维乾兴元年岁次壬戌，九月戊辰朔，六日癸酉，哀子嗣皇帝臣某谨再拜稽首上言曰：夫谥以行成，号以功显。法日而明者，盖德之甚盛；称天以诔者，惟名之至公。三五以还，何莫由斯道也！伏惟大行皇帝禀上圣之资，袭累仁之祚，缉熙嘉靖，丕冒统一，生成覆露，踰于二纪。昔者以维城之固，膺主器之重，班政京室，始基风化。缵戎在宥，昭前善继，清明独运，禺邛博临。研几而众志熙，定心而万物服。奉养长乐，极纯至之性；协比九宗，隆敦睦之教。有陶唐之恭让，同姬王之抑畏。惨怛忠利，本于好生；焦劳敏给，未尝自满。豁大度以含垢，询善言而塈谗。勤轸幽隐，宝行俭朴。重纠刑之任，谨劭农之制，罚不滥而人趋本矣；广荐能之路，严较材之式，官无邪而朝多士矣。述教条以勖郡国之吏，褒简策以缉君臣之训，倬天章以成宪，炳人文而化下。绎治古之闳论，叙彝伦于大中。物则昭明，政俗纯固。曩以疆事犹警，武节方耀，亲巡河右，启和戎之利，怀柔西鄙，纳保塞之款。二边宁晏，五刃销戢，民用休息，物皆茂遂。职贡填于夷邸，欢谣溢于农畔。祗谒园陵，孝达乎神明；罢去羽猎，仁及乎飞走。諴和交感，休嘉震动。宝图申锡，诞恢于景命；飙游胥接，逖知于遐胄。讲崇报之则，振希阔之仪，勒成岱宗，答礼脽上。帝群岳，祠仙李，筑宫于神隩，荐册乎霄极。馨香斋栗，百神以修；钦翼静悫，万祥见表。休烈浃洽，德泽鸿鬯。然犹处谦而归勋不有，禔福而俾人大赉。絜元枢之至妙，穆道风于无外，巍巍端拱，称首百王。遽厌黄屋之勤，奄从白云之举，函夏摧陨，攀号靡及。顾兹眇质，获嗣丕构，哀穷迷愦，惧忝贻法。方中既启，同轨赴期，考尊名节惠之文，合群公庶尹之议，虔遵古训，敢扬懿铄。谨遣摄太尉、推忠协谋同德守正佐理功臣、开府仪同三司、守司徒、兼侍中，充玉清昭应宫使、昭文馆大学士、监修国史、上柱国、魏国公、食邑九千七百户、食实封三千六百户臣冯拯，奉玉宝玉册，上尊谥曰文明章圣元孝皇帝，庙曰真宗。恭惟在天降鉴，昭膺茂典，锡祉流庆，兴运无极。呜呼哀哉（《宋大诏令集》卷九。又见《宋会要辑稿》礼二九之二八。第二册第一○七七页）。生：原阙，据《宋会要辑稿》补。

作配宸居，缉熙于内治；类德坤象，谧静中闱。盖以休应灵符，母仪天宇。黄气满室，则生以凝祥；白石剖文，则处而表异。窃以庄穆皇后爰自青墙振盖，兰殿佩瑜，洎乎上帝是依，大人继照，既齐明建极，乃总顺于长秋。采翚成章，金螭备玺。宣阴教之纯茂，昭懿范之肃雍。大练为规，继流芳于简册；《卷耳》助化，复载美于声诗。盖作合之有光，实祔飨以为允。其若丽轨平台之际，荐蘩盘石之初，虽邦媛之有归，而天极之未瞩。或追尊建号，或增感慕之怀；若配室著仪，难被遵行之典。今以礼仪院集议，庄穆皇后曾母仪天下，欲请迁祔庙食者。礼本前经，事存往制，酌斯公论，克叶大猷。请依所奏施行，谨具众议以闻。

谨案《礼记·祭法》曰：「有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧；夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹；商人禘喾而郊冥，祖契而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王」。《正义》曰：「郊，谓夏正建寅之月，祭感生帝于南郊」。此则崇配之文也。绛所陈，以为宣祖非受命开统，不当郊配，则何以鲧、冥非夏、商受命之君，而皆崇配感生帝？窃惟感生帝比祈谷礼秩差轻，宣祖比太祖功业有异。今以太祖配祈谷，宣祖配感生帝，称情立文，于礼斯协。望依礼官所定。

准诏，至大名府、滑、卫、德、贝州、通利军，与长吏计度疏塞河流有无防阂。臣所至，并称黄河水入王莽沙河，与西河故渎注金、赤河，必虑水势浩大，浸伤民田，难于堤备。臣以谓河水所经，不无为害，少命疏治之，则本州长吏不得专其封土矣。今者，决河而南，为害既多，而又阳武埽东、石堰埽西，地形污下，东河泄水又难。或者云今决处槽底坑深，旧渠逆上，若塞之，旁必复坏。如是，则议塞河者诚以为难。若决河而北，为害虽少，一旦河水注御河，荡易水，径乾宁军入独流口，遂及戎境。或者云因此摇动边鄙。如是，则议疏河者又益为难。臣于两难之间，辄画一计，请自上流引北，载之高地，东至大伾，复泻于澶渊旧道，使南不至滑州，北不出通利军界。何以计之？臣请自卫州东界曹公所开运渠东五里河北岸凸处，就岸实土坚引之，正北近东十三里，破伯禹古堤，注裴家潭，径牧马陂。又正东近北四十里，凿大伾、西山，酾为二渠：一逼大伾南足，决古堤，正东八里复澶渊旧道；一逼通利军城北曲河口，至大禹所道西河故渎，正北稍东十里，开南北大堤，又东七里入澶渊旧道，与南渠合。夫如是，则北载之高地，大伾二山于脽股之间，分酌其势，浚泻两渠，汇注东北，不远三十里，复合澶渊旧道，则滑州不治自涸矣。其通利军，如河阳中城于两河之间，加以大伾二山居中作固，莫能坏也。朝廷必欲渐而缓成，先疏大伾南足一渠，则滑州亦已无患矣。臣请以兵夫二万，自来年二月兴作，除三伏半工外，至十月而成。其均厚埤薄，俟次年可也。

