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太玄部
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續道藏
清代道教文獻
   说杂斋法
三元品戒经云正月七日天地水三官检校
之日可修斋圣纪云正月七日名举迁赏会
斋七月七日名庆生中会斋十月五日名建
生大会斋三官考覈功过依日斋戒呈章赏
会可析景福
明真科云正月三月五月七月九月十一月
一岁六斋月能修斋上三天帝令太一使者
除人十苦八道秘言云正月三月四月六月

七月八月九月十月十一月此九真斋月一
曰十五日二十九日此月中三斋日正月一
日名天腊五月五日名地腊七月七日名道
德腊十月一日名民岁腊十二月节日名侯
王腊此五腊日并宜修斋并祭祀先祖明真
科云月一日初八日十四日 十五日
十八日
二十三日二十四日二十八日二十九日三
十日已上为十直斋日庚申甲子八节太一
八神下司察人过咎修斋 (第 009b 页)
   朝礼九天魂魄帝君求仙上法
常以月三日九日十六日平旦向日九拜九
揖亦可心拜仰头叩齿二十四通微祝曰
天魂九缠上帝尊神太阳日精金门变仙小
(王甲)敢奏微言今日上告八愿开陈请施
礼愿仰希玄恩苍龙朱凤策辔紫轩五云交
荫六气扇尘高上曲眄三元降真二景缠络
我道欣欣心朗耳聪目明色鲜体轻骨升面
发华颜羽服生形飞造帝晨毕仰天引日精

四十五咽止行此三年目明彻视洞睹无穷
面有金容体生玉津九年能行身外无影飞
空玄虚也若天阴无日于密室心存行之亦
感于自然也
又以月五日 十五日
二十五日此三日皆以
人定时向月九拜九揖亦可心拜仰头向月
叩齿十六通祝曰
魂精魄灵九天同生石景水母太阴 (第 020b 页)
 金薤编
杂著
谢灵运罗浮山赋序曰客夜梦见延陵茅山
在京之东南明旦得洞经所载罗浮山事云
茅山是洞庭口南通罗浮正与梦中意相会
遂感而作罗浮山赋
梁武帝记齐中兴元年十二月乙酉甘露绛
茅山弥漫数里

周氏玄通记 梁天监十二年甲午腊月望

露降周子良解舍坛前松树
   陶真人请雨墨词
华阳隐居陶弘景道士周子良词窃寻下民
之命粒食为本农 (第 001b 页)
独善于一身曷若共传于天下与
示后世乎予敬闻其说乃以其书亲加校对
以授于崔氏之书肆使命工刋行焉丙子岁 季冬望
日序
 世之读庄子之书者不知庄子为书之意
 而反以为虚怪高阔之论岂知庄子患拘
 近之士不知道之始终而 (第 001b 页)
日甲子甲寅乙亥乙
已乙卯丙戌丙午丙辰已上日大吉抱朴子
曰按九天秘记及太乙遁甲云入山大月忌
三日十一日 十五日
十八日二十四日二十
六日三十日小月忌一日五日十三日十六
日二十六日二十八日以此日入山必为山
神所试又 (第 004a 页)
 于戌望于辰十二月间三日之月未必尽

 见庚 十五日
之月未必尽见甲合朔有先
 后则上下弦未必尽在八日二十三日望
 晦未必尽在 (第 008a 页)
十五日
三十日今魏公谓三
 日出为爽震受庚西方十六转受统巽辛
 见平明盖指二八月昼夜均平之时姑以
 取象而已 …… (第 008a 页)
 辛之时退符也学者但观月体之盈亏反
 而求之吾身则身中一阳生即三日月生
 之震象也二阳长即八日月弦之兑象也
 三阳满即 十五日
月圆之乾象也一阴生 (第 008a 页)
 伏潜处白露阴气渐重露凝色白寒露露
 气寒将欲凝结小雪大雪十月初小十一
 月转大小寒大寒十二月初寒为小月半
 寒为大二十四气气 有十五日
有馀每气
 中半分之为四十八气气有七日半有馀
 周礼有曰十八箭是一气易一箭也凡二
 十四气三分之气间 (第 021b 页)
 圆图为天去四正卦二十四爻当三百六
 十日行乎十干十二支十干以应天之十
 日十二支以应地之十二月十二时所谓
 五日一候十日一甲 十五日
一气三十日
 一月甲戊以阳变己癸以阴变五以变也 (第 034b 页)
 以圭丹为铅金在天癸时采取真同儿戏
 又有坤纳癸之说如叶文叔者可付之一
 笑盖金丹以癸日子时下工不得逾时过
 刻是以急采也 望日
既远月亏气减故不
 堪尝也盖癸日遁得 (第 011b 页)
壬子时
天壬地癸会
 于北方故朱震易传曰晦日朔旦坎月离
 日会于壬癸坎月戊也离日己也又曰三
 日暮震象月出庚 (第 011b 页)
若欲传写亦应先关告众/真及玄人不得皆悠悠外书记也)周所住廨
庭坛有数株大柏树其户前一树甚丰茂甲
午年 腊月望
日忽见有如糖洒遍树上下中 (第 006a 页)
 魔王云我有洞章正是此文也

