春 入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之(注/名)
(位尊卑之书臣疏邦之/礼籍诸侯及 皆在)掌讶掌邦国之 (第 4a 页)
籍以待宾客
(注等九仪/之差等)
春秋左传 隐公七年春 同盟称名继好息民谓之礼经
(注此言凡例乃周公所制礼经也十一年不告之例又/曰不书于策明礼经皆当书于策 (第 4a 页)

　至于圜丘阳位以礼天神夏至阴生地属阴故夏至
　于方丘阴位以祭地祗此天神地祗之祭必求诸阴
　阳之义亦如礼东方则以立 春 礼青帝于东郊礼南
　方则以立夏礼赤帝于南郊礼西方则以立秋礼白 …… (第 5b 页)
　(以家语之文王肃私定非孔子正旨玄禋祀祀昊天/上帝郑注郑司农云昊天天也上帝 天也玄谓昊)

　(天上帝冬至于圜丘所祀天皇大帝贾疏案春秋纬/运斗枢云太微宫有五帝座星即春秋纬文耀钩云)
　 (春

起青受制其名灵威仰夏起赤受制其名赤熛怒/秋起白受制其名白招拒冬起黑受制其名汁光纪)
　(季夏六月土受 …… (第 16a 页)
　(宝上帝大帝五帝亦是大帝单号之事若然大帝得/单称与五帝同五帝不得兼称皇天昊天也 天官)
　(掌次王大旅上帝郑注大旅上帝祭天于圜丘贾疏/知者见下文别云祀五帝则知此是昊天上帝 春)
　(

官大宗伯国有大故则旅上帝郑注上帝五帝也 (第 16b 页)
春/

官典瑞旅上帝秋官职金旅于上帝注并同 王制)
　(天子将出类乎上帝郑注帝谓五德之帝所祭于南/郊者 (第 16b 页)
郊特牲天子适四方先柴郑注所到必先燔)
　(柴有事于上帝也孔疏此祭上帝谓当方帝皇氏云/谓感生帝义非也 春

官典瑞贾疏易纬云三王之)
　(郊一用夏正各郊所感帝若周之灵威仰即是五帝/而殊言天是尊异之以其祖感之而 …… (第 16b 页)
　　渎祖宗于明堂所以王肃诸儒力辨其非耳
　　　　若谓五帝不为帝六天不为天则分为四时
　　　　何不可曰 春

天夏天秋天冬天列于五方何
　　　　不可曰东天西天南天北天也哉然是就一
　　　　时一方言之虽同曰帝同曰 …… (第 23b 页)
　(明堂九也○皇氏侃曰天有六天岁有八祭冬至圜/丘一也夏正郊天二也五时迎气五也通前为七也)
　(九月大享八也雩与郊禖为祈祭不入数○王氏肃/曰祭天岁二冬至祭天 春

祈农事而已 五经析疑)
　(王者一岁七祭天仲春后妃郊禖禖亦祭天也○程/子曰古者一年之间祭天甚多 (第 26b 页)
春

则因民播种而祈)
　(榖夏则恐旱暵而大雩以至秋则明堂冬则圜丘皆/人君为民之心也凡人子不可一日不见父母 …… (第 26b 页)
　　　　皇氏又谓天有六天岁有八祭其谬与注疏
　　　　同而又牵入郊禖更属支离王氏肃曰祭天
　　　　岁二冬至祭天 春

祈农事马端临从之然除
　　　　去大雩大飨亦似未安惟程子谓岁之祭
　　　　天有四冬至祈榖大雩明堂较为有 …… (第 28b 页)
　　非是下同
天官掌次王大旅上帝则张毡案设皇邸(注大旅上帝/祭天于圜丘)
(国有大故而/祭亦曰旅) 春

官司尊彝大丧存奠彝大旅亦如之(注旅者国有大/故之祭也亦存)
(其奠彝则陈/之不即彻)
典瑞四圭有邸以 (第 33a 页)

