「忽然湖上片云飞，不觉中流雨湿衣。折得荷花浑忘却，空将荷叶盖头归」。

「江上樯竿一百尺，山中楼台十二重。山僧楼上望江上，遥指樯竿笑杀侬」。

「湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道」。

「爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。当时手刺衣上花，今日为灰不堪著」。

「蒲口潮来初渺漫，莲舟溶漾采花难。芳心不惬空归去，会待潮平更折看」。

「酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月」。

「卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌」。

「寒草白露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同」。

元祐三年二月二十一日夜，与鲁直、寿朋、天启会于伯时斋舍。此一卷，皆仙鬼作或梦中所作也。又记《太平广记》中，有人为鬼物所引入墟墓，皆华屋洞户，忽为劫墓者所惊，出，遂失所见。但云「芫花半落，松风晚清」。吾每爱此两句，故附之书末。

陈襄、苏颂、孙奕、黄灏、曾孝章、苏轼同游。熙宁六年二月二十一日。

元丰元年岁次戊午二月丙午朔二十一日丙寅，某官某谨以清酌庶羞之奠，祭于故太子宾客、赠工部侍郎李公之灵。世称至治，咸平景德。士生其间，端良纯一。公进以文，而以德称。不介不随，自然静深。推以予人，恕而多矜。下御吏民，如恐不胜。晚登朝廷，逡巡自得。独立不竞，浮夸是律。卒引而去，识者叹息。归老睢阳，环堵而终。更三十年，乃葬元丰。世远人亡，谁复知公？反兆东圻，祖奠有时。讯铭考行，则犹可知。没而不亡，虽久何悲？呜呼公乎，今世之师。尚飨。

闻日者孟冬癸卯屈万乘之尊，以《玉清神霄华琼室禁经秘箓》传受成，赐开庆。又以仲冬乙卯开宝箓大陈法会。欲望以其日依天宁、天贶例，制名纪节。

诸将兵在镇寨将官驻劄者，监镇主依知县法同管勾公事，著为法。

门下：遘难东朝，送终西洛。遗诰训俭，因山永厚之阴；成事荐嘉，跻祔英皇之室。天时助顺，民气协恭。永怀亘极于遐陬，毕给多从于近甸。神灵休向，始卒安行，推本德心，肆嘉惠泽。应两京畿内、河阳、郑州，德音到日已前，见禁罪人除常赦所不原减外，其馀死罪递降一等，至杖释之（云云。）。于戏！叙劳次赏，不遗大小之功；有罪矜刑，各底重轻之适。实承慈宝，以宠嘉师。咨尔黎蒸，咸谕朕意。

弛陂湖、塘泺之禁，依元丰旧法，与众共利。听其汲引灌溉，及许濒水之民渔采，以资生计。所有创许人户作遗利断扑，供纳课利以助学费，可改正不施行，今后更不许人陈乞断佃请射。监司常切觉察，如有违犯，纠劾以闻。

准尚书省劄子，奉圣旨，行在从官各举可充监司者。右，臣伏睹起复朝散郎、新差知建昌军仇悆，性资忠厚，趣操端方。进士登科，富于学术。历任县道，皆有治迹。律身无过，疾恶如雠。其为政以举法循理为务，抑豪右，伸寒弱，不挠于彊御，不诎于势利，所至而人思爱之。使其当一道之寄，必能激浊扬清，除民疾苦，如言者之论。今保堪充监司任使。如蒙朝廷擢用后，有不如所举，臣甘当同罪。谨录奏闻，伏候敕旨。

