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山北纪行十二章章八句 其十二 南宋 · 朱熹
押词韵第十八部 创作地点：福建省南平市武夷山市
明晨江矶寺，尊酒聊对设。
孰（考异：一作云）是十日游，遽成千里别。
英僚树嘉政，素友厉孤节。
努力莫相忘，清宵共明月（自注：七日，薛洪持志、王仲杰之才携酒自南康来。饮罢，与张、陈、赵南还军，子澄、许、张归庐陵，南卿（原作乡，据四库本改）龟父还家，择之之湖南，予与王、余、陈、黄东渡湖口而归。）。
按：以上《晦庵先生朱文公文集》卷七
读魏鹤山先生渠阳集五首 其五 宋末元初 · 方回
押词韵第一部
瀛登湘渡偶皆同，一了乾坤此两翁（自注：元丰二年己未，陈忠肃公进士第三。庆元二年己未，鹤山亦进士第三。崇宁五年丙戌四月七日，陈忠肃自谪广西还渡湘。鹤山谪靖州，亦以宝庆二年丙戌四月七日渡湘。先是魏之家人梦忠肃来降生，故名了也。）。
前后身吾虽未信，俱遭权孽肆奸凶。
东明王篇 金 · 李奎报
出处：东国李相国全集卷第三
世多说东明王神异之事。虽愚夫騃妇。亦颇能说其事。仆尝闻之。笑曰。先师仲尼。不语怪力乱神。此实荒唐奇诡之事。非吾曹所说。及读魏书通典。亦载其事。然略而未详。岂详内略外之意耶。越癸丑四月。得旧三国史。见东明王本纪。其神异之迹。踰世之所说者。然亦初不能信之。意以为鬼幻。及三复耽味。渐涉其源。非幻也。乃圣也。非鬼也。乃神也。况国史直笔之书。岂妄传之哉。金公富轼重撰国史。颇略其事。意者公以为国史矫世之书。不可以大异之事为示于后世而略之耶。按唐玄宗本纪。杨贵妃传。并无方士升天入地之事。唯诗人白乐天恐其事沦没。作歌以志之。彼实荒淫奇诞之事。犹且咏之。以示于后。矧东明之事。非以变化神异眩惑众目。乃实创国之神迹。则此而不述。后将何观。是用作诗以□□记之。欲使夫天下知我国本圣人之都耳。
元气判𣳎浑，天皇地皇氏。
十三十一头，体貌多奇异。
其馀圣帝王，亦备载经史。
女节感大星，乃生大昊挚。
女枢生颛顼，亦感瑶光炜。
伏羲制牲牺，燧人始钻燧。
生蓂高帝祥，雨粟神农瑞。
青天女娲补，洪水大禹理。
黄帝将升天，胡髯龙自至。
太古淳朴时，灵圣难备记。
后世渐浇漓，风俗例汰侈。
圣人间或生，神迹少所示。
汉神雀三年，孟夏斗立巳（汉神雀三年四月甲寅。）。
海东解慕漱，真是天之子（本记云。夫余王解夫娄老无子。祭山川求嗣。所御马至鲲渊。见大石流泪。王怪之。使人转其石。有小儿金色蛙形。王曰。此天锡我令胤乎。乃收养之。名曰金蛙。立为太子。其相阿兰弗曰。日者天降我曰。将使吾子孙。立国于此。汝其避之。东海之滨有地。号迦叶原。土宜五谷。可都也。阿兰弗劝王移都。号东夫余。于旧都。解慕漱为天帝子来都。）。
初从空中下，身乘五龙轨。
从者百馀人，骑鹄纷襂襹。
清乐动锵洋，彩云浮旖旎（汉神雀三年壬戌岁。天帝遣太子降游扶余王古都。号解慕漱。从天而下。乘五龙车。从者百馀人。皆骑白鹄。彩云浮于上。音乐动云中。止熊心山。经十馀日始下。首戴乌羽之冠。腰带龙光之剑。）。
自古受命君，何是非天赐。
白日下青冥，从昔所未视。
朝居人世中，暮反天宫里（朝则听事。暮即升天。世谓之天王郎。）。
吾闻于古人，苍穹之去地二亿万八千七百八十里。
梯栈蹑难升，羽翮飞易瘁。
朝夕恣升降，此理复何尔。
城北有青河（青河今鸭绿江也。），河伯三女美（长曰柳花。次曰萱花。季曰苇花。）。
擘出鸭头波，往游熊心涘（自青河出游熊心渊上。）。
锵琅佩玉鸣，绰约颜花媚（神姿艳丽。杂佩锵洋。与汉皋无异。）。
初疑汉皋滨，复想洛水沚。
王因出猎见，目送颇留意。
兹非悦纷华，诚急生继嗣（王谓左右曰。得而为妃。可有后胤。）。
三女见君来，入水寻相避。
拟将作宫殿，潜候同来戏。
马挝一画地，铜室欻然峙。
锦席铺绚明，金樽置淳旨。
蹁跹果自入，对酌还径醉（其女见王即入水。左右曰。大王何不作宫殿。俟女入室。当户遮之。王以为然。以马鞭画地。铜室俄成壮丽。于室中。设三席置樽酒。其女各坐其席。相劝饮酒大醉云云。）。
王时出横遮，惊走仅颠踬（王俟三女大醉急出。遮女等惊走。长女柳花。为王所止。）。
长女曰柳花，是为王所止。
河伯大怒嗔，遣使急且驶。
告云渠何人，乃敢放轻肆。
报云天帝子，高族请相累。
指天降龙驭，径到海宫邃（河伯大怒。遣使告曰。汝是何人。留我女乎。王报云。我是天帝之子。今欲与河伯结婚。河伯又使告曰。汝若天帝之子。于我有求昏者。当使媒云云。今辄留我女。何其失礼。王惭之。将往见河伯。不能入室。欲放其女。女既与王定情。不肯离去。乃劝王曰。如有龙车。可到河伯之国。王指天而告。俄而五龙车从空而下。王与女乘车。风云忽起。至其宫。）。
河伯乃谓王，婚姻是大事。
媒贽有通法，胡奈得自恣（河伯备礼迎之。坐定。谓曰。婚姻之道。天下之通规。何为失礼。辱我门宗云云。）。
君是上帝胤，神变请可试。
涟漪碧波中，河伯化作鲤。
王寻变为獭，立捕不待跬。
又复生两翼，翩然化为雉。
王又化神鹰，抟击何大鸷。
彼为鹿而走，我为豺而趡。
河伯知有神，置酒相燕喜。
伺醉载革舆，并置女于輢（车傍曰輢。）。
意令与其女，天上同腾辔。
其车未出水，酒醒忽惊起（河伯之酒。七日乃醒。）。
取女黄金钗，刺革从窍出（叶韵）。
独乘赤霄上，寂寞不回骑（河伯曰。王是天帝之子。有何神异。王曰。唯在所试。于是。河伯于庭前水。化为鲤。随浪而游。王化为獭而捕之。河伯又化为鹿而走。王化为豺逐之。河伯化为雉。王化为鹰击之。河伯以为诚是天帝之子。以礼成婚。恐王无将女之心。张乐置酒。劝王大醉。与女入于小革舆中。载以龙车。欲令升天。其车未出水。王即酒醒。取女黄金钗刺革舆。从孔独出升天。）。
河伯责厥女，挽吻三尺弛。
乃贬优渤中，唯与婢仆二。
河伯大怒，其女曰。
汝不从我训，终欲（一作辱）我门。
令左右绞挽女口，其唇吻长三尺。
唯与奴婢二人，贬于优渤水中。
优渤泽名，今在太伯山南。
渔师观波中，奇兽行𩣚騃。
乃告王金蛙，铁网投湀湀。
引得坐石女，姿貌甚堪畏。
唇长不能言，三截乃启齿。
渔师强力扶邹告曰，近有盗梁中鱼而将去者。
未知何兽也，王乃使鱼（一作渔）师以网引之。
其网破裂，更造铁网引之。
始得一女，坐石而出。
其女唇长不能言，令三截其唇乃言。
王知慕漱妃，仍以别宫置。
怀日生朱蒙，是岁岁在癸。
骨表谅最奇，啼声亦甚伟。
初生卵如升，观者皆惊悸。
王以为不祥，此岂人之类。
置之马牧中，群马皆不履。
弃之深山中，百兽皆拥卫（王知天帝子妃。以别宫置之。其女怀中日曜。因以有娠。神雀四年癸亥岁夏四月。生朱蒙。啼声甚伟。骨表英奇。初生左腋生一卵。大如五升许。王怪之曰。人生鸟卵。可为不祥。使人置之马牧。群马不践。弃于深山。百兽皆护。云阴之日。卵上恒有日光。王取卵送母养之。卵终乃开得一男。生未经月。言语并实。）。
母姑举而养，经月言语始。
自言蝇噆目，卧不能安睡。
母为作弓矢，其弓不虚掎（谓母曰。群蝇噆目。不能睡。母为我作弓矢。其母以荜作弓矢与之。自射纺车上蝇。发矢即中。扶余谓善射曰朱蒙。）。
年至渐长大，才能日渐备。
扶余王太子，其心生妒忌。
乃言朱蒙者，此必非常士。
若不早自图，其患诚未已（年至长大。才能并备。金蛙有子七人。常共朱蒙游猎。王子及从者四十馀人。唯获一鹿。朱蒙射鹿至多。王子妒之。乃执朱蒙缚树。夺鹿而去。朱蒙拔树而去。太子带素言于王曰。朱蒙者。神勇之士。瞻视非常。若不早图。必有后患。）。
