多悲思或则多嗜滋味
使人邪乱失情理子能守之三虫弃
　太上升玄经曰食气坚心一月内一虫当
　死二虫无托人但能服气志守 三十日 上
　虫死六十 (第 014a 页)
日中 虫死九十日下虫死百日
　心不移即体康神清永永不败若或食或
　断令人志退则无效也
得见五牙九真气
　五 …… (第 014a 页)
　弱等患疾亦何惧退败不进之忧必审而

　恩之无得退也若能顿绝汤水得 三十日

　已来却退不能坚持即若穿井及泥见水
　而不取也一何痛也
元神不返欲何依子心未达焉能测
　谷气未除于藏 …… (第 020a 页)
　(土来自东方其色苍受之于阳潜伏此气)
　(千息生光但常用气未至胎息当存想青)
　(气出之于左胁但六时恩之不辍自 子时)
　(常隔一时至五十日当见此气如青云用)
　(此气可治一切人热疾时行臃肿疥癣急)
　(瘦但观前人疾状量其浅深想此气攻之)
　(无不愈差如观前人肝色枯悴不可治也)

…… (第 024b 页)
　(太明五纬经曰心主于火生之于木尅之)
　(于金来自南方其色赤光受之于朱阳为)
　(夏天也潜伏千息当出心堂常服气未至)
　(胎息每日 午时

想赤气在心大如鸡子渐)
　(渐自顶而出自散咒曰南方丙丁赤龙居)
　(停阴神避位阳官下迎思之必至用之必 …… (第 025a 页)
　(太明五纬经云肺主于金生之于水尅之)
　(于木来自西方其色白澄净微芒功达千)
　(息光彻洋洋常服每至 丑时

存想肺间有)
　(气状如白珠其光渐渐上注于眉间后乃)
　(咒曰西方庚辛太微玄真内应六府化为) …… (第 025b 页)
　(太明五纬经曰肾主于水生之于金尅之)
　(于火来自北方其色黑微芒伏之下元主)
　(持命房内有真白守之不忘此五藏神气)
　(但至 五更

初各存想气色都出于顶上讫) (第 026b 页)

　　　大还丹宗旨第四
夫言还丹者即神仙服食也自古之天人留
此术降下人间传付于后自黄帝得之白日
鼎湖升仙若古往神仙不一一具言也夫论
还丹皆至药而为之即丹砂之玄珠金汞之
灵异有仙自然还丹生太阳背阴向阳之山
丹砂皆生南方不生北方地自然还丹自流
汞抱金公而孕也有丹砂处皆有铅及银四
千三百二十年丹成左雄右雌上有丹砂下

有鲁青抱持日月阴阳气四千三百二十四
万三千二百年成上仙天人还丹下界神仙
修鍊铅汞一年成取十一月一阳生下火至
来年十一月成丹象上界仙人天人圣人取
食者还丹此自然还丹是仙人天人圣人取
食之今修者象而成之大千之数服之亦长
生羽化与天同功问曰何以一年象天生还
丹之数答曰上界一日一夜为人间五年且
人间一年十二月三百六十日 一月三十日

又一日十二时一月三百六十时合一年四 (第 013a 页)

