今后处士更不令披度。道士为小师，所有天宁节回赐恩泽并罢。

臣伏睹近降赦书一项：访问诸路州军常税斛斗，转运使尽将支拨应副别用，无以充本处军粮，却于受纳税斛之时，大量出剩，准作军粮指使。仰今后措置桩出本处军粮，即不得别将他用。窃详朝廷之意，惟恐敛之于民，德意宽厚，黎元欣戴。臣今略计江西一路十一州军秋苗旧额一百六十馀万石，上供年额一百二十六万馀石，起发之外有三十馀万石以为州县岁计支用。自经兵火以来，人民凋散，田亩荒芜，诸县各有倚阁税赋，所纳苗米仅能了足上供，无复少有赢馀，经常之费惟仰加耗。绍兴七年闰十月十四日指挥，江东、西受纳人户税租收纳耗米每斛加一升，旧例不同处依旧。一路收耗通不及一万石，州县军兵张口待哺，官吏仰禄不可欠阙，是其所入顿减而所费仍在。仓廪空匮，何所从出？所用之数复取于民，不过巧为名目，阴肆箕敛，名虽蠲减，而实未尝减也。缘本路苗米桩办上供尚惧不足，亦何暇支拨别将他用？欲乞特降指挥下转运使，将江西诸州军逐年养赡官兵经常之费会计实数，于当年苗米内支拨应副，其上供岁额对数除豁。如敢加数支破，重寘典宪。庶几实惠及民，以称陛下至诚恻怛之意，所加赦恩，不为文具。取进止。

检准大宗正司令诸宗室正任以上，太庙大祠行事听于睦亲宅都厅及北宅小学致斋，今来献官自行踏逐去处致斋，窃恐秽恶，欲望朝廷特降指挥，令遵守祖宗旧法施行。

臣伏奉十四日亲笔处分，臣已恭依圣训施行。杨沂中于十日大破刘猊全军，剿除净尽。麟势甚穷，日为遁计。刘光世已发大兵，方兹乘胜之后，虑有困兽之虞，理须量其才力，戒以持重，庶几可收全功，无复差跌。伏望圣慈上宽顾虑。臣窃惟用兵之道，譬诸奕棋。方两家争战，思虑必惑，立志不专，自须疑贰，一着苟失，胜负遂分。方其急时，要以静应。宁当持子未下，不宜数有更易。今岳飞之军控制上流，利害至大，傥使之全军而来，万一虏叛出没此处，何以支梧？其为患害与淮西同，非惟川陕隔绝，大江之南无日奠居矣，却欲进兵攻取，不亦甚难已乎？臣已具奏闻，乞委臣从宜措置，伏冀早赐指挥。淮东之寇，非竭国而来，不肯轻举；况韩世忠士马精锐，地利得宜，纵其深入，我必有利。区区浅见，未识当否？伏望圣慈曲垂训谕。

臣切见近降指挥，将寺观钟磬铙钹等例行收税，而税钱未有收附之文。若只令税务收作日额，即是暗失铜税一项课利。又闻诸处受纳人吏多方邀阻乞觅，致令人户惮于投纳，或埋之土中，或沉于溪涧，实有未尽者。望指挥在外州军更展限一月，应受纳官容纵人吏乞觅，许人户陈诉，重作施行。其税钱别项桩管，续听起发，如此则可以稽考。

建炎二年，公酂随侍寓海陵，景迂伯自仪真来居。是岁十月十四日公酂侍十二叔之姑苏，请违景迂，蒙诲之云：「吾老大不晚，为枝江之行，汝归不及见矣。汝年少精健，宜勉力读书。当先读五经，看注疏，读三史，不患不能为一赋。能如此，取青紫不足道也。《文忠公集》不可去手。韩文难入头，先看六一，后昌黎，次太史公，次《公羊传》，次《春秋》，此是读书后先」。遂命于架上取素川纸写此诗为赐，复云：「予旦夕将成枝江之行，兑弟、酂侄乃先苏台之役，相对愀然，书以为别」。呜呼，自尔之后，不复见颜色。越明年春，景迂至金陵，得疾不起。岁月骛过，于兹一纪。因阅旧书，获见此诗，想像如昨日。感叹之不足，因以记赐诗之端倪，教诲之药石云。绍兴十年二月二十日公酂谨书。