　(则祭于圜丘圜丘所在虽无正文应从阳位当在国/南故魏氏之有天下营委粟山为圜丘在洛阳南二)
　(十里然则周家亦在国南但不知远近者其五时迎/气则在四郊故小宗伯云兆五帝于四郊郑云 春 迎)
　(青帝于东郊夏迎赤帝于南郊季夏迎黄帝亦于南/郊秋迎白帝于西郊冬迎黑帝于北郊司马法百里)
　( …… (第 3b 页)
　(礼记祭法有虞氏禘黄帝郑注禘郊祖宗谓祭祀以/配食也此禘谓祭昊天于圜丘也祭上帝于南郊曰)
　(郊祭五帝五神于明堂曰祖宗祖宗通言尔下有禘/郊祖宗孝经曰宗祀文王于明堂以配上帝明堂月)
　(令 春 曰其帝太昊其神勾芒夏曰其帝炎帝其神祝/融中央曰其帝黄帝其神后土秋曰其帝少昊其神)
　(蓐收冬曰其帝颛 (第 9b 页)

　(之始/也)
鼎俎奇而笾豆偶阴阳之义也(注牲阳也庶物阴也作/疏按宗伯云以天产)
(阴德注云天产者动物谓六牲之属动物故为阳也庶/物虽出于牲体杂以植物相和非复牲之全体故为阴)
(也/)
　附辨郑氏献读牺牺读沙
　 (春 官司尊彝其朝践用两献尊郑司农云献读为牺/牺尊饰以翡翠 疏翡赤翠青为饰 鲁颂牺尊将)
　(将毛传牺 …… (第 30a 页)
　郑氏锷曰献字本戏字误转为献毛诗传谓之牺尊
　牺与戏字同音奈何康成读牺为素何切凿为之说
　曰画为牛形婆娑然甚无理 春 而耕耕必资牛故 (第 31a 页)
春
　 之尊为牺牛之形
　杨氏简曰牺尊有沙牛之象尝官楚东知彼俗以牛
　之大者为沙牛之为物重迟而顺者也人之所以 (第 31a 页)

　(以阴阳异色则裘服亦以寒暑异施可知矣且舍大/裘其馀冕服皆同亦不害其为衣服之同也屦人职)

　(凡四时之祭祀以/宜服之况裘冕乎)
　　　　蕙田案中庸齐明盛服以承祭祀盛服谓冕
　　　　服也 春

官司服掌五冕自衮以下公侯至卿
　　　　大夫以次服之宁有助祭者服衮冕而主祭
　　　　之天子服玄冕乎大裘 …… (第 4b 页)
　　　　奚为不被衮戴冕而凭臆穿凿至是耶 春

官司服祀昊天上帝则服大裘而冕(注郑司农云大/裘羔裘也六服)
(同冕者首饰尊也亦疏冕/名虽同其旒数则 …… (第 6b 页)
　(戴冕缫十有二旒则天数也自衮冕而下享先公则/鷩冕者不敢以天子之服临先公也祀四望山川则)
　(毳冕祭社稷五祀则絺冕不/敢以至尊之服施于所卑也)
周礼 春

官司服公之服自衮冕而下如王之服侯伯之 …… (第 9b 页)
　　　　议服裘被衮而后先王之制度复明甚矣议
　　　　礼之难而儒者考订之功不可忽也
　附辨郑氏王服九章
　(周礼 春

官司服郑注古天子冕服十二章至周而以/日月星辰画于旌旗所谓三辰旂旗昭其明也而冕)
　(服九章衮五章裳四 (第 11b 页)

　事养之用也
秋官司烜氏掌以夫遂取明火于日以鉴取明水于月

以共祭祀之明齍明烛共明水(注夫遂阳遂也鉴镜属/取水者世谓之方诸取)
(日之火月之水欲得阴阳之洁气也明烛以照馔陈明/水以为玄酒郑司农云明齍谓以明水修涤粢盛黍稷)
天官幂人祭祀以疏布巾幂八尊(注祭天无灌唯有五/齐三酒实于八尊疏)
(布者大功布为幂覆此八尊此据正尊而言若五齐/加明水三酒加玄酒则十六尊皆以疏布幂之也) 春

官典瑞大祭祀共其玉器而奉之
天官亨人掌共鼎镬(注镬所以煮肉及鱼腊/之器既熟乃脀于鼎)
笾人凡祭祀共其 …… (第 3b 页)
　　　　蕙田案黼裘服以誓省不闻服以祀天祀天
　　　　服大裘取其质也安用黼为此盖王肃伪造
　　　　之词陈氏非之是矣
周礼 春

