太康五年十月十四日，菩萨沙门法护，于敦煌从龟兹副使羌子侯，得此梵书不退转法轮经，口专晋言，授沙门法乘，使流布一切，咸悉闻知（同上）。

皇帝昔在潜龙，有婆罗门沙门来诣宅上，出舍利一裹曰：「檀越好心，故留与供养」。沙门既去，求之不知所在。其后皇帝与沙门昙迁各置舍利于掌而数之，或少或多，并不能定。昙迁曰：「曾闻婆罗门说法，身过于数量，非世间所测。于是始作七宝箱以置之。神尼智仙言曰：佛法将灭，一切神明，今已西去，儿当为普天慈父，重兴佛法，一切神明还来。其后周氏果灭佛法。隋室受命，乃兴复之。皇帝每以神尼为言，云我兴由佛，故于天下舍利塔内，各作神尼之像焉」。皇帝皇后于京师法戒尼寺造连基浮图，以报旧愿，其下安置舍利。开皇十五年季秋之夜，有神光自基而上，右绕露槃，赫若冶炉之焰。其一旬内，四度如之。皇帝以仁寿元年六月十三日，御仁寿宫之仁寿殿，本降生之日也。岁岁于此日，深心永念，修营福善，追报父母之恩。故延诸大德沙门，与论至道。将于海内诸州，选高爽清净三十处，各起舍利塔。皇帝于是亲以七宝箱奉三十舍利，自内而出，置于御坐之案，与诸沙门烧香礼拜。愿弟子常以正法护持三宝，救度一切众生。乃取金瓶琉璃瓶各三十，以琉璃瓶盛金瓶，置舍利于其内，薰陆香为泥，涂其盖而印之。三十州同刻十月十五日正午入于铜函石函，一时起塔，诸沙门等各以精舍奉舍利而行。初入州境，先令家家洒埽，覆诸秽恶，道俗士女，倾城远迎。总管、刺史、诸官人，夹路步引。四部大众，容仪齐肃，共以宝盖幡幢，华台像辇，佛帐佛舆，香山香钵，种种音乐，尽来供养。各执香华，或烧或散，围绕赞呗，梵音和雅，依阿含经舍利入拘尸那城法，远近翕然，云蒸雾会。虽盲躄老病，莫不匍匐而至焉。沙门对四部大众，作是唱言。至尊以菩萨大慈，无边无际，哀悯众生，切于骨髓。是故分布舍利，共天下同作善因。又引经文种种方便，诃责之、教导之，深至恳恻，涕零如雨。大众一心合掌，右膝著地。沙门乃宣读忏悔文曰：「菩萨戒佛弟子皇帝某敬白，十方三世，一切诸佛，一切诸法，一切贤圣：僧弟子蒙三宝福祐，为苍生君父，思与一切民庶，共建菩提。今欲分布舍利，诸州起塔，欲使普修善业，同登妙果，为弟子及皇后、皇太子广，诸王子孙等，内外官人，一切法界，幽显生灵，三涂八难，忏悔行道。奉请十方常住诸佛，十二部经甚深法藏，诸尊菩萨，一切贤圣，愿起慈悲，受弟子等请，降赴道场，证明弟子，为一切众生，发露忏悔」。于是如法礼拜，悉受三归。沙门又称，菩萨戒佛弟子皇帝某，普为一切众生，发露无始以来，所作十种恶业，自作教他，见作随喜。是罪因缘，堕于地狱，畜生饿鬼，若生人间，短寿多病。卑贱贫穷，邪见谄曲，烦恼妄想，未能自寤。今蒙如来慈光照及，于彼众罪，方始觉知，深心惭愧，怖畏无已，于三宝前，发露忏悔，承佛慧日，愿悉消除，自从今身，乃至成佛，愿不更作此等诸罪。大众既闻是言，甚悲甚喜，甚愧甚惧，铭其心，刻其骨，投财贿衣物，及截发以施者，不可胜计。日日共设大斋，礼忏受戒。请从今已往，修善断恶，生生世世，常得作大隋臣子，无问长幼华夷，咸发此誓，虽屠猎残贼之人，亦躬念善。舍利将入函，大众围绕填阍，沙门高捧宝瓶，巡示四部。人人拭目谛视，共睹光明，哀恋号泣，声响如雷，天地为之变动。凡是安置处，悉皆如之。真身已应，灵塔常存，天下瞻仰，归依福田，益而无穷矣。皇帝以起塔之旦，在大兴宫之大兴殿庭，西面执圭而立，延请佛像，及沙门三百六十七人，幡盖香华，赞呗音乐，自大兴善寺来居殿堂。皇帝烧香礼拜，降御东廊，亲率文武百僚，素食齐戒。是时内宫东宫，逮于京邑，茫茫万宇，舟车所通，一切眷属人民，莫不奉行圣法。众僧初入，敕使左右，密夹数之，自显阳门及升阶。凡数三遍，常剩一人。皇帝见一异僧，曷槃覆膊，以语左右曰：「莫惊动他，置之尔去」已重数之，曷槃覆膊者果不复现。舍利之将行也，皇帝曰：「今佛法重兴，必有感应」。其后处处表奏，皆如所言。

雍州于仙游寺起塔，天时阴雪，舍利将下，日便朗照，始入函，云复合。

岐州于凤泉寺起塔，将造函，寺东北二十里，忽见文石四段，光润如玉，小大平整。因取之，以作重函。于是大函南壁，异色分炳，为双树之形，高三尺三寸，茎如雪白，叶如玛瑙。北壁东壁，有鸟兽龙象之状。四壁皆有华形，左旋右转。其后基石渐变，尽如水精。沙门道璨，图此双树之象，置于许州，叶尽变为青色。明年，岐州大宝昌寺写得陕州瑞相图，置于佛堂以供养，当户大像，三吐赤光，流出户外。于是户外十佛像，及观世音菩萨，亦频放光。半旬之内，天华再落。

泾州于大兴国寺起塔，将造函，三家各献旧磨好石，非界内所有，因而用之，恰然相称。

秦州于静念寺起塔，先是寺僧梦群仙降集，以赤绳量地，铁橛钉记之，及定塔基，正当其所。再有瑞云来覆舍利。是时十月雪下，而近寺草木，悉皆开华。舍利将入函，神光远照，空内又有赞叹之声。

华州于思觉寺起塔，天时阴雪，舍利将下，日便朗照。有五色光气，去地数丈，状若相轮，正覆塔上，数十里外遥望之，则正赤上属天。舍利下讫，云雾复起，瑞雪飞散，如天华著人衣，久之而不湿。