比年以来，法令变更易于反掌。且如靖康元年九月十三日，议者乞用元丰、嘉祐之法，仍候脩书之成。殊不知两法之中，自相抵牾者固多，虽尝行之，至十月十四日则又禄令用嘉祐格，拟断依元丰条，仍行一司一路等法，馀依已降指挥。是前日申明又冲改矣。至靖康二年四月二十八日，再检会速令申明，其馀海行等法不系御笔手诏修立者，自合依旧引用，所有十月十四日指挥更不施行。以此观之，则是前弊略不能革，数易之后，尚乏成书，参考删修，徒为虚设。乞付有司议定专用一年之法，即不得辄引相妨之文，以紊成宪。

绍兴二十八年秋九月，蜀以阙帅闻，皇帝陛下谕旨遣从臣出镇。臣是时方代匮词掖，庚辰以臣制置四川兼治成都，臣闻命震恐，固辞不获。越十月庚寅，引对便殿，上宣谕四川利病至悉，臣退而谨书之。甲午正谢，蒙恩赐臣御宝带、象笏，并赐行赀。庚子朝辞，复蒙宣赐御笔训谕诏书。臣伏观云汉之章、奎笔之画，心目悸眩，大惧无以承盛德称明诏者。窃尝谓自古人君如汉光武，命帅以诏敕从事，徒见于征讨艰难之日，而唐太宗赐群臣御书，又皆燕閒无益之辞。岂若皇帝陛下轸念坤维去朝廷数千里，将使利泽周洽于六十一城之广。肆亲洒宸翰，训敕微臣察民间之疾苦，纠官吏之贪残，涖政尚宽猛之中，足用制礼俭之节，与夫抚和将士，肃静边陲，皆阃寄之大方、吏治之至要。而臣起自诸生，骤膺委寄，内揆庸浅，实无他长，惟当夙夜奉行诏旨，庶几有补一方，不负圣神所以拔擢临遣之意。臣载惟尧言布于天下，而舜诏岳牧，辞列典谟。臣既到官，是用敢刻诸坚珉，昭示德意，垂范无穷。臣王刚中拜手稽首谨记。