余尝闻道于正觉禅师，觉请余读《起信论》，时方多事，奔走戎马间，未遑省察。及谪官天台，始得《起信论》于邻僧，翻阅再三，窃有疑焉。是书为大乘人作，破有荡空，一法不留之书也，而末章以系念弥陀求生净土为言，其旨何也？晚过雪峰，问清了禅师，了曰：「实际理地，不受一尘；万行门中，不舍一法。子欲坏世间相，弃有著空，然后證菩提耶」？余曰：「宁有是」？了曰：「如是，则净土之修，于道何损」？余始豁然有慰于其心。比经行福清，听远近知识谈冯夫人事，益契了老之说，可信不诬。夫人名法信，政和门司、赠少师讳珣之女。生十六年，嫁为镇洮军承宣使、今妙明居士陈思恭之妻。夫人少多病，体力尪孱，若不胜衣。及归陈氏，病日以剧，数呼医谋药，殆无生意。医辞曰：「夫人病非吾药能力」。于时慈受深禅师为王城法施主，夫人径造其室，求已疾之方。慈受怜之，教以持斋诵佛，默求初心。夫人耳其语，谛信不疑。斋居未踰月，忽语所亲曰：「晨素善矣，杂以晚荤，徒乱人意，盍尽彻之」。自此屏荤血，却铅华膏沐之奉，衣扫塔服，专以西方净观为佛事。行亦西方也，坐亦西方也，起居食息亦西方也，语默动静亦西方也，酌水献华亦西方也，翻经行道亦西方也。刹那之念、秋毫之善，一以为西方之津梁。自壬寅迄壬子，十年之间，亡堕容，亡矜色，心安体胖，神气昌旺，人皆尊高之。一日忽提笔书数语，异甚，若厌世仙去者：「随缘认业许多年，枉作老牛为耕田。打叠身心早脱去，免将鼻孔被人牵」。族党怪之，夫人曰：「清净界中，失念至此，支那缘尽，行即西归。适我愿兮，何怪之有」？壬子九月，示疾久之，气息才属。十二月壬寅夕，矍然而寤，语侍旁者曰：「吾已神游净土，面礼慈尊。观音左顾，势至右盼。百千万亿清净佛子稽首，庆我来生其国。若夫宫殿林沼，光明神丽，与《华严》佛化及《十六观经》中所说无二无别。唯證方知，非所以语汝曹也」。侍疾者亟呼妙明，语其故，乃相与合掌策励，俾系念勿忘。又明日甲辰，安卧右胁，吉祥而逝。三日而后歛，家人辈往往闻妙香芬馥，不类人间。及茶毗，举尸如生，凝然不坏。夫人享年三十六，以妙明显仕，恩封广平郡夫人。妙明为余言：思恭初未知道，夫人实劝发之，又懒不治生，夫人实经纪其有亡。平居接内外亲姻及拊驯其子侄僮媵，一一有恩意。死之日，哭者失声，至于炼顶灼臂，以荐冥福，非有以得其心，能若是乎？以思恭贫甚，又尝笋舆独走二千里，乞籴于其兄昭宣君德裕。时闽偷纵横，使令者能道其往来应变方略，如世健男子。盖夫人志力刚果，不可摇夺，故其办道勇决，所成就亦如是。是可嘉也已。以宁老且病，于无量寿国方且问途，闻夫人事，乐为之记。非徒信觉、了二禅师之语，亦以为将来熏修者之劝云。绍兴三年二月二十一日，阿弥陀佛弟子正信庵王以宁待制记。

少保、武胜定国军节度使、湖北京西路宣抚使兼营田大使、河南北诸路招讨使臣岳飞状奏：臣今月十一日，准御前金字牌递到亲札一通，臣即时拜恩跪领讫。伏读圣训，以金贼侵犯淮西，已在庐州，张俊等并力与贼相拒，令臣提兵合击。或来江州，或出蕲、黄，绕出其后。臣敢不仰体睿眷，殚竭愚陋。今日臣已抵黄州，见前去舒、蕲州界相度形势利害，看贼意向，别行措置。不知张俊等会战在甚日，庶几臣得以照应。谨录奏闻，伏候敕旨。

见今江口措置最为急务，不可时暂意缓，正藉卿力。未审即日如何施行，仰具措置、探报动息，排日奏来。

照对举人程文赋内，押「惚」、「恍」字，或书作「恍」，或书作「恍」。除「恍」字《礼部韵》已收入外，其「恍」字，按《老子》云：「无物之象是惚恍」。系从心从光。《礼部韵》却不曾收载。近年虽曾增广，亦失附入。案《集韵》，「恍」、「恍」，并虎晃切，皆以昏为义，即「恍」、「恍」二字并通。恐碍后来举人引用，乞下国子监详定修入。

朕谨操八柄，以驭群臣。凡厥赏刑，视夫功过。卿治军有律，事上不欺。显示朕恩，就升使范。既为尔宠，亦劝其从。宜即钦承，勿劳逊避。所请宜不允。