钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百二十九卷目录

山川典第一百二十九卷

烂柯山部汇考

晋樵者王质观弈烂柯之石室

王质烂柯一事，或谓听琴而然，或谓观弈而然，总之近于荒诞。但其山在今浙江衢州府城南二十里，《道书》谓为青霞洞天，烂柯福地，自当是宇内胜区也。其山上有石室，又名石室山，又名石桥山。
烂柯山图烂柯山图

考考

按《水经渐江水注》：新安县晋武帝太康三年，改曰信安，水悬百馀丈，濑势飞注，状如瀑布。濑边有如石床，床上有石牒，长三尺许，有似杂采帖也。《东阳记》云：信安县有县室坂。晋中朝时，有民王质伐木至石室中，见童子四人，弹琴而歌。质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质，质含之，便不复饥。俄顷，童子曰：其归。承声而去，斧柯漼然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。其水分纳众流，混波东逝，径定阳县，夹岸缘溪，悉生支竹及芳枳木，连杂以霜菊，金橙，白沙细石状如凝雪，石溜湍波，浮响无辍，山水之趣尤深人情。汉献帝分信安立溪亦取名焉。按《述异记》：信安郡有石室山，晋时，王质伐木至山中，见童子数人，棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥俄。顷，童子谓曰：何不去。质起，视斧柯尽烂，既归，无复时人。
按元和《郡国志》：石室山，一名桥山，一名空石山，晋中朝时，王质听琴，烂柯于此。
按《洞天福地记》：第二十五福地烂柯山，在衢州信安县。
按《方舆胜览》：浙东路绍兴府烂柯山，一名石室，又名石桥山，在信安乃青霞第八洞天。晋樵者王质入此山，忽见桥下二童子对奕，以所持斧置坐而观。童子指示之曰：汝斧柯烂矣。质归，见乡闾已及百岁云。按《三才图·会烂柯山图考》：烂柯山，在府城南二十里，一名石室，下有石桥，《道书》谓此山为青霞第八洞天，烂柯福地。晋樵者王质，观奕烂柯即于此。
按《潜确类书·区宇部》：烂柯山，在衢州府城南，一名石室，《道书》谓青霞第八洞天，云是晋樵者王质观弈烂柯处。
按《浙江通志·山川考》：烂柯山，在衢州府城南二十里，一名石室，《道书》谓为青霞第八洞天，烂柯福地。晋樵者王质入山，见二童子对弈，观之，局方终，而柯已烂，即于此地。又《旧志》云：烂柯石室，一名景华洞天。按《衢州府志·舆地志》：烂柯山，在西安县南二十里，晋樵者王质观弈，烂柯于此。又《东阳记》谓：王质入山，见四童子弹琴而歌。质倚斧柯听之，而斧柯漼然烂尽矣。
宝岩寺，在县城南二十里，烂柯山梁，大同七年建，宋景德间赐额。
集仙观，在县城西二十里烂柯山下。
按《西安县志·山川志》：烂柯山，在县南二十里，一名石室，下有石梁，《道书》谓青霞第八洞天，烂柯福地。晋王质入山，见二童子弈，即于此。其山又名景华洞天，山下有寺，名石桥寺，寺门山径幽寂，有虬松数株，皆千馀年物，名战龙松，石室在半山，空洞弘厂，高广各二十丈许，偃若虹桥，前有日迟亭，后临深谷。山腰裂一隙，才径寸，长十丈馀，窥见山外天日，名一线天。山顶建塔其上，登之可望郡城，名最高顶，旧称柯山四景。日迟亭、延览林、峦丘壑最胜。旧太守瞿溥建，后圮。今重修，又战龙松侧，新构一亭，棂槛空明，阶戺韶秀，极清旷之致。