官典路大祭祀则出路赞驾说(注出路王当乘/之赞驾说赞仆) …… (第 7a 页)
　通典就坐时尸前置苍璧又荐笾豆及血腥等为重
　古之荐(郑注大司乐云先作乐致/神然后礼之以玉而祀之) 春

官小祝赞奠(注奠/爵也)
天官太宰赞玉币爵之事(注爵所以献齐酒不用玉爵/尚质也执以从王而授之)
小宰 …… (第 32a 页)
　　　　　　　　　右嘏

周礼 春

官小祝送尸(疏始祭迎尸而入祭末送尸而出/祭义云乐以迎来哀以送往是也)
夏官节服氏郊祀送尸从车
　　　 …… (第 40b 页)
　(之郊兆于四类之先则五帝非天帝其證二也司服/祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之既言上帝)
　(又言五帝则五帝非天帝其證三也吕不韦之月令/尝言五帝矣 春

则太皞夏则炎帝秋则少昊冬则颛)
　(帝夏秋之交则黄帝不以五帝为天也魏相之奏亦/详言五帝矣太皞乘震炎帝 (第 52a 页)

　　　圜丘祀天
史记封禅书三年一郊秦以冬十月为岁首故常以十
月上宿郊见(李奇曰宿/犹斋戒也)通权火(张晏曰权火烽火也状/若井桔槔其法类称故)
(谓之权欲令光明远照通祀所也/索隐曰权一作爟周礼有司爟)拜于咸阳之旁而衣

上白其用如经祠云(服虔曰/经常也)
　　　　蕙田案封禅书于四畤称雍而此云咸阳之
　　　　旁四畤有 春

泮冻秋涸冻冬赛祠五月尝驹
　　　　及四仲之月祠而此但云十月然则秦虽废
　　　　礼固未尝即以四畤为郊天 …… (第 1b 页)
　武后土富媪(媪老母称也坤/为母故称媪)昭明三光穆穆优游嘉
　服上黄(土色上/黄也)
　青阳三(邹子/乐)　青阳开动 (春

为/青阳)根荄以遂膏润并爱
　跂行毕逮霆声发荣岩处顷听(岩与岩同/顷读曰倾)枯槁复产
　乃成厥命众庶 (第 12b 页)
熙熙施及天胎群生啿啿唯 春

之祺 …… (第 12b 页)
　　　　记其首句则亦考之未详也
　日出入九　日出入安穷时世不与人同(日月无穷/而人命有)
　(终世长/而寿短)故 春

非我春夏非我夏秋非我秋冬非我冬
　泊如四海之池遍观是邪谓何吾知所乐独乐六龙 (第 15a 页)

　祀肃肃明明有牲在涤有洁在俎以荐王衷以答神
　祜(此上四/句颜辞)陟配在京降德在民奔精望夜高燎伫晨
　荐豆呈毛血奏嘉荐之乐　我恭我享唯孟之 春 以
　孝以敬立我蒸民青坛奄霭翠幕端凝嘉俎重荐兼 …… (第 3b 页)
　轮
礼志建元四年世祖即位其秋有司奏前代嗣位或因
前郊年或别始晋宋以来未有画一今年正月己郊未
审明年应郊与否尚书令王俭议检晋明帝太宁五年
南郊其年九月崩成帝即位明年改元即郊简文咸安
二年南郊其年七月崩孝武即位明年改元亦郊宋文

帝元嘉三十年正月南郊其年二月崩孝武嗣位明年
改元亦郊此二代明例差可依仿祭酒张绪等并同诏
可
武帝本纪永明元年春正月辛亥车驾祀南郊大赦改
元
礼志永明元年当南郊而立 春

在郊后世祖欲迁郊尚
书令王俭启案王肃曰周以冬至祭天于圜丘以正月
又祭天以祈谷祭法称燔柴太坛则圜丘也春 (第 6b 页)