宣和六年，向公子諲使发运事，梦僧导至古寺，金其榜曰隰州，莫测也。秋九月，泗洲普照王寺阙住持者，向公闻长芦第一座僧正觉倡曹洞宗，衲子信向，具疏与帖，请补其处。既至，问其乡里，曰隰州，始悟昨梦，愈加敬礼师。盖自此七坐道场，名振天下。呜乎！达人大士出应于出，为人天师，夫岂偶然也哉？师姓李氏，母赵。诞师之夕，光出于屋，人皆异之。七岁诵书日数千言，少日遂通五经。祖寂、父宗道，久参积翠老南之子佛陀逊禅师，尝指师谓其父曰：「此子超迈不群，非尘埃中人，宜令出家，异日必为大法器」。十一岁得度于同郡净明寺本宗，十四岁得戒于晋州慈云寺智琼。十八岁出游诸方，诀其祖曰：「若不发明大事，誓不归矣」。至晋绛间，或以无凭沮师，邑尹见师英拔，因以所执扇示之曰：「为我下一转语」。师应声援笔书偈其上，尹大喜，为请凭以行。渡河之洛，坐夏于少室山，日撷蔬茹供给病僧，蔬且尽，则采药苗继之。游龙门，遇乡僧挽师同归，师曰：「出家行脚，本为参寻知识，了生死事，乡关非所怀也」。腰包径至汝州，香山成枯木一见深所器重。一日，闻僧诵《莲经》，至「父母所生眼，悉见三千界」，瞥然有省，急诣丈室陈所悟，山指台上香合曰：「里面是甚么物」？师曰：「是甚么心行」？山曰：「汝悟处又作么生」？师以手画一圆相呈之，复抛向后，山曰：「弄泥团汉有甚么限」？师云：「错」。山曰：「别见人始得」。师应喏喏。丹霞淳禅师道价方盛，师乃造焉。霞问：「如何是空劫已前自己」？师曰：「井底虾蟆吞却月，三更不借夜明帘」。霞曰：「未在更道」。师拟议，霞打一拂子云：「又道不借」。师忽悟作礼，霞云：「何不道取一句子」？师云：「某甲今日失钱遭罪」。霞云：「未暇得打，你且去」。时二十三岁矣。霞退居唐州，大乘师从焉，住山升和尚亦淳之嗣子，举师立僧。霞住大洪，师掌记室。宣和三年迁首座，时金粟智、雪窦宗、保福悟、凤山钊皆参随之。明年，分座于庐山圆通照阐提席下。真歇住长芦，闻师名，遣书招之。撞钟山迎，大众耸观。师须眉奇古，倾然而黑，衣裓破弊，履袜皆穿。真歇遣侍者易以新履，师却之曰：「吾岂为鞋而来邪」？真歇与众恳请居第一座，时众踰千七百，见师年少，初亦易之，至秉拂，老于参请者无不心服。又二年，住泗洲普照，实始出世，嗣法淳和尚。前此分寺之半为神霄宫，而又两淮荐饥，齐厨空乏，二时所须，杂以菽麦。师至，命纯以粳，库僧辞不给，师命如初。已而檀施填委，徽宗皇帝南幸，师领众起居，上见寺僧千馀，填拥道左，方袍整肃，威仪可观，异之，有旨召师面受圣语。还其故寺之半。师之受请而未至也，僧伽塔相轮中香烟腾空，直亘东南，师入寺乃止。建炎元年住舒州太平，又住江州圆通能仁。自能仁谢事，游云居。时圆悟勤禅师住山，会长芦虚席，大众必欲得师，圆悟与安定郡王令衿力勉共行。入寺未几，知事以乏粮告，师不答。时大寇李在抄界境上，领兵入寺，无不惶骇。师安坐堂上，待其来，以善言诱之，在稽首信服，挥其众，辇金谷以供众，一方亦赖以安。建炎三年秋，渡江至明州，欲泛海礼补陀观音，道由天童山之景德寺。适阙主者，众见师来，密以告郡。