成汁后方入前药用之其光
明砂大者须打碎如江豆大小然后入于土
釜中先下石盐次下马牙消和水文武火昼
夜煮 三十日 不得火绝日满淘澄取砂入于
鼎中用阴阳火候飞伏其鼎可受一升且鼎
者有五一曰金鼎二曰银鼎三曰铜鼎四曰 …… (第 008b 页)
用盐花包之重以黄土泥里紧固济入阳炉
武火白烧之 三十日 后出砂安淡竹筒中封
之入寒泉中深埋 (第 010a 页)
三十日 然后淘研轻飞者
分抽服饵沉重者即鼓成金汁且上品光明
砂伏火了其色红赤淘澄下可有金星砂六
两光明灿烂中 …… (第 010a 页)
尽化为砂瓶子中每只馀二两青黑灰耳将
其砂依前篇入药煮 三十日 后淘取入鼎中
还以阳火候飞伏五日为一候一百日足其
砂伏火矣火候加炭两多少一依前篇飞伏
五日为其砂伏了 …… (第 012b 页)
伏火鼓得黄
花银十三两色黄光浮容体润泽而内外黄
名曰黄花银也如将此砂服饵入寒泉出火
毒寒泉法入土深埋 三十日 出后淘研用枣 …… (第 012b 页)
将此英砂
服食每两先用馀甘子半两生甘草二两煎
取汁于白银器中煮二七日后澄取砂入安
淡竹青筒中入土深埋 三十日 后出以枣肉
和为丸每两亦分为三百六十丸每日清晨
东向叩告
三清上圣仙官然后服此英丹后自然嗜欲
无婴荤 …… (第 014b 页)
篇用馀甘子生甘草
紫石英煎取汁于宝器中煮二七日火候药
数多少亦依前篇煮了入安竹筒中固济其
口入七深埋 三十日 出之以枣肉和为丸毋
两丸作三百六十丸丸如麻子大每日清晨
洁心东向启告
三清上帝君真仙官众然后叩拜而服 (第 019b 页)

诀
夫红铅火龙者是天地妙用发生之气万物
因之以生有气而无质故将一年三百六十
日蹙于一月三百六十时又于 一月三十日
三百六十时内朝夕各系一卦又移此六十
卦三百六十爻陷于五日六十时内复象一
月也两日半三十时便为 (第 003b 页)
三十日 又象一月
朝暮各占一卦又系六十卦计三百六十爻
复象一年三百六十日也又于两日半三十
时内却分十五时应半 …… (第 003b 页)
十二辰中
自子后至巳前六辰之内系三十卦计一百
八十爻便象冬至后到夏至前应半年一百
八十日也自十六日至 三十日 又陷于六辰
之内 (第 004a 页)
午后 至亥前六辰之中系三十卦计一
百八十爻便象夏至后到冬至前应半年一
百八十日也春秋二分在时内二分二至于 (第 004a 页)

　　　九还七返第八
天九还七返者大而论之一年小而论之一
日只如北斗一日一夜一周天天降地腾生

化万物从寅至申为七返子至坤为九还此
则不曰还丹大还丹须得三千六百年气候
亦如是以小而明大只如一日有十二时六
时阳六时阴阳象春夏阴象秋冬若然者一
时象一月 一月有三十日

三十曰有三百六
十时亦象一年即一日十二时象十二年三
百六十日象三千六百年还丹之功毕人以
十月成身丹以 (第 008b 页)

斤溲埋地中与地平密盖三日尽
为水服一勺日三服长生不老
又方云母粉一斤白蜜三升内铜器中漆固
口埋北垣下 三十日 出之器中已化成浆水 …… (第 011b 页)
饮之多少自在服二十日身生光 三十日 风
湿不伤百日成童子
又方云母五色具者细擘于硝石汤煮沸即
投寒水中如是九度止乃以日乾之盛铁器
中烧之 …… (第 012a 页)

三十日 出之盛铜器中稍稍似水若酒中服
二十日身生光 (第 012b 页)
三十日 露不著身五十日入
山辟虎狼水火不能害百 (第 012b 页)
日出 窈入冥纵横
反覆便成仙人
又方云母粉一斤虾蟆脂如弹丸白硝石寒
水石各如弹丸春内竹筒中牢密封口埋湿
地 (第 012b 页)

(潜人位至尚书令骠骑将军除扬州刺史录/尚书辅正世业奉佛多施惠立功德每为善)
(事以 永和二年正月戊寅 病亡年五十五赠/司空谥文穆公按如此旨鬼职杂位非四明)
(公而犹得受化朱宫升居仙品/者此当是深功厚德之 (第 009a 页)