同州于大兴国寺起塔，舍利宿于近驿。天夜雨，明旦舆行，云日迎之开朗，入自南门，而城北雨如故。既至寺，又阴雨。临入函，日乃出。众色光相，绕日如轮光。是寺僧慧真，梦见圣入，顶有圆光，明照天地，来自西方，入门而立。及舍利舆至，无故止于其所，因定塔基焉。十二月八日夜，有五色圆光，从基而上，遍照城内，明如昼日，五十里咸见之。明年四月，白光起于塔西，流照塔东，良久乃灭。

蒲州于西岩寺起塔，九月二十六日，舍利在治下仁寿寺，其夜堂内光明如昼。二十八日定基，明日地大震，山大吼，岩上有钟鼓之声。十月七日，舍利将之栖岩，地又动。八日舆登山，从者千数。大风从下而上，因风力，俄倾至于佛堂。其夜浮图上有光长数尺，乍隐乍显，至于十馀瓶内，亦有光五道散出，还敛入瓶。又有二光，并大如钵，出于西壁，合为一道，流入塔基，食顷乃灭。俄而复出，流入于堂。山顶亦有大光，照二百里，远望者皆言烧山。九日夜，又有二光绕浮图，其一流照西谷，其一流照南谷。十二日，堂内又有光，状如香炉，流至浮图露盘，移时乃灭。其夜露盘上又有光，或散或聚，皆似莲华，移更乃灭。十三日夜，浮图上又有光，如三佛像，并高尺，停住者久之。十四日夜，有光三道，从堂而出，其一直上天，其一流于东北，其一状如楼阙，赫照州城。自朔至望，寺及城内，常闻异香，桃李杏柰多华，人采之以供养。舍利入函之夜，又有光再从塔出，圆如大镜，诸光多紫赤，而见者色状不必同，或云如大电，或云如燎火，其都无所见者十二三。有妇人抱新死小儿来乞救护，至夜便苏。遇光照以愈疾者非一。诸州皆有感应，而西岩寺最多，盖由太祖武元皇帝之所建也。

并州于旧无量寿寺起塔。舍利初在道场，大众礼拜，重患者便得除。起塔之日，云雾昼昏，至于已后，日乃朗照，五色云来之舍利。舍利将入函，放光，或一尺，或五寸，有无量天神，各持香华，幢幡宝盖，遍覆州城。

定州于恒岳寺起塔。有一异翁来礼拜，施布一疋，负土数笼，人问其姓字而不答，忽然失之。此地旧无水，开皇三年初营寺，其西八里白龙渊，忽东流而过。作役罢，水便绝。及将起新塔，水复大流。

相州于大慈寺起塔。天时阴雪。舍利将下，日便朗照，始入函，云复合。建塔之明年八月，光天尼寺僧写得陕州瑞相图，置于佛堂，神光屡发如电。又有五色云盖，正临堂上，一日四见焉。又有白云，状如林木，雰雨金华。其花之状，形如大蝶，色似青琉璃，翱翔而下，乃腾虚而去。明年正月，寺内又雨天华。

郑州于定觉寺起塔。舍利将至，寺东有光，如大流屋，入至佛堂前而没，舆到此处，无故自止。既而定塔基于西岸，其东岸旧舍利塔，有三光西流，入于基所。寺僧设二千人齐供，然而万馀人食之不尽。一瓮饭出八十盆，馀食供寺众二百人，数日乃尽。舍利将入函，四面悬幡，无风而一时内向。

嵩州于闲居寺起塔，人众从舍利者万馀。有兔逆坂走来，历舆下而去。天时阴云，舍利将下，日便朗照。始入函，云复合。

亳州于开寂寺起塔，界内无石，舍利至，便于三处各得一成磨方石，一似函而无底，乃合而用之，不须改凿。掘塔基至槃石，有二浪并夹之。天时阴雪，舍利将下，日便朗照。始入函，云复合。

汝州于兴世寺起塔，天时阴雪，舍利将下，日便朗照，始入函，云复合。

泰州于岱岳寺起塔，舍利至州，其夜岳庙内有鼓声。天将晓，三重门皆自辟，或见三十骑从庙而出，盖岳神也。舍利自州之寺，未至数里，云盖出于山顶，五色而三重，白气如虹，来覆舍利，散成大雾，沾湿人衣。其状如垂珠，其味如甘露。自旦至午，雾气乃敛而归山，分为三段，乍来乍往，如军行然，盖亦岳神之来迎也。于是瓶内有声，放光高丈馀，食顷乃灭。人审视之，见琉璃内金瓶盖自开，瓶口有寸光如箸，炯然西指，虽急转终不回。如此经八日。将八函，光遂散出，还入金瓶，云雾复起。有童子能诵法华经来礼舍利，遂烧身于野，以供养焉。明年二月六日，泰山神鼓竟夜鸣，北听则声南，南听则声北，东西亦如之。

青州于胜福寺起塔，掘基深五尺，遇磐石，自然成大函，因而用之。及舍利将入，瓶内有光，乍上乍下。

牟州于巨神山寺起塔，舍利初至，二大紫芝欻现于道。天时阴雪，舍利将下，日便朗照，始入函，云复合。

隋州于智门寺起塔，十月六日掘基得神龟，七日甘露降于石桥旁之杨树，有黑蜂无算来绕之。八日旦大雾，舍利将之寺，天便开朗，历光化县。忽见门内木连理，过杨树之下，甘露五道，悬流沾洒舆上，既而沈阴。舍利将下，日便朗照，始入函，云复合。神龟色状特异，有文在其腹，曰王兴。州使参军献之，日日开匣，欲视其头，而缩藏不可见。敕使著作郎王劭审检，龟便长引颈足，恣人反转，连日如之。乃见有文在其头，曰上大王八十七千万年。皇帝亲抚视之，入于怀袖，自然驯狎。放诸宫沼及草内，还来直至御前，每放辄如之。

襄州于大兴国寺起塔，天时阴晦，舍利将下，日便朗照，始入函，云复合。

扬州于西寺起塔，州久旱，舍利入境，其夜雨大洽。

蒋州于西霞寺起塔，邻人先梦佛从西北来，宝盖幡花映满寺，众悉执花香出迎。及舍利至，如所梦焉。

吴州于大禹寺起塔，舍利凡五度江，风波不起。既至寺，放青黄赤白之光。获紫芝，高二尺馀，四茎共三盖。天时阴晦，舍利将下，日便朗照，始入函，云复合。

苏州于虎丘山寺起塔，其地是晋司徒王珣琴台。掘得砖函银合子，有一舍利浮之钵水，右转四周。舍利初发州，天降雨，未至寺，日便出。乃有杂色云临舆而行，徘徊不散，至于塔所。空里有音乐之声。既而天又阴晦，舍利将下，云暂开，舍利入函，云复合。先是寺内凿石井，井吼二日。盖舍利将来之应也。