师微闻，即遁去，大众围绕，通夕不得行，不得已而受请。未几虏人侵犯，境内诸寺皆谢遣云游，师独来者不拒。或以为不可，师喻之曰：「明日寇至，寺将一空，即今幸其尚为我有，可不与众共之乎」？已而寇至，登塔岭以望，若有所见，遂歛兵而退，秋毫无所犯，人皆欢服，以为神助。伯庠闻师名旧矣，岁在戊午，教授州学，如识其面。尝访师，自小白舍舟道松阴二十馀里，雄楼杰阁，突出万山之中，固已骇所未见。入门，禅毳万指，默座禅床，无謦欬者。伯庠顷侍老先参政遍历襄汉、江西、南岳，未有如是盛也。闻之长老尊宿，皆云天童旧众不满二百，师之来，四方学者争先奔凑，如飞走之宗凤麟，百川之赴沧海，今踰千二百众矣。来者益多，甑釜将槁，主者惶惧不知所以为计，白师以僧粮垂尽，师笑曰：「人各有口，非汝忧也」。言未既，阍者告嘉禾钱氏航米千斛舣于岸矣。绍兴八年九月，被旨住临安府灵隐寺。将行，大众悲号，有乌万数亦哀鸣随师，踰数时乃散。十月，有旨还天童。前后垂三十年，寺屋几千间，无不新者。异时长芦雪峰僧方盛时，各居一堂，别为四五。天童衲子既多，师以己意指授匠者为一堂以处众，千二百人悉皆容受，雄丽深稳，实所创见。即两山间障海潮而田之，岁入三倍于前，凡众所须无不毕具。此虽有为事，然他人睥睨不敢措手者，师优游其间，即日趣辨。二十七年秋九月，忽来城中谒郡僚及素所往来者，又之越上谒帅守赵公令詪，因遍诣诸檀越家，若与之别。十月七日还山，饭客如常。八日辰巳间，沐浴更衣，端坐告众，顾侍者索笔作书遗大慧禅师，属以后事。又书偈曰：「梦幻空花，六十七年，白鸟烟没，秋水天连」。掷笔而逝。龛留七日，颜貌如生，寿六十七，僧腊五十三。大慧夜得书，即至山中，以十四日奉师全身葬东谷塔。道俗送者增山盈谷，无不涕慕。自师之逝，风雨连日，及葬开霁，事毕如初。师具大慈悲，诱接不倦，投筹入室，潜符密證者不可胜纪。师于受施无贪，行施无厌，岁饥艰食，竭己之长兼辍赡众之馀，赖以全活者亡虑数千万人。居常施者金帛满前，悉归于众，丈室萧然，弊衣粝食，不破中餐，以终其身。每薙发，聚之必生舍利五色，或发贯其中，有得堕齿者。舍利生生不已，葬后人祈祷之，或得于茵席，或得于衣履，不常其处。寺去水远，师凿石为畎，子母相衔，斋厨浴室无不周遍。官家妇人有入寺者，欲盥手畎中，忽蛇跃而出，妇人惊倒，久之乃苏。贵人子馆法堂西，酒肉自随，或止之，不从，俄而法鼓雷震堕地，贵人子惶惧而去，今有震迹存焉。一日小行者僵仆于地，言曰：「我护伽蓝神也，与太白神角力，可令僧众诵咒助我」。或曰：「何不以告堂头」？神曰：「我闻觉和尚住此十馀年矣，每至寝堂欲见之，即战慄不能前，竟未之识也」。其为文初不经意，下笔即成。中书舍人潘公良贵请铭大用庵，亲为书石，叹曰：「与三祖《信心铭》相后先矣」。师去世之五月，诏谥宏智禅师，塔曰妙光。参知政事周公葵为之铭，凡师应世之迹见于塔铭者，兹不复叙。呜乎！此特师之事业可形于言者尔。若乃妙用纵横，不痕不迹，全超空劫之前，洞彻威音之外，不可得而拟议者，又非文字之所能载也。乾道二年六月日，左朝奉大夫、侍御史王伯庠记。

