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詔令類
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別集類
詩文評類
詔令奏議類
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法華部類
經集部類
大集部類
本緣部類
洞真部
洞玄部
洞神部
正一部
太玄部
太平部
續道藏
月光正满而为望(愚按彭鲁叔曰月行与日对相去/百八十二度六十二分有奇分天)
(之中谓之望望在十五日其常也或进在 十四日 或有/退在十六日其变也望之无定日者由合朔之日时)
(蚤暮也然凡望时必各在也/其月朔后晦前之十五日) (第 37b 页)
(之中谓之望望在十五日其常也或进在 十四日 或有/退在十六日其变也望之无定日者由合朔之日时)
(蚤暮也然凡望时必各在也/其月朔后晦前之十五日) (第 37b 页)
日月相对则月光正满而为望(辑录浑仪说曰月行/甚远而与日对相去)
(百八十二度六十二分有奇谓衡分天之中为望望/在十五日其常也或进在 十四日 或退在十六日其)
(变/也)晦朔而日月之合东西同度南北同道(道者日月/所行之道)
(也度者三百六 (第 40a 页)
(百八十二度六十二分有奇谓衡分天之中为望望/在十五日其常也或进在 十四日 或退在十六日其)
(变/也)晦朔而日月之合东西同度南北同道(道者日月/所行之道)
(也度者三百六 (第 40a 页)
满而为望(安成刘氏曰彭鲁叔曰月行与日对相去/百八十二度六十二分有奇分天之中谓)
(之望望在十五日其常也或进在 十四日 或退在十/六日其变也望之无定日者由合朔之日时有蚤暮)
(也然凡望时必各在其月/朔后晦前之十五日也) (第 40a 页)
(之望望在十五日其常也或进在 十四日 或退在十/六日其变也望之无定日者由合朔之日时有蚤暮)
(也然凡望时必各在其月/朔后晦前之十五日也) (第 40a 页)
集说(胡氏瑗曰以刚阳之质居阴柔之位不为躁进/故待其礼之全备俟其年之长大然后归于君)
(子斯得其时/也迟待也)
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂 良月几望 吉
本义(六五柔中居尊下应九二尚德而不贵饰故为/帝女下嫁而服不盛之象然女德之盛无以加)
(此故又 (第 42b 页)
为月 几望 之象/而占者如之则吉也)程传(六五居尊位妹之贵高/者也下应于二为下嫁)
(之象王姬下嫁自古而然至帝 …… (第 42b 页)
(容饰以说于人也娣媵者以容饰为事者也衣袂所/以为容饰也六五尊贵之女尚礼而不尚饰故其袂)
(不及其娣之袂良也良美好也月望阴之盈也盈则/敌阳矣 几望 未至于盈也五之贵高常不至于盈极)
(则不亢其夫乃为吉也/女之处尊贵之道也)集说(薛氏温其曰至尊之妹 …… (第 43a 页)
(之义为卦震上离下震动也离明也以明而动动而/能明皆致丰之道明足以照动足以亨然后能致丰)
(大/也)
丰亨王假之勿忧宜 日中
本义(丰大也以明而动盛大之势也故其占有亨道/焉然王者至此盛极当衰则又有忧道焉圣人)
(以为徒忧无 (第 44a 页)
益但能守常不至于过/盛则可矣故戒以勿忧宜 日中 也)程传(丰为盛大/其义自亨)
(极天下之光大者唯王者能至之假至也天位之尊/四海之富群生之众王道之 (第 44a 页)
大极丰之道其唯王者)
(乎丰之时人民之繁庶事物之殷盛治之岂易周为/可忧虑宜如 日中 之盛明广照无所不及然后无忧)
(也/)集说(张子曰宜 (第 44a 页)
日中 不宜过中也○郭氏忠孝曰/丰者盛大之名盛大所以亨然物极盛大者) (第 44a 页)
(忧必将至日过中则昃丰过盛则衰圣人欲持满以/中故言宜 日中 ○项氏安世曰丰卦皆以明为主故)
(下三爻皆明而无咎上三爻皆暗以能求明为吉不/能求为凶此所以宜 (第 44b 页)
日中 也○胡氏炳文曰丰之大)
(有亨道焉大则必通也亦有忧道焉大则可忧也不/必过于忧如日之中斯可矣泰晋夬家 (第 44b 页)