维乾兴元年岁次壬戌，二月庚子朔，十九日戊午，真宗文明章圣元孝皇帝崩于延庆殿。三月庚午朔，四日癸酉，旋殡于殿之西阶。粤十月丁酉朔，十三日己酉，还座于永定陵，礼也。桂殿飙回，蓬壶景灭。舜方之先还有期，禹服之来宾永诀。孝子嗣皇帝臣祯，云望如疑，天瞻逮绝。号弓之慕山长，执綍之哀川咽。杳御辩之霓轩，攀上霄之电辙。哽恋清光，仰怀鸿烈。爰申命于宰衡，冀恭扬于圣哲。其词曰：穹旻立极，华夏归德，太祖膺之；四海文命，黎民时雍，太宗绍之。三叶嗣典，重熙继明。道大天大，奉之作程。曰慈曰俭，守之立诚。无私临照，得一清宁。岐嶷多能，温恭跻圣。三善克修，万邦以正。问寝皇欢，承颜帝庆。尹兹千里，表乃四方。惠均闾闬，颂洽康庄。纂承厥初，光宅爰始。物物来斯，师师仰止。渊默雷声，风清草靡。行天子之孝，以之感人；用百姓为心，以之致治。事无过举，言必度思。对越后帝，载悚载祗。肃雍陵庙，是飨是宜。执契居尊，握图布政。百度允釐，万方惟命。驭朽为怀，靡矜全盛。烹鲜是师，庶臻大定。哀念必罚，心乎在宽。恭慎出令，虑乎行难。是作中典，训兹理官。爰开三面，克宥黎元。属想希微，神惚恍。乐只无何，寂兮罔象。端拱穆清，独观昭旷。轸虑邦本，周爰率宾。以刀劝穑，如伤视民。薄歛里粟，全袪算缗。延登俊良，柬擢翘秀。尽副乐育，无遗英彀。七德爰武，五兵匪佳。惠养生植，柔怀迩遐。纳赆无恨，通欢有加。戍卒馀闲，野农休息。展豫观风，宣条问俗。渥赐耆艾，抚存茕独。亡国之后，保其旧族。死事之孤，隆其赋禄。游心艺学，著意典坟。际天博达，冠古多闻。雅尚立言，覃精垂训。汗简光华，刻金英润。登高必赋，遇物有成。圭璧六府，丝篁七情。五射神传，八法天纵。星镝啼猿，烟毫舞凤。不二妙本，正一渊宗。与世举照，为人指蒙。囿游以时，燕处以礼。出则怡怡，居则济济。严恭真圣，崇奉神灵。钦明图典，蠲荐德馨。徼福苍黔，祈禠太紫。十极鉴观，百嘉效祉。玉水发源，珠星循轨。温麦两歧，周木九穗。奇木交柯，宝芝连理。端命至众，乾文独薄。锡处皇祚，呈祚帝阍。积德下著，殊勋上存。简易可久，清净是敦。治定功成，奉符展寀。上仪聿修，盛德斯在。景从庶邦，风占寰海。骖驭飞龙，轩墀卿霭。六辔遵途，讴歌接响。群后述职，衔轴相望。清跸踌躇，湛恩旷荡。祗款郊丘，祀事孔严。弭盖洛宅，山园载瞻。孝思卒获，容物具兼。举燎坎牲，兹体至大。配侑祖宗，无旷三载。尧樽共乐，汉饮多欢。驾肩怿怿，比户安安。尽美升闻，至真临降。亲视睟容，恭瞻宝仗。赐饮瑶浆，延陪黼帐。琢玉腾文，镕金肖像。犹龙上圣，指李仙乡。聿增徽称，冥答丕祥。琳馆肇新，琅函斯秘。玉帝宝册，瑶坛禋类。永惟主鬯，崇建元良。大本有系，斯人用康。夙夜寅威，若靡宁处。旰昃勤劬，遘兹弗豫。方垂囊兮穆如，忽脱屣兮弃去。呜呼哀哉！悠悠穹苍，哀哀父母。幅员土宇，廓然兮无睹；亿兆生聚，茫然兮何怙？同轨遏密，穷荒缟素。恸剑舄于宫车，怅衣冠于云路。呜呼哀哉！太筮袭吉，容成戒期。望丧陵而惨惨，登毕陌以迟迟。铭旌露泣，卤簿风悲。俨时巡之仙仗，护川逝之宸仪。呜呼哀哉！攀鼎龙兮莫皇，瞻幄凤兮何有？霜封窆繂，尘飘翣柳。云苍梧兮不还，日濛谷兮莫就。哭象物以断魂，拜鸟耘而回首。惟盛德与大功，同天长而地久。呜呼哀哉！