知情买肉兴贩者，徒二年，许人告，赏钱五十贯。

文思院铸造行在所左藏东西印各一面，候铸到日，将见使旧印牒送行宫本库，候将来并库日申缴。今来行在所印赴礼部置匮封锁，遇从车驾巡幸，关请行使。

史馆见修纂《圣文仁德显孝皇帝日历》，依祖宗实录体格，据见到文字逐旋攒类，候有接续添入，仍以实录为名。

令户部申严见行条法指挥行下，守臣常切觉察。犯者依条计赃科罪。守臣失于觉察，令监司按劾。仍令转运司将实免过税钱与除豁税额。

绍圣常平免役条令系祖宗成法，纤悉具备。比年以来，缘州县差募之际不体照法意，致上户百端规避，却令中下户差役频并。后因增添通选之法，以一都保内物力高者通行定差，户数既宽，有力者不能幸免，虽单丁户物力最高人及寡妇有男为僧道成丁者，亦预差选，已为公当。秪缘绍兴十二年十月十四日一时指挥，因致选差不均。今欲将上件指挥内歇役年限并物力倍者再差一节删去，更不施行，馀令诸路遵依见行成法。

某于淳熙二年五月以提点刑狱逐捕来大庾，有旨移外计。及是事竟，自真阳到番禺，嫁反之家，凶问沓来，为之废一食。又赴以吾族诸父致政承奉回年府君以秋八月辛酉卒，乃哭之羸墙之东。逾月褒以书来，酸痛满纸，且属我为一碣。吾数年来未尝志人之墓，而此碣不可已也。府君讳国钧，字公秉，早时游场屋，率不合。自三舍法罢，浮湛里陌，胸腹平旷，无他畦畛。其于酬酢，惟吾意所在，初无决择。谓「人每羡长年，至饮饵丹石，昔者卢鍊师为我言之，吾年五十，即买棺待死耳」。又谓「人有停柩三十年者，非其力不足也，将以求利达也。使是而可求，即阴阳家者且自为之矣。吾向者卜亲垄，去吾庐无寻丈之远，他日葬我，当以我为法」。某早岁所闻有此一二事，后二十年，府君且益老，时或呼灯作细书，奕奕可数。适逢孝理之日，以其子尝由里选，版授迪功郎致仕，是二子身为布衣，而高堂已服命士之服。及为九品官，以赦下听加封承奉郎。又于仪曹有定制，且锡之绯衣银鱼，此千岁一日也。充调南安军司户参军，褒为建宁府司法参军。为人父者，见其子以科目进固亦不少。至如耆艾之年，才见二子随计吏走中都，又积三十年之久，乃以文学相次补官，而吾之筋力尚如昨，此亦人世所创见也。以三年冬十月乙酉葬之，回年手植之柏已成拱把，望故垄可数百步。平生一切事念虑所不到，悉如所欲，况其所欲者乎。白湖去城三二里，旧有浮梁，绍兴初，伐石海上，欲髣髴泉之洛阳桥。一时有力者，又欲移此桥于木兰陂之下，谓是处江流且缩而两堤突起。回年以为此说正相反，唯江阔岸平，则无喧豗撞击之患。已而桥成，今且五十年矣。是役也，红泉之人不受力，而回年之力为多。先是婚嫁裁毕，即以家事属之二子，杖屦徜徉，惟横塘别墅耳。有女子六人，皆嫁士族，曰国子监主簿郑耕老，次朱陟，次朱廉，次新知德庆府高要县余武康，次郑淳，次宋久。孙男曰浦，曰恺，曰恂，曰怡，曰忻，曰总。又有曾孙数人。孙女择所归。又有外曾孙数人。呜呼！斯翁之去吾族也，如百年根株，一夕而蹶，即前辈纯古之俗何从见，此为可哀也已。某自婴孩时，闻城山之下有族祖，年且九十四，与吾曾大父、大父游，在族党中情合而意通，此其最者。回年于族祖诸父行也，回年视我为有恩者。临别去，且祝我数以书来访问死者。吾自章贡道丰城，闻其葬有日，历历出涕沾衣裾，乃为之铭。其辞曰：