(子斯得其时/也迟待也)
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂 良月几望 吉
本义(六五柔中居尊下应九二尚德而不贵饰故为/帝女下嫁而服不盛之象然女德之盛无以加)
(此故又 (第 42b 页)
为月 几望 之象/而占者如之则吉也)程传(六五居尊位妹之贵高/者也下应于二为下嫁)
(之象王姬下嫁自古而然至帝 …… (第 42b 页)
(容饰以说于人也娣媵者以容饰为事者也衣袂所/以为容饰也六五尊贵之女尚礼而不尚饰故其袂)
(不及其娣之袂良也良美好也月望阴之盈也盈则/敌阳矣 几望 未至于盈也五之贵高常不至于盈极)
(则不亢其夫乃为吉也/女之处尊贵之道也)集说(薛氏温其曰至尊之妹 …… (第 43a 页)
(之义为卦震上离下震动也离明也以明而动动而/能明皆致丰之道明足以照动足以亨然后能致丰)
(大/也)
丰亨王假之勿忧宜 日中
本义(丰大也以明而动盛大之势也故其占有亨道/焉然王者至此盛极当衰则又有忧道焉圣人)
(以为徒忧无 (第 44a 页)
益但能守常不至于过/盛则可矣故戒以勿忧宜 日中 也)程传(丰为盛大/其义自亨)
(极天下之光大者唯王者能至之假至也天位之尊/四海之富群生之众王道之 (第 44a 页)
大极丰之道其唯王者)
(乎丰之时人民之繁庶事物之殷盛治之岂易周为/可忧虑宜如 日中 之盛明广照无所不及然后无忧)
(也/)集说(张子曰宜 (第 44a 页)
日中 不宜过中也○郭氏忠孝曰/丰者盛大之名盛大所以亨然物极盛大者) (第 44a 页)
(忧必将至日过中则昃丰过盛则衰圣人欲持满以/中故言宜 日中 ○项氏安世曰丰卦皆以明为主故)
(下三爻皆明而无咎上三爻皆暗以能求明为吉不/能求为凶此所以宜 (第 44b 页)
日中 也○胡氏炳文曰丰之大)
(有亨道焉大则必通也亦有忧道焉大则可忧也不/必过于忧如日之中斯可矣泰晋夬家 (第 44b 页)
诗曰士如归妻迨冰未泮家语云霜降多婚冰泮杀
止震则冰泮矣故曰愆期
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂 良月几望 吉 …… (第 31a 页)
君五以柔居中以德礼为光华不以纨绮为容饰故
曰其君之袂不如其娣之袂良其无疾妒之意可知
圣人系辞风韵若此月 几望 者谦柔之德无以加之 …… (第 31b 页)
天子之富而陵诸侯往事尔夫必以礼义其务自贬
损以无加于娣可以想见
胡仲虎曰月 几望 在小畜中孚以位言阴盛而与阳
亢也在归妹以德言阴盛而可与阳对也
上六女(读/)承筐无实士(读/)刲羊 …… (第 32b 页)
蛊少女悦长男为归妹女下于男女为主故凶长男
先少女为随少女适长男为渐男下于女男为主故
吉
䷶(离下/震上)
丰亨王假之勿忧宜 日中(说文丰豆之丰满者也从豆/象形按丰字上作三直六短)
(画已是变体作/曲字益非矣) 彖曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧 (第 33b 页)
日中
消息而况于人乎况于鬼神乎
离明震动明则知几动则成务非明则动 …… (第 33b 页)
丰虽明动相资而以明为主宁可明而不动不
可动而不明故曰宜照天下六爻亦贵明不贵动
如日中见斗 日中 见沬总是不明不明则动动则
愈不明丰蔀则见斗丰沛则见沬子瞻曰丰者至
足之辞足则馀馀则溢圣人处之以不 …… (第 35a 页)
求馀故圣人无丰丰非圣人事也(私/记)
假古雅反诗文王篇曰假哉天命雍曰假哉皇考
皆大之义离明有日之象震东方离下震上 日出
东 (第 35a 页)
昧爽 之际明未普照故曰 (第 35a 页)
日中
埤雅曰阴阳暴格分争激射有火生焉其光为电
其声为雷然月令二月雷乃发声 (第 35a 页)
止震则冰泮矣故曰愆期
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂 良月几望 吉 …… (第 31a 页)
君五以柔居中以德礼为光华不以纨绮为容饰故
曰其君之袂不如其娣之袂良其无疾妒之意可知