王令往牧马，欲以试厥志。
自思天之孙，厮牧良可耻。
扪心常窃导，吾生不如死。
意将往南土，立国立城市。
为缘慈母在，离别诚未易（王使朱蒙牧马。欲试其意。朱蒙内自怀恨。谓母曰。我是天帝之孙。为人牧马。生不如死。欲往南土造国家。母在不敢自专。其母云云。）。
其母闻此言，潸然抆清泪。
汝幸勿为念，我亦常痛痞。
士之涉长途，须必凭騄駬。
相将往马闲，即以长鞭捶。
群马皆突走，一马骍色斐。
跳过二丈栏，始觉是骏骥（通典云。朱蒙所乘。皆果下也。）。
潜以针刺舌，酸痛不受饲。
不日形甚癯，却与驽骀似。
尔后王巡观，予马此即是。
得之始抽针，日夜屡加喂（其母曰。此吾之所以日夜腐心也。吾闻士之涉长途者。须凭骏足。吾能择马矣。遂往马牧。即以长鞭乱捶。群马皆惊走。一骍马跳过二丈之栏。朱蒙知马骏逸。潜以针捶马舌根。其马舌痛。不食水草。甚瘦悴。王巡行马牧。见群马悉肥大喜。仍以瘦锡朱蒙。朱蒙得之。拔其针加喂云。）。
暗结三贤友，其人共多智（乌伊，摩离，陜父等三人。）。
南行至淹滞（一名盖斯水。在今鸭绿东北。），欲渡无舟舣（欲渡无舟。恐追兵奄及。乃以策指天。慨然叹曰。我天帝之孙。河伯之甥。今避难至此。皇天后土。怜我孤子。速致舟桥。言讫。以弓打水。鱼鳖浮出成桥。朱蒙乃得渡。良久追兵至。）。
秉策指彼苍，慨然发长喟。
天孙河伯甥，避难至于此。
哀哀孤子心，天地其忍弃。
操弓打河水，鱼鳖骈首尾。
屹然成桥梯，始乃得渡矣。
俄尔追兵至，上桥桥旋圮（追兵至河。鱼鳖桥即灭。已上桥者。皆没死。）。
双鸠含麦飞，来作神母使（朱蒙临别。不忍暌违。其母曰。汝勿以一母为念。乃裹五谷种以送之。朱蒙自切生别之心。忘其麦子。朱蒙息大树之下。有双鸠来集。朱蒙曰。应是神母使送麦子。乃引弓射之。一矢俱举。开喉得麦子。以水喷鸠。更苏而飞去云云。）。
形胜开王都，山川郁㠑岿。
自坐茀蕝上，略定君臣位（王自坐茀蕝之上。略定君臣之位。）。
咄哉沸流王，何奈不自揆。
苦矜仙人后，未识帝孙贵。
徒欲为附庸，出语不慎葸。
未中画鹿脐，惊我倒玉指（沸流王松让出猎。见王容貌非常。引而与坐曰。僻在海隅。未曾得见君子。今日邂逅。何其幸乎。君是何人。从何而至。王曰。寡人。天帝之孙。西国之王也。敢问君王继谁之后。让曰。予是仙人之后。累世为王。今地方至小。不可分为两王。君造国日浅。为我附庸可乎。王曰。寡人。继天之后。今主非神之胄。强号为王。若不归我。天必殛之。松让以王累称天孙。内自怀疑。欲试其才。乃曰愿与王射矣。以画鹿置百步内射之。其矢不入鹿脐。犹如倒手。王使人以玉指环。悬于百步之外射之。破如瓦解。松让大惊云云。）。
来观鼓角变，不敢称我器（王曰。以国业新造。未有鼓角威仪。沸流使者往来。我不能以王礼迎送。所以轻我也。从臣扶芬奴进曰。臣为大王取沸流鼓角。王曰。他国藏物。汝何取乎。对曰。此天之与物。何为不取乎。夫大王困于扶余。谁谓大王能至于此。今大王奋身于万死之危。扬名于辽左。此天帝命而为之。何事不成。于是扶芬奴等三人。往沸流取鼓而来。沸流王遣使告曰云云。王恐来观鼓角。色暗如故。松让不敢争而去。）。
来观屋柱故，咋舌还自愧（松让欲以立都。先后为附庸。王造宫室。以朽木为柱。故如千岁。松让来见。竟不敢争立都先后。）。
东明西狩时，偶获雪色麂（大鹿曰麂）。
倒悬蟹原上，敢自咒而谓。
天不雨沸流，漂没其都鄙。
我固不汝放，汝可助我懫。
鹿鸣声甚哀，上彻天之耳。
霖雨注七日，霈若倾淮泗。
松让甚忧惧，沿流谩横苇。
士民竞来攀，流汗相𥈭眙。
东明即以鞭，画水水停沸。
松让举国降，是后莫予訾（西狩获白鹿。倒悬于蟹原。咒曰。天若不雨而漂没沸流王都者。我固不汝放矣。欲免斯难。汝能诉天。其鹿哀鸣。声彻于天。霖雨七日。漂没松让都。王以苇索横流。乘鸭马。百姓皆执其索。朱蒙以鞭画水。水即减。六月。松让举国来降云云。）。
玄云羃鹘岭，不见山逦迤。
有人数千许，斲木声髣髴。
王曰天为我，筑城于其趾。
忽然云雾散，宫阙高㠥嵬（七月。玄云起鹘岭。人不见其山。唯闻数千人声以起土功。王曰。天为我筑城。七日。云雾自散。城郭宫台自然成。王拜皇天就居。）。
在位十九年，升天不下莅（秋九月。王升天不下。时年四十。太子以所遗玉鞭。葬于龙山云云。）。
俶傥有奇节，元子曰类利。
得剑继父位，塞盆止人詈（类利少有奇节云云。少以弹雀为业。见一妇戴水盆。弹破之。其女怒而詈曰。无父之儿。弹破我盆。类利大惭。以泥丸弹之。塞盆孔如故。归家问母曰。我父是谁。母以类利年少戏之曰。汝无定父。类利泣曰。人无定父。将何面目见人乎。遂欲自刎。母大惊止之曰。前言戏耳。汝父是天帝孙。河伯甥。怨为扶馀之臣。逃往南土。始造国家。汝往见之乎。对曰。父为人君。子为人臣。吾虽不才。岂不愧乎。母曰。汝父去时有遗言。吾有藏物七岭七谷石上之松。能得此者。乃我之子也。类利自往山谷。搜求不得。疲倦而还。类利闻堂柱有悲声。其柱乃石上之松木。体有七棱。类利自解之曰。七岭七谷者。七棱也。石上松者。柱也。起而就视之。柱上有孔。得毁剑一片。大喜。前汉鸿嘉四年夏四月。奔高句丽。以剑一片。奉之于王。王出所有毁剑一片合之。血出连为一剑。王谓类利曰。汝实我子。有何神圣乎。类利应声。举身耸空。乘牖中日。示其神圣之异。王大悦。立为太子。）。
我性本质木，性不喜奇诡。
初看东明事，疑幻又疑鬼。
徐徐渐相涉，变化难拟议。
况是直笔文，一字无虚字。
神哉又神哉，万世之所韪。
因思草创君，非圣即何以。
刘媪息大泽，遇神于梦寐。
雷电塞晦暝，蛟龙盘怪傀。
因之即有娠，乃生圣刘季。
是惟赤帝子，其兴多殊祚。
世祖始生时，满室光炳炜。
自应赤伏符，扫除黄巾伪。
自古帝王兴，徵瑞纷蔚蔚。
未嗣多怠荒，共绝先王祀。
乃知守成君，集蓼戒小毖。
守位以宽仁，化民由礼义。
永永传子孙，御国多年纪。
夜雨（二月初六日） 清 · 弘历
五言律诗 押萧韵 出处：御制诗馀集卷十七
惕乾经四月（上年秋雨沾足自入冬以后至新正已阅四月虽屡值浓阴时飘雪点竟未获优沾甘泽盼望殊殷日来正在虔诚祈祷兹于初六日傍晚细雨绵密自夜达晓入土约有三寸望泽之怀为之略释），□靋忽通宵。
暵气苏杨缕（翌日自宫中幸御园途次览景为慰），生机透麦苗（日内甫过春分正麦苗长发之候得此霢霂滋培益见青葱畅发于农田实有裨益）。
晓光欣润野，风静不鸣条。
略释筹农苦，依然盼捷焦。
山东巡抚崔应阶奏报得雨 清 · 弘历
七言律诗 押东韵 出处：御制诗三集卷五十七
减从巡民到省东，甘膏逢日此原同（京畿于四月初一日得雨崔应阶摺奏亦于是日行部至青州逢霈甘霖）。
登莱已庆黍苗硕，兖济兼称麦穗芃。
问去旨犹迟彼递，报来信早慰予衷（前日山东尚未奏报得雨于四月初七日传旨询问崔应阶此奏于初六日在青齐途次所发计问旨尚未到彼也）。
才过旬又思继润，蜀望自知太过中。
己亥孟夏雩祭礼成述事 清 · 弘历
七言律诗 押侵韵 出处：御制诗四集卷六十
望雪三冬历正二，幸蒙春暮霈恩霖。
谢前祈后心何亟，长（上声）夏收秋虑更深。
干建辛希仓廪足，支逢酉卜酒浆斟（是日辛酉）。
金堤恰值合龙际（昨阿桂等奏仪封新挑引河工藏已于三月廿九日放溜计四月初七八以内可冀合龙今正当其期惟吁叩天恩速佑工成耳），吁佑工成意倍钦。
雩祭礼成述事 清 · 弘历
七言律诗 押支韵 出处：御制诗四集卷九十七
春膏优渥沐恩施，祀值常雩敬益滋。
龙见月当七日复（四月初七日），雨沾畿正十朝期（前月廿七日得雨是晓复微雨）。