衡州于衡岳寺起塔，沙门奉舍利自江陵水行二千馀里，四遇逆风，愿定便定，四乞顺风，皆如所欲。初掘基融峰，上有白云阔二丈馀，甚整直，来临基所，右旋三匝乃散。既而阴晦，舍利将下，日便朗照，始入函，云复合。

桂州于缘化寺起塔，舍利未至城十馀里，有鸟千数，夹舆行飞，入城乃散。舍利将入塔，五色云来覆之。

番州于洪杨乡崇杨里之灵鹫山寺起塔，掘得宋末所置石函三。其二各有铜函，感二小银像，其一有银瓶子，盛金瓶，疑（本）有舍利，今乃空矣。既而坑内有神仙云气之像。昔宋主刘义隆之时，天竺有圣僧求那拔摩将诣扬都，路过灵鹫寺，谓诸僧曰：此间寻有异瑞，兼直王者登临，徵应建立，终逢菩萨圣主，方大修弘。其年冬，果有群燕，共衔绣像，委之堂内。及齐主萧道成初为始兴太守，游于此寺而起白塔。陈天嘉三年，寺内立碑，其文也如此。圣主修弘，验于今日。

交州于禅众寺起塔。

益州于法聚寺起塔，天时阴晦，舍利将下，日便朗照，始入函，云复合。

廓州于法讲寺起塔，舍利初发京下，宿于临皋，沙门梦失舍利。是夜廓州有光高数丈，从东方来入寺，右绕佛塔，照及城楼，内外洞朗，遥望者疑烧积薪，光渐西流，食顷乃没。及定塔基，正当光没之所。又有香气，氛氲异常。

瓜州于崇教寺起塔。

虢州表言，州虽不奉舍利，亦请众僧行道。有一异鸟，来集梁上，意似听经，不惊不动，一夜一日乃下，止于读经之床。人人赞叹摩𭢃，又擎之以行道。法师于佛前为之受戒，良久乃去。

隋州典签王威，送流人九十，道逢舍利，尽释其囚，千里期集，无一违者。隋州人于涢水作鱼狱三百，既见舍利，亦悉决放之。馀州若此类盖多矣。

皇帝当此十月之内，每因食，于齿下得舍利。皇后亦然。以银碗水浮其一，出示百官，须臾忽见有两，右旋相著。二贵人及晋王昭豫章王暕蒙赐蚬，敕令审视之，各于蚬内得舍利一。未过二旬，宫内凡得十九，多放光明。自是远近道俗，所有舍利，率奉献焉。皇帝曰：何必皆是真。诸沙门相与椎试之，果有十三玉粟。其真舍利，铁穴甲而无损（《广弘明集》十七）。

维天宝十二载岁次癸巳十月戊辰朔十四日辛巳。皇帝若曰。咨尔故石国顺义王男那俱车鼻施。夫柔远之道。必先文德。录诚之美。是加命礼。卿之先代。累宾朝化。列在藩王。卿又能效节输忠。克复居宇。捍边率下。循职修贡。信彰夷落。义贯幽明。言念恳诚。良多嘉尚。今授卿特进。仍封怀化王。并赐丹书铁券。以表忠赤。宜执于恭顺。保于终始。每资犄角之用。永固山河之宠。可不美欤。

菩萨调伏身心。具一切智。调伏心者为定慧。调伏身者为律仪。假烦恼而后有身心。有身心而后开知见。权衡并用。何莫由之。如来于鹿野苑中。为位具法轮。始开此法。持律第一。有优波离如来。谓戒为性源。因定见性。定为慧本。因慧得常。不依科教。无所成实。乃宣告四辈。摄护身心。命以优波长老集毗尼藏。以优波无缘此土。摩诃迦叶启迪当来。而付嘱之。与禅同祖者数世。去圣滋远。枝剖条分。今学者所宗。四分为盛。此间有数息诸观。以摄乱意。是盖禅那之滥觞也。夫沙门奉律。犹世间行礼。若备中和易直之心。而无升降周旋之节。于义为非。为义非为半人。恭惟世间。皆归佛性。体无分别。俱会一乘。胜妙法蠡。爰倾海水。明彻宝器。方贮醍醐。禅律二门。如左右翼。和尚执持戒律。兼修定慧。恩制落染。为人式瞻。六十年矣。和尚法号怀仁。其人也。惟天宝十载十月十四日。晨起盥漱。绳床跏趺。心奉西方。既曛。就灭于龙兴寺。春秋八十三。僧夏六十。缁素弟子。北拒泗沂。南踰岭徼。望哭者千族。会葬者万人。其上首曰越州开元寺僧昙一福州开元寺僧宣一常州兴宁寺僧义宣杭州谭山寺僧惠鸾东京敬爱寺僧璿光润州栖霞寺僧法瑜僧乾印润州天乡寺僧法云扬州崇福寺僧明幽延光寺僧灵一龙兴寺僧惠远等。天下甘露。正味调柔。人中象王。利根成熟。音乐树下。长流福慧之泉。雪山峰顶。仰见清凉之日。金刚决定。烦恼无馀。优昙开敷。香洁盈满。罔不成实。乐说辨才。得法华三昧。众所知识。物之依怙。法施之恩重。群居之感深。哀奉色身。经始灵塔于某原。像教也。幽公自幼及衰所亲侍。静言元梵。俯托斯文。试言之曰。先陀婆者。分于一名。摩醯目者。夹于三点。众法归善。群缘体无。道岂远人。宏之在我。外离诸相。犹行邪道。内度四生。方为灵觉。至若调牛良田。唯待天雨。渡驮巨海。荷护持囊。喻夫灵药毒草。同在林中。甘泉淤泥。共生地下。畴能了达。惟我宗师。和尚太原郭氏。厥后迁于淮左。孩抱之岁。誓齿道门。亲慈所钟。志不可夺。因瑶台成律师受具戒。律文有往哲所疑。时贤或误。一言曲分于象表。精理自得于环中。声振京师。如晞日月。诸寺固请纲领。乃默而东归。即还扬都。俯允群愿。常诵金刚般若波罗密经。如意轮陀罗尼般若。佛心我得。此心众生。亦如谓天台止观。是一切经义。东山法门。是一切佛乘。色空两亡。定慧双照。不可得而称也。寒不加服。暑不摄齐。食不求饱。居不易坐。四方施舍。归于大众。一身有无。均于最下。朝廷之士。衔命往复。路出惟扬。终岁百数。不践门阈。以为大羞。仰承一盻。如洗饥渴。和尚与人子言。依于孝。与人臣言。依于忠。与上人言。依于敬。佛教儒行。合而为一。虑学者流误。故亲教经论。延来者听受。故大起僧坊。将警群迷。故广图菩萨因地。善护诸命。故曲济众生寿量。以文字度人。故工于翰墨。法皆佛法。兼采儒流。以我慢为防。故自负衣钵。以规范为任。故纲正缁林。以发挥道宗。故上纡睿礼。以感慕遗迹。故不远他邦。以龙象参议。故再至京国。以轨度端明。故研精律部。黄门侍郎卢藏用。才高名重。罕有推挹。一见和尚。慕味循环。不能离坐。退而叹曰。宇宙之内。信有当人。黄门于院内置经藏。严以香灯。天地无疆。象法常在。太子太保陆象先吏部尚书毕构少府监陆馀庆吏部尚书崔日用秘书监贺知章礼部尚书裴宽中书侍郎严挺之河南尹崔希逸太尉房琯中书侍郎平章事崔涣礼部尚书李澄词人汜水尉王昌龄等。所共瞻奉。愿同洒扫。建塔之地。广狭如素。高卑得中。周临四衢。平睹千里。门人环莳列柏。荐以名香。空旷寂寥。以哀以慰。夫子门人。轻重诸侯之国。如来子弟。皆为释梵之师。敬悦其风。以偈铭曰。