圣人系辞风韵若此月 几望 者谦柔之德无以加之 …… (第 31b 页)
天子之富而陵诸侯往事尔夫必以礼义其务自贬
损以无加于娣可以想见
胡仲虎曰月 几望 在小畜中孚以位言阴盛而与阳
亢也在归妹以德言阴盛而可与阳对也
上六女(读/)承筐无实士(读/)刲羊 …… (第 32b 页)
蛊少女悦长男为归妹女下于男女为主故凶长男
先少女为随少女适长男为渐男下于女男为主故
吉
䷶(离下/震上)
丰亨王假之勿忧宜 日中(说文丰豆之丰满者也从豆/象形按丰字上作三直六短)
(画已是变体作/曲字益非矣) 彖曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧 (第 33b 页)
日中
消息而况于人乎况于鬼神乎
离明震动明则知几动则成务非明则动 …… (第 33b 页)
丰虽明动相资而以明为主宁可明而不动不
可动而不明故曰宜照天下六爻亦贵明不贵动
如日中见斗 日中 见沬总是不明不明则动动则
愈不明丰蔀则见斗丰沛则见沬子瞻曰丰者至
足之辞足则馀馀则溢圣人处之以不 …… (第 35a 页)
求馀故圣人无丰丰非圣人事也(私/记)
假古雅反诗文王篇曰假哉天命雍曰假哉皇考
皆大之义离明有日之象震东方离下震上 日出
东 (第 35a 页)
昧爽 之际明未普照故曰 (第 35a 页)
日中
埤雅曰阴阳暴格分争激射有火生焉其光为电
其声为雷然月令二月雷乃发声 (第 35a 页)
后行也何待亲迎也后世亲迎之礼废而女之自
献其身者多矣是以圣人大之
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂 良月几望 吉
象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行
也 …… (第 24a 页)
袂不及其娣之袂良也良美好也月望阴之盈也盈
则敌阳矣 几望 未至于盈也五之贵高常不至于盈
极则不亢其夫乃为吉也女之处尊贵之道也以帝
乙归妹之道言其袂不如其娣 …… (第 25a 页)
顺降屈尚礼而不尚饰乃中道也
朱子曰六五柔中居尊下应九二尚德而不贵饰故
为帝女下嫁而服不盛之象然女德之盛无以加此
故又为月 几望 之象而占者如之则吉也 …… (第 25a 页)
何如袂妇饰也其小君之袂反不如诸娣之袂之
美以见嫡妹之能俭也月妇道也月盈则掩日妇
强则敌夫今 几望 而未望以见嫡妹之能谦也月
在震东日在兑西日月望也二之五则坎离毁 (第 25b 页)
几
望 而不望也妹具此二美何吉如之然易不言于
二而言于五者二之美五之教也妹无失德则兄 (第 25b 页)
献其身者多矣是以圣人大之
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂 良月几望 吉
象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行
也 …… (第 24a 页)
袂不及其娣之袂良也良美好也月望阴之盈也盈
则敌阳矣 几望 未至于盈也五之贵高常不至于盈
极则不亢其夫乃为吉也女之处尊贵之道也以帝
乙归妹之道言其袂不如其娣 …… (第 25a 页)
顺降屈尚礼而不尚饰乃中道也
朱子曰六五柔中居尊下应九二尚德而不贵饰故
为帝女下嫁而服不盛之象然女德之盛无以加此
故又为月 几望 之象而占者如之则吉也 …… (第 25a 页)
何如袂妇饰也其小君之袂反不如诸娣之袂之
美以见嫡妹之能俭也月妇道也月盈则掩日妇
强则敌夫今 几望 而未望以见嫡妹之能谦也月
在震东日在兑西日月望也二之五则坎离毁 (第 25b 页)
几
望 而不望也妹具此二美何吉如之然易不言于
二而言于五者二之美五之教也妹无失德则兄 (第 25b 页)
而九四独取诸本爻者义有显晦故辞有详略九四
之义不尽于六三之辞是以引而伸之也易之互文
见义岂一端而足哉
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂 良月几望 吉
