古籍库 道部
田庐害稼
成宗元贞元年六月泰山大水
武宗至大元年九月泰山大水
仁宗延祐元年三月泰山霜雪三日
文宗天历元年 泰山大水
顺帝元统元年泰山淫雨河水溢大饥
至正六年春二月泰山奉符县大饥地震
七日他县亦然
皇明 (第 005a 页)
成宗元贞元年六月泰山大水
武宗至大元年九月泰山大水
仁宗延祐元年三月泰山霜雪三日
文宗天历元年 泰山大水
顺帝元统元年泰山淫雨河水溢大饥
至正六年春二月泰山奉符县大饥地震
七日他县亦然
皇明 (第 005a 页)
滃之不能已焉神栖剑门住
蜀为周游眷顾之地是有大造于西也而成
都庙貌未严东西二三其祠不足称邦人敬
在意 天历改元 星聚于奎 (第 010a 页)
三月甲子 延之自
古渝携侍生出凤山至成都纵观盘桓慨增
旧感蜀为多士之林由张君阴骘炳灵掇拾
科第雄飞当代者迭相踵 …… (第 010a 页)
若夫羽仪天朝锡
民纯嘏屡丰年消疫疠导和致祥人才倍出
于天下者辅元开化文昌司禄宏仁帝君望
焉祠之经始于 天历戊辰 落成以至元己卯
楼阁虽未新承继之贤其来孔多因事之中
镵石以记予既多士夫之请又感张君夙好
之笃故书梗槩 (第 013a 页)
蜀为周游眷顾之地是有大造于西也而成
都庙貌未严东西二三其祠不足称邦人敬
在意 天历改元 星聚于奎 (第 010a 页)
三月甲子 延之自
古渝携侍生出凤山至成都纵观盘桓慨增
旧感蜀为多士之林由张君阴骘炳灵掇拾
科第雄飞当代者迭相踵 …… (第 010a 页)
若夫羽仪天朝锡
民纯嘏屡丰年消疫疠导和致祥人才倍出
于天下者辅元开化文昌司禄宏仁帝君望
焉祠之经始于 天历戊辰 落成以至元己卯
楼阁虽未新承继之贤其来孔多因事之中
镵石以记予既多士夫之请又感张君夙好
之笃故书梗槩 (第 013a 页)
如是
大道无相故内其摄于有养其无象象故常
存真性无为故外不生其心无所用心心故
常存如如自然广无边际无为则无不通对
境忘境不沉于六贼之魔我不逐境境无干
我居尘出尘不落万缘之化我不立尘尘不
染我致静不动大定 致和 不迁大慧慧照十
方大明虚变无为大通
右玄妙章明道之理也故次之以玄
理章洞古经云养其无象象 (第 003b 页)
大道无相故内其摄于有养其无象象故常
存真性无为故外不生其心无所用心心故
常存如如自然广无边际无为则无不通对
境忘境不沉于六贼之魔我不逐境境无干
我居尘出尘不落万缘之化我不立尘尘不
染我致静不动大定 致和 不迁大慧慧照十
方大明虚变无为大通
右玄妙章明道之理也故次之以玄
理章洞古经云养其无象象 (第 003b 页)
上合三气下主人身三部在天辅赞北斗
枢机及主治符篆灵文盟劵䓁书若人修
大洞功满此三神导巳飞升上朝帝官即
混合之道也 宋致和间 仁宗不豫梦行荆
棘中周章失路见神人被金甲谓帝曰天
以陛下有仁心锡一纪之寿帝曰吾何路
可归神人曰 …… (第 004b 页)
为一不可致诘也
导运御世开辟玄通三色混沌乍存乍亡运
推数极三气开光气清高澄积阳成天气结
凝滓积滞成地九气列 正日 月星宿阴阳五
行人民品物并受生成
自一分三为神宝君运冥寂玄通元之气
以导阴阳成化功总御世人生死三 …… (第 005b 页)
合是阴阳五行根枢会总处
人之受生于胞胎之中三元育养九气结形
故 九月 神布气满能声声尚神具九天称庆
太一执符帝君品命主录勒籍司命定算五
帝监生圣母卫房天神地祇三界备守九天 …… (第 006b 页)
前在香冥昏默中及因感化入母胎以成
人自三元布气为三田以主一身九天之
气次第结聚魂魄五藏百骸而具体焉逮
至九月 二百七十日三九数足然后与母
分形斯时声形神气皆完九天生神之功
于是始备安得不称庆乎太一按玄镜云 …… (第 007a 页)
此文者谓不得玉章大洞要法不能斩伐
胞胎结滞则恐死气固其命根真景不能