内外文武百寮、具衔丁谓等，与诸军将校谨诣东上閤门，再拜稽首上言：臣等伏以玉理诞祥，式契贯星之兆；璿枢纪历，爰标出震之期。祗率旧章，惟新令序。臣等诚惶诚恐，顿首顿首。伏惟皇帝陛下清宁毓粹，聪哲凝华，袭仙系之莫京，绍帝图之累盛。候开炎律，气应薰风，叶离德之融晖，仰荥河之启瑞。丕承在旦，欣戴翘心，愿奉嘉名，以昭茂典。遐稽《易》象，虔纪圣猷，惟受命以缵戎，必体天而致治。臣等不胜大庆，请以四月十四日为乾元节。播芳蕤于甲令，式耀多仪；介纯嘏于鸿灵，弥昌宝算。臣等无任祈天俟命，沥恳云云。

香之为用从古矣，所以奉高明，所以达蠲洁。三代禋享，首惟馨之荐；而沉水、薰陆无闻焉；百家传记，萃芳之美，而萧茅、郁鬯不尊焉。《礼》云：「至敬不享味，贵气臭也」。是知其用至重。采制初略，其名实繁，而品类丛脞矣。观乎上古帝皇之书，释道经典之说，则记录绵远，赞颂严重，色目至众，法度殊绝。西方圣人曰：「大小世界，上下内外，种种诸香」。又曰：「千万种和香，若香、若丸、若末、若坐，以至华香、果香、树香、天和合之香」。又曰：「天上诸天之香，又佛土国名众香，其香比于十方人天之香，最为第一」。仙书云：「上圣焚百宝香，天真皇人焚千和香，黄帝以沉榆、蓂荚为香」。又曰：「真仙所焚之香，皆闻百里，有积烟成云，积云成雨。然则与人间所共贵者，沉水、薰陆也」。故经云：「沉水坚株」。又曰：「沉水香，圣降之夕，神导从有捧炉香者，烟高丈馀，其色正红」。得非天上诸天之香耶？《三皇宝斋》香珠法，其法杂而末之，色色至细，然后丛聚，杵之三万，缄以良器，载蒸载和，豆分而丸之，珠贯而暴之。且曰：「此香焚之，上彻诸天」。盖以沉水为宗，薰陆副之也。是知古圣钦崇之至厚，所以备物宝妙之无极。谓奕世寅奉香火之笃，鲜有废日。然萧茅之类，随其所备，不足观也。祥符初，奉诏充天书扶持使，道场科醮无虚日，永昼达夕，宝香不绝。乘舆肃谒，则五上为礼（真宗每至玉皇真圣祖位前，皆五上香也。）。馥烈之异，非世所闻，大约以沉水乳为末，龙香和剂之。此法累禀之圣祖，中禁少知者，况外司耶？八年掌国计，两镇旄钺，四领枢轴，俸给颁赉，随日而隆，故苾芬之著，特与昔异。袭庆奉祀日，赐供乳香一百二十斤（入内副都知张淮能为使。），在宫观，密赐新香，动以百数（沈、乳、降真等香。），由是私门之沉、乳足用。有唐《杂记》言明皇时异人云：「醮席中，每焚乳香，灵祇皆去」。人至于今惑之。真宗时，亲禀圣训：「沉、乳二香，所以奉高天上圣，百灵不敢当也」。无他言。上圣即政之六月，授诏罢相，分务西洛，寻遣海南。忧患之中，一无尘虑。越惟永昼晴天，长霄垂象，炉香之趣，益增其勤。素闻海南出香至多，始命市之于闾里间，十无一有，假版官裴鹗者，唐宰相晋公中令公之裔孙也，土地所宜，悉究本末，且曰：琼管之地，黎母山奠之，四部境域，皆枕山麓，香多出此山，甲于天下。然取之有时，售之有主。盖黎人皆力耕治业，不以采香专利。闽越海贾，惟以馀杭船即市香。每岁冬季，黎峒俟此船，方入山寻采，州人从而贾贩，尽归船商，故非时不有也。香之类有四：曰沉、曰栈、曰生结、曰黄熟。其为状也，十有二，沉香得其八焉：曰乌文格，土人以木之格，其沉香如乌文木之色而泽，更取其坚格，是美之至也。曰黄蜡，其表如蜡，少刮削之，黳紫相半，乌文格之次也。曰牛目与角及蹄，曰雉头洎髀若骨，此沉香之状，土人别曰牛眼、牛角、牛蹄、鸡头、鸡腿、鸡骨。曰昆崙梅格，栈香也，此梅树也。黄黑相半而稍坚，土人以此比栈香也。曰虫镂，凡曰虫镂，其香尤佳，盖香兼黄熟，虫蛀及攻，腐朽尽去，菁英独存者也。曰伞竹格，黄熟香也，如竹，色黄白而带黑，有似栈也。曰茅叶，如茅叶，至轻，有入水而沉者，得沉香之馀气也。燃之至佳，土人以其非坚实抑之为黄熟也。曰鹧鸪斑，色驳杂，如鹧鸪羽也，生结香也，栈香未成沉者有之，黄熟未成栈者有之。凡四名十二状，皆出一本，树体如白杨，叶如冬青而小。肤表也，标末也，质轻而散，理疏以粗，曰黄熟。黄熟之中，黑色坚劲者曰栈香。栈香之名，相传甚远，即未知其旨。惟沉香为状也，肉骨颖脱，芒角锐利，无大小，无厚薄；掌握之，有金玉之重；切蹉之，有犀角之劲；纵分断琐碎，而气脉滋益，用之与臭块者等。鹗云香不欲绝大，围尺已上，虑有水病。若斤已上者，中含两孔以下，浮水即不沉矣。又曰：或有附于枯蘖，隐于曲枝，蛰藏深根，或抱贞木本，或挺然结实，混然成形。嵌若岩石，屹若归云；如矫首龙，如峨冠凤；如麟植趾，如鸿铩翮；如曲肱，如骈指；但文理密致，光彩明莹，斤斧之迹，一无所及，置器以验，如石投水：此香宝也，千百一而已矣。夫如是，自非一气粹和之凝结，百神祥异之含育，则何以群木之中，独禀灵气，首出庶物，得奉高天也？占城所产栈、沉至多，彼方贸迁，或入番禺，或入大食，大食贵重栈、沉香，与黄金同价。乡耆云：比岁有大食番舶，为飓风所逆，寓此属邑。首领以富有自大，肆筵设席，极其誇诧。州人私相顾曰：「以赀较胜，诚不敌矣，然视其炉烟蓊郁不举，乾而轻，瘠而燋，非妙也」。遂以海北岸者，即席而焚之。高烟杳杳，若引束絙；浓腴湒湒，如练凝漆。芳馨之气，持久益佳，大舶之徒，由是披靡。生结者，取不俟其成，非自然者也。生结沉香，品与栈香等；生结栈香，品与黄熟等。生结黄熟，品之下也，色泽浮虚，而肌质散缓；燃之辛烈，少和气，久则渎败，速用之即佳，不同栈、沉，成香则永无朽腐矣。雷、化、高、窦，亦中国出香之地，比海南者，优劣不侔甚矣。既所禀不同，而售者多，故取者速也。是黄熟不待其成栈，栈不待其成沉，盖取利者戕贼之深也。非如琼管，皆深洞黎人，非时不妄剪伐，故树无夭折之患，得必皆异香。曰熟香，曰脱落香，皆是自然成香。馀杭市香之家，有万斤黄熟者，得真栈百斤，则为稀矣；百斤真栈，得上等沉香十数斤，亦为难矣。薰陆，乳香之长大而明莹者，出大食国。彼国香树连山络野，如桃胶、松脂委于石地，聚而敛之若京坻。香山多石而少雨，载询番舶，则云：「昨过乳香山下，彼人云此山不雨已三十年，香中带石末者，非滥伪也，地无土也」。然则此树若生泥涂，则香不得为香矣。天地植物，其有旨乎。赞曰：