烂柯山部总论

西安县志

山川志

按王质烂柯事，诸书所载，悉同《旧志》。惟郦善长《水经注》，小有异同。旧云：有二童子弈而观，郦云见四童子弹琴歌而听。旧云归时已及百岁，郦云已数十年。从未有析而正之者。第二说皆云是西晋太康年间事，亦未知质是太康年归耶，抑自太康年入山耶。魏太武都代北，善长被遇，得侍帏幄，计其时，战争无虚日，善长又足迹未至江南，恐不能无传述之讹也。从来神仙不肯使人见，而未尝不欲使人知。故质之见二童子，值二童子欲见之也。意亦以樵夫胸中本不知有神仙，故作游戏以示之耳。

烂柯山部艺文一

烂柯山记　　　　　　　　　唐陆庶

观夫巨石横空，矫如惊龙，南走群峰，北控遐陆，不远人世，宛如蓬瀛，得非权舆之初俾宅。真仙而幽赞人民，脱笼槛于兹地，则樵夫之遇，二仙其所以示，化欤庶牧于是邦迨兹。五祀政惟自守。人亦安止。乘春多暇，爰契心期，冥搜信宿机类，如洗天地之万类，吾生之忧乐，将不芥于胸中矣。心境相得不知吾之遇灵境，欤灵境之遇吾欤。

《前题》宋·留文溟

烂柯山者，衢之胜地也。群山盘回，一径深入。丹崖翠壁辉，映林麓屹巨石，而偃蹇驾危桥以横空。清泉流澌，旁出岩窦，天造地设，诚有可观而药炉丹灶陈列其中。石磴楸枰遗迹，犹在。岁月迁改，仙凡迥隔，碧桃已谢，瑶草不生。招黄鹤以无凭，问青鸟而音断。徒令人俯仰遗迹，想像叹赏而已。骚人墨客，往往喜谈乐道。题咏赓酬，于是感而为之记。

烂柯山诗文集序　　　　　　明瞿溥

烂柯之山，去郡治二十里，《道书》所称青霞第八洞天。巨石横空，神镂天划，而境地夐绝。泉木清幽，宜为仙人窟宅，问弈而来者题咏不乏。乃掌记阙然，时物迁改，断碑破壁，榛芜苔藓，攫于好事者之所。私而馀无几矣，余病其遂湮灭也。公馀之暇，搜得诗文若干首，稍诠次之，俾寿诸梓。嗟夫，古人之神与兹山之胜，所托以不朽者，安必不在斯也。山川虽奇，得兹刻而益永。千百什一，将来之绪宁有既乎。

青霞洞天游记　　　　　　　　胡翰

道家所谓青霞洞天者，世名烂柯山，即晋王质观弈棋处。在今信安之兴贤里，余恒愿游以乏同志，不果。今年夏，与郡守龙泉章公三益，会诸生，出城南门，舆行十里，至武坪，又数里渡沙步溪，又出入篁筱，中十馀里抵山之麓，有寺曰宝岩，观曰仙集，栋宇皆已剥陊，道士除道。遂循观右拾级而上，飞梁横亘通趾。顶皆石卷，如螮蝀，其下划然可居，得地如坻者，东西深百馀尺，广半之巨木，蔽空飘风。汎木叶虚徐漫衍，后先不绝，凉满襟袖，如坐碧云苍雪间。求遗刻得唐宋以来陆庶，钱顗，徐霖，游钓诸名辈，往往可识然。惟庶碑最古，余与客旁缘石磴，登山之脊出所。坐梁石上，四顾皆林阜，溪流蛇行，野中东南诸峰，矗立苍翠掩蔼，则紫薇诸岩也。问道士过梅岩，精舍所在莫有知者。