大河归故宣无恙（大学士阿桂等奏曲家楼自三月十三日合龙后大溜全入新河冲刷宽深奔腾东注归复正河故道入海），六省蒙庥耕及时（直𨽻山东河南山西陜西甘肃等省督抚各陆续奏到春雨优沾农民均得及时耕种实荷庥也天）。
稠叠贶承殊往岁，惟钦惟惧励孜孜。
初夏池上居 清 · 弘历
七言律诗 押歌韵 出处：御制诗四集卷九十七
凭窗近可俯澄波，池上居佳绝胜他。
有暇便看古书画（室内别额曰画禅宫中画禅室所弆董其昌名画大观册及黄公望山居图米友仁潇湘图李唐江山小景宋元明真迹册又予新集唐五代宋元王维周昉等画帧凡幸圆明园则携来以贮此室），无愁以对节清和。
田间过雨十日逮（自三月廿七日得透雨四月初七日复得微雨越今又几及旬矣），壁上题诗卅首多（四壁题诗多望雨望晴之作无非祈年之意也）。
益善惟希膏继霈，阴晴又问夜如何。
诣黑龙潭祈雨（四月廿九日） 清 · 弘历
七言律诗 押鱼韵 出处：御制诗四集卷九十七
春季沾膏逮夏初（三月廿七日雨），夏初三度雨均虚（四月初七十四十六皆微雨昨夜复微雨而晴）。
不成分寸孤望彼，敬叩神明祈泽予。
结穗灌浆麦殷矣，茁秧拔节黍需诸。
三朝五日虽能待，可似东坡志喜欤。
留京王大臣奏报得雨诗以志慰 清 · 弘历
七言律诗 押萧韵 出处：御制诗五集卷五十八
春末夏初近京旱，幸而禾黍已生苗。
沾濡虽屡欠盈尺，霶霈何期报彻朝（留京王大臣奏京城自廿六七日得雨之后时或微雨不成分寸天气炎热已觉望泽本月初七日酉刻雷雨大作直至亥刻稍止初八日卯刻又复大雨倾注入土共计七寸有馀现在尚未止点云气浓厚势甚宽广将来秋成可望有收不致减少分数等语京城前次得雨未透正为盼泽兹得连朝渥霈可谓优沾览奏乃深欣慰益切惕乾）。
苏槁荣萎农事起，出藏减价市风调。
不禁额手慰南望，既慰益兢慎旰宵。
西安巡抚秦承恩署布政使姚学瑛同报二麦收成九分有馀诗以志慰 清 · 弘历
七言律诗 押文韵 出处：御制诗馀集卷五
抚令藩陈夏收数（西安巡抚秦承恩前因陜省兴安府与湖北之郧阳府接壤恐有楚匪阑入陜境驻劄兴安堵禦该处距省城较远若俟各属具报二麦收数到齐汇奏未免稍迟因预令署藩司姚学瑛就近核明先行驰奏），细开（姚学瑛）总报（秦承恩）到同闻（姚学瑛之摺四月初七日自西安拜发秦承恩之摺乃三月廿八日自兴安拜发而均于四月二十日递到盖兴安在陜西省城西南距京较远十数站是以发摺早九日而同日到京）。
四州五府稔二麦，补短截长馀九分（姚学瑛奏称陜省上年种麦后冬春雨雪调匀四月初又连得透雨现在二麦正当结穗颗粒饱绽据西安凤翔汉中同州兴安五府商邠乾鄜四直𨽻州所属地方二麦约收分数内十分者咸宁等十五厅州县九分有馀者孝义等二十八厅州县九分者商州等十六州县八分有馀者汧阳等十州县统计五府四直𨽻州所属六十九厅州县二麦约收九分有馀等语）。
楚匪逮平边界净（节次据秦承恩奏恒瑞永保统领大兵由竹溪竹山房县保康一路进𠞰收复地方歼毙贼匪不可胜计现在搜捕逃窜馀孽招复居民大兵前赴南漳一带𠞰办道路已通么䯢乌合之众谅可即日荡平至保康以东去陜境日远边界贼氛净尽兹秦承恩姚学瑛二人摺内俱称地方宁谧民情欢忭麦收可期上稔市集粮价日就平减披览之下虽于秦民慰藉而京师月馀待泽又因此倍增焦切耳），市粮都减户民欣。
披章诚为秦民慰，慰彼仍兹望泽殷。
湖广督抚毕沅姜晟奏报雨水调和田功有望诗以志慰 清 · 弘历
七言律诗 押寒韵 出处：御制诗馀集卷十二
平苗通省万民安，民地苗田农事欢。
春夏月胥甘雨足（本日据毕沅姜茂奏湖南自大兵全撤以后民苗俱复业归耕又经降旨子赈并给乾凤永三厅牛具籽种皆已及时耕作本年正二两月春雨优沾土膏沃润至春分节后正当东作方兴农民望泽之际三月二十四二十五及四月初五初七等日甘雨连朝沾被极广各处塘堰充盈分秧莳插大起田功而三厅内外各寨民苗安土乐业各守区畛极为宁谧），高低种（去声）总穑功完。
扬花结穗麦芃秀，莳种（上声）分秧稻郁攒。
蹂躏或经耕晚者，节长闰六幸时宽（毕沅又奏湖北省各属禀报入春以来每旬得雨一二次不等襄阳安陆等府属地滨汉水两岸未被贼扰之区居民安堵耕作如常二麦已扬花结穗稻秧亦莳种齐全惟东岸一带贼匪往来奔窜屡被蹂躏之处不免有误春耕现在贼已𠞰逃农民陆续归耕各复故业楚省向于谷雨节种艺早稻立夏以后始莳晚木本年闰逢六月此时甫交夏令气候尚早俱得大兴穑事播种及时披览之馀为之欣慰）。
对雨 其三 清 · 弘历
七言绝句 押侵韵 出处：御制诗初集卷四十
数日未逾十日度（时四月七日），祈年恰似去年心（去年春旱入夏即得时雨今岁较去岁为尤幸云）。
黍高稻下均含泽，茂对清和意倍钦。
仓场侍郎诺穆亲刘秉恬奏报新漕到通诗以志事 清 · 弘历
七言绝句 押支韵 出处：御制诗五集卷七十一
回空早必到通早，漕务迩年实合宜。
日计不足月计速（据诺穆亲刘秉恬奏东省先进德州卫并豫省通州所及东省续进济宁前等共二十五帮自二月十五至二十日俱䟎过津关今于三月初四日已陆续挽抵通坝即于初五日开斛起卸转运叉称上年虽于三月初一日开斛起卸系在春分后十三日本年遇闰开斛虽迟四日却在春分后六日以节气计之比上年较早七日等语近年漕务经理得宜回空粮艘既得早抵水次受兑开行抵通之期自应日见其早连岁比较已著成效惟冀日久益当遵守无懈耳），信哉凡事在人为。
竹垆山房 其一 清 · 弘历
七言绝句 押盐韵 出处：御制诗五集卷八十九
春间来值雪殷望，夏令过（平声）犹雨冀沾（仲春来此祈泽以冬雪既未优沾而春初又不及辛亥之正月两次得雪尺馀因有望雪寖寻为望雨之旬迨四月望后自香山回跸路经此园小驻惟时因四月初九日得雨后甫阅七日未敢再诣龙神祠渎请而心希续霈优霖无时少解是以题乐景阁之作有未敢三灵祠再三渎秉诚遥叩鉴斯忱之句昨初十日得雨寸馀大田耕种不无裨益然犹未能十分沾透兹来敬谢释神佑而望继渥之心犹未即自也）。
三寸馀兹称谢暇，心希继渥未全恬。
雨（五月望日） 清 · 弘历
押词韵第十一部 出处：御制诗四集卷五十
过午浓云阵，逮申藏日影。
仍有风来薄，薄而云觉胜（叶）。
如两情相乖，欲合意弗肯。
定当大振作，徐乃投欬謦。
久旱艰致雨，其象于此等。
列缺鞭已施，丰隆鼓亦逞。
风乃无能为，反催雨势猛。
驱炎倏清凉，积水拟溟涬。
病愈忧者喜，旋转祗俄顷。
皇天爱物心，悔祸弗终竟（叶）。
稽首谢穹恩，戒满励自省。
愧曰诚以感，两月期己永。
愧曰祷以获，究属谁所请（自三月中旬即盼雨四月初行诣雩礼时诚祈实切越十日复亲常黑龙潭洁斋致祷至下旬并谕礼部按祈雨成例于而再天神地祇太岁三坛致祭虔祈逾七日举请命屡申亦未获邀事胡鉴许近复命御前侍卫都统德保及侍郎管府尹季堂往石匣龙潭致祷昨进宫又亲诣之时应宫虔求盖所谓靡神不宗者幸获㴻雨然祷久矣宁敢腼颜曰诚感而应乎）。
东北风 清 · 弘历
押纸韵 出处：御制诗四集卷六十
向欣东北风，欣卜作雨美。
今畏东北风，畏亦有所以。
十堡筑堤工，逼溜东北徙。
风则阻溜回，前车鉴伊迩（仪封堵筑漫口移向工游之十堡另挑引河已于前月廿九日开放掣动溜势十分之三约计四月初旬可望合龙乃初七日未时东北风大作溜势汹涌复将新筑坝工塌动二十丈是日下午京师亦有东北风可见百里不同风之说未足信也）。
古语称不同，其较仅百里。
二千里而遥，胡乃一例视。
兹复浚引河，合龙将伫俟（十堡自初七日塌动坝工另挑引溜沟并浚引河口昨阿桂等奏初十以后水稍平风亦渐转挑工尅期可竣伫盼迅速开放但彼处黄河必得西南风力方能逼溜全归引河今日此间东北风大恐豫省亦同倍增悬忆耳）。
必得大溜归，河乃故道酾。
朝来启回跸，道原东北指。
习习迎面来，蓬蓬殊未已。
众欣披爽凉，且谓复雨矣。
独我不胜愁，所值不同耳。