百昌之首，备物之先。于以相禋，于以告虔。孰歆至德？孰享芳烟？上圣之圣，高天之天（《陈氏香谱》卷四，影印文渊阁四库全书本。又见《香乘》卷二八。）。

惑：右引作「传」。

右，伏以佛垂遍智，道育群情，凡欲拯于倾危，必豫形于景贶。某，白衣干禄，叨冢宰之重权；丹陛宣恩，忝先皇之优渥。补仲山之衮，虽曲尽于寸心；和傅说之羹，实难调于众口。尝于安寝，忽梦清容。妙训泠泠，俾尘心而早悟；真仪隐隐，恨凡目以何知？盖以智未周身，事乖远虑，既祸临而不测，诚灾及以非常。出向西京，感圣恩而宽宥；窜于南裔，当国宪以甘心。咎实自贻，孽非他作。念一家而散地，思万里以何归？既为负国之臣，永废经邦之术。程游湘土，道假堙山，正当烦恼之身，忽接清閒之众，方知富贵，难保始终。直饶鼎食之荣，岂若盂羹之美？持形归命，恭发精诚，捐施白金，充羞净供。仰苾刍之高德，报懒瓒之深慈，冀保此行，乞无他患。惟愿天回南眷，泽赐下临。免致边夷，白日便同于鬼趣；赐归中夏，黄泉亦感于君恩。虔罄丹诚，永繄法力，卑情不任激切之至。

应今年闰四月终以前在京住房僧及五年以上者，各与弟子一人系帐，俟至来年承天节，依例试验经业，后不得为例。

朕祗荷庆灵，嗣守鸿业，惧涉道之多昧，念守文之惟艰。未明求衣，既昊忘食，兢兢业业，靡敢怠荒。而天地储休，宗社垂祐，嘉生屡降，庶政斯和，民俗阜康，边陲清谧。兴言致此，益用愧怀！属岁律之肇新，庆春祺之纷委，式建纪年之号，伫申及物之恩。宜自正月一日改天禧六年为乾兴元年。重念类甲荐诚，尚赊于亚岁；先庚施令，俾告于明庭。其今年冬南郊恩泽并移就二月一日。庶兹惠渥，亟洽群伦，其覃庆赏赉，悉用南郊例。至日御正阳门宣制，有司具仪注以闻。

门下：朕以九五之尊，居亿兆之上。获承先烈，驯致太和。昭远略以怀柔，讲弥文而封祀。交举百度，宾延万灵。邈思王业之艰，仰席天祺之厚。动惟虑善，道必求中。遴柬群官，哀矜庶狱。悉罢远方之民算，屡蠲南亩之地征。服靡尚于雕玑，务实登于农穑。常勤听览，殆绝游畋。二纪于兹，一心无懈。幸以苍旻降祐，庙社储祥，内外协忠，迩遐宣力。政刑之大，稍息于滥冤；幼艾之繁，渐臻于仁寿。眷兹鸿庆，奚独眇躬？是用及此王春，建于元历，载协仲阳之朔，均覃解雨之恩。凡在幅员，同兹涣号。可大赦天下（云云。）。于戏！家六合以纂绪，聿遵乎治平；子兆民而布和，敢怠于钦恤。尚赖当朝文武，列位才贤，咸厥德以告猷，一乃心而凝绩，亮采于尽瘁，保邦于大宁。克绥永图，以佑神化。