烂柯山部艺文二〈诗〉

游烂柯山　　　　　　　　　唐项斯

步步出尘氛，溪山别是春。坛边时过鹤，棋处寂无人。访古碑多缺，探幽路不真。翻疑归去晚，清世累移晨。

题烂柯山四首　　　　　　　　刘迥

白云引策杖，苔径谁往还。渐见松树偃，时闻鸟声闲。豁然喧氛尽，独对万重山。
其二

石桥架绝壑，苍翠横鸟道。凭槛云脚下，颓阳日犹蚤。霓裳倘一遇，千载长不老。
其三

灵境偶一寻，洞天碧云上。烂柯有遗踪，羽客何由访。日暮怅欲还，晴烟满千嶂。
其四

绳床宴坐久，石窟绝行迹。能以上代中，遂将人代隔。白云风飏飞，非欲待归客。

《前题》李深

坐引群峰小，平看万木低。双林春色上，正有子规啼。

《前题》羊滔

采薪穷冥搜，深路转清映。安知洞天里，偶坐得棋圣。

《前题》薛戎

登岩已寂历，绝顶更岧峣。想像如天近，窥临与世遥。

《前题》孟郊

仙界一日内，人间千岁穷。双棋未变局，万物皆为空。樵客返归路，斧柯烂从风。惟馀石桥在，犹自凌丹虹。

《前题》钱顗

春郊杂遝拥红旌，共访仙踪啸傲行。云径直从深崦入，石梁宛在半空横。岩边瑶圃新开出，洞里芝田旧种成。羽客一枰无复见，青山留得烂柯名。

《前题》赵湘

仙人与王质，相会偶多时。落日千年事，空山一局棋。树高明月在，风动白云移。未得酬身计，閒来学采芝。

烂柯山　　　　　　　　　宋冯熙载

昔游龙蟠之御室，碧落洞天分甲乙。飞泉万斛如镕银，直泻山腰逗岩溢。一泓百尺琉璃青，中有片石削砥平。地炎蒸石石生乳，石乳满岩悬佩璎。仙风逼人有仙气，梦魂几年骑鹤行。今有烂柯之石桥，石桥雄傲昂碧霄。两山直立作桥足，天柱突兀撑天高。日晶下衬赤光起，屹然金背穷灵鳌。云埋雾锁雪色净，白虹贯天横玉腰。鲧力未能平浲水，浩浩襄陵曾到此。砠山洗出石中泥，露出骨格骊龙峙。秦皇东欲游蓬莱，神人鞭起何崔嵬。不然巨灵奋高掌，劈破气母胚腪胎。上通人度鸟道峻，下视绝壁龙门开。天成地造势欲坠，险怪可逼神谈咍。陵谷巳变旧渊实，无复异物掀风雷。南山诸峰高摩天，一削万仞芙蓉颠。东西乌巨最奇绝，上有楼阁排金仙。北山偃蹇雄插地，旁掩群山若拳砺。虬蟠虎踞不飞动，孤起一峰轩翠气。掀眉环视如指掌，堂堂直上天门敞。彤霞瑞云几段奇，皓月清风两明荡。泉石花草不足数，岂顾宫阙排银榜。宜乎羽人开奕枰，一子著破千年情。无弦琴上弹哑曲，岂以黑白分死生。樵夫浪游亦到此，所以心醉忘其形。呜呼石桥吾家山，二十七年人世间。玉龙在手不称意，聊复尔尔猿鹿间。人生穷达贵自适，古书浊酒开朱颜。尻轮神马时一到，捶风十尺青琅玕。桥前老松作龙吼，桥外古刹钟声寒。梦清俗耳揖仙气，息黥补劓完雕肝。收罗万象付毛颖，豪气一洗相如悭。何须穷荒访碧落，石桥石桥吾到难。

题烂柯山　　　　　　　　　　卢襄

巨灵抬手劈华山，山痕断处苍石顽。秦王怒撼驱山铎，山色无由侵碧落。武夷刳腹初云奇，至今惨淡风云悲。争如此地烟霞窟，天半飞梁青崒屼。初疑地母从此漏泄元气胎，又恐倏忽当时凿破混沌骨。不然山中清气成苦寒，僵死玉虹长不没。神仙之说多好诬，烂柯此事端有无。何为秦皇汉帝徒，区区不及岩下担樵夫。胡不逐琴高兮骑鲤鱼，胡不携弄玉兮乘凤雏。笑抚云和燕天姥，醉劈麟脯邀麻姑。奚为终日守棋局，而与樵者铛脚居。当时多有隐君子，往往此辈反不愚。晋人坠穴初不死，亦见围棋二仙子。坐来更获饮玉浆，因问张华始知此。固知此说真不虚，松桧插天青有馀。不然安得秀气至今在，可与嵩少终南俱。予生本亦出仙冑，避秦博士元姓卢。恨身所乏灵气尔，也欲买山来结庐。移家都向烟云住，笑指岩前采樵路。有时岩下见樵夫，便欲从渠采樵去。樵夫土偶元非真，兀坐看棋春复春。棋中究竟识不识，莫误后来来看人。