佛境无二。佛心皆一。随其根源。乃起禅律。持戒外奖。观空内谧。是藏私耶。众僧秘密。昏醉亿万。求醒者稀。如来戒定。与尔为归。性空因戒。垢重初微。彼上人者。深乎道机。真空不生。妙果无得。开明戒定。洗去怨贼。衣染波利。鼻闻薝卜。白日正圆。如何昏黑。昏黑既已。四辈号咷。不见金榇。空图白毫。月明江阔。木落山高。迥野孤塔。群心郁陶。训迪真子。森然朗达。阿难苾刍。迦叶菩萨。仙发承足。诸天奉钵。智火遽然。独留缁褐。月苦淮甸。风悲楚川。千株茂树。百道春泉。佛日长晦。浮图岿然。哀哀龙象。大庇群缘。

公讳某。其先刘氏。出自汉世祖光武皇帝之裔。世祖生沛献王辅。辅生釐王定。定生节王正。正生长子广。嗣王位。次子廙。仕汉为洛阳令。廙生穆。穆生进伯。为度辽将军击匈奴。兵少援不至。战败。为单于所获。迁居独孤山下。生尸利。单于加以谷蠡王之位。号独孤部。尸利生乌和。乌和生二子。长曰去卑。为右贤王。建安中。献帝自长安东归。有李傕郭氾之乱。右贤王率其部卫车驾还洛。遂徙许。复归国。卒。次弟猛代立。生嗣论。嗣论生路孤。路孤生眷。眷生罗辰。从魏文帝迁都洛阳。遂为司州洛阳人。始以其部为氏。用勋伐锡爵永安公。位征东将军定州刺史。征东生万龄。官至廷尉。谥曰贞。廷尉生稽。字延平。善左右射。学究金匮之奥。魏世祖初。从平滑台。以功授散骑常侍。历守冀定相三州。时新定律令。慎选廷尉。徵公拜焉。再世为法官。俱以廉平不苛显名。当时荣之。加镇东将军。薨谥曰文。镇东生归。辩聪而才。又为镇东。薨赠太尉。太尉生冀。字希颜。以博学侍讲东宫。历安南将军定州刺史。赠司徒。司徒生永业。以文武兼备。佐齐王入洛定邺。都督幽洛二州。由行台尚书令升司徒。封临川郡王。语在齐史。临川王生子佳。在齐为劲努将军。在周为仪同三司。在隋守清远（一作怀朔）镇。握节死难。赠并州刺史。并州生义顺。武德中历户部侍郎尚书左丞光禄大夫。封洛南郡公。洛南生左千牛备身讳元庆。公之祖也。千牛生朝散大夫定州长史讳思陈。公之父也。二十三叶之德善。钟其人（一作仁）于公。公刚方廉清。贞信宏宽。德厚性和。与四时气侔。非天下之直道不行。非先王之法言未尝言。当出处去就之间。非抑与不苟求。与朋友交。非同道不苟合。至守王事。临大节。非其正。虽临大兵不惧。恪德危行。居易中立。不可得而亲。不可得而疏。读书观忠孝大略。不索隐赜。属词止乎礼义。不止咏情性而已。太极元年。诏举文可以经邦国者。宣劳使源乾曜以公充赋。时对策者数百人。公与荥阳郑少微特冠科首。起家拜同州合阳县尉。岁满。授好畤县尉。开元十四年。玄宗初登封泰山。注意二千石令长以煦妪下民。授公益州温江令。公治县如治家。明不至察。威不至猛。去烦苛缴绕之政。施德信刑礼以训齐之。温江人饮公之化。逋者复。疲者悦。善者劝。不善者知耻。益州刺史张敬忠以状闻。诏授监察御史。转殿中侍御史。会权臣恶直。斥去不附已者。贬公庐州长史。明年。恶直者罢位。公稍移武功令。未到官病免。二十三年除宁州司马。二十八年迁颍川郡长史。初公为御史。尝以直忤吏部侍郎李林甫。是时林甫当国。常欲骋憾于我。而五府三署。每有高选。群公皆昌言。称公全才。且各以臧文窃位自引。由是得免于咎。然十年再迁。而位不离郡佐。或劝公卑其道。可以取容于世。公曰。可卑非吾道也。屈伸天也。非人也。人其如予何。天宝元年加朝散大夫。二年七（一作二）月七日。寝疾终于位。春秋五十七。位不尊。寿不遐。志不行。善不报。其直虚语。守道者相吊以为痛。是岁八月。殡于郡东。至德二年岁次丁酉十月十四日。权迁窆于洛阳龙门山西冈。大历四年五月十三日。诏赠秘书监。命卿之位。锡于身后。呜呼哀哉。夫人河南洛阳人也。薛国长孙览之元孙。咸阳县丞讳顿府君之女。左金吾将军讳子哲府君之妹。禀天元和。生知孝慈。含德之厚。与坤体合。执笄助祭。四十馀载。人莫见夫人喜怒之容。躬勤顺承。动叶礼经。宗族以睦。长幼以序。无言无为。化成于家。公之加命服也。夫人封封邱县君。氾等既孤。夫人弃采蘋之度。修释氏教。受正观法于长老比邱尼上方。服勤一年。得四念。处三昧。视去诸结。犹弃涕涶。至德二年。随子东征。明年岁在戊戌七月二十四日。终于会稽。享寿六十有四。八月某日。权殡于雷门之南。氾巨及正等遭天不吊。无恃无怙。以世故坎壈。不克迁祔者十一年矣。欲报顾复。天胡有极。今年问宅兆于前都水使者张系。系卜甘泉东伊水西甘泉乡之原吉。谨以岁次已酉秋七月壬午。迁公夫人灵坐合安厝于此原。犹惧陵谷世人之不我期也。故不敢不志。抆血勒石。以贻后嗣。