挽之愿西南，河工廑切已。
设云利麦熟，付彼农夫喜。
河道总督李奉翰奏报黄弱清强启坝畅行情形诗以志慰 清 · 弘历
押词韵第十二部 出处：御制诗五集卷二十三
昨报复闭坝，宵旰廑清口。
兹报桃汛过，黄水循轨走。
清水力已旺，尺三寸高有。
更幸西南风，蒙神助佑厚。
先启太平河，南北分流受（据李奉翰奏旬日以来桃汛已过黄水渐次消落高堰志桩仍前清水现高一尺三寸内高外低清水力可抵黄自四月初七日西南大风三日涌送湖水势甚顺利随于初九日督同道将等先将太平河拦湖坝工启放坝门拆宽三丈二尺湖内清水畅出直注一出清口一入运河日内查看情形随时料理务期清水长盛漕运无阻其重运漕船渡黄北上者已有九百八十馀只剥船进运口者已有九百馀只遄行无滞等语）。
此事诚慰心，利运通商贸（叶）。
旬日返故道，天恩承额手。
思彼四引河，莫若仍固守。
蓄清抵伏汛，批谕商可否。
阁臣既差往，佥谋期奠久（此次黄水消落清口畅出不过旬日即归故道漕艘得以遄行实荷畅出天佑藉神助至太平河拦湖坝工既经启放清水已可以抵黄其迤西之天然等四引河朕意此时且暂行堵闭俟伏汛盛涨之时再行开放俾清水力旺于敌黄济运较为有益是否可行著阿桂会同李奉翰酌量情形据实具奏其馀一切善后机宜仍令阿桂为之主持会同河臣详筹妥办）。
昨年苦费心，半途恐孤负。
今悉清无恙，方释予心疚（叶）。
仍惟敬以诚，欹器戒满覆（叶）。
五字表予衷，不待多言剖。
八徵耄念之宝联句 清 · 弘历
押虞韵 出处：御制诗五集卷五十一
纪曲礼之年近期颐而称耄绎中庸之旨诚悠久以为徵惟有所受之而寿以名且于时保之而宝乃大盟宿心而写篆开春首以联吟时则干直由庚枝轮奄茂伫月阳之临橘逮日闰之馀桐是予震夙之期抚乃乾行之运河图之合天地重五而大衍无穷黄钟为事本根隔八而相生不已岁增月益予惟调幕之蘉日就云瞻众乃称觥之吁俯鉴群情之莫夺勉依庆典之获申瞬迅转于驹光肩仔承于骏业现寿者相存赤子心忆含饴蒙顾于方冲洎受鬯付遗于未壮几至万而京垓亿兆指难屈于恒沙岁积旬而二十九千(八十岁凡二万八千八百日举成数也)心靡间于刻漏周伯星之见凡几华封人之祝渐多岂意宵旰之寻常遂跻春秋之八十溯自三代以下如前六帝之中及耄惟三称贤仅一粤蒙古开基之主当至元致治之秋建号则三纪未踰卜世则四传已讫(考秦汉以来诸帝登古稀者凡六见其中跻八帙者仅三梁武帝宋高宗固不足道惟元世祖可称贤主而建号祇三十五年传孙成宗讫顺帝方四世亦不能如今五代同堂详见八徵耄念之宝记)百代皆为天子从未闻运会之全五福幸备藐躬总特荷眷贻之厚在盛世不言瑞应而皇极宜有敛敷比者屡绥而稼穑顺成允治而海河循轨型仁讲让民聚指以同居绩学抱经士弹冠而赐第野斟菊液二万馀里之老妇问安国衍瓞绵百九四家之元孙在抱罗斛则新封如砺朱波则底贡厥琛两番(四川土司台湾生番)之土目年班四国(朝鲜安南琉球暹罗)之陪臣元会人遥西极廓尔喀使遣顶经宅定南交阮光平先来请朔顾惟凉薄躬何德以克轃上赖洽熙事非常而胥会言之夸矣方怀蹈虎而涉冰命不易哉曷副披图而刻玉语无徵而不信心永念之在兹记书窗寻今古之文钦孔壁具帝王之治王归自镐国旧封箕重访道于胥馀述锡畴于文命理蕴洛书之九位算符洪范之八徵序雨旸寒燠风之时应视听貌言思之敬惟星惟日惟月惟岁省勤上下之交用成用明用章用康精验天人之际冕端受顼盘浴铭汤是用篆以成章勒之延喜色昭华而质粹道絜矩而形方得寿偕宣鼓之成计字协羲文之画(宝文六字)引之向用(引首曰向用五福)副以健行(副章曰自彊不息)佩押纽以交龙座侑觞而称兕淮南子喻因抑埴模范斯存乾清宫记并尊藏球图埒重不言既寿陋蓝田缪篆之镌即此传心鄙嘉靖醮章之印殿诸御笔文足徵而识此长年传予后人嗣其念而世恒宝用芗之作记弦可赓诗四七巡毋以颂以规千万岁不在玺在德尔惟亮功百职卿士师尹彝伦共念于箕畴予尚邀福九龄夜寐夙兴抑戒更徵于卫雅
逾七幸当开八帙，箕畴耄念八徵符。
镌琳用此资抑埴（予于上年长至月因开岁寿跻八帙思复镌玺以资钤用宜莫若洪范八徵之念命选和阗良玉刻为八徵耄念之宝盖予仰荷一日天庥康彊犹昔而勤政爱民固不敢不自勉也）。（御制），㪺茗胥教洽燕酺（新正八重华宫茶宴为每年例事今岁恭遇徵耄皇上旬万寿行庆施惠隆仪稠叠即以八念之宝岁尤命题联句较往深庆幸）。
天子万年新酌斝（元旦昼太和殿筵宴每十年一举乃晨参会之典始自庚午皇上四旬大庆迨庚辰庚寅庚子俱循旧例今年元旦复举上仪示慈惠以洽群情合中外而称开万寿洵为韶盛事），圣人大宝豫书殳（天子皇上因庚子七旬万寿镌古稀之宝又于上冬豫镌此宝以副位固昌期易系辞圣人大宝曰与禄名寿同其必得者也）。
记爰摅志谦招福（我御朝世际洽熙远迈前古锡福皇上宇五十馀年以来敛福益跻仁寿臣等恭绎进无御制记犹以寅承圣怀谦锡羡孜孜惕惕日疆自勉仰见抑弥劭真所谓德者福之基福者德之致也臣阿桂），诗乃载赓颂屏谀（自古人臣仰赓诗章如尚书所载庸作载歌尚矣三百以后鲜克嗣音我皇上盛德大业为前代史牒所未有臣等所陈皆五十五年之周必实心实政非如唐张说请制千秋节之疏宋大贺天申节之表徒以虚词贡谀也）。
月琯日徽叶伶律（月琯万寿在八叶八音日次十三徽谐琴轸吹律轩皇旋官协应相召相生恰符无疆嘉兆），五元十寿衍羲图（易大衍之数五十王弼说以五乘十推而演之为万有一千五百二十为天地自然之数之成皇上诞膺大宝之岁二十有五是纪元逢十数即圣诞逢五之中数圣诞逢十之成数即纪元逢五之中数以羲图演之万亿京垓正未有艾也）。
氐南周伯躔邻骑（宋史天文志景德三年四月戊寅周伯星见出氐南骑官西一度状如半月可以鉴物按太乙占王者制礼作乐内外得宜君上寿考国祚大昌则周伯星出臣嵇璜），秋丙老人位见弧（晋书天文志老人一星在弧南一曰南极常以秋分之旦见于丙见则治平主寿昌）。
辰武寅文中两圣（周文王生于殷祖甲二十八祀庚寅年武王生于殷帝乙三十二祀壬辰年见杨观光致知小语我之庚皇上诞于康熙五十年辛卯以六甲次第轮寅辛卯壬辰适中圣诞之年两圣而立），我闻予问考诸儒（周书无逸论殷中宗享国七十有五年高宗享国五十有九年祖甲享国三十有三年盖周公所闻如此大戴礼宰予问黄帝三百年先儒言纪年之久君寿之长者皆引为證据）。
山庄羾牍群依藻（乾隆五十三年八月十二日睿亲王淳颖等大学士九卿阿桂等一摺各直省将军督抚提镇都统学政盐关织造诸臣都尔嘉刘峨等一摺合抒忱悃并据绅士军民人等陈请恭举申恳庆典再三皇上始犹未允诸臣环吁至于臣和珅），谷旦陈笺请集蒲（上年正月八日大学士军机大臣南书房翰林等恭请照康熙万寿盛典之例编辑章例分天皇上八旬万寿盛典一书依旧圣德典礼恩赉图绘歌颂六门又增昭美圣功盛事二门用备）。
前典典经再旬越（康熙癸巳辑盛典圣祖六旬万寿举行庆典编成书皇上率至祖攸行后期廿载八旬始展隆礼），古稀稀又十年踰（杜甫诗以七十为古稀至八十则更稀矣皇上自七旬万寿刻古稀天子之宝至今信千八旬十年以来敕几凝命常如一日古帝王所希有也）。
子于父母洗非腆（戊申碑文皇上平定台湾告成热河父文庙有云天地天子之母子于父母不可言报我深仁皇上临御以来代天子民诚求保赤厚泽浃髓沦肌是皇皇上以母亦非天地为父母天下臣民以父上为父可言报惟是臣民之家厥母庆皆有洗腆用酒之举况跻堂祝寿载在经义而所谓颂祷者亦惟万寿无疆之语以申爱戴不容已之忱又岂敢腆以言厚庶几冼以言洁而已臣王杰），予与臣黎惠有孚（请举庆典固属臣民祝嘏之忱然予惟普沛恩施以尽为君之道向于经筵著论解易有孚惠我德句以为不应计及人之爱戴即此意）。
子岁寿辰原却矣（庚子岁朕七旬诞辰中外臣民吁诚祝嘏朕未经允行仍颁恩诏开乡会恩科轮免各省漕粮以洽群悃），戌年诞节勉听夫（今岁八旬正寿朕以群情难遏勉俞所请第申谕毋得过事华侈期通上下之情仍寓节俭之旨）。