　于神明也既祭之以礼又求之以类其时日牲币器
　服声音颜色无或非其类者或非其类谓之非礼非
　礼之祭鬼神不享臣谨以一事明之 春 为阳故以正
　月迎于东郊秋为阴故以七月迎于西郊使迎春则
　在西郊而用秋之时迎秋则在东郊而 (第 6b 页)
春 之时樵 …… (第 6b 页)
博士陈祥道又以昊天有成命郊祀
天地之诗为合不可破之论或折祥道曰审如子言则
春夏祈榖于上帝岂以夏祈而合 春 乎般巡守而祀四
岳河海也诗曰允犹翕河岂以海岳之祀而合于河乎
祥道屈无以对　御史中丞黄履言昊天有成命郊 (第 26b 页)

　子宜躬祀南郊殷祭太室
顺帝本纪至正十五年冬十月甲子帝谓右丞相鼎珠
等曰敬天地尊祖宗重事也近年以来阙于举行当选
吉日朕将亲祀郊庙务尽诚敬不必繁文卿等其议典
礼从其简者行之遂命右丞鄂伦左丞吕思诚领其事
癸酉哈麻奏言郊祀之礼以太祖配皇帝出宫至郊祀
所便服乘马不设内外仪仗教坊队子斋戒七日内散

斋四日于别殿致斋三日二日于大明殿西幄殿一日
在南郊祀所丙子以郊祀命皇太子阿裕锡哩达喇祭
告太庙十一月壬辰亲祀上帝于南郊以皇太子阿祫
锡哩达喇为亚献摄太尉右丞相鼎珠为终献
明史危素传至正二十年上都宫殿火素请亲祀南郊
筑北郊以斥合祭之失 春

明梦馀录元初用其国俗拜天于日月山成宗大德
六年建坛于燕京合祭天地五方帝九年始立南郊专 (第 50a 页)

　诚敬不在仪文也昶顿首谢
太祖实录二年八月建望祭殿
　大政记二年八月甲申命圜丘方丘南皆建殿九间
　为望祭之所风雨则于此望祭
　 春 明梦馀录礼部尚书崔亮奏宋祥符九年议南郊
　坛祀天或值雨雪则就太尉斋所望祭元经世大典
　载社稷坛壝外垣 …… (第 8b 页)
　　　　首尾其中迁变沿革则散见于明史实录会
　　　　典大政记及王圻续文献通考新修续文献
　　　　通考 春 明梦馀录诸书考礼者皆不可不加
　　　　采集但其事其文彼此互见者多若每书皆
　　　　备录之则繁芜复沓今 …… (第 16b 页)
　时太常少卿陈昧言案周礼天府孟冬祀司民司禄
而献民数榖数则受而藏之盖民食皆命于天故民数

有拜受之礼今圜丘郊祀宜以户口钱粮之籍陈于台
下礼毕藏之内府以见拜受民数榖数于天之义亦圣
朝一代之制也从之
明集礼三年二月诏立神币局设官二员专掌制神币
其织文曰礼神制币色各随其方
太祖实录三年五月建斋宫于圜丘之西方丘之东前
后皆为殿左右各小殿为庖湢之所缭以都垣垣内外
为将士宿卫之所外环以渠前为灵星门为桥三左右

及后门各一桥 春

明梦馀录二年诏筑斋宫于圜丘侧又斋宫东西悬
太和钟每郊祀候驾起则钟声作登坛则止礼毕升驾
又声之斋宫在圜 …… (第 18a 页)
土牲右三间以养太庙社稷牲
馀屋以养山川百神之牲凡大祀牺牲前一月帝躬视
涤养继命群臣更日往视岁以为常 春

明梦馀录牺牲所建于神乐观之南初为神所设千
户并军人专管牧养其牲正房十一间中五间为大祀
牲房即正牛房左 …… (第 18b 页)
奉天门观誓戒牌次日
告仁祖庙退处斋宫致斋三日
明会典六年奏准郊庙牺牲已在涤者或有伤则出之
死则埋之 春

明梦馀录六年上以祭祀还宫宜用乐舞生导命翰
林儒臣撰乐章以致鉴戒之意于是承旨撰神降祥神
贶惠酣酒色荒禽 …… (第 22a 页)
　 春

明梦馀录大祀殿成祀昊天上帝皇地祗位南向
　仁祖配享从祀丹墀四坛曰大明曰夜明曰星辰又
　曰星辰内壝外二 …… (第 27a 页)
　　　　礼而不敢斥言之曰以义起意亦婉而章矣
太祖实录又建神乐观于郊坛之西以处乐舞生观有
太和殿祭则先期演乐于此帝亲为文勒石焉
　 春