狂卒夕鬨，火延谯门，儿女惊白，耳如不闻。人心几微，发诸其面，谁其造次而不为他说所变？是之谓有衍其年，有妥其原，有瞱其镌者也。

公讳东，字少阳，镇江丹阳人也。曾大父讳广，大父讳思齐，考讳震。自五世以来，以儒嗣其业，皆隐德不耀。公生而性颖悟，有气局。未冠，已如成人，博学强记，善属文。年十七，朝廷以三舍取士，入学，与诸生居十年，以上舍贡于辟雍，升太学。在太学十五年，屡以校定试上舍，俱不利。人或诱以他道进，公正色谓之曰：「吾虽不材，必欲取科第为亲荣，君奈何以是污我耶」！政和三年，朝廷大作雅乐，命太学生五百人习之，有司将按试于庭。或谓事竟且次第推赏，时诸生及缙绅子弟多以夤缘获与者，人人有德色，公时以斋长与焉。一日辄诣长贰白辞之，长贰谓公曰：「乐成且官矣，人咸愿与而不可得，公何遽辞焉」？曰：「宁有是事？万一有之，吾何以侥倖进身耶」？同舍生力挽之，卒不肯与，有识者高之。俄而奔先君丧以归，哀毁成疾，终三年不入妻室，乡党称其孝。服除，复游太学，毅然有澄清之志。每与士大夫论巨奸，往往怒发冲冠，见者为之竦然。宣和八年，金人寇河北，徽宗倦于勤。渊圣皇帝即位，明日诏内外及士庶言时政得失，公慨然曰：「太学贤士之关，国家涵养之地，岂可无应诏者乎」！乃率在学数百人上书阙下，首论蔡京、王黼等误国奸状，乞正典刑，以折敌气。渊圣纳其言，然执政者营救之，犹未遽出。时金人犯京城，公在围城中，再上书，反覆论京等罪恶。继而台谏亦论列京罪，于是朝廷始尽黜而诛之。明年春，渊圣方召五路兵以拒敌，用李纲、种师道主其事，而肉食者偷安畏慑，欲为城下之盟，沮罢纲、师道等，京师俱罢兵，金人乘我不备，恟恟不自安。公曰：「事急矣」！于是夜复草书，黎明合在学诸生伏阙下以进，军民不期而会者十馀万人。渊圣悟，即起二公于废籍中。金人闻二公之复用也，因遂解去。初，公之与诸生伏阙，军民始相聚以观，俄至数万。奈其书为奸人蔽塞不即通，军民因毁阙前栏楯，挝登闻鼓。其不逞者愤宦官之前为奸也，乘势鼓噪，杀御药朱拱之等，至揉其肤发。公止之虽甚力，众怒哗不听。有同舍生前谓公曰：「事势如此，奈何？盍且逃死乎」？公笑曰：「君何言之谬耶，吾去则君等戮矣，顾君等何罪，吾今自是头已在地矣」。继而纲、师道出谓众曰：「朝廷已复用我总兵矣」。众皆识二公丰采，遂稍稍散去，实靖康元年三月初五日也。于是用事者遂以胁持君父为名，令太学官屏公出学。已而王时雍辈又欲矫制尽杀太学生上书者，赖开封府聂山力救得免。渊圣复降内批付山曰：「前日太学生陈东言事，诚出忠义，可令还学」。山同祭酒杨时出御笔率学官请公。或曰：「君可去矣」。公曰：「吾家贫亲老，欲由学校取科第，今天子礼士如此，吾何舍学校去乎」？遂还学。久之，宰相吴敏请以官命公，实欲宠之也。公再上书力辞不受。夏五月，因谒告归省亲。公既欲以科举进，是岁秋八月应乡贡进士举，预荐未行。奉亲居里闬，甘旨之馀日与亲旧把酒为乐，酒后耳热，往往援笔赋诗以自适。冬十月，金人犯京城，公忧国步艰危，至寝食俱废。继闻京城陷，乃北向恸哭，或中夜兴起，恨无死所。明年夏五月，今上皇帝即位于南京，改元大赦。公闻之喜而不寝，谓所亲曰：「吾今始有生意」。未几，有旨召公。于是知镇江府、延康殿大学士赵子崧移文趣公行，公闻命戒严行李。或劝公无行，公曰：「新天子即大位十日，而下诏呼一布衣，必欲闻天下之言也，有君如此，顶踵尚奚惜耶」！遂就道，以棺自随，示不求生以害仁。八月十五日至行在所，即具状申尚书省，不报。因寓居神霄宫，杜门不敢见宾客。闻宰相汪伯彦、黄潜善议欲迁都建业，京师人情日益不安，遂上书乞罢潜善、伯彦，进用贤相；又上书请车驾早还京，决策亲征；又论迁都于国家大有利害者。皆不报。公知事势已不可回，欲乞归田里待罪，状未及上，私念之曰：「天子以忠言召我，若不以微罪行，人必以我为畏祸而去」。遂蔬食焚香，草书再上之，力论潜善、伯彦等奸。书上，潜善以公言逼己，乃与宦官康履谋以他事奏请，令应天府尹孟庾追取而杀之。盖康履方怒公在靖康初伏阙，致军民杀其党朱御药辈，而孟庾又王黼客也。潜善、伯彦既有杀公意，二憾在焉，遂置极法。公自赴召至行在所，凡十日而得罪死。