乃以马粪火煴之三日三夜寒发
出鼓下其铜铜流如冶铜铁也乃令镈此铜
以为筒筒成以盛丹砂水又以马屎火煴之 三十日 发炉鼓之得其金即以为筒又以盛
丹砂水又以马通火煴 (第 009a 页)
三十日 发取捣治之
取其二分生丹砂一分并汞汞者水银也立 …… (第 009a 页)
　　　作丹砂水法
治丹砂一斤内生竹筒中加石胆消石各二
两覆荐上下闭塞筒口以染骨丸封之须乾
以内醇苦酒中埋之地中深三尺 三十日 成
水色赤味苦也金楼先生所从青林子受作
黄金法先锻锡方广六寸厚一寸二分以赤
盐和灰汁令如泥以涂锡上令 (第 009b 页)
通厚一分累
置于赤土釜中率锡十斤用赤盐四斤合封
固其际以马通火煴之 三十日 发火视之锡 (第 009b 页)

　少异也兼并为六十者易有六十四卦除
　乾坤坎离四卦之外恰有六十卦一日十
　二时用两卦直事每一爻当一时两卦计
　十二爻应律历纪之数以 一月三十日 并
　之共得六十卦也以六十卦布于一月三
　十日内则朔日朝为屯暮为蒙昼夜十二 …… (第 003a 页)
　济晦朔循环周而复始其间卦象内外刚
　柔之体或反或对皆不必执泥也张紫阳
　悟真篇云此中得意休求象若究群爻谩
　役情盖非真以六十卦布于 一月三十日
　之内也或者不悟此理惟执泥卦象之说
　乃谓日用两时为火候从而准则铢爻推
　测气候汲汲焉日视土圭夜瞻刻 …… (第 003b 页)
　火也辰即候也人能以天上之日辰反而
　求之吾身则日临之位即时辰也悟真篇
　云鍊药须知昏晓即动静有早晚之谓也
　动者 日出 而作也静者日入而息也盖吾
　一身之中自有 (第 004a 页)
日出 日入之早晚其火候
　动静一一暗合天度即非用天枢潮候而
　为下功之时也 (第 004a 页)

　月至三十日为晦晨在东方乙位明尽丧
　其象如坤应坤卦之纳乙以喻吾身阴符
　穷尽之候也

节尽相禅与继体复生龙
　魏公以 一月三十日 分为六节自朔旦至
　五日为第一节属震六日至十日为第二 …… (第 006b 页)
　节属兑十一日至十五日为第三节属乾
　十六日至二十日为第四节属巽二十一
　日至二十五日为第五节属艮二十六日
　 至三十日 为第六节属坤六节既尽则日
　月合朔之后阳又受阴之禅复变为震震
　为龙一阳动于二阴之下震也重渊之下
　 …… (第 007a 页)
　象望日月满于甲巽象十六日月亏于辛
　艮象下弦月消于丙坤象晦日月没于乙
　不过借此以论身中六卦火候之进退非
　真以为 一月三十日 也何以明之盖参以
　历法则昼夜有短长若昼短日没于申则
　月合于申望于寅昼长日没于戌则月合
　于戌望于 …… (第 007b 页)
　　图
七八数十五九六亦相当四者合三十易象

索灭藏
　七火数也八木数也合之得十五九金数
　也六水数也合之亦得十五四者合之共
　得三十应 一月三十日

之数三十数终则
　日月合璧易象索然而灭藏也复命篇云
　一月一还为一转一年九转九还同唯凭
　二卦推刑德 …… (第 009a 页)
　十五九六亦相当是也以七八九六合之

　则为三十应 一月三十日

之数皆设象比
　喻也魏公恐学者不得其说以盲引盲妄
　认 (第 010b 页)
三十日

之盈虚消息为一月火候故又
　别序此七八九六之四象以晓其未晓者
　庶有以显夫 (第 010b 页)
一月三十日

之数皆譬喻而
　非真以月之三日进火月之十六日退符
　也有如子午卯酉子申寅戌春夏秋冬分
　至启闭昼夜晨 (第 010b 页)
昏还返归居皆此义也学
　者若知七八九六即 一月三十日

之数则
　其馀泛引曲喻皆可默而识之矣何必执 (第 010b 页)