粤惟尊胜者佛也。陁罗尼者法也。敬知佛法高妙。最胜最尊。四生不测其源。三天罔观其相。胜妙无极。将喻佛顶也。如来为善住天主所说。灭七返之深殃。朽骨蒙沾。息三涂之苦寿。自我法王韬逝。灭迹金河。后有天竺梵僧佛陀波利。是应真菩萨。传教东来。至永淳二年。重届唐国。闻奏大帝。天下流传。标幢相于长衢。操银钩于金偈。拂尘影者。灭罪恒沙。况乎受持。镌题书写。大矣哉众法之王。妙矣哉人天敬仰。厥有信士黎城县尉曹公。委佛法不思议焉。遂刻记妙幢。兹亡女之灵矣。惟亡尼惠寂。宿承静命。童真出家。学戒□乂未蒙进具。禀灵梵网。从政法王。持诵维摩法华。以为游神之菀也。后广德二年十一月。忽为北狄浸淩。南奔云骑。朱旗□电玉剑如霜。挥霍目前。潜身无暇。惠寂因恐。坠井殁焉。臻尝收焚。灰散诸寺。呜呼。丧我法宝。落我眼光。痛割吾心。伤汝非命。至大历六年十月十四日。招魂想念。建幢于县西北尧山乡。迁座于六井古社坛之东。左临大路。敬崇毕矣。其状也。玉柱楞层。耸涌青莲之上。金铃晃曜。璨垂化塔之傍。内雕宝像之容。外刻陁罗之咒。平座镇势雄之地。峰珠辉大梵之天。嗟乎。逝川有舟。夫何往而不敏。其词曰。

妙哉佛顶。雄乎大圣。夜壑明灯。昏途宝镜。逝者乘兮灵光。所寿生兮清净。入佛刹。归真境。黯玉质兮无形。悲宝幢兮有咏。

夫月满则亏。日平则昃。盛衰之道。古今而同也。其有秀而不实者。得无痛乎。夫人徐氏。其先东海人也。粤以元元降圣。盘条仙树之端。洎唐后启图。析派天潢之侧。龙飞凤翥。殷鼎□坛。阀阅勋贤。无出其右。官讳诃任省营田队夫人媸渤海□吴皓仆射□宣赐褐裳之管辖营田队务文华擅美。器宇宏深。夙娴□悌之规。𢪨见熹之色。百行之美。实无阙焉。悲娶□□一卒九乎三纪何期隙驷难追。游波莫遏。享年五十有六。偶暂摄调□□□于显德三年岁在丙辰九月庚寅朔五日甲□寝疾殒于吴县令德乡之私第也。□□夫人有子六人。长曰承嗣。效□衙内直番队充副将。次曰承宠。系营田甲将。次承邺。营田副将。次五儿满儿淡。幼稚未效职员。有女三人。长曰十八娘。聘于金氏。次曰十九娘。在室未从伉俪。次廿娘。舍弃俗华。以投金地于福田寺。慕贞坚守缁门。精专戒行。子一人。金氏宏绾。新妇二人。长曰沈氏。次曰曹氏。呜呼。封树告期。龟筴叶吉。以十月庚申十四日癸酉。窆于吴县胥乡台尚书里阖闾城西去祔五十馀里先祖莹之侧。礼也。特恐天地长久。陵谷变迁。令嗣号诉。愿勒贞石以志于墓。浔忝获知音。得不涕泗挥毫。叙录其实而为之铭曰。

委质荒汉。凝神上仙。绕绕二界。茫茫九泉。远岫烟暝。高空月悬。声沉永矣。松槚萧然。

宏璧之在御府也。韫连城之价。所以为宝。景云之见庆霄也。丽捧日之彩。所以为瑞。大臣之居崇列也。处近君之任。所以为贵。况复侍轩墀之密地。护禁卫之雄军。昭彰茂功。回复介祉。终始一德。永垂清名者哉。侯谁能之。见于彭公矣。公讳献忠。字琦夫。大彭为商诸侯。以国表姓。至汉大司马宣。有远绩盛烈。书于班史。至孙业。避汉末之乱。寓居陇西襄武县。因地分望。传诸历代。湟中陇上。推为右族。派绪绵远。冠盖蝉联。贵仕渐繁。乃附咸镐。今为京兆三原人也。烈考讳令俊。皇朝议郎行内侍省内谒者监。保安福履。宏阐义训。钟庆济美。传于荩臣。公善下中。蹈方守直。竹箭有筠而可比。城府无迹而自深。以虔肃恭懿承大君。以仁孝清俭缵前烈。建中三年入侍宫殿。德宗皇帝嘉其敏厚。器任异等。便蕃于帷扆之内。承奉于指顾之间。言必有章。动皆由礼。贞元三年授内府局丞。四年授奚官局令。六年授内谒者监。七年授朝散大夫。清阶命服。所以驭贵。白圭无玷。赤绂斯皇。自天之渥泽方深。渐陆之羽仪始就。十一年授朝请大夫。周旋密勿。献纳端亮。孔光问树而不对。石庆数马而后言。以公方之。今古何远。十六年特加金紫。所以懋其勤而昭其美也。二十年加正议大夫内侍省内侍。仍赐上柱国。充教坊使。位愈高而接物愈敬。恩益厚而处躬益卑。故能行与福随。动将吉会。当德宗仙驭上升。顺宗宅忧谅闇。公以贞固服劳之节。宣承卫翊戴之忠。嘉绩悃诚。可书竹帛。皇上御极。拱侍穆清。畴其功庸。疏以爵土。元和元年封襄武县开国男。食邑三百户。充飞龙使。二年加忠武将军右武卫将军。三年授左神策军副使。加云麾将军。驭众之才。著于倅理。赐棨之户。耀其高门。所以旌其勋表其贵也。其年奉诏充淄青道宣慰使。六年迁知内侍省事。充弓箭库使。六年充惠昭太子监护使。祗事既毕。加冠军大将军。至十月。迁左领军卫大将军。知内侍省事。充左神策军护军中郎将兼左街功德使。十二年春。以勤瘁遘疾。上章请告。宸眷属赖。令卧护。陈让恳切。累至再三。动于天心。方始得谢。二月乙巳。薨于翊善里之私第。享年五十二。圣皇轸悼。辍膳兴叹。追念勋旧。赙襚加等。赠开府仪同三司左武卫上将军。所以录其劳而饰其终也。官司职丧。僚吏襄事。卜竁窀窆。图其永安。以十月十四日。葬于万年县凤栖原祔从先域之松槚。礼也。惟公爰自弱冠。暨于知命。奉职三朝。殚竭一心。掌繁领重。树勋宣力。澡濯仁义。发挥心灵。斯所谓奉上之忠。闺门就养。承顺著闻。及丁艰棘。勺饮不进。毁瘠过礼。宗族感伤。斯所谓因心之孝。践历禁省。荣耀貂珰。冠军护戎。在帝左右。饮冰持操。鉴水洁身。侈泰是惩。熏灼自息。冥与道契。俭而全真。生不务于家为。殁仍规其薄葬。斯所谓立志之本。探赜精微。讲贯学艺。周勃引强之能。有而不恃。孙武用奇之术。知而罕论。斯所谓游艺之方。综事呈才。仰奉睿旨。允釐乐府。韶夏是司。演嶰谷之正声。绝齐竽之滥吹。廨署增焕。丝桐载和。去而借留。上叶宸听。既临马政。一日必修。用奚官训驺之法。整穆王八骏之皂。及董武库。程范庶工。弦木砥金。罔不犀利。斯所谓莅官之敬。尝驰星轺。抚慰兖郓。海岱之域。风宣露濡。戎臣列校。蹈舞感抃。斯所谓衔命之功。万旅云屯。屹为亲卫。加拜中尉。统兹六年。夜护缭垣。晓趋丹陛。阴助神武。制外自中。奖善任材。动必询众。广修廪庾。赡食熊罴。符伍有伦。礼乐是阅。咸使夫既勇且毅。并务于移孝为忠。至于别部支兵。边陲县内。拊循训整。不犯秋毫。闻公之殁。如丧亲戚。斯所谓护军之略。宜其享之遐福。锡以永年。苍苍难谌。不至者寿。夫人长乐郡君冯氏。端懿柔明。慈和婉娈。母仪妇德。淑慎是彰。自昼哭之罹凶。乃冥心而习静。落发坏服。从哀即空。元和十二年三月十五日。出家受戒。特敕正度。仍赐法名正智。赐居义阳寺。所以遂宏誓而资幽福也。嗣子希绩。次子给事郎行内侍省奚官局丞员外置同正员希昭。次子正议大夫行内侍省员外置同正员上柱国赐紫金鱼袋希贞。次子正议大夫内侍省内侍员外置同正员上柱国赐紫金鱼袋希晟。次子希晃。次子希庆。芝兰满庭。组绶相映。荼蓼茹戚。缞麻俨然。哭泣之哀。慕深先远。烝彝之纪。思列旧勋。栾栾贵臣。匍匐上请。词臣奉诏。传信扬芳。焯叙德善。永垂贞石。铭曰。

