《出曜经》者，婆须蜜舅法救菩萨之所撰也。集此一千章，立为三十三品，名曰法句。录其本起，系而为释，名曰出曜。出曜之言，旧名譬喻，即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄，以前秦建元十九年陟葱岭，涉流沙，不远万里，来至长安。其所阁识，富博绝伦，先师器之既重，其人吐诚亦深，数四年中，上闻异要，奇杂盈耳。俄而三秦覆坠，避地东周。后秦皇初四年，还辕伊洛，将返旧乡，伫驾京师，望路致慨，恨法句之不全，出曜之未具，缅邈长怀，蕴情盈抱。太尉姚旻，笃诚深乐，闻不俟驾，五年秋请令出之，六年春讫。澄执梵本，佛念宣译，道嶷笔受，和契二师师法括而正之，时有不怙，从本而已。旧有四卷，所益已多，得此具解，览之画然矣。予自武当轩衿华领咨询观化，预参检校，聊复序之，弘始元年八月十二日写讫，僧睿造首（《释藏定》一。）。

隆安二年九月十七日，前将军青兖二州刺史太原王孝伯薨。

川岳降神，哲人是育。既爽其灵，不贻其福。天道茫昧，孰测倚伏？犬马反噬，豺狼翘陆，岭摧高梧，林残故竹。人之云亡，邦国丧牧。于以诔之，爰旌芳郁（《世说文学篇》注引《晋安帝纪》）。

间以将军凭寄失所，朝野怀忧。然既往之事，宜其两忘，用乃班师回旆，祗顺朝旨，所以改授方任，盖随时之宜。将军大义，诚感朕心，今还复本位，即抚所镇，释甲休兵，则内外宁一，故遣太常茂具宣乃怀（《晋书·殷仲堪传》）。

臣等闻宸极居中，则列宿齐其晷；帝王顺天，则群后仰其度。伏惟陛下德协二仪，道隆三五，仁风被于四海，盛化塞于大区，泽及昆虫，恩沾行苇，讴歌所属，八表归心，军威所及，如风靡草，万姓颙颙，咸思系命。而躬履谦虚，退身后己，宸仪未彰，衮服未御，非所以上允皇天之意，下副乐推之心。宜光崇圣烈，示轨宪于万世。臣等谨昧死以闻（《魏书·道武纪》。天兴元年闰月，左丞相、骠骑大将军、卫王仪及诸王公卿士诸阙上书。）。

昔朕远祖，总御幽都，控制遐国，虽践王位，未定九州。逮于朕躬，处百代之季，天下分裂，诸华乏主，民俗虽殊，抚之在德，故躬率六军，扫平中土，凶逆荡除，遐迩率服。宜仍先号，以为魏焉。布告天下，咸知朕意（《魏书·道武纪》）。

夫法佛之兴，其来远矣。济益之功，冥及存没，神踪遗轨，信可依凭。其敕有司，于京城建饰容范，修整官舍，令信向之徒，有所居止（《魏书·释老志》）。

皇帝臣圭，敢用玄牡昭告于皇天后土之灵。上天降命，乃眷我祖宗，世王幽都。圭以不德，纂戎前绪，思宁黎元，龚行天罚。殪刘显，屠卫辰，平慕容，定中夏。群下劝进，谓宜正位居尊，以副天人之望。圭以天时人谋，不可久替，谨命礼官择吉日，受皇帝玺绶。惟神祇其丕祚于魏室，永绥四方（《魏书·礼志》一）。

昔周秦以前，世居所生之土，有国有家，及王天下，即承为号。自汉以来，要罢侯置守，时无世继，其应运而起者，皆不由尺土之资。今国家万世相承，启基云代。臣等以为若取长远，应以代为号（《魏书·道武纪》。天兴元年六月丙子，诏有司议定国号，群臣曰。）。

皇帝臣讳敢用玄牡昭告于皇皇后帝：否泰相沿，废兴迭用，至道无亲，应运斯辅。上览唐、虞，下稽魏、晋，莫不先天揖让，考历归终。魏氏多难，年将三十，孝昌已后，内外去之。世道横流，苍生涂炭。赖我献武，拯其将溺，三建元首，再立宗祧，埽绝群凶，芟夷奸宄，德被黔黎，勋光宇宙。文襄嗣武，克构鸿基，功浃寰宇，威棱海外，穷发怀音，西寇纳款，青丘保候，丹穴来庭，扶翼危机，重匡颓运，是则有大造于魏室也。