《前题》陆游

篮舆访客过仙村，千载空馀一局存。曳杖不妨呼小友，还家便恐见来孙。林峦巉绝秋容瘦，楼堞参差莫气昏。酒美鱼肥吾事毕，一庵那得住云根。

《前题》汪忱

幽禽不复惊棋响，深谷犹能答斧声。塔坏尚馀鸿雁意，井荒谁放辘轳鸣。

《前题》赵抃

换世昔传仙局久，登高今喜使车还，平原丰稔农欢庆，犴狴空虚吏放闲。

《前题》朱熹

局上閒争战，人间任是非。空教采樵客，柯烂不知归。

《前题》白玉蟾

擘破红尘觅紫烟，烂柯山上访神仙。人间只说无閒地，尘里谁知有洞天。竹叶影繁笼药圃，桃花水暖泛芝田。吟馀池上聊欹枕，风月潇潇吹白莲。

《前题》杨明

洞天春远日行迟，几点星残仙子棋。樵斧烂柯人换世，碧桃花影未曾移。

《前题》徐霈

流水桃花夹岸开，战龙入路即蓬莱。石根萝月棋声远，天上松风仙子来。千仞长虹横碧落，五云佳气拥银台。考亭一派还方寸，雪液黄芽空浪猜。

《前题》赵师圣

姑蔑城南问烂柯，篮舆踏翠晚来过。岩前云拥杉松老，席上棋敲日月多。四序秋光浮澹荡，半空钟韵绕嵯峨。仙人去后馀残局，风雨山深长薜萝。

《前题》王瓒

不逢仙子敲棋局，犹见樵夫上翠微。曲径巉岩龙骨转，寥天空阔鹤群飞。
三衢马太守昂夫索题烂柯山石桥元萨天锡

洞口龙眠紫气多，登临聊和采芝歌。烂柯仙子何年去，鞭石神人此地过。乌鹊横空秋有影，银河垂地水无波。遥知题柱凌云客，天近应闻织女梭。

烂柯山　　　　　　　　　　明解缙

频年曾到烂柯山，看著残棋不肯还。自是太平舒化日，神仙常只在人间。

《前题》胡宗宪

十里云山一径通，天门高敞五云中。披云把酒兴不尽，直上峰头踏玉虹。

陪宴烂柯山三首　　　　　　　徐渭

万山松柏绕旌旗，少保南征暂驻师。接得羽书知贼破，烂柯山下正围棋。
其二

偏裨结束佩刀弓，道上逢迎抹首红。夜雪不劳元帅入先擒贼将出围中。
其三

帷中谈笑静风尘，只用先锋一两人。万里封侯金印大，千场博戏采毬新。

《前题》沈明臣

轻裘缓带一跻攀，靖海平蛮指顾间。手自题诗临石壁，烂柯山作燕然山。

烂柯山二首　　　　　　　　　瞿溥

翠叠崔巍玉砌通，花浓松劲拂苍穹。山衔半壁轻云外，树绕长虹细雨中。洞冷仙风传笑语，局残明月下长空。最堪吏隐纤尘净，丘壑多情伴醉翁。
其二

公馀野望爱冥搜，旧迹规恢胜景幽。古寺高华天日晓，新亭春霭洞云浮。披襟曳履行还住，撤席抠衣去复回。巫山何处是，暂将石室作并州。

烂柯山部杂录