门下：朕昨以仲春戒序，初吉在辰，躬御端闱，式覃霈泽。采章焜耀，克展于盛仪；贶施纷纶，诞昭于鸿庆。眷吾良帅，实典卫兵，谨申令以有方，奉乘舆而匪懈。宜疏宠渥，式告明廷。忠果雄勇保顺功臣、殿前副都指挥使、静难军节度、邠州管内观察处置等使、金紫光禄大夫、检校太保、使持节邠州诸军事、邠州刺史、兼御史大夫、上柱国、善阳郡开国公、食邑四千四百户、食实封六百户蔚昭敏，沉雄迈伦，忠厚成性。郁有公侯之表，咸推将帅之材。而自出偶亨期，骤登勇爵。镇临边部，蕴全师保胜之谋；拱卫宸居，著警夜巡昼之绩，洎领蕃宣之重，载扬旌鼓之威，式是中权，叶于众望。是用荐举畴庸之典，俾从进律之文。增食采之真封，加褒功之美号。便蕃斯在，眷注弥隆。于戏！赏以劝能，既循于成宪；贵而奉上，宜竭于乃心。服我训辞，勉图令问。可。

门下：布和行庆，所以顺邦常；进律畴庸，所以协王制。仰惟圣烈，逮及冲人，幸寰县之大宁，遂苍黔之乐育。思与中外群辟，华夷兆民，同此福禧，底于仁寿。乃以首春之吉，易号而纪年；迨兹仲月之初，缓刑而流泽。眷于列位，霈及丰恩，我有帅臣，用行嘉命。护卫忠果雄勇功臣、侍卫亲军马军副都指挥使、河西节度、凉州管内观察处置等使、金紫光禄大夫、检校司徒、使持节凉州诸军事、凉州刺史、兼御史大夫、上柱国、琅琊郡开国公、食邑三千四百户，食实封四百户夏守赟，忠纯秉质，勇劲知方。服先训之教忠，负长材而适任。统良家之六郡，貔虎载严；莅北落之五戎，翰垣斯壮。爰褒武节，入掌骑兵。焕然七萃之容，蔚有万夫之望。式臻嘉会，宜享至荣。增《唐典》之叙功，益《夏书》之分土。于戏！有国名器，在赏劳而不私；为王爪牙，必宣力而无懈。往服明训，其惟令图。可。

臣闻融结斯分，岧峣列峙，秀出奠方之势，财成育物之功，岳镇之炳灵也。阴阳靡测，变化难穷，周大块以无方，助鸿钧而不宰，至神之妙用也。交修享祀，对越神祇，望秩于山川，荐馨于簋簠，有国之茂典也。尊崇显号，增葺殊庭，备物以致严，祈褫而庇俗，帝王之精意也。四者还相为用，然后能罄昭事而膺纯锡矣。非圣人抚运，则何以臻于是乎？岩岩维嵩，作镇中夏，控制轘辕之域，连延郏鄏之区。拳石流形，自胚运而特起；土圭测影，验寒暑之无愆。《舜典》纪乎时巡，周《诗》壮其峻极，加以功宣化育，德辅沈潜。四象相生，惟土也周流乎八卦；群山既列，惟崧也磅礴乎三川。居然神秀之姿，莫测崇高之状。是使真仙攸托，珍瑞沓臻，石坛腾金壁之辉，天井浚蛟龙之穴。凤笙鹤驭，嘉子晋之嬉游；石髓玉浆，见茂先之博识。草木以之而效异，峰峦由是而标奇。具叶扶疏，疑生于净土；神芝菌蠢，几秀于中林。许由韬晦而不还，汉武封崇而有自。三台峭拔，想翠辇以曾临；二室穹隆，顾赤霄而可接。宜乎配天而比峻，镇地而称雄者也。洪惟至灵，宅兹胜壤，居中正位，受命于紫清；毓粹含章，显仁于博厚。体妪煦生成之造，茂聪明正直之称。得一生三，冥符于道妙；知来藏往，莫究乎几微。丕应屡彰，群情斯属，眷惟历代，率励明诚。顾名级以是分，亦典章而尽在。衮衣焜耀，视公爵于成周；羽盖葳蕤，进王封于天宝。虽申仰心，未极推崇，允契昌辰，弥昭盛则。烈祖以建邦立极，禁暴胜残，革五代之浇漓，副万方之爱戴。启炎灵之祚，本自一戎；宣震耀之威，咸清九服。荡除僭伪，驯致治平，言念珍词，实居温洛。式奉苾芬之祀，聿增轮奂之规，正乎信辞，分我殊祉。神宗以时膺下武，化洽同文，彻烽燧于边陲，列胶庠于郡国。干戈载戢，美播乎声诗；俎豆斯陈，动遵乎典礼。瞻彼靖冥之馆，素繄阴骘之仁，寅奉有加，修营靡怠。资绵长于永历，耸壮观于黎氓。诞集蕃釐，爰钟浚哲。崇文广武感天尊道应真佑德钦明上圣仁孝皇帝，抚重熙之景运，嗣二圣之元基。观乙夜之书，详求治本；布阳春之泽，溥浸含生。鉴因革于前王，洽讴谣于庶品。参天两地，法亭毒以无私；一日万机，示躬亲而靡倦。威加卉服，德被鸿荒。颛顼絜诚，必先乎祭祀；唐尧稽古，用广乎文思。温恭既迈于有虞，勤俭更逾于伯禹。好问则裕，成汤唯务于永图；建官惟贤，周武于焉而大定。升王猷于八表，武帝命于九围。钦恤刑章，命輶轩于列郡；昭宣德化，赐束帛于高年。睦邻遂息于征徭，教学遄臻于友悌。下劝农之诏，冀力稼而有秋；精取士之科，以得人而为盛。仁心格乎动植，孝感达于幽遐。按跸诸陵，肃展奉先之志；燔柴吉土，虔伸报本之仪。一变淳风，爰臻净治，然犹兢兢驭朽，翼翼持盈。端委向明，茂对重离之位；储精垂思，深穷众妙之门。黄屋非心，紫虚降鉴。元夷之使，戒之以先期；绿字之书，授之于献岁。谕以大中之旨，崇乎清净之风。同河洛之秘文，冠皇王之嘉瑞。钦承宝命，迭举鸿仪，检玉岱宗，仰答庆灵之祐；奠琮脽壤，上祈丰楙之祥。秘祝无闻，蒸黎是赖。既毕颂祇之礼，仍覃在宥之恩。禹会斯严，俾诸侯之肆觐；秦川载览，饬万乘以言旋。惟法御之经涂，迨祠官之举职，皆申洁祭，咸秩无文。矧彼崧高，镇兹京邑。宅中图大，斯惟定鼎之郊；生甫及申，实乃降神之岳。夙存庙貌，多历岁时，厥制未隆，斯民何仰？道不终否，时逢会昌。粤惟守土之臣，实奉保釐之寄。因崇祀事，周览庭除，露奏以闻，冀加必葺。况升名帝籍，早奉于徽章；列像神皋，载严于恭馆。重以覃研圣虑，彪炳乾文，奉神既折于微言，垂世永存于懿铄。而宅灵之地，栋宇未崇；增肃宸襟，特颁明诏。大中祥符纪号之六年，癸丑岁季夏月，于是乎命中使登高丘，造严祠，敷睿旨，涓吉日，协灵辰，梓匠授其全谟，材衡度其贞干。因乎旧制，焕以新规。砻巨石以瑰琦，广馀基而显豁。风斤载运，云锸偕兴。鸠功靡夺于农时，经费咸资于御府。崇墉缭绕，屹若云连；秘宇深沉，呀如洞启。文㮰镂槛，灿琳碧以相辉；银榜璇题，对烟霞而绚彩。而又神灵之迹，应见之徵，假绘事以章施，俾民瞻而竦畏。聿成壮丽，愈洽丰融。龙衮珠旒，端睟仪于正寝；袆衣阙翟，昭盛服于中闱。羽卫骈罗，簪裳拱侍，以至会同四岳，森列群神。环像设于回廊，赫威容于福地。严警巡之次，盖法周庐；敞斋宿之宫，爰资洁志。若乃牲牷克备，鼎俎惟寅，嘉荐尚乎吉蠲，至诚通于肸蚃。垂鸿不朽，率礼无违。至乙卯岁季夏月，载历炎凉，厥功告毕，增修殿宇并创造碑楼等共八百五十间，移塑尊像及装修新旧功德画壁等共四百七十所。至矣哉，荐兴云搆，载拥神休，真介福之奥区，乃集灵之邃宇也！宜乎茂昭纯嘏，丕冒黎元。跻荟蔚之容，涵滋品汇；峻巍峨之质，等固萝图。必资鸿硕之流，式志修崇之美。而臣才非颖曜，学本空疏，徒尘切近之司，莫著揄扬之效。遽承芝检，辄扣芜音。徵黄绢之辞，诚惭丽藻；刻翠珉之字，曷畅徽猷。但谨岁时，敢为铭曰：

