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清代道教文獻
續道藏
宣帝（一）
帝讳询，字次卿，本名病己，戾太子孙。元平元年，霍光废昌邑王，迎封阳武侯，寻即位。改 元七： 本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露、黄龙，在位二十五年，谥曰孝宣皇帝，庙号中宗。
议罚广州王去制（
帝讳询，字次卿，本名病己，戾太子孙。元平元年，霍光废昌邑王，迎封阳武侯，寻即位。改 元七： 本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露、黄龙，在位二十五年，谥曰孝宣皇帝，庙号中宗。
议罚广州王去制（
成帝
帝讳骜，字太孙，元帝太子。竟宁元年六月即位，改 元七： 建始、河平、阳朔、鸿嘉、永始、元延、绥和。在位二十六年，谥曰孝成皇帝，庙号统宗。
徙陈汤制（(永始
帝讳骜，字太孙，元帝太子。竟宁元年六月即位，改 元七： 建始、河平、阳朔、鸿嘉、永始、元延、绥和。在位二十六年，谥曰孝成皇帝，庙号统宗。
徙陈汤制（(永始
考功实以定德，无用比周之虚誉，毋听浸润之谮诉，则抱功修职之吏，无蔽伤之忧，比周邪伪之徒，不得即工，小 人日
销，俊艾日隆。经曰：「三载考绩，三考黜陟幽明。」又曰：「九德咸事，俊艾在官。」未有功赏得于前，众贤布
策(元年七月辛未)
制诏前将军邓禹：深执忠孝，与朕谋谟帷幄，决胜千里。孔子曰：「吾自有回，门 人日 亲。」斩将破军，平定山西，功效尤著。百姓不亲，五品不训，汝作司徒，敬敷五教，五教在宽。今遗奉车都尉授
制诏前将军邓禹：深执忠孝，与朕谋谟帷幄，决胜千里。孔子曰：「吾自有回，门 人日 亲。」斩将破军，平定山西，功效尤著。百姓不亲，五品不训，汝作司徒，敬敷五教，五教在宽。今遗奉车都尉授
纪》)
桓帝
帝讳志，章帝曾孙。袭父翼爵蠡吾侯。本初元年闰六月，质帝遇弑，奉迎即位。改元 七： 建和、和平、元嘉、永兴、永寿、延熹、永康。在位二十一年。谥曰孝桓皇帝，庙号威宗。(案：和平元年正月以
桓帝
帝讳志，章帝曾孙。袭父翼爵蠡吾侯。本初元年闰六月，质帝遇弑，奉迎即位。改元 七： 建和、和平、元嘉、永兴、永寿、延熹、永康。在位二十一年。谥曰孝桓皇帝，庙号威宗。(案：和平元年正月以
《齐民要术》三)。可种小蒜(《齐民要术》三)，别大葱(《齐民要术》三)，种冬蓝。(注)冬蓝，木也，人 日用
药也(《齐民要术》五)。可蓄瓠(《齐民要术》二)。中伏后，可种冬葵(《齐民要术》三，《御览》八百二十
让有胜己者。夫推让之风息，争竞之心生。孔子曰：上兴让则下不争，明让不兴下必争也。推让之道兴，则贤能之 人日
见推举；争竞之心生，则贤能之 人日
见谤毁。夫争者之欲自先，甚恶能者之先，不能无毁也。故孔墨不能免世之谤己，况不及孔墨者乎！议者佥然言， ……地载于气，天以回转，而日月出入以为晦明，二说谁其得之？」
刘智曰：「盖天之论谬矣。以春秋二分， 日出 卯入酉，若天象车盖，极在其中，日月星辰，回远藏明。二分之时，当昼短夜长，今以漏刻数之，则昼夜分等，以 日出 入效之，则出卯入酉，此盖天之说不通之验也。然此二器，皆古之取制，但传说义者失其用耳。昔者圣王治历明时
刘智曰：「盖天之论谬矣。以春秋二分， 日出 卯入酉，若天象车盖，极在其中，日月星辰，回远藏明。二分之时，当昼短夜长，今以漏刻数之，则昼夜分等，以 日出 入效之，则出卯入酉，此盖天之说不通之验也。然此二器，皆古之取制，但传说义者失其用耳。昔者圣王治历明时
为议郎。
答问礼
俗云：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马， 七日 为人。(《北齐书·魏收传》：魏帝宴百顺何故名人日，皆莫能知，收对曰：晋议朗董勋答问礼云云。)
姜
答问礼