明·瞿溥日《迟亭记》：三衢多灵山，如九仙、太真、紫霞、白石，夙称神仙奥宅。惟石室以烂柯最著。去郡治稍近。叶淑衍《修柯山亭记》：三衢郡城之南，青霞洞者，相传有樵子观弈罢，而斧柯已烂。归来，人代几换之说。似不足信。或者昔人游息于此，爱其岩壑幽异，徘徊不忍去，遂有长日如年之羡，于是托为柯烂世换之说，以见尘氛迥，隔别有壶中天地，亦有列子御风，庄叟化蝶，同一寓言，亦未可知。独是其山不甚高，而跻其巅，可以望远，环数十里，川原如罗，可置几席，其洞不甚怪险，而穹梁百尺，可以翔步四瞩，松沸鸟呼，流云低匝，令人目霁而神寂，其地距城闉不甚远，游人可朝往暮归，无仆痡马瘏之苦，则虽借仙真怪诞之说。以佐骚人逸士之品题，嘲咏似亦无不可者。

三衢山部汇考

常山县之三衢山

三衢山，在今浙江衢州府常山县北二十五里，山上有石室，又有碧玉洞。
三衢山图三衢山图

考考

按《方舆胜览》：浙东路衢州三衢山，在常山县。《图经》云：昔有洪水暴出，流兹山为三道，因名。
按《三才图会·三衢山图考》：三衢山，在常山县北二十五里，昔有洪水暴出，流兹山为三道，故名。峭峰奇石玲珑，绀碧夭矫槎牙，不可名状，上有岩洞，名曰碧玉。中有石室，旁通二门榜，曰玉龙。
按《浙江通志·山川考》：三衢山，在衢州府常山县城北二十五里。按《隋志》：昔有洪水暴出，流兹山为三道，因谓之三衢，州名以此。
按《衢州府志·舆地志》：三衢山，在常山县北二十五里，州以此名。
按《常山县志·山川考》：三衢山，在县北二十五里，峭峰奇石，耸叠平地，玲珑巀崒，绀碧一色，蟠屈夭矫，槎牙锋锐，翼而飞，拱而植，不可概举，画史莫能状也。

三衢山部艺文〈诗〉

三衢山　　　　　　　　　　明秦云

吾闻句践之国，乃在大江之南，沧海之西。千岩万壑四方山水会聚，处处金梯玉洞上与星斗齐。三衢谽谺倚晴昊，猿愁猱迷无乌道。浑如石家金谷园中，横搴云锦步障五十里，若教赤松元一见之，定轻十洲小三岛。昔者鸿濛之气初凿开，滔滔浲水漫天来。尧老舜忧鲧无功，土窟木巢成祸胎。天教苍水使者口衔赤符授鲧子，咨尔开山掘地泣天癸。惟有此山土堵石斥不可以透溜，遂召巨灵擘作川形卓三矢。山开地死自古夹道草木皆不生，但见乘黄油碧往来不绝重行行。行人醉眼罨画里，安石能无宇壑情。我亦江湖怀魏阙，一寸丹心未华发。身到云烟早下来，先买轻舟向吴越。

三衢山部纪事

《广舆记》：宋赵鼎，解州人，南渡后，僦居三衢。高宗朝为中兴贤相。

三衢山部杂录

《方舆胜览》：钱安道云：自浙江而东环郡皆山，唯信安得山水之胜，而三衢山，又信安之绝境。
衢州，郡名三衢，《元和志》云：以州有三衢山，故名。吴会须知云：以路通三越，故名。
衢州，析壤三衢，去天一握。