明梦馀录神乐观在天坛内之西设提点知观教
　习乐舞生洪武初御制圜丘方泽分祀乐章后定合
　祀更撰合祀乐章 (第 35a 页)

　三十步规制礼仪悉如南京惟增祀天寿山于北岳
　坛十九年正月甲子命皇太子诣坛奉安昊天上帝
　后土皇地祗神主
　 春 明梦馀录天坛在正阳门外永乐十八年建初遵
　洪武合祀天地之制称为天地坛后既分祀乃始专
　称天坛又京师大 …… (第 2b 页)
　之日御史检视各官于斋次仍行南京一体斋戒
八年正月丁卯大祀天地于南郊

宣宗实录八年正月诣斋宫罢早朝故事先一日诣郊
坛皆朝百官后乃行帝谕礼官明旦早行不视朝既至
南郊躬诣神厨遍阅诸祭品至暮旗手卫请放烟火不
许谓侍臣曰朕早来不视朝之故盖一心对越无暇他
及今又暇观烟火乎
　 春

明梦馀录旧制岁以十二月朔旦驾亲临阅牲以
　后每夕轮一大臣继视自五府五部通政翰林堂上
　官不司刑者皆与 …… (第 4b 页)
裁定奉旨圜丘第一层径阔五丈九
尺高九尺二层径十丈五尺三层径二十二丈俱高八
尺一寸地面四方渐垫起五尺 春

明梦馀录嘉靖九年从给事中夏言之议遂于大祀
之南建圜丘为制三成祭时上帝南向太祖西向俱一
成上其从祀四坛 …… (第 16a 页)
　(行周之礼不可以用今之时用今之时不/可以行周之礼是其大者已碍而不通矣)

　 (春

明梦馀录国之大在祀而祀之大在郊自古礼残/缺后儒穿凿而五帝六天合祀之说迄无定论则以)
　(不深考于经折 …… (第 22b 页)
　(时而举初不以先后为尊卑宗庙时享春夏薄而秋/冬盛不闻以薄祭为尊盛祭为卑也宗庙殷祭禘祫)
　(尤大于时享而禘以夏祫以秋礿乃在 春

不闻以礿/祭为尊禘祫为卑也五祀之 (第 24a 页)
春

祀户秋祀门不闻)
　(以户为尊以门为卑也且即以夏正一岁而论元日/祈榖有祭龙见大雩又祭又何尝不先天后地 …… (第 24a 页)
　明会典嘉靖十七年冬十一月更上昊天上帝泰号
　曰皇天上帝改泰神殿曰皇穹宇
明史礼志十七年罢脱舄礼
　 春

明梦馀录郊坛门外每祀设大次驾临坛入幕次
　脱舄升坛其升坛执事导驾赞礼读祝并分献陪祭
　官皆脱舄于外以 …… (第 41a 页)
宜
本乎人情者也高皇帝初制郊礼分祀十年矣而竟定
于合享者良以古今异宜适时为顺故举以岁首人之
始也卜以 春

初时之和也岁惟一出事之节也为屋而 (第 48b 页)

　(谷焉噫嘻言春夏祈/谷于上帝正谓是矣)
春秋桓公五年左氏传凡祀启蛰而郊(注启蛰夏正建/寅之月祀天南)
(郊小疏礼诸侯不得祭天鲁以周公之故得郊祀上帝/夏 正曰正月启蛰其传曰言始发蛰也故汉氏之始)
(以启蛰为正月中注以此句为建寅之月释例云历法/正月节立春启蛰为中气者因传有启蛰之文故远取)
(汉初气名欲令传与历合释例于孟献子曰启蛰而郊/郊而后耕耕谓春分也言得启蛰当卜郊不应过春分)

(也如此必是建寅之月方始郊天周之孟春未得郊也礼/记明堂位曰鲁君孟 春

乘大路载弧韣以祀帝于郊杂记)
(云孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可/以有事于祖七月而禘献于为 …… (第 3a 页)
　(李氏迂仲曰凡祀启蛰而郊龙见而雩礼记月令孟/春元日祈谷于上帝仲夏之月大雩帝用盛乐祈谷)