象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行
也
六五坎也以阴居刚而在上卦之中应乎九二而乘
乎 (第 24a 页)
之义不尽于六三之辞是以引而伸之也易之互文
见义岂一端而足哉
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂 良月几望 吉
象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行
也
六五坎也以阴居刚而在上卦之中应乎九二而乘
乎 (第 24a 页)
曰四居兑上兑正秋为愆期至震而动为有时
按四为震初何得有愆期之象盖雷居互坎中震
遂泥也
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂 良月几望 吉
象传帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵
行也
王会之曰下应于二君礼于臣尊下乎卑帝乙归妹
…… (第 45b 页)
礼不可废故小君降心而不凌其夫则其礼容不如
娣之盛焉善之善也○程传居尊下应尚礼而不尚
饰故其袂不及其娣之袂良月望阴之盈 几望 未至
于盈以柔中在尊贵之位以贵而行中道也○本义
六五尚德而不贵饰○朱汉上曰坎月在震东离日
在兑 (第 46a 页)
西日月相望阴之盛也○胡双湖曰君谓五娣
谓初与三故两爻皆称娣○胡云峰曰娣以容饰为
事五君也岂假容饰以悦人者良在德而不在袂月
几望 在中孚小畜以位言阴盛而与阳亢在归妹以 (第 46a 页)
按四为震初何得有愆期之象盖雷居互坎中震
遂泥也
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂 良月几望 吉
象传帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵
行也
王会之曰下应于二君礼于臣尊下乎卑帝乙归妹
…… (第 45b 页)
礼不可废故小君降心而不凌其夫则其礼容不如
娣之盛焉善之善也○程传居尊下应尚礼而不尚
饰故其袂不及其娣之袂良月望阴之盈 几望 未至
于盈以柔中在尊贵之位以贵而行中道也○本义
六五尚德而不贵饰○朱汉上曰坎月在震东离日
在兑 (第 46a 页)
西日月相望阴之盛也○胡双湖曰君谓五娣
谓初与三故两爻皆称娣○胡云峰曰娣以容饰为
事五君也岂假容饰以悦人者良在德而不在袂月
几望 在中孚小畜以位言阴盛而与阳亢在归妹以 (第 46a 页)
志有待而行
𧰼曰愆期之志有待而行也
明非人之不我娶乃我之不轻从人也
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂 良月几望 吉
六五居尊在归妹是帝女之𧰼也有柔中之德下应
九二尚德而不贵饰故其𧰼为帝女下嫁其君之袂
不 (第 50a 页)
如其娣之袂良盖以德礼为光华不以衣服为容
饰也女德之盛无以加此故为月 几望 之𧰼占者如
之则可相君子而成内治之功可以宜家人而端风
化之本吉之道也 …… (第 50a 页)
婚不终
䷶(离下/震上)
丰亨王假之勿忧宜 日中
本义曰以明而动盛大之势言明动相资所以致盛
大也朱子曰以明心应事物则何事不立何功不成
故曰盛大之 …… (第 51b 页)
当丰盛之时以礼乐刑政则四达不悖矣以教化则
大行矣以凡百所为则无不如志矣有亨道也
天道日中则昃宜 日中 者常中而不昃也世道盛极 …… (第 51b 页)
如汉至武帝时更制度易服色改正朔购经籍崇儒
术有上嘉下乐之意长驾远驭之志是所尚皆大事
也
勿忧宜 日中 宜照天下也 (第 52b 页)
日惟中方能照及四旁 日中 而昃则只及一旁而不
能周及四旁亦犹人君维持国家常如盛大之日则
神明在上纪纲振举天下皆在其照临之内 (第 53a 页)
而罔有
遗于法度之外一或过盛则志气昏怠法度废弛天
下之事有遗于明照之外者多矣彖曰勿忧宜 日中
谓王者宜维持国家常如盛大之日以遍照乎天下
也当国家盛时百官各举其职法度精明天下之民