大若岩部汇考

《道书》第十二福地之大若岩
大若岩，一名真诰岩，一名赤水山，又名石室山。在今浙江温州府城西北一百五十里。又有小若岩，与此山相并，故俗又称为大小若山云。

考

按《洞天福地记》：第十二福地，大若岩，在温州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之。
按《方舆胜览》：浙东路瑞安府大若岩，在城北一百五十里，其山水石清澈，佳处略如雁荡，又有水帘谷。按《潜确类书·区宇部》：小若岩在永嘉县，东、西二溪合流岩下，汇为龙潭。又有大若岩，与之相并，其下时出赤水，又名赤水山。道书为第十二福地，上有石室可容千人，又名石室山，沿山峭壁高十二丈，传是石室步廊。三国时，永宁朱孺子于此食枸杞仙去。唐邑人傅隐遥亦居此山，辟榖修炼，至调露元年上升。今有登仙岩，大若岩是旁有天台山，其形如甑。罗列十三峰于前，后中有傅岩瀑布，泉蟾蜍石，龙听洞，石柱诸胜，又有石匮山，上一方石，传是黄帝缄玉版金券之秘者。
按《浙江通志·山川考》：大若山，在温州府城西北一百五十里，一名赤水山，《道书》为天下第十二福地，乃地仙李方回所治。三国时，王元贞居此修炼，其徒朱孺子掘枸杞根煮之，饮其汁，飞升。梁陶弘景于此纂集《真诰》，故又名真诰岩。调露中，道士傅隐遥亦于此飞升。有石室可容千人，此山地势幽阻，水石清奇，略如雁荡云。按《温州府志·山川考》：大若山，在府城西北一百五十里，一名赤水山。相传有赤水时出，饮者必寿，为天下第十二福地，乃地仙李方回所治。有石室，可容千人。石室之北，有龟岩瀑布。
小若山，在府城北一百里，层岩壁立，面南有洞，下临深壑，最为奇胜。
按《永嘉县志·山川考》：大若岩，为天下第十二福地，乃李方回真人所治。其东西两溪，合流岩下，汇为龙潭。相传有赤水时出，又名赤水山，有石室可容千人，又有龟岩瀑布。
登仙岩，即朱孺子食枸杞根汁升仙处。
小若岩，水石清奇，景致尤胜。

大若岩部艺文一

大若岩记　　　　　　　　宋林一龙

大若岩者，即石室也。在永嘉郡南溪小源，从郡北江口入，愬流而上，山盘水折。凡一百五十里，有洞状如卷螺，呀立千尺，深窈虚廓，梁陶弘景尝集真诰于此。所谓石室也。山皆从西北来，积天地奇崄之气，磅礡纠郁，或峭众激，为芒，为角，为高峻，或怒自决为罅，为龛，为大窍，而其溃散不可收拾者。又复泄为飞瀑，卒为诡石吞吐，变现感遇，凝射千态万状，莫可名数。而真诰石室，则其精神聚会也。山水俱到众妙，盖昔名之曰大若福地者，其说盖出于道家。云大若岩之外去十数里，又有小若岩。世人类以今文，若字推其初所以名之者，义皆无。当按古文岳字，其上皆从山凡字谱中字，从山者，皆山之貌像，名称也。而人莫之识者，盖古字之不传久矣。自秦变古字，以小篆隶书，法行厥久，风气浸移，日趋简便，承讹袭谬。人用其私。盖今之所谓古者，已非古矣。余读古文十二篇，《周易》始得见此字，盖古文岳字，皆如此。因表而出之，使人知自有宇宙，则有此岩，自有此岩，则有此名，而所以定其名，而发其奇者，则自余始。