飞玄紫气凝神根纲维玉灵总万神空中郁
勃结自然上有凌层十二传玉楼峨峨曜景
云流精紫阙带金轩琼堂玮铄绕八骞中有
青金九灵仙丹皇真母号精延飞青羽襡晨
婴冠手执玉节握灵幡五色命魔对帝尊把
持符籍当生门咀日嚼月噏醴泉离罗吐晖
炼五魂内充外溢绛府欣金光焕焕形正圆
从朔入金色纯纯唯有开明晓此言日五月
十精比元克见华盖领仙君紫气左回与斗
连历度四七入金门正是丹皇校万仙有明

此诀加精勤披形密思每令分妙景感会得
要文三年当守保长存九年乘空致羽裙凤
衣轻翔升龙山俯仰九灵谒玉宸
 右修其道以一年计十二月每月中三日
 五日九日 十五日
二十五日一月五过清
 斋咏玄文一遍以半夜后仰视西方金门
 之上若在人间天阴无光当于室内默念
 内思如 (第 005b 页)
 兑八日月出丁故上弦金半斤也乾交坤
 之中爻而为兑卦则月光得半弦平如绳
 而月现于丁方喻鼎中金火各半也自十
 一日至 十五日
三阳备矣圆照东方甲位
 谓之月望是月魄全得日魂而满也至金 (第 033a 页)
天人不可也然使为国家者得其
言而用之则君俞于上臣敏于下斯民囿玄
穆之化或者老子意平于是乎叙大德十年 冬十有二月望
弟子句章任士林书于钱塘
自然道士之斋 (第 030a 页)
 能得一而有以贯通则所谓杳冥之精恍惚
 之妙实昭然于守中抱一之中而玄牝之机
 橐籥之用莫非道之所为也惟深造自得者
 知之 淳祐丙午腊月望
清源天庆观后学圭
 山董思靖书 (第 007a 页)
  天地闭塞日
壬为六塞日癸为六闭日又云甲癸不通章

 右章醮避忌此日不用
   天父日
三日九日 十五日
二十七日
 右此四日不上章
   天母日
四日十日十六日一十八日 (第 016b 页)
    冬后一节三气九候
冬至十一月中一气三用一用三功
小寒十二月节一气三用一用三功

大寒十二月中一气三用一用三功
行功诀曰一气三用者每一气 十五日
每五
日于六十时中择甲子庚申本命各行一功
下手法一依月用法行金法行九转为一功
   下功第一用第七年 (第 027a 页)
置于灵
符殿躬自供养仍封太白山神为灵应公改
获符洞为嘉□洞于山下置真符县乃令诸
道置真符观仍编入史馆 其年十二月戊戌
帝幸华清宫其月四日日未出忽见骊山顶
祥云拥蔽须臾渐散见混元圣祖现于朝元
阁上帝与内人瞻谒良久乃隐诏改 (第 025b 页)
 今累日恳请
老君随机酬答之言纂集其要以示来世非

 一朝一夕谈也喜于是辞疾去官十二月
  一十五日
奉邀老君归其家(今楼观即其/故宅也望云)
 (气草楼及老君所乘车/历代宝之至今犹存焉)老君将欲西适卜 …… (第 019a 页)
 子心或王母来降或道身应见此皆身中
 之神试子耳但勿惊怖有问无对有所伤
 犯亦勿为惧但安心定意其物自去经二
  十五日
四十五日六十日八十日一百五
 日一百二十五日一百五十日并有神来
 皆是试子但定心勿对不能为害若生怖 (第 024a 页)
   冬忌及沐浴修斋日
十月一日沐浴吉修成福斋五日修三会斋
勿行责罚十一日勿沐浴仙家大忌日十
一月修启福斋十六日沐浴吉勿食葵
十二月勿食鳖牛肉腊日修百福斋 十五日
沐浴吉二十八日修迎新斋至晦日沐浴焚
香悔过思善冬十二月省碱味增苦味以助 (第 016b 页)
 为人解说常生善念凡人常行此五戒十

 善别有天人善神卫护永免灾殃长臻福
 祐唯在坚诚而公主曰何名六斋每月初
 一日初八日十四日 十五日
二十九日公
 主曰何名十斋每月初一日初八日十四
 日 (第 026a 页)
十五日
十八日二十三日二十四日二
 十八日二十九日三十日此十日乃十方
 救苦天尊救度地狱三涂五苦应诸等众
  (第 026a 页)