帝在法宫。下临八荒。外倚辅弼。内凭忠良。奕奕彭公。蕴义含章。左右轩陛。言端行方。夙夜孔勤。貔貅是职。丹霄侍从。黄道引翼。深承宠渥。克茂勋力。寒玉侔清。朱丝表直。厚德多恕。明诚不回。决云利器。构厦长材。北落谢疾。东荣报哀。恩加法赙。官赠仪台。祖载之辰。清川晓涉。悽怆笳挽。摇曳旌翣。新阡旧城。龟从筮协。原即凤栖。封如马鬣。绍续之馨。子贵家荣。继孝嗣恪。宣功保名。纂篆金石。琢磨坚贞。用播徽烈。将来作程。

据武宁军节度使王绍六月二十七日违敕擅牒路次州县馆驿。供给当道故监军孟升进丧柩赴上都勾当部送军将官健驴马等。转牒白一道。谨具如前。又得东都都亭驿状报。前件丧柩人马等。准武宁军节度转牒。祇供今月二十三日未时到驿宿者。伏准前后制敕。入驿须给正券。并无转牒供拟之例。况丧柩私行。不合擅入馆驿停止。及给递乘人夫等。当时追得都勾当押衙赵伾到责状称。孟监军去六月十四日身亡。至七月五日蒙本使差押领神柩到上都。领得转牒。累路州县。并是馆驿。供熟食草料人夫牛等。又状称。其监军只是亡日闻奏。更不别奏。只是本使仆射发遣。亦别无敕追者。谨检兴元元年闰十月十四日敕。应缘公事乘驿。一切合给正券。比来或闻诸州诸使。妄出食牒。烦扰馆驿。自今已后。除门下省东都留守及诸州府给券外。馀并不得辄入馆驿。宜委诸道观察使及所在州县切加捉捕。如违犯。请资官所在勒留。具名闻奏。馀并量事科决。仍具给牒所由牒中书门下者。又准元和二年四月十五日敕节文。诸道差使赴上都奏事。及押领进奉官并部领诸军防秋军资钱物官。及边军合于度支请受军资粮料等官。并在给券。馀并不得给。如违。本道专知判官录事参军。并准兴元元年十二月十七日敕处分者。谨详前后敕文。并不令丧柩入驿。及转牒州县祇供。今月二十四日已牒河南府。并不令供给人牛及熟食草料等。仍牒都亭驿。画时发遣出驿。并追得本道牒到在台收纳讫。右件谨具如前。伏以凶柩入驿。秽触典常。转牒祗供。违越制敕。正仆射位崇端揆。合守朝章。徇苟且之请。紊经制之法。给长行人畜甚众。劳传递牛夫颇多。弊缘路之疲人。奉一朝之私惠。恐须明罚。以励将来。伏准前后敕文。给券违越。并合申牒中书门下。不敢别状弹奏。伏乞特有科绳。其本判官等。准敕并合节级科。附谨具事由如前。伏听处分。具状上中书门下。谨录状上。