　合越三日而明生八日而上弦其光半十

　五日而望其光满既望而渐亏二十三日
　而下弦其亏半 三十日

而晦其光尽方其
　朔旦之初与日相离受日之光而生明其
　体渐白及其晦也则与日相包魄存而光
　泯其体尽变 …… (第 013b 页)
　从日生朔旦受日符者太阴真金生于坤
　宫本由太阳真火所化其受气之初亦犹
　月受日光自朔旦而始也金返归其母月
　 晦日

相包者金在坤宫与火相守亦犹月
　晦之夜日月相掸持也隐藏其匡郭沉沦 (第 013b 页)

　阳初生律应黄钟自子至亥周天度始故一岁既周
　而阳复生于子也月节有五六月节者两节为一月
　五六者五日为一候六候为一月是 一月有三十日

　 一日十二时两卦十二爻则一日两卦为之经纬一
　月六十卦以为表里也朔旦屯直事至暮蒙当受者
　何谓也盖震下 …… (第 4a 页)
　　圣人上观章第四
于是仲尼赞鸿濛乾坤德洞虚稽古当元皇关雎建始
初冠婚气相纽元年乃芽滋圣人不虚生上观显天符
天符有进退屈伸以应时故易统天心复卦建始萌长
子⬤父体因母立兆基消息应钟律升降据斗枢三日

出为爽震庚受西方八日兑受丁上弦平如绳十五乾
体就盛满甲东方蟾蜍与兔魄日月⬤双明蟾蜍视卦
节兔者吐生光七八道已讫曲折低下降十六转受统
巽辛见平明艮直于丙南下弦二十三坤乙 三十日

东
北丧其朋节尽相禅与⬤体复生龙壬癸配甲乙乾坤
括始终七八数十五九六亦相应四者合三十阳⬤索
灭藏八卦 (第 16a 页)

　朔则日月合三日明生八日上弦其光半

　望日十五其光满三五而盈也既望渐亏
　二十二日下弦其亏半 三十日

而晦其光尽
　此三五而阙也方晦为纯阴故魄存而光
　泯至日月合朔而明复生
○邵子曰月体本黑受日之光而白 …… (第 006a 页)
　日月生明至兑初八日月上弦十五至乾

　月之望也至巽则月之始亏十八日也至
　艮则月之下弦二十三日也至坤则月之
　晦而 三十日

　一息之间便有晦朔弦望上弦者气之方
　息自上而下也下弦者气之方消自下而
　上也望者气之盈日沉于下而月 …… (第 011a 页)
　魄月作巽象以平旦而没于西方辛地又
　六日下弦第五节之中二十三复生中一
　阴为艮月作艮象以平旦而没于南方丙
　地 三十日

第六节终全变三阳而光尽体
　伏于西北一月六节六节既尽禅于后月
　复生震卦云参同契十四章曰艮直于丙
　 (第 013a 页)
南下弦二十三坤乙 三十日

东北丧其明
　节尽相襌与继体复生龙以此纳甲者乾 (第 013a 页)

　六十元分总一元之分数得十二万九千
　六百元之元阳三百六十为进阴三
　百六十为退合三百六十乃成七百二十
〇又曰分而为三十以当 一月三十日 之数 (第 004a 页)
　随大运消长而进退六十日
　此当以会经运之数 一月三十日 即一会
　三十运自月言之朓朒分用一进一退消
　长各数则成六十运自日言之昼夜又分
　用一进一退朓朒各数 …… (第 004b 页)
　卦之数一日十二时即一运十二世一为
　一杪十二杪为一分三十分为一时总一
　日得四千三百二十秒十二万九千六百
　则 三十日 之杪也积一运之年凡得五亿
　五千九百八十七万二千杪则泰之数也
　曰进退六日者举一变之数也以日当年
　 (第 005a 页)

