上二句可知或者因从贵二字将下句入讲反生葛藤)
九二鼎有实我仇有疾不我能即吉(仇音求)
旧解以初九为仇 初二 相比以云仇匹尚可言也若谓初为有疾不我能即爻中实无其象窃谓九二阳刚居中上有六五之应即彖辞所称之元吉亨也 …… (第 16b 页)
未尝不顺然证之卦象耳何以革行何以塞三何以为雉膏五何以为方雨皆无一实据总由胶守一爻未尝统观全卦耳盖此卦 初二 四五皆有应唯三与上无应而一卦之中又唯三得 …… (第 17b 页)
于上九亦言鼎之终曰大吉无不利观二卦卦辞爻象俱相似可知鼎至六五下应九二其耳已有金铉鼎之体已备矣然卦自 初二 易位五爻皆正唯上九不正不正则水火之功未成烹饪之事亦犹未竟也上九居卦之终有必变之理变则易刚为柔六爻皆当 (第 21b 页)

自止/息故无尤也此舆说輹亦假象以明人事也)
九三良马逐利艰贞曰闲舆卫利有攸往注凡物极则
反故畜极则通 初二 之进值于畜盛故不可以升至于
九三升于上九而上九处天衢之亨涂径大通进无违
距可以驰骋故曰良马逐也履当其 …… (第 18b 页)
音越刘/云曰犹言也郑人实反云日习车徒闲如字阂也马郑)
(云习阨于革/反亦作厄)疏(正义曰九三良马逐者 初二 之进值于/畜盛不可以升至于九三升于上九而)
(上九处天衢之亨涂径大通进无违距故九三可以良/马驰逐也利 (第 19a 页)