予陆氏姊。事父母以孝闻。事姑如事母。善伯仲以悌达。事夫如事兄。睦族以惠和。煦下以慈爱。四者谓之吉德。然而不贵不寿。夭也呜呼。享年三十有五。殁世于夏阳县之私第。是岁有唐之贞元二十五年十二月之初五日也。冬十月十有四日。葬于河南洛阳之清风乡平乐里之北邙原。从祖姑兆。太上永贞之元年岁乙酉朔旦景申辰在己酉。须时顺也。我系祖有魏昭成皇帝。后嗣失国。今称河南洛阳人焉。六代祖讳严。在周为内史大夫。以谏废。在隋为兵部尚书昌平公。以忠进。君子曰。忠之后必复。降五世而生我皇考府君。府君讳某。以四教垂子孙。孝先之。俭次之。学次之。政成之。当乾元广德之间。郡国多事。由云阳昭应尉冯翊猗氏长迁于殿中侍御史。或未环岁。或未浃时。而五命自天。非夫公不来则人不苏。公不迁则善不耸。何是之速也。董方书奏议者凡八人。其在比部郎中也。宗人得罪有不察。夫玉与珉类而不杂者屈。我府君为虢州别驾。累迁舒王府长史。至则悬车息宴。浩如也。尝著百叶书要。以萃群言。秘牒一开。则万卷皆废。由□惧夫百氏之徒。一归于我囿。所不乐也。故世莫得传。呜呼。盛德大业至矣。不峻其位。不流其化。时哉时哉。我外祖睦州刺史荥阳郑公讳济。官族甲天下。我太夫人圣善仪六姻。训子妇。以悯默罚婢仆佣保。以庄厉为鞭笞用。至于儿稚不能名夏楚。而嗃嗃于他门。肆我伯姊。穆其严风。柔以慈旨。于人有加矣。生十四年。遂归于吴郡陆翰。翰国朝左侍极兼右相敦信之元孙。临汝令泌之元子。魏出也。魏之先文贞。有匡君之大德。翰少孤。事亲以至行立。释褐太平主簿。我姊由是而归之。逮陆君之宰夏阳也。事姑垂二十年矣。姑爱之若慈母。妇敬之若严君。虽母兄之馈。不授于姑则不至。而况于私其财乎。闺门之内。未尝以往复之言闻婢仆。而况于相色乎。及太夫人之沈痼也。夫人亦不利行作有年矣。然而药不尝于口则不进。衣不出于手则不献。冬之夜。夏之日。环侍其侧者周二三岁。衣不释体。倦不形色。曾不以己之疾为瘉矣。呜呼。闵之养其亲也。方于此何如。吾不知也。至于陆君之在疚也。克哀敬以终之。旧疾暴加。不数日而衅作。陆君縻职他县。至则无及矣。将诀之际。子号女泣。问其遗训。则曰。吾幼也辞家。报亲日短。今则已矣。不见吾亲。亲乎亲乎。西望而绝。痛夫。孝于亲。敬于姑。顺于夫。友于兄弟。辞世之日。母不获抚。夫不及决。兄不得临。弟不得侍。天乎淑善。反以为罪乎。二女曰燕曰迎。两男师道峤。夫人兄沂兄秬。弟积弟稹。或游远。或守官。或归养。皆不克会葬。陆君先是职于使。又不克董丧。从父季廙以二子襄事。礼也。我尊夫人有命于小子稹曰。吾大惧夫馨香之行。莫炽于后。尔其识之。是用衔恤陨涕。篆铭于圹。铭曰。

呜呼有唐陆氏。孝夫人元氏之墓。

维大唐会昌五年岁次乙丑十月乙亥朔十四日戊子。仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝臣某谨稽首再拜。虔诚上启至真无极大道元始天尊太上大道玉晨君大圣祖高上大道金阙元元天皇大帝太上老君玉清大有天宝君上清元妙灵宝君太清太极神宝君三宝尊神三宝丈人元都紫微九天太帝君东华南极西灵北真四天君三十六天帝三十二天君十方灵宝至极天尊五老上帝三景君道德众圣三元君太帝天帝天师君元洞至极明皇道君三十六部尊经元中大法师三光众圣八景灵君三十六地岳渎正神河海川泽名洞灵山诸化福地得道神仙三界应感一切真灵。臣闻万化之初。总之者妙道。群灵之表。冠之者至真。剖判元黄。裁成品汇。幽明既辨。主宰有伦。九皇司牧以无为。八帝统临而有度。洎乎清源斯壅。元泽不流。舜禹违揖让之风。汤武起干戈之役。礼乐隳于大朴。俎豆矜其小成。玉帛徒美于争驰。世道亦悲于交丧。斯所谓时君忘本。至理莫追。悠悠含生。步然何怙。是知凝旒负扆。非道无以宁。至理垂裳。非德无以立。我国家元元锡祐。仙李标华。承德明兴圣之基。绍高祖太宗之业。庭除六合。檐庑九围。扇之以薰和。沐之以渥泽。致之以声教。正之以诗书。惠露洽于幽阴。百神咸秩。仁照周于萌檗。大乐同和。越二百年。一臻于道。顾惟凉德。祗嗣洪图。思宏清净之规。以布寰瀛之福。冥心丹。属想元经。披太上九天之文。得元洞生神之旨。将膺宝箓。首备斋坛。锦币华缯。金龙白璧。普万天而展礼。极三境而告虔。所期肸蚃咸通。昭彰会祉。鹣林鲽水。咸归仁寿之乡。海外域中。一变华胥之俗。岂使燕昭台上。独宁三素之云。汉武殿前。尝降九灵之驾。盖保绥于亿兆。非企慕于骞腾。列圣众真。鉴兹冲恳。谨遣道士东岳先生修九天宝斋三日四夜。稽首以闻。谨词。

维乾宁元年岁次甲寅十月庚申朔十四日甲子。皇帝若曰。粤昔汉颁鲁国。魏锡常山。繇钟爱以分封。亦旌贤而别壤。前王茂典。历代成规。朕今嗣守。不敢失坠。咨尔第七女。兰芷芳猷。肃雍懿范。坤顺之性。体于自然。天倪之资。禀于阴教。不明尔德。孰慰我心。爰稽旧章。俾率彝训。乃疏汤邑。仍锡粉田。所以示鸤鸠均养之仁。乐螽斯宜尔之庆。夙兴夜寐。无忘女史之箴。下气怡声。勉习家人之礼。女仪妇道。可不慎与。

顷以新州团练使李存矩提衡郡邑。掌握恩威。虐黎庶则毒甚于豺狼。聚赋敛则贪盈于沟壑。人不堪命。士各离心。臣即抛父母之邦。入朔漠之地。几年雁塞。徒向日以倾心。一望家山。每销魂而断目。李少卿之河畔。空有怨辞。石季伦之乐中。莫陈归引。近闻皇帝陛下皇天眷命。清明在躬。握纪乘乾。鼎新革故。始知大幸。有路朝宗。便贮归心。祇伺良会。臣十月十日决计杀在城契丹。取十一日离州。押七八千车乘。领十五万生灵。十四日已达幽州。

臣闻域中至大。须归正统之君。海内称尊。合奉真明之主。事既缘其道阻。机且务于从权。关河之信使不通。戎镇之笺章未达。实为暌越。罪属稽留。臣前年以马氏弟兄。交相鱼肉。是希崇之失御。致边镐之侵疆。当道节度使马光惠。早副群情。方施庶政。遽多耽惑。将乱纪纲。三军商量。乃行废黜。臣谬居上将。忽被众推。寻且奉表东吴。所冀且安西土。不谓湖南节度使边镐。多行间谍。尝畜阴谋。致半年未降于新恩。而中使遽来于急诏。而又纵横肆意。说诱五溪。暗行文书。广赍金帛。将谋会合。欲举攻状。臣请节度副使王进逵行军司马何敬真别差指挥使周行逢朱全琇张仿等。虑其奸计。恐致危亡。乃举兵师。去平凶寇。自十月三日水陆发兵。顺水至五日收下沅江。九日又下益阳。十四日克复湖南越池。边镐见其危迫。陆路奔逃。见发奇兵。掩后追逐。料行狼狈。必恐收擒。臣素昧兵钤。曾无将略。幸处军中之长。叨司阃外之权。念臣节以徒坚。望尧阶而尚夐。既复潇湘之土宇。永依日月之照临。幸成破竹之功。敢慢倾葵之恳。且驰单介。径达皇都。谨差节度押牙张崇嗣奉表以闻。