太极肇判，二仪乃分。草木丽地，山川出云。风雷喷薄，气象絪缊。惟兹列镇，实焕前闻。崧高峨峨，蟠亘千古。如毂处中，如日当午。远控伊洛，挺生申甫。群岳之宗，列真之府。崛起隆阜，削成奇峰。崔嵬既结，纯粹攸钟。山声表瑞，汉益户封。土德符庆，唐致时雍。灵壤开基，明神是宅。庙貌斯存，威严有赫。云惟高张，岩扉巨辟。辅彼柔祇，居为胜域。粤惟往古，咸励钦崇，轩裳孔异，爵秩增隆。国章虽盛，臣位攸同。允属昌运，爰推至公。缛典有加，鸿仪载肃。浚发天衷，昭升帝箓。扆座斯皇，珠旒允穆。备极寅恭，惟新戬谷。祠庭夙设，历岁滋深。金铺雨駮，玉戺苔侵。宜崇伟观，式契灵心。守臣飞奏，宸旨遐临。乃降輶轩，爰徵梓匠。即旧谋新，重规大壮。架险陵虚，称雄四望。神化难名，翚飞莫状。虹梁偃蹇，藻井芬敷。云罗掩映，霞绮萦纡。高齐绝巘，永镇名区。刊诸琬琰，禁以樵苏。笾豆有楚，牺牲是荐，筴祝陈信，樽彝致奠。能事斯毕，明灵乃眷。祚我皇图，弥钟锡羡。

