无水无火章第十七
太极以气而包万象天地以气而分清浊始
以气结终以气化为之散漫各随其方故居
西者为金类所感水之一字乃天地本原之
气火之一字亦乾坤育化之气故因无形而
为有形冬则伏夏则舒入之阳出之阴潜之
阴畅之阳人之气乃气之原故学道者以气
化气即气存气嘘呵抽加则变化而有也以

水为水非道也以火为火亦非道也如以气
存气者则为水火也水火者乃以无化有也
初无分别旦暮晨昏出入之意方是也故善
于道者以气守一以气养气则水自内升火
自裹降初何示之于外也不可不深省知
诀曰一气阴阳会金木自然生本来非水火
万象各存真气气为 初始中

间尽化神岸临
无用楫只此坎离因
　　　守一生神章第十八
天净则云气清地静则草本灵人能体此行 (第 015a 页)

　箔内却将馀一分匮末盖之准前养七日
　每匮一觔本法可养四两恐损匮力日久
　困乏若只养三两则匮力日壮无时而困
　矣此匮 始初一年 之内须用七日火候若
　过一年则五日或三日成矣若后及三年
　则造化至于玄境一夕可就又其匮三年
　之内所 (第 011b 页)

　　　婴莽加九锡

　丙寅王莽改元居摄
　丁卯王莽称假皇帝翟义立严乡侯信于
　　　东都莽将王邑灭之
　戊辰王莽 改元初始

　己巳王莽窃国命改国为新室元曰建国
　　　降孺子婴为定安公
　庚午
　辛未
　壬申
　癸酉 (第 044b 页)