庚庚昌吉端蒙（御制）佑（予每逢庚岁为正寿今幸阅八庚而智虑未衰惟益感昊苍眷佑之隆耳），乙乙心盟更显谟（阼之皇上以乙卯岁绍登大宝每宣日默告上苍若蒙天谕廷臣践眷至纪元六十年乙卯后即当归政必不敢上同祖仰见我皇上绍庭御宇丕显前皇谟而羹墙之慕每念不忘祖德）。
读诰揭屏撰咸合（全书御制读召诰以曷其奈何弗敬足为一言之蔽乃千古读尚书者所未及又于无逸一篇莅事御书数四如所圆明园屏静宜园之勤政殿引见之御皆揭是篇盖尚书为二帝三王治天下之要而召诰之王敬作所与无逸所称皇自敬德尤千古帝王祈天永命之实也），三忧五福训长敷（曰予御制景福宫五福颂引洪范五皇极之辞攸好德汝则锡之福发明帝王之福乃天下之公而非一身一家之私其徵自与常人异而于读洪范篇中备论不能去三曰忧之义所谓先天下之忧而忧皇极敷言于洪范三致意焉）。
爵箕号弗更平壤（周定天下封诸侯先代之后如祝蓟杞陈皆名其国即微子亦受封于宋箕为商畿内诸侯之封入周但称箕子者蔡沈谓陈洪范之后武王封于朝鲜然卒未闻周有朝鲜之国盖箕子义不臣周武王亦遂其志而不臣之陈栎曰虽封朝鲜终称箕子终不臣周也不臣周所以正万世君臣之大法陈洪范所以传万世天人之大法臣彭元瑞），纪祀名终奉亳姑（尔雅商曰祀周曰年泰誓称维十有三年洪范称维十有三祀孔安国曰箕子称祀不忘本黄度曰不改商家旧制孔颖达遂谓此篇不是史臣叙述必是箕子既对武王之后退而自撰其事故称祀然夏氏以为古者史官于人君言动无不书者岂有武王访箕子其事如此之大史乃不录而箕子自录之理陈雅言以此说极是故蔡沈曰称祀者因箕子之辞夫周史臣之辞而因箕子之称祀正见武王不必臣箕子为圣人之大也）。
帝相下民出自洛（孔传天与禹神龟负文而出列于背有数至九禹遂因而第之以成九类朱子语类问洪范之书林氏以为洛出书之说不可深信某窃谓易明言河出图洛出书岂得不之信耶蔡沈亦谓治水功成洛龟呈瑞如箫韶作而凤仪春秋作而麟至亦其理也世传戴九履一左三右七二四为肩六八为足即洛书之数陈师凯云当补五数居中一句始备然则范起于数数出于洛水非必如汉儒所说初一以下六十五字列于龟背为洛书之本文也），禹循大法会于嵞（洪大也范法也皆尔雅释诂文宋薛季宣以篆文书洪范通洪为鸿范为范王充耘曰圣人治天下之大法粲然如指诸掌自禹始禹以洪范治天下声教四讫执玉帛者万国大会涂山孔氏正义谓既得九类以后圣王法而行之从之则治违之则乱常道攸斁攸叙由洛书耳）。
證诸天则徵休咎（洪范以八庶徵属天九五福属人故为次八次九所以贯彻于天人之际也曾巩谓人治极而通于神明犹不敢自信故参吾之得失于天臣董诰），验在躬凭念圣愚（尚书全解曰念用庶徵反求诸巳之谓庶徵者以巳之得失可否验之于在天时之应者也不可须臾离故曰念用盖圣狂之分在克念冈念之介耳）。
穿凿禨祥藜阁向（洪范但言休徵咎徵尚书大传始分六沴以二月三月司貌四月五月司视六月七月司言八月九月司听十月十一月司思十二月正月司王极已为穿凿刘向作鸿范五行传班固本以为五行志每事必有其应支离更甚张晦之深辟其非谓春秋逮战国秦汉之世学洪范及春秋者以言灾异多为能班固述五行志何休注公羊春秋凡灾异之起又以时事配之多非其义皆失圣人之意），倒颠简策草庐吴（元吴澄作尚书纂言分九畴经传谓八庶徵传下错入四五纪传文王柏因之遂作正定洪范以曰王省惟岁移接五曰历数之下彼盖以岁月日星之字与五纪相同故窜改经籍以就己意林之奇曰箕子陈庶徵列雨旸燠寒风于上而言五者来备于下不当于中间又赘以曰时二字与五者并列而为六也盖时者岁月日之时谓之庶徵其验不一而足雨旸燠寒风验之于阴阳之气也岁月日时验之于阴阳之象也五者来备而下所以申言曰雨曰旸曰燠曰寒曰风之义也曰王省惟岁而下所以申言曰时之义也之奇之说如此经文非错简明矣）。
往来气运说宗郑（尚书全解阴阳之气运于天地间往来屈伸有此五者雨与旸对燠与寒对风行于四者之间盖本郑康成之说风土气也凡气非风不行犹金木水火非土不处故土气为风王樵亦谓思为四事之主风行四气之间土王四时之季此自相符臣常青），次第行生衷折朱（吴仁杰曰易以坎为水雨以润之则雨为水以离为火日以烜之则旸为火诗二月初吉又云日月方燠则燠为木汉志引左传金寒之言颜师古谓金行在西故谓之寒则寒为金语类问旧本谓雨属木吴仁杰说雨属水朱子曰看来雨只属水自分晓又貌言视听思皆以次第相属）。
者或别传为氏是（王应麟困学纪闻云五者来备史记作五是来备故宋人有以曰时五者来备为一句者以尔雅时训是此篇上文立时人作卜筮之时亦训是也后汉书李寻传得其人则五氏来备苟爽传五韪咸备各以其叙章怀太子注两引史记一作五者一作五是盖氏与是同音韪与是同义皆古籍流传异文），庑谁正诂作□芜（孔传庑丰也疏云释诂文考古文庑作无而有无之无但作无作亡后人既以无为有无之无故此经加广以别之庑乃堂下周屋音同而义则非矣尔雅释诂郭璞注繁芜丰盛貌邢炳疏芜者繁芜也洪范庶草蕃庑芜庑音义同则庑可作芜许慎说文□字注云丰也从□林则庑又可作无矣）。
彝伦斁嗣彝伦叙（王充耘曰九畴非始于禹如卜筮起于伏羲甲子始于黄帝是也禹特脩明之不然禹以前岂无彝伦哉臣纪昀），一极备同一极无（林之奇云圣人虽有致祥召和之道可以取必于阴阳之不乖而其警戒脩省之心则不可忘是以所念不独休徵而又有咎徵焉阴阳之气偶失其和则反身自省去其所以咎而反之于休则其徵莫不各以其叙矣其言深切著明有合经旨）。
肃乂哲谋圣奚敢，雨旸寒燠风验殊（庶徵之应本于五事之脩如汉儒之论以为有是事必有是应诚属胶固难通然必如王安石说都不消感应将若字做如似字解作譬喻亦非召和致祥之道宋儒符舜功曰感应之理非谓行此一事即有此一应统而言之一德脩则凡德必脩一气和则凡气必和分而言之则肃者雨之类乂者旸之类求其所以然固各有所当其说自较精切）。
曰明曰旦凛昭鉴（予幸当重熙累洽之际数十年以来以天下之大地方偏灾或所不免而大概年谷顺成屡丰报庆非敢自谓五事之脩要皆曷敢上苍懋眷乃克臻此明旦敬事之忱少懈耶）。（御制），有夏有冬旋斗枢（蔡注解日月之行则有冬有夏云日有中道极南至于牵牛则为冬至极北至于东井则为夏至孔传则谓日月之行冬夏各有常度君臣政治大小各有常法深得辰居星拱之意）。
斋受顼书诚罔间（帝王传心之学闻知见知各有统绪武王斋戒端冕以受帝颛顼之丹书远绍心法不必并时洪范九畴禹受之天武受之禹我机鉴皇上以洪范之文作宝亦如武受丹书铭之豆觞皆帝王心法远宗之要也），政追舜典实堪摹（孔子删书断自唐虞举凡礼乐政刑兵农水火治天下大经大法皆首见于舜典远迈皇上勤脩实政五十五年来创制显庸无不前古臣等谨就管窥所及圣德之协应于庶徵者谨据实胪陈）。
雍宫骏庙心齐一（坛皇上法大祀岁天行健圣敬日跻常如一庙必躬亲五十馀年日而于祭朝日精夕月洁帝王庙凡遇亲亦必禋蠲近因文庙诸中祀寿跻八旬复越寅躬祀一周以申钦悫至于法宫我恭祷雨告风心斋严翼此垂拱对皇上圣德之恭以作肃也臣庆桂），下泽上生膏沃濡（管子云如天雨然泽下尺生上尺盖谓圣人之德下逮于人如天降时雨能生万物我皇上爱育黎元丙寅庚寅丁酉及本年四次普免各省地丁钱粮丙戌己亥两次轮免七省漕粮恩施溥博亘古未有至偶遇一隅水旱不惜数百万帑金命各督抚实心赈恤而且展赈常赈不拘月限总期一夫不致失所其馀豁免积欠动逾数十百万或跸路所经又必酌蠲地丁钱粮凡以藏富于民俾臻殷阜此即我皇上曰肃时雨若之一徵也）。