乾兴元年岁次壬戌六月己亥朔十六日甲寅建。御书院祗应臣沈政、臣□义等刻字。

予中庸子寝疾于床，其手足也将启，其神爽也将亡，而乃怡然无闷，以道自强。客有问予疾者，避席而起，握手而语曰：「夫人好之大者莫若生乎，恶之大者莫若死乎。予观子也，于生似无所好，于死似无所恶，予也惑，敢问」。中庸子喟然叹曰：「大哉问！居，吾语汝。野哉世人，唯知恶其死，而不知恶其生，可不大哀乎。何居？夫枝必有根，流必有源。噫，生者不曰死之根源乎？既有其生，安得无死？生也人之始，死也人之终。物既有始终，人故有生死。故《涅槃》曰：『功德黑闇，姊妹相随，有智主人，二俱不受』。此则不受其生，故无其死矣。且夫春必有冬，昼必有夜，其有好春而恶冬，好昼而恶夜，岂不大愚乎？生死者亦犹春冬昼夜也，何所好恶哉？故庄周曰：『以无为首，以生为脊，以死为臗』。故知有无死生乃一体也，岂可存其脊而去其臗耶？吾以此观之，故于生无所好，于死无所恶也。抑又吾年四十有七矣，比夫颜子，不曰天寿乎？苟有期颐之寿，比于容、彭辈，亦殇子耳。高下之相形，长短之相倾，蒙茸乎岂有止足哉！吾无颜子之贤，而寿且过之，敢有不足之心耶？然此皆域内之说，非吾域外之旨也。吾欲谈之，将恐中士在乎存亡之际，下士闻之则大笑之也」。客曰：「愿闻域外之说，以袪蒙吝」。予曰：「夫天理寂然，曾无生灭之朕乎；妄情分动，遂见去来之迹矣。譬夫以清净目观晴明空，唯一精虚，都无瑕翳；茍瞪目劳视，则狂华乱生。华既有生，而亦有灭，愚者无故好华生而恶华灭，而不知华本自无，好恶之心是徒劳耳。故《楞严》曰：『皆由不知，常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转』。又曰：『尚无有生，欲何名灭』。又曰：『生灭去来，本如来藏』。盖谓此也。吾又以是观之，故于生无所欣，于死无所怖也」。客曰：「美哉言乎！夫至当归一，精义无二，我将禀子之言践而行之。而子之两说，予谁适从」？予曰：「夫诸佛常依二谛说法，吾敢违之哉？吾前之说，俗谛也；后之说，真谛也。吾以真俗求之，而见于生不足可欣，于死不足可恶。又尝以二说交战于胸中，而真谛胜。子思吾两说，随其所得，足可以治心矣。虽孟子有言曰：『鱼亦吾好也，熊掌亦吾所好也。二者不可兼，舍鱼而食熊掌矣』。尔果能舍俗谛之鱼，食真谛之熊掌者，不亦美乎？尔其勉之」。客霍然惊视，且曰：「未之闻也，敢不寤寐思之，使至斯道也」。于是再拜于床下，循墙而去。乾兴改元之岁，正月五日，予中庸子有疾弗瘳，乃口占斯文，命门人云卿者笔之。

乾兴元年二月十五日，奉宣差入内内侍省内侍高品段微明往庆成军太宁宫、太宁庙各开启道场七昼夜，罢散日□□□西岳庙□真君观各开启道场□昼夜，各设清醮一座，已上□帝谢二月一日御楼礼毕，却回赴阙。书记。

夫深渊巨派，产必珠玑；广岫长林，生惟杞梓。实灵源之浸远，故袤址而弥崇也。即有广平宋公，讳文质，字希古，其先商纣乱常，武王受命，洎以微子封为宋公，嗣守厥都，因而为氏。故振振之麟趾，绵绵之瓜瓞，轩冕相继，以迄于今。曾祖彦筠，初当五代，历仕数朝，每戮力于干戈，屡策勋于社稷，隼旟七建，虎节六持。寻以高年，用期纳禄，于是罢之征镇，授以宫师。俄染沉痾，至于即世，舆人为之而殒泪，时君为之而废朝，进赠侍中。其在殊勋，不可具纪。祖崇义，以侍中之贵，为周朝供奉官。显德中，淮甸未平，王师亲讨，乃从銮辂，冀立勋劳。仍被甲兵，首临矢石，俄以力敌，殁于军行。世宗感其忠勤，惜之勇武，追赠左骁卫将军。父可升，以将军之故，授秘书省正字。志含高洁，性禀淳和。悲上露之易晞，痛直木之先折，爰从早世，俄遂逝波。母琅琊王氏，乃周朝枢密使朴之侄女也。育庆高门，推华令族，即今见存。公，其次子也。幼而聪敏，长而干能，静守廉隅，动遵礼法。早亡厥考，而事于伯父故右千牛卫将军可言，奉养之道，无□厥志。以是举家之务，悉而委之，克谨修藏，愈加忠笃。故将军弥甚钟爱，而于咸平二年，以皇上诞圣之辰奏授三班奉职，监汝南榷酤。越明年，就移颍上。至景德初受代归阙，当年秋九月监纳天厩左坊粮草之储。益著公勤，殊无凝滞，暨于给散，各获衍馀。懋德懋官，赐无虚受，于景德三年冬十二月转右班殿直，领命同州□监市赋职□□。旋奉转输之请，推诘公事二十馀条，各获辩明，顿绝冤枉，清通之术，播在人口。次权本州护戎，奉职而来，军城愈肃。于祥符改号之二祀，官满归阙，当年秋八月，奉密劄权任京城北巡检，寇盗迹除，奸讹胆碎。至三年夏四月，充信阳军兵马监押兼在城巡检。尝谓亲友曰：「方今天子英威，戎夷欸服，边疆宁谧，武勇何施？恨无畴劳，以报宠禄」。下车之日，会有贼人杀并居人赵进一家数口。是时民庶混并，本难窥测，公乃密行智略，□用进寻，果获元凶，故无窜失，乃本军保定指挥都头王守一及长行兵士等全火一十三人。寻下狱勘鞫，罪状分明，其贼首准宣凌迟，馀孽一并就戮。以是干局之誉，翕然惊人，暴乱之徒，无所措手。会皇上有事汾阴，颂祇脽上，溥率之内，恩宥毕临，而转左班殿直、银青光禄大夫、检校国子祭酒、兼监察御史、武骑尉。六年冬，得替归朝。明年夏四月，充南雄州兵马监押。去京万里，守任三年，戎士居民，罔不受赐。至天禧元年春，罢秩以归，日奉朝请，践乎显位，期于匪朝。无何，二竖构灾，两楹入梦，遽婴沉痼，俄谢亨衢，于当年秋八月二十有七日捐馆于东京望春门外春明坊之私第，享年四十有五。长子右班殿直世安等以年月未便，乃侍灵柩，权窆于京城北隅智度精舍。今兹卜光远之晨，佥云协吉，以天禧五年冬十月初七日归葬于西京洛阳县，祔先侍中之茔，礼也。呜呼！公婴提之际，偏丧严君，弱冠之年，爰事真主，故箕裘之克绍，而堂构之无亏。繇是事国以忠，事亲以孝。而又素敦高义，俯重名流，洞启闬闳，广延冠盖。设俎豆□荐，醉以为期；施金帛之赠，来者靡间。是使四方之内，不远千里，仰慕而求知者，略无虚日，其好士也，□□□□。武勇之艺，弧矢惟精；儒墨之功，诗札尤妙。其居位也，幸无愧焉。虽颜子之少亡，且臧孙之有后。公娶□河□氏，故左藏库副使继旻之次女也，淑德贤行，为众所称。有子八人，长曰世安，□守□□识□渊冲迈。圣上亲继国姻，俾升朝列，见任右班殿直，监在京供庖务。次曰世卿，蕴□□之气，□温润之姿，继□□□，谅□匪日。次曰世昌，次曰世范，次曰世则，次曰世宁，充东西班殿侍，皇太子□祗候。次曰世永，次曰世隆，年□各幼，骨气皆奇，奋振亨衢，良未可测。女四人，各尚幼。兄文懿，利名息心，高□□□，见隐于汝上之别墅。《易》云：「积善之家，必有馀庆」。此则子孙盈庭，垂于有后，宋氏之庆，其徵也哉！长子世安□□匪□□宗道旅寓引圹，备闻□□，谓良晨俯迩，葬事式临，俾勒贞珉，用志其事。宗道牢让无□，谨为铭云：