然公虽以言忤权贵见杀，而书中所言，多中时病，朝廷往往略施行之。方应天府追吏之来也，公睡正熟，寤寐而见之，乃徐起更衣索饭，语吏曰：「朝廷召我来，未曾得见官家，尔曹不可无礼，容我写家书」。吏曰不敢。遂就食，食讫索纸作书，区处家事纤悉备尽，字画遒劲，有颜柳遗法。临刑神色不变，既死，面如生，识与不识之人，莫不为之流涕。随行仆夫具棺以殓，乡士胡璹为护其丧以归。建炎三年春，车驾南幸临安，大臣有以公死为言者，上始惊悟，即命赠承事郎，仍官有服亲一人。夏四月，车驾回幸建业，道由镇江，参知政事王绹为上言曰：「昔太学生陈东尝奏封事，出于忠义，用事大臣私涉嫌疑，力行奏请，亟加诛戮」。上曰：「朕方深悔过之诚，旌尽忠之士，既已追赠京职，仍官其子，今行经其乡，未忘于怀，可特赠钱五十万」。绍兴三年再贬南京用事大臣，复追赠朝奉郎、秘阁修撰，仍与两资恩泽，赐官田一十顷。诰词御笔云云。初，王绹既言公以忠死，上即命赒其家、官其子，绹退而谓人曰：「以此见陈公之死非圣心也」。公被罪之日年四十二。其配吴氏，生二女。方赴召时，吴氏有娠，一日昼寝，梦白蛇自身外绕其身，惊而觉，因语家人，家人皆怪之。及讣音至，始知梦之日，乃被罪之日也。遗腹后得男，聚族而观之，且喜且悲，知公之后不绝，名曰嗣宗。二女，长适忠翊郎杨中和，次适潘好谦，右迪功郎、处州丽水尉，皆以公恩泽故。公之殁也，祖母蒋氏卒，继母吴氏年高，而家益窭，二女未及嫁，而嗣宗尚在孩抱。公之配吴氏乃谋诸姑而请于朝，令南受所赐有服亲恩命，哀恸累日。始公母蔡氏怀公七月而生，六岁而蔡氏卒，鞠于吴氏。公事父母尽孝，事祖母尤谨，而吴氏视之如己子。继生二子，曰坦曰南，兄弟友爱，人不知其异母焉。公平日与朋友信，其于乡党恂恂然，宗族姻娅皆得其欢心。家虽贫而轻财重义，赒人之急，虽质衣冠不靳也。为文章不事华靡，命意立言，必合风雅。有诗文数百篇，经兵火多不存。自少尚气节，有愤世嫉邪之志。当宣和末，群奸益用事，公知其社稷必危。尝因大雪，与同舍生饮太学初筮斋，酒酣联句为乐，众皆默然不能落笔，公独为古诗云：「飞廉强搅朔风起，朔风飘飘洒中土。雪花著地不肯消，亿万苍生受寒苦。天公刚被阴云遮，那知世人冻死如乱麻。人间愁叹之声不忍听，谁肯采摭传说闻达太上家。地行贱臣无言责，私忧过计如杞国。揭云直欲上天门，首为苍生讼风伯。天公倘信臣言怜世间，开阳阖阴不作难。便驱飞廉囚下酆都狱，急使飞雪作水流潺潺。东方日出能照耀，坐令和气生人寰」。又为律诗三十韵，有云：「山岳遭埋没，乾坤着蔽蒙。已成堆积势，渐费扫除功」。其措意类如此。在渊圣皇帝朝凡六上书，今上皇帝临御又三上书。公初上书论蔡京、王黼等，太学人人言殊，虽平日与共腹心者，然亦忌惮，盖以数人者用事日久，盘根错节，恐未易以言破也。公乃曰：「公等未许我，我当断之于心」。于是闭门焚香，危坐默自计，曰：「书上而言幸中，朝廷设命我以官，虽贵且显吾不受。设得罪以死吾不悔，如是可也」。继而诸生见公书，翕然愿从。俄而祭酒谢克家、司业盖望之、博士孙觌坐堂上，克家曰：「闻尔率诸生伏阙，奈何」？俱不敢答。至觌，则曰：「太学何蕃盖所以称于当世者，独以叱六馆之士，不从朱泚之乱而已，未闻伏阙也，上书何为」？公亦不答，即长揖而退，二公讫无所发怒。诸生又以是伟公，故书终得达，今往往皆流传于天下。公初自太学奔丧归，而先君已葬矣。公以丧非治命，欲择迁葬蔡氏合之，志未遂而公被罪以殁。南后于县之尚德乡桐村之原得吉卜焉，以建炎三年十月十四日迁先君与蔡氏合葬，以成公之志，而公之丧实祔焉。南重惟不肖，未为公立墓隧之碑，今述公平生事列于行状，以备史官采择云。

臣等今月十一日伏见宰臣率百官拜表奏请皇帝还内及听政等，亦尝随班拜表请。退伏惟念，三日听政固有遗诰及国朝典礼可稽，至若还内典故，前所未有，陛下一日躬行，将以为万世法，所系至重。是以表虽再上，未赐允俞。臣等窃料圣意思付托之重，极哀慕之心，必未能遽抑至情，俯徇群请。兼十六日殿攒甫毕，群臣晡入临未竟，且去小祥之日无几。伏望圣慈明诏大臣，少缓进表，与礼官更加详议，酌典礼之宜，揆人情之称，上以丕昭圣孝，下以垂法将来，天下幸甚。臣等蒙被大恩，毫发未报，苟有管见，不敢缄默。干冒天威，罪当万死。