著述言先诚必立（立言之盛本诸立德立功我居易皇上文以载道御制仿白新乐府及全韵诗阐述之兢业上自我朝发祖德之崇隆昭祥东土及列继圣宏规下逮唐虞以迄胜国得失炯鉴进退百王据事直书而于敬天命守神器三复及之四御制诗自丙辰以来每十二年编为一集初集千一百五十馀首二集八千四百馀首三集万有一千七百馀首四集九千七百馀首自甲辰以来现在恭编五集者又几五千馀首汇之以四万计自甲御制文自丙辰至癸未编初集者五百馀篇申至乙巳编二集者几五百篇与丙午后未刻者汇之凡千一百馀篇无不可以垂世立教即抚时赋物对景抒怀亦必本于精理道心而不屑为风云月露易所谓修辞立诚言之有物此我皇上圣德之从以作乂也），綍丝从后信难渝（中庸赞至圣之德曰言而民莫不信而极其盛至于凡有血气莫不尊亲壤扶皇上诏谕所及深入民隐容光必照遐方僻杖观听者煦妪德化温如春霁而信如皦日此我之一皇上曰乂时旸若徵也）。
掌观纹但端旒黈（心术皇上烛炳几先明照万里于凡人才臧否视之诚伪而物无遁形庶狱明慎核谳册之轻重而案无疑窦他若鉴古而审时代评艺而别伪真无不洞若观火即始见终盖垂拱穆清而六合千古运乎渊衷此我喀宁皇上圣德之明以作哲也臣阿），背负曝争献昧嵎（孔传解曰哲时燠若谓君能昭晰则时燠顺之蔡传以燠属禾而引小明之诗日月方燠以證燠之为春为木按老子至治之世众人熙熙如登春台我皇上照临所届东及朝鲜西至霍罕无不各安耕凿来享来王此我皇上曰哲时燠若之一徵也）。
察迩听彝中允执（日夙皇上聪听兴恭览实祖始出视考彝训每录事而于察迩祖宗宝训每述以训臣民而又如舜之好问臣工建白苟有可采必加俞允至内而部院诸臣外而督抚以及道府下至微员每中权召对诹询凡以达下情而通民莫而执两用衡默运此我作谋皇上圣德之聪以也），起元藏用道如郛（运筹皇上发虑出谋从容中道每当军书旁午决胜不差累黍而于河道之蓄泄海防之形势皆成盖亲临相度在事诸臣禀承主以睿算用底厥天以岁寒而成万物犹人谋而成万事此我之一皇上曰谋时寒若徵也）。
待章宣谕思真睿（孟子言心之官则思思之极则通于微至事事无所不通则作圣矣我皇上时几敕命精一执中每封章批答纶诏披宣至诚如神先几立断正孟子所谓圣而不可知之谓神尤非臣等摹绘揣听所能形容万一此又我皇上圣德之睿以作圣也臣胡季堂），易俗树声轨共趋（虞书之俾予从欲论语之无为而治皆言圣人在上教化四达如风鼓动莫不靡然我我朝法度修明纪纲整饬士习民风蒸蒸日上此皇上曰圣时风若之一徵也）。
左右史登偏挂漏（所颁皇上膺图既久被心圣政即茅担蔀屋身知皆能预闻传说不必待记言记动之史也），诗文集具讵扬铺（凡大政大事必有赋咏序记者因御制诗文集具在皆与政通读言见铺张圣非臣等之杨厉也）。
得全者圣圣时宪（说所皇上全德全福而言必称谓惟天聪明惟圣时宪也臣福天正傅长安），求是于天天畀俞（予尝谓国之将兴必有祯祥然祯祥之赐由乎天而致天之赐则由乎人每恭读雠实录仰见我集鸿太祖创业艰难求是于年丕天复乎祖用勋开基定业大清亿万丕基实肇于此予是以兢兢业业夙夜不遑凛惟休惟恤之训存监殷监夏之心垂示后世子孙常存此念详见己未岁我之战太祖萨尔浒山书事）。
阴量晴寿尤谨课（予于四方农时尤深廑念每因各直省督抚及顺天府尹奏报晴雨应期必加欣慰或陈奏稍稽传谕饬查盖深官五夜筹量靡宁正不敢稍弛警惕也），北绥南屡愿频俱（御制）。（去年各省奏报秋收分数山东山西陜甘湖南北四川福建云贵等处约九分直𨽻江南江西河南广东西等处约八分屡丰之象南北相同披览之馀殊深额庆）。
乾乾惟是劳王省（右王省惟岁），坎坎常因惧职孤（右卿士惟月陋臣等幸厕卿士之列自惟谫称职为难每怀诗人坎坎伐檀之讥）。
鼎鼎尹箴停晷辔（右师尹惟日），师师民畜贯星珠（右庶民惟星）。
不惟逸豫圭随𣙗（惟王省岁则卿士师尹各省于月日不敢暇逸而庶民亦各安政教不违其欲上行下效如圭之随𣙗也臣金简），必有祯祥鼓应枹（三代以下每侈言符瑞康阜皇上实心实政惟以年谷顺成民物为重正如洪范所陈百谷用成乂用明俊民用章家用平康皆天人相应之理确有可徵正不必双穗三茅始登瑞牒昨因各省诸臣谢制太常仙蝶诗特申诫赐御谕）。
帝耤亲维秬维秠（年之皇上劭农敬事自即位以来五十四间亲举斯礼已二十八次去岁以年近八句实为命自后遣官行礼兴谷祝丰前古所未有），边屯报多黍多稌（年来不独内地各处丰稔即新疆伊犁乌鲁木齐等处亦屯政日开腹地人民迁居耕种聚落殷盛岁穫迭增赢羡每陈陈相因右百谷用成）。
持廉饬法官归治（皇上澄叙官方内外大小诸臣随材器使时加瑕瑜训诲每逢京察大计分别黜陟必核辨功罪不掩以昭大公至正之陶治心天下臣民无不共仰鸿钧之也臣舒常），纲举目张王秉鈇（我朝内外官制折衷前代已臻美备皇上复因时损益如添设江宁布政使各省驿传归按察司添设安西承德二府及州县各官随时改定繁简等缺添给武职养廉各省坐粮名粮改挑实兵更定武职官阶纲举目张太阿在握正荀子所谓王鈇也右乂用明）。
恩榜叠覃苹食鹿（自乾隆丙辰壬申庚辰庚寅己亥及昨岁己酉皆以逢国大庆特开恩科乡会试以广登进乡试诸生年逾八十者赐举人七十以上者赐副榜其会试举人年老者分别学建立辟雍亲赐以检讨学正等衔又于太临讲学设立承德府文庙置生员并予乡试中额他如嘉峪关外镇迪道属亦设学官取士乡试中式者恩许驰驿会试每逢彀者巡跸所至献赋诸生写四召试录取入钦赐中书及举人校库全书弆藏汇四阁外复宗阁命续缮三部分阁金山文杭州文澜阁及颁扬州文颁重刻淳化阁帖于诸书院图书集成佩文韵府于藏书家武英殿刊经史三通及聚珍版流传海内嘉惠艺林士子涵濡皆乡教泽如辛丑文科之钱𣒊甲戌武科之顾镛会殿试三元为百年来科名盛事），群材广选凤栖梧（凡简用庶官于月选各途外加恩甄录如壬戌甲戌会试后阅选遗卷为明通榜壬申辛巳丙戌壬辰辛丑丁未会试后挑选下第举人皆分别等第引选拔见以知县教职等官录用每届十二年各省诸生贡入成均朝考后择其尤者分别以小京官知县教职录用士子凡有一材一艺皆得踊跃功名共遵皇路右俊民用章）。
国为家早麟趾咏（我甲辰皇上笃元孙昨祜凝庥于岁喜见岁皇上以等曾奉皇元孙年已就傅所载命上元入宴臣命查四库全书唐宋以来及见元孙者仅六家今各省陆续奏到五代同堂者现有张子翼古朝爵等几二百家太和翔洽繁衍丁黄以家庆普为臣国祥推之益广矣李绶），人得岁纷鸠首扶（圣祖仁皇帝举行千叟宴入宴者千人举是皇上时在冲龄侍筵亲见至乾隆五十年继典入宴者三千人馀不入宴而被赏赉者又几千人七言三老赓韵十体进诗自古养老之典所谓五更执酱割牲者上奏御制屡正之而盛礼之成酿浃渗漉至大吏礼部议旌老民老妇岁不下数十人百岁以外加赏银币且百十赐诗章而福建省钦赐司业郭钟岳一岁来京祝寿布鲁特毕班璧特之母一百九岁遣子请安太平之世人多寿考其所涵妪者深也右家用平康）。
洪释延洪大圆镜，范通模范化工炉。
姒功傅学醰而粹（尚书以念为言不一惟大禹谟所云惟帝念功说命所云念终始典于学一语为能分疏内圣外王之蕴我皇上取洪范之文以镌斯宝作君作矣师一以贯之臣金士松），荒穆勤姚瑕与瑜（书之言耄者有二吕刑之称穆王曰耄荒大禹谟舜之言曰耄勤自古君心敬肆之分其几甚微相去甚远瑕瑜并列法勤戒荒予滋亹矣）。
无易乃康祝之耳（孔安国传岁月日时无易谓君臣无逸各顺其常而家国享平康之福予与尔诸臣共勉之），有惛曰耄慎哉乎（礼记八十九十曰耄郑注耄惛忘也引左传老将知耄又及之予幸跻八旬而知虑未衰然犹日慎一日也）。
孜孜以日犹昨志（副章曰自彊不息即前者犹日孜孜之意）。（御制），虩虩员来岂异途（引首宝文曰向用五福盖即八徵耄念引而伸之易震象传震来虩虩恐致福也圣人之致福未有不从恐惧修省来者）。
六字分行爻画虙（八徵耄念之宝文凡六字正与羲爻相协），四言攦句体规虞（虞书危微精一之训均以四言成句兹宝文八徵耄念亦四言）。
乾龙交纽中天德（纽为交龙象取龙德正中朱臣圭），坤象开方奠地隅（是宝正方法地纵横四寸高凡三寸七分）。
太尉芝泥钤逞怪（纬书河图舜以太尉即位与三公临观于河黄龙负图出置舜前黄金柙白玉检黄金绳黄芝泥章曰黄帝符玺按太尉乃秦官尧时安得有此名盖谶纬起于西汉之末王莽假符命以图篡窃故有太尉即位之说至其名物怪诞更不足深辟也），轩辕黄玺谶沿肤（春秋运斗枢黄帝时黄龙负图中有玺章文曰天黄符玺亦即因河图所载舜事附会又以为轩辕时事可见谶纬家以此剿说雷同耳）。