　(实 春

则因民播种而以启蛰之时而郊夏则恐旱暵/为灾而于龙星见之时而雩皆所以祈谷于上帝者)
　(也/)
　　　 …… (第 6a 页)
　执事而卜日则天子亦卜也但所卜者不过卜日与
　牲耳春秋所书亦卜日与牲也
　汪氏克宽曰左传家语皆云鲁以启蛰而郊朱子谓
　夏正之孟 春

汉太初以前以启蛰为正月中气也然
　啖氏谓以周之二月卜三月且辨榖梁以周之十二 (第 11a 页)
　月卜正月非是今考宣三年成七年定十五年哀元
　年之改卜牛皆在正月盖成王所赐止是祈榖之郊
　乃夏之孟 春

啖氏所言卜起二月下旬而尽于三旬
　者礼之正也榖梁所言卜起十二月下旬者礼之末
　失也故子服惠伯云鲁将以 …… (第 11b 页)
　(于四月上旬五卜五卜不/从而后不郊渎神甚矣)
十七年九月辛丑用郊　公羊传用者何用者不宜用

也九月非所用郊也郊用正月上辛或曰用然后郊(注/周)
(之九月夏之七月天气上升地气下降又非郊时故加/用之鲁郊博卜春三月言正月者因见百王正所当用)
(也三王之郊一用夏正言正月者春秋之制也正月者/岁首上辛犹始新皆取其首先之意日者明用辛例不)
(郊则/不日)　榖梁传夏之始可以承 春

以秋之末承 (第 16b 页)
春

之始盖
不可矣(注郊春事也僖三十一年夏四月四卜郊不从/传曰四月不时今言可者方明秋末之不可故)
(以是 …… (第 16b 页)
　(之僣/也)
哀公元年鼷鼠食郊牛角改卜牛夏四月辛巳郊　榖
梁传此该郊之变而道之也于变之中又有言焉鼷鼠
食郊牛角改卜牛志不敬也郊牛日展斛角而知伤展
道尽矣郊自正月至于三月郊之时也夏四月郊不时
也五月郊不时也夏之始可以承 春

以秋之末 (第 18b 页)
春

之
始益不可矣九月用郊用者不宜用也郊三卜礼也四 …… (第 18b 页)
　(享祀不忒也哉诗人/之言大抵失之誇也)
礼记明堂位成王以周公为有勋劳于天下命鲁公世
世祀周公以天子之礼乐是以鲁君孟 春

乘大辂载弧
韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之
礼也(注孟春建子之月鲁之始郊日以至大辂殷之祭 …… (第 23b 页)
　(之事是以建子之月郊天示先有事也用辛口者凡/为人君当斋戒自新耳周衰礼废儒者见周礼尽在)

　(鲁因推鲁礼以言周事韣疏知鲁礼者以明堂位云/鲁君孟 春

乘大辂载弧 旂十有二旒日月之章祀)
　(帝于郊又杂记云正月日至可以有事于上帝故知/冬至郊天鲁礼也云 …… (第 25b 页)
　艮斯绳居中体正龙运垂祉昭符启圣式事严禋聿

　怀嘉庆惟帝永锡时皇休命
　迎俎用雍和　殷荐乘 春

太坛临曙八簋盈和六瑚
　登御嘉稷匪歆德馨斯饫祝嘏无易灵心有豫
　皇帝酌献饮福酒用寿和(词同冬/至圜丘 …… (第 54a 页)
　　　　亦祀昊天上帝也
淳化至道太宗亦以正月躬行祈榖之祀悉如圜丘之
礼
真宗景德三年龙图阁待制陈彭年言伏睹画日来年
正月三日上辛祈榖至十日始立 春

案月令正月元日
注为祈榖郊祀昊天上帝春秋传曰启蛰而郊郊而后 …… (第 55a 页)
　十八年改行
于大内之元极宝殿不奉配遂为定制
隆庆元年礼臣言先农亲祭遂耕耤田即祈榖遗意今
二祀并行于 春

