诗库 注释
书怀十首寄示小儿泽其十 元末明初 · 蓝智
押阳韵
我今去汝远，微宦极南荒。
少小读书时，立身必名扬。
中岁涉忧患，始知少年狂。
结托渔樵徒，放歌水云乡。
竟烦天子召，玉阶觐清光。
持节越江湖，轻舟溯衡湘。
桂岭虽炎蒸，清严惟宪纲。
职当厉鹰鹯，下搏豺与狼。
常恐孱懦姿，未能效风霜。
岂复念家事，于汝宁暂忘。
愿汝学古人，黾勉耕与桑。
田庐倘有托，垂老慰所望。
注：右友人蓝性之所作书怀十诗也性之天赋淳美学行超诣尤长于诗庚戌秋以才贤荐授广西佥宪筮仕之初即膺重选非素有抱负者孰能当此任耶性之持身廉正处事平允于今三载始终无失于吾道有光矣今观是诗述其平生力学之由田园之趣不以家事萦心付之令子惟以致君泽民为念不远数千里作此诗令其官属楷书以寄其子忠孝之道两尽之矣为其子者诚能体此熟玩服膺以为训戒庶几不负乃父愿望之深意使人见之莫不曰性之幸哉有子岂不韪欤尚其勉之壬子季冬望日云松樵者书
挽东初法师 现当代 · 成惕轩
对联 押蒸韵
瘗鹤名山曾驻锡；制龙高弟与传灯。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】其徒圣严为佛学博士。
东初法师：释东初（1908.09.22——1977.12.15），俗姓范，法名镫朗，法号东初，江苏泰县人，为近代著名的佛教禅宗大师，继承曹洞宗法脉，被尊称为东初老人，东初长老。1920年于江苏观音庵静禅老和尚披剃，1929年于宝华山受具足戒，1934年自太虚大师创办的厦门闽南佛学院毕业，1935年于镇江焦山定慧寺，受曹洞宗智光和尚付法，继承曹洞宗法脉，1949年抵台，同时将中国佛教会招牌迁带赴台，时东老任中国佛教会常务理事；同年假北投法藏寺创办《人生杂志》。1955年兴建中华佛教文化馆，作为推展佛教文化、教育等弘法利生之基地；先后影印《大正大藏经》，创办《佛教文化》季刊，每年举办冬令赈济。1967年应中华学术院之聘，任该院佛学研究所顾问。1977年12月15日，无疾坐化，世寿七十一。东老以太虚大师逝后的佛教改革事业追随者为职志，毕生推行佛教文化、护国卫教，是法鼓山圣严法师与慈光山圣开法师的入门师父。著有《中印佛教交通史》、《中国佛教近代史》（上下册）。
成氏有骈文《法藏寺题记》。
瘗鹤名山：焦山余脉有两座小山：一个叫松寥山，又称瘗鹤山。东初法师1935年于镇江焦山定慧寺，受曹洞宗智光和尚付法，继承曹洞宗法脉。
驻锡：僧人出行，以锡杖自随，因称僧住止为驻锡。
制龙：“安禅制毒龙”王维《过香积寺》。毒龙：佛家比喻邪念妄想。
高弟：才优而品第高。弟，“第”的古字。后因谓门弟子之成绩优良者为高弟，又称高第弟子或高弟子。
传灯：佛家谓佛的教旨可以破除迷暗，像灯照明一样，因称传法曰传灯。
圣严：佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
笺：魏虞燕岩寺联：
燕子去无踪，惟余萝月半林，留人古寺；
龙华会有果，好借蒲团一座，照我传灯。
东初法师：释东初（1908.09.22——1977.12.15），俗姓范，法名镫朗，法号东初，江苏泰县人，为近代著名的佛教禅宗大师，继承曹洞宗法脉，被尊称为东初老人，东初长老。1920年于江苏观音庵静禅老和尚披剃，1929年于宝华山受具足戒，1934年自太虚大师创办的厦门闽南佛学院毕业，1935年于镇江焦山定慧寺，受曹洞宗智光和尚付法，继承曹洞宗法脉，1949年抵台，同时将中国佛教会招牌迁带赴台，时东老任中国佛教会常务理事；同年假北投法藏寺创办《人生杂志》。1955年兴建中华佛教文化馆，作为推展佛教文化、教育等弘法利生之基地；先后影印《大正大藏经》，创办《佛教文化》季刊，每年举办冬令赈济。1967年应中华学术院之聘，任该院佛学研究所顾问。1977年12月15日，无疾坐化，世寿七十一。东老以太虚大师逝后的佛教改革事业追随者为职志，毕生推行佛教文化、护国卫教，是法鼓山圣严法师与慈光山圣开法师的入门师父。著有《中印佛教交通史》、《中国佛教近代史》（上下册）。
成氏有骈文《法藏寺题记》。
瘗鹤名山：焦山余脉有两座小山：一个叫松寥山，又称瘗鹤山。东初法师1935年于镇江焦山定慧寺，受曹洞宗智光和尚付法，继承曹洞宗法脉。
驻锡：僧人出行，以锡杖自随，因称僧住止为驻锡。
制龙：“安禅制毒龙”王维《过香积寺》。毒龙：佛家比喻邪念妄想。
高弟：才优而品第高。弟，“第”的古字。后因谓门弟子之成绩优良者为高弟，又称高第弟子或高弟子。
传灯：佛家谓佛的教旨可以破除迷暗，像灯照明一样，因称传法曰传灯。
圣严：佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
笺：魏虞燕岩寺联：
燕子去无踪，惟余萝月半林，留人古寺；
龙华会有果，好借蒲团一座，照我传灯。