遵王之道遵王 …… (第 53a 页)
衰百官懈怠法度废弛天下之弊病日生衅孽日萌
寇贼奸宄时时窃𤼵而莫之照管以至于大坏极弊
而后已如汉唐宋之季世可鉴也此宜 日中 宜照天
下之明验也
日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎
况于鬼神乎
卦辞勿忧宜 (第 53b 页)
日中 言当守常不至过盛此言盛衰之
理以见所以当守常而不至过盛也意谓日至于中 …… (第 53b 页)
神乎以是观之物盛而衰乃理之常此王者所以当
兢兢业业保守其常而不至于过盛也故曰𤼵明卦
辞外意
卦辞曰勿忧宜 日中 所以然处未之及此方言之以
补卦辞之所未及故曰𤼵明卦辞外意言辞外之意 (第 54a 页)
𧰼曰愆期之志有待而行也
明非人之不我娶乃我之不轻从人也
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂 良月几望 吉
六五居尊在归妹是帝女之𧰼也有柔中之德下应
九二尚德而不贵饰故其𧰼为帝女下嫁其君之袂
不 (第 50a 页)
如其娣之袂良盖以德礼为光华不以衣服为容
饰也女德之盛无以加此故为月 几望 之𧰼占者如
之则可相君子而成内治之功可以宜家人而端风
化之本吉之道也 …… (第 50a 页)
婚不终
䷶(离下/震上)
丰亨王假之勿忧宜 日中
本义曰以明而动盛大之势言明动相资所以致盛
大也朱子曰以明心应事物则何事不立何功不成
故曰盛大之 …… (第 51b 页)
当丰盛之时以礼乐刑政则四达不悖矣以教化则
大行矣以凡百所为则无不如志矣有亨道也
天道日中则昃宜 日中 者常中而不昃也世道盛极 …… (第 51b 页)
如汉至武帝时更制度易服色改正朔购经籍崇儒
术有上嘉下乐之意长驾远驭之志是所尚皆大事
也
勿忧宜 日中 宜照天下也 (第 52b 页)
日惟中方能照及四旁 日中 而昃则只及一旁而不
能周及四旁亦犹人君维持国家常如盛大之日则
神明在上纪纲振举天下皆在其照临之内 (第 53a 页)
而罔有
遗于法度之外一或过盛则志气昏怠法度废弛天
下之事有遗于明照之外者多矣彖曰勿忧宜 日中
谓王者宜维持国家常如盛大之日以遍照乎天下
也当国家盛时百官各举其职法度精明天下之民
遵王之道遵王 …… (第 53a 页)
衰百官懈怠法度废弛天下之弊病日生衅孽日萌
寇贼奸宄时时窃𤼵而莫之照管以至于大坏极弊
而后已如汉唐宋之季世可鉴也此宜 日中 宜照天
下之明验也
日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎
况于鬼神乎
卦辞勿忧宜 (第 53b 页)
日中 言当守常不至过盛此言盛衰之
理以见所以当守常而不至过盛也意谓日至于中 …… (第 53b 页)
神乎以是观之物盛而衰乃理之常此王者所以当
兢兢业业保守其常而不至于过盛也故曰𤼵明卦
辞外意
卦辞曰勿忧宜 日中 所以然处未之及此方言之以
补卦辞之所未及故曰𤼵明卦辞外意言辞外之意 (第 54a 页)
卯日食者吾友顾英白伟云虞𠠎推十
月辛卯朔在幽王六年乙丑岁大衍历以为然以授
时历推是岁十月辛卯朔之交 十四日 五千七百九
分入食限源案唐书日食议言汉世大儒皆以日食
非常阙而不论黄初以来始课日食疏密至张子信
而益 (第 15a 页)
月辛卯朔在幽王六年乙丑岁大衍历以为然以授
时历推是岁十月辛卯朔之交 十四日 五千七百九
分入食限源案唐书日食议言汉世大儒皆以日食
非常阙而不论黄初以来始课日食疏密至张子信
而益 (第 15a 页)
宋师于黄公
立而求成焉九月及宋人盟于宿始通也(黄今在河南/把县有外黄)
(城宿小国山/东东平州境)○ 冬十月庚申 改葬惠公公弗临故不书
惠公之薨也有宋师太子少葬故有阙是以改葬卫侯
来会葬不见公亦不书(公以桓为太子故 (第 2a 页)
立而求成焉九月及宋人盟于宿始通也(黄今在河南/把县有外黄)
(城宿小国山/东东平州境)○ 冬十月庚申 改葬惠公公弗临故不书
惠公之薨也有宋师太子少葬故有阙是以改葬卫侯
来会葬不见公亦不书(公以桓为太子故 (第 2a 页)