长守真景者神光也此言虽得尸解亦徒
受一形若寄气于身枯木暂 春 津液不滋
不能久存也得此法者谓混合百神之诀
也大抵人之一身皆三气所生既受既气 (第 011b 页)
枢机及主治符篆灵文盟劵䓁书若人修
大洞功满此三神导巳飞升上朝帝官即
混合之道也 宋致和间 仁宗不豫梦行荆
棘中周章失路见神人被金甲谓帝曰天
以陛下有仁心锡一纪之寿帝曰吾何路
可归神人曰 …… (第 004b 页)
为一不可致诘也
导运御世开辟玄通三色混沌乍存乍亡运
推数极三气开光气清高澄积阳成天气结
凝滓积滞成地九气列 正日 月星宿阴阳五
行人民品物并受生成
自一分三为神宝君运冥寂玄通元之气
以导阴阳成化功总御世人生死三 …… (第 005b 页)
合是阴阳五行根枢会总处
人之受生于胞胎之中三元育养九气结形
故 九月 神布气满能声声尚神具九天称庆
太一执符帝君品命主录勒籍司命定算五
帝监生圣母卫房天神地祇三界备守九天 …… (第 006b 页)
前在香冥昏默中及因感化入母胎以成
人自三元布气为三田以主一身九天之
气次第结聚魂魄五藏百骸而具体焉逮
至九月 二百七十日三九数足然后与母
分形斯时声形神气皆完九天生神之功
于是始备安得不称庆乎太一按玄镜云 …… (第 007a 页)
此文者谓不得玉章大洞要法不能斩伐
胞胎结滞则恐死气固其命根真景不能
长守真景者神光也此言虽得尸解亦徒
受一形若寄气于身枯木暂 春 津液不滋
不能久存也得此法者谓混合百神之诀
也大抵人之一身皆三气所生既受既气 (第 011b 页)
道经云侯王若能守之万物将自宾
澹荡薰风分煦妪涵濡甘露显平均
道经注云侯王若能抱守精一则天成地
平交泰 致和 故乃致甘露之降萧兰俱泽
不烦教令而自均平取譬侯王称物平施
薰风之化
如何认得羲轩化日月贞明万国春 (第 024a 页)
澹荡薰风分煦妪涵濡甘露显平均
道经注云侯王若能抱守精一则天成地
平交泰 致和 故乃致甘露之降萧兰俱泽
不烦教令而自均平取譬侯王称物平施
薰风之化
如何认得羲轩化日月贞明万国春 (第 024a 页)
后列仙传(以下十一则藏厓居士考纪)
三山先生姓沈名万三一名万山自号三山道士金陵人秦淮
大渔户心慈好施遇三丰先生得授丹法继炼天元大药服之
拔宅而去或隐天目或隐武当皆无定所与三丰先生隐显度
世敕封宏愿真人 元天历戊辰元年秋九月十八日未时 诞生
邱元靖者武当道士也洪武初三丰先生游武当元靖与先生
遇拜为弟子遂传以道妙命住五龙结庵修炼以了大事 (第 5p015b 页)
三山先生姓沈名万三一名万山自号三山道士金陵人秦淮
大渔户心慈好施遇三丰先生得授丹法继炼天元大药服之
拔宅而去或隐天目或隐武当皆无定所与三丰先生隐显度
世敕封宏愿真人 元天历戊辰元年秋九月十八日未时 诞生
邱元靖者武当道士也洪武初三丰先生游武当元靖与先生
遇拜为弟子遂传以道妙命住五龙结庵修炼以了大事 (第 5p015b 页)
祖
崇法安恬乐静玄同大真人掌天下道教事
赐玉冠圭佩衣履之属特命尚方良冶作法
剑一口赐之遣中使护送还山 天顺元年
英宗睿皇帝复位 (第 006a 页)
二月 入贺命建祈谢醮于
内庭宠赉逾厚 (第 006a 页)
七月 颁敕申禁伪出符箓及
族属欺凌者己卯冬入观赐燕内庭再命传
太上延禧诸秘箓庚辰春命陪祀天坛上御
斋宫垂清 (第 006a 页)
崇法安恬乐静玄同大真人掌天下道教事
赐玉冠圭佩衣履之属特命尚方良冶作法
剑一口赐之遣中使护送还山 天顺元年
英宗睿皇帝复位 (第 006a 页)
二月 入贺命建祈谢醮于
内庭宠赉逾厚 (第 006a 页)
七月 颁敕申禁伪出符箓及
族属欺凌者己卯冬入观赐燕内庭再命传
太上延禧诸秘箓庚辰春命陪祀天坛上御
斋宫垂清 (第 006a 页)