益州草堂寺（成都记云在府西七里去浣花亭三里）列画前长史一十四人（节度职不带尹则带长史非今宾佐也）。代称绝笔。余尝于数公子孙之家。获见图状。乃知草堂缋事。靡不造真者。昔岩野旁求。徒闻审像。嵇山高遁。惟止镕金。孰若记之丹青。妙尽神照。楚国祠庙。鲁王宫室。洎此邦文翁旧馆。皆图历代卿相。粲然可观。虽有慕于前良。曾莫究于形似。岂与夫年代已远。遗像犹存。入虚室而烟霞暂披。拂浮埃而瑶林斯觌。余以精舍甚古。貌像将倾。乃选其功德尤盛者五人。模于郡之厅所。追维二汉台阁。皆有图写。黄霸于定国之流。虽宰相名臣。不得在画像之列。卓子康德行君子。而在功臣之右。今之所取。意在斯乎。□既新光灵可想。俨若对神。吾将与归。因叙其事。诏诸来哲。太和四年闰十二月十八日。西川剑南节度副大使知节度事银青光禄大夫检校兵部尚书兼成都尹御史大夫赞皇县开国伯李德裕记。

中外所上书疏及面奏事，制可者，并须下中书、枢密院、三司，以其事申覆，然后颁行，著为定制。

伏睹来年春季画日，正月一日享先农，九日上辛祀昊天上帝者。按《春秋传》曰：「启蛰而郊，郊而后耕」。又《礼记·月令》云：「天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，躬耕帝藉」。先儒皆云：元日，谓上辛郊天也。元辰，谓郊后吉亥，享先农而耕藉也。又《六典》及《礼阁新仪》，皆言上辛祀天，而后享先农。国家增修祀典，致劝农人，须土长冒撅之时，行平秩东作之政。则先后式序，典礼无亏。革正祀仪，允属明圣。伏望改用来年正月上辛后亥日享先农，仍著为甲令。

见任三司判官主判官王渭等，各举常参官堪知州者一人，如有赃污不治，即坐之。

提点刑狱朝臣、使臣不限品秩及诸班、诸军都虞候，并与一子恩。

江淮发运、转运司，部内各留三年之储，以备水旱。

访问得万胜指挥招到杂色人，多有边上已满三年。其间轻狂之人，不奈辛苦，或乱出语，扇摇人众，于边上不便。乞早降指挥差替。

诸州都监、都巡检、閤门祗候及内殿崇班以上尝为公人、仆隶者，自今毋得与旧所事官接坐。若职事相关，即移徙他州。其三班使臣以下监临物务者，并听公参。

彼玉之贵，待人而彰。嘉琬圭之作瑞，旌列辟以勤王。使介奉承，杀锋芒而见美；缫文升荐，挺温润以含章。古者利厥建侯，宠其受赐。琢兹缜栗之质，奖彼蕃宣之懿。事备著于《周官》，职兼存于《汉纪》。秉为瑞节，爰发采于帝庭；奉作龙光，自凝华于国器。始也效珍美璞，献状攸司。圆首露粹，方形究奇。信为宝之尤者，非假人而用之。申锡以庸，居有握瑜之美；保持在德，绝无磨玷之疑。及夫臣告成功，君嘉茂烈，则是圭也，出国之府，旌邦之杰。外碌碌以云坚，内温温而表洁。其致也，行人达命，迈刻虎以为符；其聘也，大夫以时，越铸龙而用节。噫！治德本乎无怠，讲好在乎勤修。尔功之昭，则赠圭之重；彼绩不建，则贻玉之羞。是以上无虚授，下靡妄求。初疑前诎之葵，光昭臣范；终比不趋之玉，茂对王休。是知嘉乃爱民，观其述职，保邦则据以为重，命事则陈而有翼。什袭之缇是奉，何患越乡；五等之爵不踰，盖将比德。和难者，安能均美；判规者，未必同功。曷若我徽章所被，礼典是崇。蕴虹采以自照，贲天光而有融。受事于朝，式并舜颁之瑞；永孚于下，本非周剪之桐。美哉！元后向明，多方匪傲。不爱宝以酬德，惟协邦而结好。尔公尔侯，宜念吾王之厚报。

入内内侍省、内侍省都知、押班，非年五十以上、历任无赃私罪者，毋得除。

国子监学官自今以三年为一任，愿留者许之，仍不理资考。

资政殿学士、太中大夫蒲公镇钱塘之明年，政成民乐。春正月，请晋水净源阇黎住持南山惠因道场，又施金立贤首华梵七祖之像，设帐座而祠焉。转运使许懋、孙昌龄同绘善财童子参善知识五十四轴，并供具三十事。通判军州事、朝散郎李孝先、姚舜谐其置经函六百馀枚。高丽国祐世僧统义天聆芳咀润、礼足承教，印造经论疏钞总七千三百馀帙。庄严壮丽，金碧相辉。其弟子希仲等欲光昭伟迹，以文见属，因语之曰：昔者无上法王出现于世，以空化执，以福利化欲，以缘业化妄，以地狱化愚，故五蕴九识十八界胶固循环，回复于生老病死之中者，咸归度门。至于妙用无迹，真空无体，本源清净，觉照圆明。即《华严》海会称性极谈，无大无小，同證菩提，恢恢焉，炳炳焉，不可得而思议也。暨乎能仁灭而法网散，宗途异而诤辩兴，马鸣菩萨乃造《起信论》，发明大乘，以摧邪说。龙胜得之，开章释义，又入龙宫，诵《华严》，以传于世。帝心尊者应迹终南，挟论集观，以授云华。于时机感尚微，法雷未振，于是贤首菩萨统一心，宏五教。大明既升，爝火斯息，大雨普注，群物咸润。清凉、定慧二大士又从而演之通之，如贯意珠，圆融无尽。噫，去圣益远，精义渐隐，源公以超悟浩博之才，力扶祖训，集注大经，著述疏记，无虑数十万言。始建教藏于苏之报恩、法华，秀之密印、宝阁、普照、善住。今惠因虚席，又偶当世明公相与协力而兴之，阐扬尤盛，学者如归。随根器，破疑惑，能脱缠缚者，入正解，悟本觉，离我人相者比比有之。宜乎名流天下，化行东表，俾世之言佛法者，知贤首之为正宗。刻之金石，无愧辞矣。元祐元年十二月十八日，朝散大夫、提举杭州洞霄宫、护军、吴兴县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋章衡记。承事郎、监杭州都酒务、兼权市舶司唐之问书。奉议郎、签书昭庆军节度判官厅公事、赐绯鱼袋文勋篆额。资政殿学士、太中大夫、知杭州军州事、兼管内劝农使、充两浙西路兵马钤辖、兼提举本路兵马巡检公事、轻车都尉、河东郡开国侯、食邑一千六百户、实封一百户蒲宗孟立石。

臣今月十四日准河南府送到尚书省劄子一道，以臣乞归田里，奉圣旨不允所乞者。闻命惶惧，不知所安。须至再竭悃诚，上烦天听。臣昨自崇政殿说书受敕权同管勾西京国子监，传闻因谏官有言。臣虽不知所言何事，必是罪恶有实。窃念臣畎亩之人，因司马光、吕公著、韩绛等以行义称荐，蒙朝廷授官。今既有罪恶，是无行义，自当追夺，以正误朝廷之罪。尚叨禄位，有何义理？臣愚窃意朝廷顾惜事体，以尝旌用，不欲放弃。臣窃以为不然。始闻其善而用之，陛下急贤之心也；后见其恶而去之，至公之道也。伏望圣慈，俯鉴丹诚，许归田里。