伟欤吉人，自天而祐。万石不衰，臧孙有后，公之世胄。逸少云崩，张芝锦段，公之逸翰。宋纤人龙，高昂岸虎，公之勇武。天不憖遗，藏壑生悲。梁木斯坏，哲人其萎。佳城郁郁，幽草萋萋。夜台永隔，终天恨违。百身非赎，□死何追。□□□□，痛黯焚芝。魂返太素，魄瘗穷祇。想高岸之为谷，志其实于丰碑。

秘阁守选楷书李天锡书，御书院祗候沈政刻字。

谯东有祠，岿然宅于衍之上者，粤魏武帝之祠欤。呜呼，帝实此土人。始以诸生去仕为吏，则图大略雄伟不世之量。属炎运衰息，皇纲紊绝，海内震扰，群雄并争，帝于时得乘机奋策，啸吒驰骛乎其间，用能建休功，定中土，垂光显盛大之业于来世焉。当帝之经营征伐也，袁绍父子据兵河朔，吴权蜀备内窥中夏，帝挟持汉室，抗力三方。慷慨兴言，则失彼匕箸；从容计事，则走人头颅。卒灭袁而沮权、备之强者，惟帝之雄。使天济其勇，尚延数年之位，得徐图成败，其伐谋制胜料敌应变之才，岂江吴庸蜀而足平哉！至今千年下，有观其书，犹震惕耳目，耸动毛发，使人懔其馀风遗烈。矧谯之旧邦，祠堂在目，像貌如生，里人事之，敢弗祗畏？前代帝王，莫不皆有祠庙。秦汉以还，首事之主得庙祀乡里、事著于时者，惟高祖之于丰沛，光武之于南阳，庙貌咸存，威德勿泯。其次则谯庙也，赫然有丰沛、南阳之迹焉。此三君者，皆由微时仁恩长者，为乡里人所爱，后思怀其德，共自尊祀之，遂传于今不息也。真宗皇帝车驾有事于亳宫之岁，诏增帝故庙而新之，容像载严，有焯有耀。以帝之明灵，加吾宋振显其迹，德用益兴矣乎。乾兴元年春，今枢密右丞相清河公来抚于亳。至之三日，谒于祠下。既退，命左右使谓邦人曰：「武帝庙享于此土久矣，庇于尔民厚矣。水旱灾害，尔民请焉，疾病疫疠，尔民祷焉，亳之土徼帝之福，不既多乎？今其庙与像则诏修之，顾惟殿内廊庑帷帐之敝，使埃壒及座，延于冠冕，为阙孰甚？吾将自出私俸，尽为具武帝洎文、明三殿之帐，诚无为艰，如彰尔民慢帝之咎。以吾临此州，不能导尔民心知所奉，是亦吾过，故遂使告于尔民」。众闻公言，惭且喜曰：「亳民闇鄙，蔑有所知，蒙帝之休，罔识攸报，为罪大矣。今我公有言，始克知过，俾获逃罪于帝之灵，繄我公之恩，是赐是赖，敢不闻命」。即众人请曰：「幸公皆许民营之，愿不烦公也」。公曰：「我本率将自具，既思同尔民，于欲不可尽专，吾当与尔民共其事」。即以俸缗合民之用，命工偕作，未岁而三帐成，即置其殿内。有帐之号，非缯帛是制而成以木者，图其久也。其年十一月，公承诏归机密之地。公在亳不满岁而去，既去之日犹始至之辰。是岁亳人饥，公至阙即上言，得徙淮南数州廪米来贻亳人。噫，公之爱人甚矣，使寻常有位者得间入为天子近密，委其民而去之，虽草莽之不若，又暇顾其饥哉。公前居一州，犹且勤勤为州人求福于前代帝王不懈，今君为朝廷亲近大臣，其赞帝王治以福于天下之人，肯又懈乎？天圣元年二月日记（《河南穆公集》卷三，四部丛刊本。）。