俗云：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马， 七日 为人。(《北齐书·魏收传》：魏帝宴百顺何故名人日，皆莫能知，收对曰：晋议朗董勋答问礼云云。)
姜
言，应在千里。况乎行止，复礼克己。风人司箴，敬贻君子。(《晋书·李充传》)
登安仁峰铭
正月七日， 厥日惟人。策我良驷，陟彼安仁。(《艺文类聚》四，《初学记》四)
良弓铭
弓矢之作，爰自曩
登安仁峰铭
正月七日， 厥日惟人。策我良驷，陟彼安仁。(《艺文类聚》四，《初学记》四)
良弓铭
弓矢之作，爰自曩
人皇九头，式范群生，异体怪躯。注玉度于七经，训河洛之谶纬，书日月之所躔，别列宿之舍次。乃皆是笔之勋。 人日
用而不寤。仡尽力于万机，卒见弃于行路。(《艺文类聚》五十八)
芸香赋
美芸香之修洁，禀阴
芸香赋
美芸香之修洁，禀阴
之寿，如松之猗。永锡难老，与时推移。(《艺文类聚》六十九，《初学记》二十五。)
进见仪
正月七日， 上人胜于天。(《御览》三十)
王劭之
劭之，刘柔妻，有集十卷。
怀思赋
超离亲而独寄
进见仪
正月七日， 上人胜于天。(《御览》三十)
王劭之
劭之，刘柔妻，有集十卷。
怀思赋
超离亲而独寄
之授，以数郡之人，尚欲并吞强虏，是以自顷及今，交锋接刃，一时务农，三时用武，而犹师徒不顿，仓有馀粟， 人日
畏，我境日广，况乃王者之威，堂堂之势，岂可同年而语哉。(《晋书·载纪·慕容传，又《十六国春秋》二十
升平之所起，律历七政之本源，德星守之，天下更年，五礼更兴，多暴贵者。升明二年十月一日，荧惑守舆鬼。三 年正月七日，
荧惑守两戒间，成句己。占曰：「尊者失朝，必有亡国去王。」升明三年正月十八日，辰星孟效西方。占曰：「天
之报讥，乃假设权方，以表灵化之迹，生縻鹄足，置石崖顶，谋事办毕，克期发之，到建安元年，遗使告曰，正月 七日，天
师升玄都，米民山獠蚁集阈外，云台治民等，稽首再拜言，伏闻圣驾玄都，臣等长辞荫接，尸尘方享，九幽方夜，
尚书、骠骑大将军、扬州刺史，都督中外诸军事，封梁公，加九锡，位相国，进封梁王，以中兴二年四月受禅，改 元七：
天监、普通、大通、中大通、大同、中大同、太清。在位四十八年，谥曰武皇帝，庙号高祖，有《周易讲疏》三十
功臣，所给仪从，同太子二卫率，此外众官，尚书详为条制。(《陈书·武帝纪》下)
亲祠南郊赦诏(永定 二年正月辛丑) 朕受命君临，初移星，孟陬嘉月，备礼泰坛，景候昭华，人祇允庆，思令亿兆，咸与惟新。且往代祆氛
亲祠南郊赦诏(永定 二年正月辛丑) 朕受命君临，初移星，孟陬嘉月，备礼泰坛，景候昭华，人祇允庆，思令亿兆，咸与惟新。且往代祆氛
、衣服、布帛，事从丰厚。百寮饯之，犹昔群公之祖二疏也。(《魏书·高闾传》)
裴叔业以寿春内属下诏 (景明元年正月丁未) 叔业明敏秀发，英款早悟，驰表送诚，功高振古，宜加褒授，以彰先觉。可使持节、散骑常侍、都督豫
裴叔业以寿春内属下诏 (景明元年正月丁未) 叔业明敏秀发，英款早悟，驰表送诚，功高振古，宜加褒授，以彰先觉。可使持节、散骑常侍、都督豫
封秦王，拜侍中、中军大将军，参典都曹事。后镇χ罕，改封东平王。及太武崩，为中常侍矫太后令所杀。 人日
登寿张安仁山铭 正月七日，
厥日惟人，策我良驷，陟彼安仁。(《御览》三十。)
临淮王彧
彧，字文若，本名亮，字仕明。
临淮王彧
彧，字文若，本名亮，字仕明。
贼势若泡，焰，智计莫出，意性狂勃，难可亲近，弗与之言，抱恨而去。方多设诡计，欲来侵逼。即以月七日向晨 ，出方便
门，顿解脱处，驰信邮以深入，征群迷以出海，纂集三昧，以致一堑，冀荡五阴，戒清诸有。贼方恃固一川，拒抗
光照四邻。武皇帝以介弟懿亲，特垂爱友，而密谋奇策，加礼敬焉。常谓左右曰：「孔子去：『自吾有回，门人日 亲。
』其齐王之谓也。」用之作宰，则万方协和；用之抚军，则四表慑伏。岂直皋繇为士，国无不仁；随会为，民无群