未免烦数且元极宝殿在禁地百官陪
祀出入非便宜罢祈榖止先农坛行事从之
庄烈帝本纪崇祯十四年春正月辛巳祈 (第 65a 页)
榖于南郊 春

明梦馀录祈榖用孟春上辛礼也明初用二月上戊
祭先农不行祈榖即嘉靖亦一再举而罢崇祯辛巳年 …… (第 65a 页)
　乙丙丁等谓之日子丑寅卯等谓之辰元者善也元

　日郊用辛元辰耕用亥黄道周曰 春日

甲乙则未知
　其果上辛也明初以冬至祀天圜丘夏至祀地方泽
　洪武十年罢之而止以正月上辛合祀天地于大祀 (第 69a 页)

　(刘氏执中曰宁风旱谓恒风恒/𤾉皆反休而为咎故祭以宁之)

　　　　蕙田案四月常雩似逆时雨因旱而雩似宁
　　　　风旱
周礼 春

官司巫若国大旱则帅巫而舞雩(注雩旱祭也/天子于上帝)
(诸侯于上公之神郑司农云鲁僖/公欲焚巫尪以其舞 …… (第 11b 页)
　坛杵臼于术七日为四通之坛于邑南门之外方七
　尺植赤缯七其神蚩尤祭之以赤雄鸡七玄酒具清
　酒膊脯祝斋一日服赤衣拜跪陈祝如 春

以丙丁日
　为大赤龙一长七丈居中央又为小龙六长三丈五
　尺于南方皆南乡其间相去七尺壮者七人皆斋三 …… (第 28b 页)
　之凿社而通之闾外之沟取五虾蟆错置里社之中
　池方七尺深一尺酒脯祝斋衣赤衣拜跪陈祝如初
　取三岁雄鸡豭猪燔之四通神宇开阴闭阳如 春

也
　季夏祷山陵以助之令县邑一徙市于邑南门之外
　五日禁男子无得行入市家人祠中霤毋兴土功聚
　巫市旁 …… (第 29a 页)
　神太昊祭之桐木鱼九玄酒具清酒膊脯衣白衣他

　如 春

以庚辛日为大白龙一长九丈居中央为小龙
　八各长四丈五尺于西方皆西乡其间相去九尺鳏
　者九人皆斋三日服 …… (第 30a 页)
　龙六日祷于名山以助之家人祠井毋壅水为四通
　之坛于邑北门之外方六尺植黑缯六其神玄冥祭
　之以黑狗子六玄酒具清酒膊脯祝斋三日衣玄衣
　祝礼如 春

以壬癸日为大黑龙一长六丈居中央又 …… (第 30a 页)
　为小龙五各长三丈于北方皆北乡其间相去六尺
　老者六人皆斋三日衣黑衣而舞之尉亦斋三日服
　黑衣而立之虾蟆池皆如 春

四时皆以水日为龙必
　取洁土为之洁盖龙成而发之四时皆以庚子日令
　吏民夫妇皆偶处凡求雨之大体丈夫欲藏 …… (第 30b 页)
　应故分布祷请窥候风云北祈明堂南设雩场今又
　敕大匠止作诸宫减省不急庶消灾谴诏因谢公卿
　百寮遂应时澍雨焉
明帝本纪永平十八年夏四月己未诏曰自 春

以来时 …… (第 33b 页)
　　　　知要者矣

安帝本纪永初七年五月庚子京师大雩
顺帝本纪阳嘉元年春二月京师旱庚申敕郡国二千
石各祷名山岳渎遣大夫谒者诣嵩高首阳山并祠河
洛请雨戊辰雩以冀部比年水潦民食不赡诏案行禀
贷劝农功赈之绝甲戌诏曰政失厥和阴阳隔并冬鲜
宿雪 春

无澍雨分祷祈请靡神不禜政恐在所慢违如
在之义今遣侍中王辅等持节分诣岱山东海荥阳河
洛尽心祈焉(济水四 (第 34b 页)
渎之一至河南溢/为荥泽故于荥阳祠焉)

质帝本纪永嘉元年帝即位夏四月壬申雩五月甲午
诏曰朕以不德托母天下布政不明每失厥中自 春

涉
夏大旱炎赫忧心京京故特祷祈明祀冀蒙润泽前虽
得雨而宿麦颇伤比日阴云还复开霁寤寐永叹重怀
惨结将二 (第 35a 页)