　不及则缩盈则阳道常饶故日行周天之
　度为一岁于三百六十日之外而岁常馀
　五日强缩则阴道常亏故月行周天之度
　为一月而常不足于 三十日 此所以有小
　月而岁馀五日强积而成岁所谓十一日
　弱者是也积岁之所奇三而一五而𠕅十
　九年而七天道 …… (第 002b 页)
　十八(十九年/之月数)故年中取月日中取时则又
　以八十四为七分以二百二十八为十九
　分今自一时积之一日馀七分(以 一月三/十日 之数)
　(乘之计二百一十分十二月则二/千五百二十分每十九分为一时)年得一
　百三十二时(十一/日) …… (第 008b 页)
　天左旋日月右(转其度数/说见前)月一月一周天皆
　为徒行其及日者在最后之一日半而常
　在日之后故日迟而反为进月疾而反为
　退也日月 三十日 一会实二十九日半盖
　月本二十九日半日本得 (第 010a 页)
三十日 半而皆
　以 (第 010a 页)
三十日 故也故一会而日加半日月
　减半日加半日者日一岁本多于月六日 …… (第 010a 页)
　行一度故三百六十五日二十五刻方能

　行遍天之分界月行十二度有奇(星家谓/十三度)
　(举大/数)月一月一周天行遍天之分界一月
　不必 三十日

月有小大以五十九日分为
　两月则再周矣大率二十九日半强一周
　天五十九日强而两周天愚谓古今历家
　只 (第 011b 页)

　配成六旬愚按生于五者终于六生于六
　者终于五五即十干六即十二支二六相
　偶为十二五六相乘为三十阳数以三十
　起故 一月有三十日 一世有三十年阴数
　以十二起故一日有十二辰一年有十二
　月以一年之月而三十之则有三百六十
　日以一年 …… (第 004b 页)
　月恐疑其无阳也程伯子谓息训生一事
　息则一事生中间无间断朱子又谓剥尽
　为坤一阳下面便生不曾断续见天地无
　休息处且如 一月三十日 以复之一阳分
　三十分他便从三十个日头上逐分累起
　从小雪后十月中气便日生一分上面䟎
　得一分下面便 …… (第 013b 页)
　不是冬至子之半一阳方生正是及子之
　半结算那一阳方成子半后第二阳方生
　渐成二阳过一月方成临朱子又谓自观
　至剥 三十日 剥方尽自剥至 (第 014a 页)
三十日 方 (第 014a 页)
　成坤 三十日 阳渐长到冬至日方是一阳
　第二阳方此生去阴剥每日剥三十分之
　一一月方剥得尽阳长每日长三十分之
　一 (第 014b 页)

　三五一十五日为一气从地用支则六日

　一分三四一十二时为一日大则一年统
　三百六十日自 三十日

而分小则一月统
　三百六十时自三十分而积日一变三十
　一会三十运一世三十年三十个十二时
　为一月十二 (第 029a 页)
个 三十日

为一岁三十个十
　二月为一世十二个三十岁为一运三十
　个十二世为一会十二个三十运为一元
〇又曰天六变 (第 029a 页)

　地之气感可以知人物之相生矣天地形

　也其交也以乾坤乾坤不用其交也以坎
　离非知道者孰能识之一日之气十二时
　一月之气 三十日

一岁之气十二月气之
　所至万物各以其气禀随所禀而受天地
　之气以为生生不穷之本人得天地之中
　故与天 (第 009a 页)

　　　知阴阳六候升降诀
三日兑越于庚微明八日震起于丁上弦暂
停十五日乾健见满于甲庚十六日巽损入
于辛二十三日艮上离丽于丙下弦 三十日
坤顺恂陷子坎革革者隔也夫此日魂月魄
若交精万化在天生万象在地生万物在人 (第 006a 页)

　乃采此铅于癸生之时是母隐子胎吾能
　采之以为金丹之用正一阳才动作丹时
　也若金逢望远则月过十五以后始生魄
　矣其魄属阴自十六日至 三十日 则魄满
　魂亏阳衰阴盛不堪尝也既不堪尝望远
　之金当急采癸生之铅是水中金一味吾
　得之矣当送归土釜之 …… (第 004b 页)
　丙丙是艮卦所直之辰上经云乾二损成

　艮二十三下弦水半斤契云艮主进止不
　得踰时是也自二十六至 三十日

月出乙
　地乃乾三损成坤坤主六乙乙是坤卦
　所直之辰上经云乾三变成坤坤乙三十
　日东北丧其朋月没于乙 (第 012a 页)