大若岩灵真宫铭　　　　　　元虞集

大若岩者，在温州府永嘉县北八十里，道书所谓赤水山福地者也。其山周围五十里，岩高十七丈，深百四十尺，广倍之。石环中虚，容光东启，居焉如在屋室。大抵世言洞穴多在幽暗险绝，必旁行仄入，莫穷其所至。篝火扪索，乃颇有见以为奇，未有若是之明爽者也，有石高十数丈，当其前若门屏然，其北有东西两溪，合流注岩下，汇为龙潭。而南出其西溪，相传有赤水时出，饮者养寿。今山下多老人，百十岁。而赤水不常有也。沿溪皆奇石，可以物象名者，若香炉、石笋、屏霞、莲花之属，凡数十处，其不可名者，至多也。溪之源有瀑布，皆垂数百尺，一曰谷漈，一曰傅岩，傅岩尤奔怒者也。晋永嘉中有傅隐遥、王元贞者隐此洞。其弟子朱孺子见白犬走枸杞丛中，疑之，掘得根若犬形者，煮食之，身轻登石台仙去。故名。其台曰飞升台，而枸杞丰茂异常，产来游者，皆撷茹之。后亡，或云犹有人见之，其后陶隐居著真诰此岩，又名真诰岩。又尝炼丹层岩中，夜坐时或望见光煜煜，然云是丹光也。唐时人间以水旱疾疠祷岩下，辄应。咸通七年恩王府参军知永嘉监崔元德始请于朝，立祠，度道士居之。与田四百五十亩，禁樵采一里，宋宣和中建三清宫岩中赐名广福灵真宫，岩中风雨不及，至今若新成者，又有两殿五祠一钟楼，皆在岩下。道馆庖库在岩外，庆元中道士娄怀玉王师皓知宫事，皆修。治之入国朝，用温州道录，兼领后其徒散，理别业，宫废不治，大德四年道士曹渊龙始专居之，私出钱募人垦其山，堤其水，除导其堙芜，得田数十亩，益以己私产，悉资宫中之用，作斋堂治。凡屋之当治者，几二十年而宫事备。天子玺书护之俾，其徒世相传，勿敢有所易，渊龙，瑞安人，其先累世事，故宋致位清显，故家凋丧方，从黄冠游。至是两被恩命提点，宫事盖吉士也。宜其如此渊龙，尝曰：上岩后山一里最高处，游者至此，闻钟磬声相戒，勿敢动而去。渊龙数至其所，无所闻，然实奇胜地。属郡虞集曰：此殆子元应耳。元教嗣师吴道人曰：此可铭，故为著铭。曰：若中虚容，作室门。出震当离日，承阙端镇，巨石陶朱君，千百年赤水隐源，水葛绵绵，曹渊龙修其宫，学仙翁万灵受命，斥物怪非有道者，勿敢至。矧敢坏勒以吾铭，示千载。

大若岩部艺文二〈诗〉

大若岩　　　　　　　　　元林清源

山行一百五十里，人家鸡犬如桃源。上有太古白石洞，中是群仙炼丹坛。人间风雨不敢到，梁时栋宇今犹存。陶公真诰已入奏，孺子昆崙去未还。帝遣蛟龙护灵石，时闻钟鼓鸣空山。箫台回光日月白，河汉挂影星辰寒。休粮道士逐白犬，种桃金母驱青鸾。千年茯苓长根蒂，百岁老人古衣冠。曾闻赤水出岩洞，饮者白日生羽翰。前朝此地禁樵采，迩来胜地多凋残。长松滴露封丹灶，独鹤衔烟锁洞门。神仙有楼不肯住，我辈走马何时閒。愿分半间明月屋，自种数亩枸杞园。岩头独坐洗尘耳，消此两涧清潺湲。

《前题》明·王叔杲

灵石中开室，连峰面剌天。由来称福地，曾此集群仙。云护丹崖古，霞标法界元。乘秋延眺望，身世觉超然。

大若岩部纪事

《永嘉县志》：梁陶弘景，丹阳秣陵人，齐高帝相。永明十年，挂冠神武门，栖茅山，与梁武有旧。及即位，书问不绝。一日梦神告云：欲求还丹，三永之间。知是永嘉。永康永宁之际，遂居楠溪青嶂山，卒，谥贞白先生。今真诰岩、白云岭，皆其遗迹。

大若岩部外编

《续神仙传》：朱孺子，永嘉安国人也。幼而事道士王元真，居大若岩，深慕仙道，常登山岭，采黄精，服饵。一日，就溪濯蔬，忽见岸侧有二小花犬相趁。孺子异之，乃寻逐入枸杞丛下。归语元真，讶之，遂与孺子俱往，伺之。复见二犬戏跃，逼之，又入枸杞下。元真与孺子共寻掘，乃得二枸杞，根形状如花犬，坚若石。洗挈，归，以煮之，而孺子益薪，看火三日，昼夜不离灶侧。试尝汁味，取吃不已。及见根烂，告元真，来共取。始食之，俄顷而孺子忽飞升，在前峰上，元真惊异。久之，孺子谢别元真，升云而去。今俗呼其峰为童子峰，元真后饵其根尽，不知年寿，亦隐于岩之西陶山。有采捕者，时或见之。
《永嘉县志》：傅隐遥爱大若岩，结庵以居，辟榖修炼。至调露元年上升，今有登仙岩。