壬午岁冬首，余自右补阙、直史馆、江南转运使诏还，聚族乘舟顺流而下。时十月九日，泊于湖口之侧。将夕，有一人年可五十许，衣服状貌类于渔者，拜于岸次，自陈累世水居（南中有居牌筏舟船之上，号名水居。），预知风水，袖中出水行图子以献，且言十四日当有大风事，备录异记。又数日，昼梦一人衣皂衣，水中出其半身，自称江饶，要《维摩经》十卷，觉而异之。十四日，果于荻港之上遇大风暴起，船将覆没者数四，仅而获全。即先言风水之日，梦中称曰江饶，举家脱鱼腹之葬，不亦幸乎！届于京师，遍令求访《维摩经》十卷者，咸曰无之。不数月，余于所亲处睹一经函，发而视之，即《维摩经》一部十卷。懿夫金文玉偈之殊胜，海藏龙宫之守护，功德之力，其昭昭乎！其昭昭乎！愚冥之徒不能起信，深可悲矣。因择工人，俾之彫刻，志愿散施，贵广传布。用标灵异，直纪岁时。圣宋淳化四年八月十五日道德里序（《注维摩经》卷一○，日本大正新修大藏经本。又见《续藏经》第二编第二十七套第三册。）。

题下原署：「推诚保德翊戴功臣、金紫光禄大夫、行尚书左丞、上柱国、清河郡开国侯、食邑一千七百户、食实封肆佰户张齐贤述」。

十月十四日，应乡贡进士举张某，谨再拜献书于小宗伯席间。昨日公府试罢，群口腾议，以某名在张覃之右。虽未知实，恐惕无量。窃以张覃者，内实敏直，外示谦和，乐贫著书十五年，未尝一日变节。事继母恭惧，犹初授教时。一家熙熙，有若太和之俗矣。且魏，大都也，万人毕词，谓之君子。况郝、马、魏之辈，十年往来，相与探讨。某也不佞，心常慕之。明公下车在近，计部旋遣，将以某之文近覃之文，未若覃之德远某之行万万也。窃敢僭冒，闻于视听，惶恐惶恐。抑又闻，古之取士也，先以德行闻；今之取士也，先以文辞闻。古之得士也鲜，今之得士也众，毕藉其用，克归于真。故周设俊造，专德行可进也；汉定四科，参众善可进也。迄于有唐，大正贡部，伟行奇业者尽取之，非行而文词者亦取之。流于百世之下，将为不易之典。国家四海久安，贤俊间出，得士之众，于古无上，犹复仄席思贤于内，诏诸侯贡士于外。恭惟明公以德行宏才，克应其选，一命而通治大郡，再命而通治大都。皇上速于用明公也，欲因明公之贤，诱天下之贤。某亦何人，来预明试？始随贡士之列，卒得知言之地。感遇忻慰，通于胸怀，因欲尽陈其愚执，伏望悯怜之。某尝少年不量力，秉志励行，期到古人。十五年逼寒饿、绝往还，除比岁一宁亲，则月无废日。然其心顽难通，故文词不逮于覃也。性复迂怪，执行望于覃远矣。明公决以某为先，是不知覃之善行，播某之恶也。若树覃为先，则诡薄之俗可易，仁义之风可扇，又孚乎古昔尊德上贤之教也。幸甚幸甚！某若郁而不伸，则负掩贤之过；言之越职，则有犯上之罪。伏望终始鉴宥之。某再拜。

朕以钦崇至道，诞锡元符。率土溥天，期福祥之咸被；灵坛仙馆，俾兴作以攸宜。庶敦清静之风，永洽淳熙之化。宜令逐路转运司遍行指挥辖下州、府、军、监、关、县等，内有全无宫观处，相度于系官空闲地内，破系省钱及系官人匠物料等，渐次修建道观壹所。如有百姓情愿舍地，及于官地内自备材料，亦许修盖，即不得接便别有差扰。仍仰逐处候公私修毕，宜以天庆观为额，仍具殿宇房廊等间架诣实数目开坐闻奏。大中祥符二年十月十四日。

右汉《樊常侍碑》，云：「君讳安，字子佑，南阳湖阳人也。君幼学，治《韩诗》、《论语》、《孝经》。历中黄门，拜小黄门、小黄门右史，迁藏府令、中常侍。年五十有六，永寿四年四月甲辰卒」。其先为中黄门，后为小黄门，又为小黄门右史，盖汉官之制今不详其次序也。余少家汉东，天圣四年举进士，赴尚书礼部，道出湖阳，见此碑立道左，下马读之，徘徊碑下者久之。后三十年，始得而入《集录》。盖初不见录于世，自予集录古文，时人稍稍知为可贵，自此古碑渐见收采也。嘉祐八年十月十四日书。

右谏议大夫、集贤院学士杨公讳大雅之夫人，曰漳南县君张氏。父讳保衡，官至太仆寺丞。其先荆门大族，刘守光乱幽州，曾祖敏徙其家济南之历城而益盛。夫人生二十有二岁归杨氏。十有五年，生二男三女。景德三年十月十四日，终于袁州之廨。其子洎、浚尚幼，能记其母。及长，闻其家与其外内宗姻之称夫人者曰：夫人生于富族，而柔明孝谨。杨氏尝世家，公少孤贫，始为开封县尉。夫人入其门，若素小家子。事其姑，视日时早暮、气节之寒暑、饮食起居之当进与否者，不少懈，如此十五年，如始归。凡杨氏之内宗与其外姻宾客之至者，如丰家，退视其褚，空如，惟恐人之知也。教其子，不略弛其色，有问之，则曰：「慈或失之教不严，不足以训」。虽家人，亦未尝见其跋坠。自开封及其为秘书丞而得封，又见其夫为太常博士知袁州乃卒。其后杨公登朝廷，掌书命，为谏议大夫，居荣显，皆莫见也。呜呼，可哀也已！天圣某年，杨公薨。景祐二年某月日，子洎举而合葬之。于其葬也，洎为某官，洎为某官。女三人，皆适人，其幼早亡，二女皆有子，娶矣。铭曰：

呜呼！生而淑，没也何思！夫安于此，其从斯。