同文所识云石䃭（玉海祥符元年五月甲子详定所言唐开元中玉匮金匮封讫以受命宝印之又贞观中议更造玉玺一方一寸二分同受命宝以请别造玉宝方寸二分同受命宝以封金玉匮又开元中石䃭以天下同文印封之旧史无制度请以金铸大小同御前宝以天下同文之宝为文二宝封毕进内甲申命参知政事冯拯书封禅玉宝金宝臣刘墉），定命虽珍亦珷玞（宋史舆服志徽宗政和七年从于阗得大玉踰二尺色如截肪制为宝文曰范围天地幽赞神明保合太和万寿无疆其宝九寸号曰定命宝合前所有宝为九诏以九宝为称以定命宝为首且曰八宝者国之神器至于定命宝乃我所自制也又诏镇国受命宝与天子皇帝之宝其数有八盖非乾元用九之数比得宝玉于异域受定命之符于神霄乃以范围天地云云十六字为文纵广之制其寸亦九号曰定命宝来年元日祗受又诏差官奏告天地宗庙社稷并御大庆殿受宝百僚称贺徽宗不知慎守神器徒侈言定命虽材美工巧不啻珷玞之溷玉也）。
崔彧贡朝由拾得（续文献通考至元三十年崔彧得玉印于拾得家以为传国玺献之明邱浚曰秦玺在汉为元后所掷角有微玷魏文帝刻其旁曰魏受汉传国之玺今此印非秦所制者明甚疑即宋元符所得于咸阳民家者也云云臣等恭读进属御制国朝传宝记乾隆三年高斌督河时奏员浚宝应河所得玉玺古泽可爱文与辍耕录载蔡仲平本颇合朕谓此好事者仿刻所为贮之别殿视为玩好旧器而已仰见圣识高卓足以破千古徼求矜耀之惑），咸熙藏府获成都（魏志咸熙元年六月卫瓘至成都得璧玉印文似成信字宣示百官藏于相国府）。
宝花御押一儿戏（癸辛杂识载宋太祖至度宗十五朝御押近示自御制嘉靖玉印记云天子宸章择言镌玺以警正也即偶寓别裁然近玩物不足为训若赵宋之君皆有御押已属不正圣论高明光大臣等诵习不胜钦服臣沈初），昭受钦崇两史巫（宋真宗天禧元年召辅臣于滋福殿观新刻皇帝昭受乾符之宝初祭醮祠表皆用御前之宝上以未尽恪恭故改制焉仁宗庆历八年下学士院定其文别刻皇帝钦崇国祀之宝宰臣陈执中书以代昭受乾符之宝）。
嘉靖醮章嗤玉泐（内府旧藏玉印一刻为匪文皆不能晓命法官刘元斌等辨之称为道家心印用于醮箓上章等事非道御制记云此印既刻以玉而其纽复用蹲龙家方士所敢用者知为嘉靖好道乃其脩醮飞章之所用较之秦皇汉武益为可鄙），汾阴驾祀妄金涂（建炎以来朝野杂记载淳熙十四年有士人聂愿者获一古印文曰皇帝驾奉祀汾阴之宝九字重十三两以为真宗西祀所作时吴琚为淮东总领以五百千偿之取宝献于朝诏藏天章阁聂愿以其宝乃生金所铸偿价未足诣御史府诉之蒋世脩为中执法请命有司覆实且言祖宗传宝复归中禁纵使是铜亦当薄赏务重大体岂核细微事下工部将作监覆实验之果铜耳）。
建康垦土空探策（宋书符瑞志晋建武元年建康民虞由垦土得白玉麒麟玺一文曰长寿万年献晋王盖元帝假此以为中兴之符耸动众听亦如刘盆子之探符得立也臣阿必达），灵武召兵等弃繻（玉海六合大同之印唐肃宗灵武召兵所用按是时传国玺尚在蜀中不过以此印号召兵马虽侈言六合亦如关候之有契繻不足言宝也）。
既寿永昌器已幻（玉玺谱曰传国玺是秦始皇所刻其玉出蓝田山丞相李斯篆其文曰受命于天既寿永昌又宋郑文宝玉玺记载传授本末曰秦玺其围四寸至汉谓之传国玺历代皆用其名永嘉之后复归江左者晋玺也太和之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕玺也刘裕北伐得之关中历晋至隋者姚秦玺也开运间入契丹者石晋玺也当时皆误以为秦玺实则秦玺之失已久云云向尝作国朝传宝记云夫秦玺煨烬古人论之详矣即使尚存政斯之物何得与本朝传宝同贮善夫唐梁肃之言曰鼎之轻重玺之去来视德之高下位之安危然则人君承守之祖宗付卑思以永膺斯宝引而勿替其非什袭固谓谓夫日新厥德居安虑危凝受则皇天大宝命则德足重宝而宝以愈重然宝固不足重况荆凡得失其事甚幻耶），建中表正语多诬（续文献通考建文三年凝命神宝成方一尺六寸九分帝亲定其文曰天命明德表正万方精一执中宇宙永昌先是帝在储位梦神人致上帝命授以重宝元年使者还自西得青玉于雪山方踰二尺二年春正月帝郊祀宿斋宫夕梦若有睹乃警寤命玉人琢为大玺冬十二月工成名凝命神宝至是以告天地祖宗为文宣示遐迩百官称贺大宴于奉天门颁赏四夷朝使夫刻玺以为王贞托诸梦寐己失之诬方今和阗春秋底贡美质巨材至九千馀觔不啻倍蓰过之彼区区二尺青玉何足珍重耶）。
撰辞祇自铭惕息（予既刻八徵耄念之宝重思执玉持盈懋德永图之意不可不丕播万姓传示子孙因作记以写我心）。（御制），取义何尝写悦愉（七十御制八徵耄念之宝记首叙年时用杜甫句镌古稀天子之宝蒙所以副天眷佑幸无大陨越于兹又浃旬矣思有八旬开帙之庆镌为玺以殿诸御笔盖莫若洪范八徵之念云云仰见两刻皇上兢兢业业日引月长自七旬迨今玺文初不以悦而圣寿益隆稍邻愉有弛乾惕也）。
周颂仔肩卸尚未（制记御又曰予夙愿八十有五满乾隆六十年之数即当归政今逮归政之岁尚有六年一日未息肩万民恒在怀庶徵之八可不念乎云云仰见于夙皇上凝承宝位孜亹日新胞与之怀真靡间夜也），舜歌丛脞戒其毋（御制记又曰不躬亲坛旸庙之祀不可两之时不可不常验中外之政不可不日勤民物之养不可不心存苟失其一丛脞随之则吾岂敢云云仰见之德皇上万几日理钜细无遗广运所由与姚沩媲隆也）。
康彊适性恒庄敬（御制记又曰兹逮八旬幸赖形天祐身体康彊一日万几未智衰不可不自勉也云云仰见涌行皇上觇时问夜秉烛待章控辔云驰下笔泉礼拜跪规矩冲和三推广亩弥见从容乙夜细书不资叆叇无论耆艾无此矍铄即少壮亦未有能习劳整暇若此者皆由则寿庄敬日彊正丹书所谓恭也臣邹奕孝），占候关情廑牧刍（子有御制记又曰念庶徵即所以念万民云云管言食者民之天凡雨晹燠寒风天之占验皆关民之休戚仰见验于皇上诚求保赤盖善言天者必有人也）。
申锡无疆弥曼羡，寅承有昊敢驰驱（为独御制记又曰子沐深而予之所寅承昊乾鸿贶锡羡当何如云云仰见之隆皇上昭事小心茂膺多福益因昊贶倍切祇承之念嘉乐之诗保右命之自天申之说经者以保右申三者为重叠辐辏之辞盖天眷圣人引无极也）。
六三一孰崇闳并（天子御制记又曰汉唐以来古稀才得六六之中至八旬者才得三而三帝之中惟元世祖可称贤其二则予所鄙也即元世祖亦未如予之五代同堂云云按三代以下帝王寿登七十者仅汉武帝梁武帝唐明皇宋高宗元世祖明太祖六帝其中惟梁武帝宋高宗元世祖年登八十无论梁武帝宋高宗不足言即元世祖大有为之君可称贤主然践阼非早建号仅三十五年传孙成宗其诸王世系元史虽无表可稽但计其世次讫顺帝不过四传以视我彊逢皇上五代同堂闻直御宇五十五年以来康吉不独古所稀自古所未有也臣郑际唐），二十五轻玩好娱（制国朝受文始用天命采古为玺宝国书嗣又兼用古篆尊藏寿交秦殿中凡三十有九此外复有受命于天既永昌玺及高斌所进宝应玉玺亦附藏有内殿考正皇上以所贮历年既久纪载失真且重复排次定为二十五宝以符天数并申言人君躬膺大宝在德而不在器大哉王言洵足袪汉唐以来诸君侈言符瑞之惑详见藏宝御制国朝记）。
内禁钤青袪旧载（称皇御制国朝藏宝记云会典旧帝奉天之宝即传国玺谬两郊大祀及圣节宫中告天青词用之语尤诞大祀遵古礼用祝版署名不用宝圣节宫中未尝有告天事或道箓祝釐时一行之亦不过偶存其教耳未尝命文臣为青词亦未尝用宝盖缘当日修会典诸臣无宿学卓识未曾请旨取裁徒沿明时内监所书册档承讹袭谬遂至于此），翰臣辍拟仰成模（廷翰林圣祖圣寿望七时尝欲镌通用小玺命内拟文皆无当圣意者乃定用戒之在得四字庚子岁戒得皇上寿跻七旬于避暑山庄新作书堂颜曰即阐圣祖未发之旨今镌不假八徵耄念之宝遂亦词臣帖拟也）。