魏帝以卜世告终，上灵厌德，钦若昊天，允归大命，以禅于臣讳，夫四海至公，天下为一，总民宰世，树之以君。既川岳启符，人神效祉，群公卿士，八方兆庶，佥曰皇极乃顾于上，魏朝推进于下，天位不可以暂虚。遂逼群议，恭膺大典。猥以寡薄，托于兆民之上，虽天威在颜，咫尺无远，循躬自省，实怀祗惕。敬简元辰，升坛受禅，肆类上帝，以答万国之心，永隆嘉祉，保祐有齐，以被于无穷之祚（《北齐书·文宣纪》。）。

议曰。昔尧试舜于大麓。领录天下事。是其任也。周之司会。又其职焉。秦时少府遣吏四人。在殿中主发书。故谓之尚书。尚犹主也。汉承秦置。及武帝游宴后庭。始用宦者主中书。以司马迁为之。中间遂罢其官。以为中书之职。至成帝建始四年。罢中书宦者。又置尚书五人。一人为仆射。四人分为四曹。通掌图书秘记章奏之事。及封奏宣示内外而已。其任犹轻。至后汉则为优重。出纳王命。敷奏万机。盖政令之所由宣。选举之所由定。罪赏之所由正。斯乃文昌天府。众务渊薮。内外所折衷。远近所禀仰。故李固云。陛下之有尚书。犹天之有北斗。斗为天喉舌。尚书为陛下喉舌。斗斟酌元气。运乎四时。尚书出纳王命。赋政四海。令及左丞。总领纪纲。无所不统。仆射及右丞。分掌廪假钱谷。汉初尚书虽有曹名。不以为号。及灵帝以侍中梁鹄为选部尚书。于是始见曹名。总谓之尚书台。亦谓之中台。大事八座连名。而有不合。得建异议。二汉皆属少府。魏置中书省。有监令。遂掌机衡之任。而尚书之权渐减矣。晋以后所掌。略同八座。丞郎初拜。并集都省。交礼迁职。又解交本汉制也。至于晋宋。唯八座解交。丞郎不复解交也。宋曰尚书寺。居建礼门内。亦曰尚书省。亦谓之内台。每八座以下入侍。门生随入者各有差。不得杂以人士。凡尚书官。大罪则免。小罪遣出。百日乏代人。听还本职。其令及二仆射出行分道之制。与中丞同。令仆各给威仪十八人。自晋以后。八座及郎中多有不奏事。梁天监元年诏曰。自礼闱陵替。历兹永久。郎署备员。无取职事。糠秕文案。贵尚虚闲。空有趋墀之名。了无握兰之实。曹郎可依昔奏探。自是始奏事矣。又诏尚书中有疑事。先于朝堂参议。然后启闻。旧尚书官不以为赠。唯朱异卒。特赠右仆射。武帝宠之故也。自魏晋重中书之官。居喉舌之任。则尚书之职。稍以疏远。至梁陈。举国机要。悉在中书。献纳之任。又归门下。而尚书但听命受事而已。后魏天兴元年。置八部大夫于皇城四方四维。面置一人。以拟八座。谓之八国。各有属官。分尚书三十六曹。及诸外置。令大夫主之。四年。又复尚书三十六曹。天赐元年。复罢尚书三十六曹。别置武归修勤二职。分主省务。至神麚元年。始置仆射左右丞及诸曹尚书十馀人。各居别寺。北齐尚书省亦有录令仆射。总理六尚书。谓之都省。亦谓之北省。后济北王以太子监国。立大都督府。与尚书省别理众事。仍开府置佐。后周无尚书。隋及大唐皆有。其制略同。凡尚书省事无不总。龙朔二年。改尚书省为台。咸亨初复旧。光宅元年。改为文昌台。垂拱元年。又改为都台。咸通初复旧。长安三年。又改为中台。神龙初。复为尚书省。都台居中。左右分司。都堂之东。有吏部户部礼部三行。每行四司。左司统之。都堂之西。有兵部刑部工部三行。每行四司。右司统之。凡二十四司。分曹共理。天下之事尽矣。谨议。

右《大代修华岳庙碑》。按《魏书》，文成帝兴光二年三月己亥改元为太安，故《魏书》兴光无二年，而此碑云「二年三月甲午立」者，盖立碑后六日始改元也。其曰「阐皇风于五叶」者，自道武、明元、太武，至于文成，才四世尔。太武之弑南安王余，立不踰年亦被弑，不得成君。而景穆太子文成父也，追尊为帝，立庙称宗，故以为世也。魏自道武天兴元年议定国号，群臣欲称代，而道武不许，乃仍称魏。自是之后无改国称代之事，今魏碑数数有之。碑石当时所刻不应妄，但史失其事尔。由是言之，史家阙缪可胜道哉！然予于史家非长，故书之以待博学君子也。嘉祐八年岁在癸卯，七月三十日书。