羹墙额赐堂添庆（世圣祖御书五福堂匾额及宗恭摹悬之雍和宫圆赐园明乾隆丙申之屏皇上葺宁寿宫之上景福宫因作五福颂书间至甲辰皇喜得元孙五代同堂而于镌圆明园及避暑山庄子勤政殿后亦悬是额并五福五代堂古稀天宝以志庆达臣椿），回准功彰论采腴（庚辰西师蒇事准回两部尽入版图而皇上追维用兵之始众议不无疑阻中睿谟独断不五年而大功告成作开惑论以示外设为春秋硕儒臻成大夫往复之词而折衷于信天主人因镌信天主人宝即采论中语也）。
什赋勤民民为守（敬皇帝仁天勤民之宝皇帝皆圣祖世宗宪以钤曾御书者言诗皇上御笔亦常用之戊辰岁御制四记其梗概推本天民视听揭以挈纲提要四字心传于千万叶永矢乾乾之句所以示圣子神孙万万世宪章遵用之准），巡摅明理理宁迂（本于御制南巡记发明举事机宜必敬天明理敬天斯能爱民明理斯能体物因镌敬天明理宝寄意）。
和阗钜质獒厎旅（宝材以和阗精玉为之考宋徽宗时以和阗产玉遣使索之其国王表称于阗国偻儸有福力知文法黑汗王书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家表中称所须大玉一时难得须俟三四年后采得再进可见当日虽遣使往徵而不能必致今和阗久入疆索每岁贡玉入京瑰材巨质络绎捆载以供典瑞之用古称西旅贡獒不足言矣臣阿肃），察哈鸿勋朡厥俘（书序汤伐三朡俘厥宝玉作典宝可见古圣王亦未始不以圭为瑞我太宗文皇帝天聪九年贝勒多尔衮等收复察哈尔林丹汗全部获历代传国玉玺明年四月俞诸贝勒大臣及诸外藩等之请以符瑞炳著建宝国号曰大清改元崇德我朝函一区夏虽在德不在太宗特俯徇舆情为应于汤天顺人之举可谓有光矣）。
宵旰敷纶勖仍己（予仰邀羡延昊佑锡洪得刻用此宝以殿御笔并石渠图籍亦加钤用非以自幸实随时寓目可藉以自儆耳），子孙用玺盼遥吾（后嗣子孙诚能法予念庶徵即以念万民之心至七旬八旬亦用此宝以巩我大清亿万年丕丕基庶足慰予祈天永命之愿耳）。
可能符望惟（御制）天贶（予葺宁寿宫为归政后菟裘因于宫内建阁名之曰符望今距乾隆六十一年仅隔六载果能幸邀望为鸿贶则予克符矣），直到颐和匪数拘（人宁寿宫有阅颐和轩按曲礼生至百年十载各有称名若幼弱壮强艾耆老期之类独耄兼言八十九十陆德明经典释文谓一本作八十曰耋九十曰耄不知耋亦兼七十八十德明于易释文复依马氏作七十曰耋而诗秦风毛传八十曰耋左传僖九年杜注七十曰耋故邢炳尔雅疏曰耋有七十八十无正文也即耄属八十而许慎说文九十曰耄刘熙释名则七十曰耄大抵耄自七十至百年为日最长舜年六十受命在位三十有三载则九十三矣而曰耄期若谓九十百年之间卫武公九十有五作抑戒曰亦聿既耄然则期颐以前皆可曰耄由此积数百千万亿京垓秭有隶首不能算摩醯首罗不能知者）。
洒墨露垂刊翠版（念之御书八徵耄宝记刻石），颁函云捧耀筠觚（刻御笔宝记墨颁赐中外）。
初元肇祚宽腾诏（今岁行天圣寿八旬敷天同庆于元旦特下欢春恩诏颁下皇上敛时锡福而薄海腾台普乐诚为钱熙朝盛轨臣棨），二富藏氓普免租（元旦贻庥上以八旬寿辰仰荷重译祝天来庭祖率土称庆以至梯航嘏从古史牒实所未觏允宜广宣湛闻敷锡兆民将乾隆五十五年各直省应徵钱粮通行蠲免我沛皇上加惠元元实迈恩纶叠藏富闾阎仁政千古矣）。
绕膝三安封锡砺（上年十一月初八日家法上以新年为皇六八旬大庆诸皇子禀承孝道克循子进封质亲王嘉皇十一子封为成亲王贝皇十五子封为亲王皇十七子封为勒），介眉四国产呈砮（会典载朝鲜国每年遣使入贡琉球国问岁一贡安南暹罗二国俱三年一贡向时依期入贡各国使臣不能相值今岁元旦朝贺行礼四国适会共球鹣鲽之盛自古王会开图未能有此钜观也）。
南交将觐尧时授（今岁阮光平亲福康觐恭祝光平万寿先于上年十二月内据安奏阮以安南僻处炎荒请初即天朝颁示正朔朝定皇上以该国王缔造之能崇奉天时正朔深可嘉尚因即降发往旨允行谕礼部即将乾隆五十五年时宪书交该督等委员赍至镇南关令该国镇目转交国王祇领并数目谕嗣后每年即著礼部照朝鲜请领时宪书发交广西巡抚照此次之例先期颁给无庸遣使赴京请领臣严福），西极还赊佛拜膜（廓尔喀在后藏外上年归顺遣大头目巴拉八都尔喀哇斯哈哩萨野二名带散番二十三名恭赍表文贡物赴京朝佛合觐表内称敬奉大皇帝即如敬奉三实掌诚心皈依大皇帝驾前等语词意极为恭顺于上年十二月杪到京瞻仰天颜优蒙锡赉）。
苍帝发生山跸莅（二月东巡礼崇望秩朝于方岳义举周官原为古圣王不易之典即袁宏汉记曰东方者万物之所始山岳者灵气之所宅求之物本必于其始取其所通必于其宗其说亦属可取但后代侈言告功不特创封禅之仪并专刻宝玺以为金泥玉检之用最为诞妄我皇上以八句展敬降为旨今春二月八日启跸前诣泰安登渎岳荐馨民祈福利且副就瞻按庆典本有岳之祭岱宗为五岳之长即刻躬亲禋祀礼亦宜之非如汉唐宋升中之诬宝亦非供封禅之用也），素王仁寿泮旂纡（文皇上崇儒重道统合君师每年春秋释奠庙或亲诣行礼或遣官致祭去岁以以尽庆迓八旬于凡二中祀皆欲一周为君之职今岁月上丁将亲祭亲诣释奠而于东巡复仁寿躬瞻如阙里蠲洁荐享景仰之怀恰符不仅诗鲁颂徒以芹藻鸾旂侈言在泮之盛也）。
春灯排咏阴阳复（自乾隆丙寅始每岁上元俱以来御制灯词四章六章八章不等自辛未例作八章五十三年戊申八章皇上计至六十年归政相距八载岁赋灯词恰符羲经全数因以卦名之平声二十一皆押为韵仄声四十三则于诗中嵌入本字今岁所用自随至复卦位剥下起复恰合阴阳生生不已之数臣程昌期），石鼓偕镌潘薛徒（周宣石鼓向在太学皇上阅近时拓本惜其字迹漫漶所存仅三百十字因亲加排次截长补短仍为十章并为之序岁每命新制十鼓勒文并列国学又以热河为惠远诘武之地亦命于文庙镌刻十鼓列于戟门而大学之旧鼓则以下命缭垣以蔽风雨俾永万世其文宋薛尚功诸家各有训释元潘迪重作音训刻碑鼓旁因并家之命词臣更依新编石鼓文字次第择诸长为音训附刻古俾御制序文碑阴与迪碑并传千阅者一目瞭然）。
宿次角亢欢赞华（尔雅释天寿星角亢也本年正月初五日值角初六日值亢正逢茶宴），野谐箕毕乐游衢（春秋纬云月离于箕则风扬沙诗月离于毕俾滂沱矣是二星本有好风好雨之异而月能各从其好犹庶民之休咎系乎上人之得失也今世际熙和小民遂生复性真不啻游康衢而歌耕凿也）。
近光众效跻称兕（豳风跻堂称兕之语为自古介眉数典然曰公堂不过一国臣民共申祝颂而已若洪范极之敷言是训是行以近天子之光曰天子作民父母以为天下王云云解经者曰谓之父母者亲之之辞谓之天下王者尊之之辞洪范之尊君亲上较之豳风更为广大真挚矣臣秦承业），好德台殷隙过驹（五福之四曰攸好德宋曾巩谓福言攸好则致民于善可知故庶民攸好德则锡之福所以劝天下之人使协于中即予记中念庶徵即以念万民之意此念盖数十年常如一日非自今日始也）。
篇近夸兮增恧怩，视为规也益勤劬。
虔希五叙敛五福，皇极敷恩遍九区（御制）。
澎湖失守纪事 清末民国初 · 洪繻
出处：此诗收于成文出版社《洪弃生先生遗书‧寄鹤斋诗词集‧披晞集》，又载洪小如所藏抄本、《洪弃生先生全集》、彭国栋《广台湾诗乘》、林文龙《台湾诗录拾遗》。
杀气阴风北斗高，轰轰雷霆殷海涛（作者注：「澎湖炮声震及台湾。」）。
仰首但见天周遭，鬨耳群惊海煎熬。
千里逝水闻滔滔，出地霹雳欢蛟鳌。
电音驿至报胜仗，明朝溃卒随波逃（作者注：「澎湖失守之越日，抚军电信有『我军极勇，而倭人已遁』语；又越日，而澎败卒至。」）。
依稀败耗人未信，溃卒登岸如猬毛。
市中咆喊虎怒号，战阵驱来羊一牢。
呜呼，四万义军同日死，陈涛之罪千秋指。
今日战士望风奔，保全首领走而已。
争诧西洋炮火神，中国炮火日日新。
军不训练弃与敌，城垒有炮奈无人。
岁未月卯日庚午（编者按：岁未月卯日庚午，即1895年农历4月7日。），蓬莱海岱生烟尘。
春风吹浪作号泣，鲸鲵小丑抉龙鳞。
汉廷元老筹妙策，议和遣使出天津。