钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第一百六十卷目录

文学典第一百六十卷

策部纪事二

《隋书·礼仪志》：后齐每策秀孝，中书策秀才，集书策考贡士，考功郎中策廉良，皇帝常服，乘舆出，坐于朝堂中楹。秀孝各以班草对。其有脱误、书滥、孟浪者，起立席后，饮墨水，脱容刀。
《李德林传》：任城王湝为定州刺史。举德林秀才入邺。时杨遵彦铨衡，深慎选举，秀才擢第，罕有甲科。德林射策五条，考皆为上，授殿中将军。既是西省散员，非其所好，又以天保季世，乃谢病还乡，阖门守道。《文中子世家》：仁寿三年，文中子西游长安，见隋文帝。帝坐太极殿召见，因奏太平十有二策，尊王道，推霸略，稽今验古，恢恢乎运天下于指掌矣。
《唐书·艺文志》：元和元年夏四月丙午，策试制举之士，稹、郁、居易、萧俛、沈传师出焉，稹，元稹，郁，独孤郁，居易，白居易也。
《大唐新语》：则天初革命，大搜遗逸，四方之士应制者向万人。则天御雄阳城南门，亲自临试。张说对策，为天下第一。则天以逸古以来未有科甲，乃屈为第二等。其警句曰：昔三监玩常，有司既纠之以猛；今四罪咸服，陛下宜济之以宽。拜太子校书，仍令写策本于尚书省，颁示朝集及蕃客等，以光大国得贤之美。《旧唐书·文苑传》：刘蕡，字去华，昌平人。文宗太和二年策试贤良。时对策者百馀人，所对止循常务，惟蕡窃论黄门太横，将危宗社。是岁，左散骑常侍冯宿、太常少卿贾餗、库部郎中庞严为考试官，三人者，时之文士也，睹蕡条对，叹服嗟悒，以为汉之晁、董，无以过之。言论激切，士林感动。时登科者二十二人，而中官当途，考官不敢留蕡在籍中，物论喧然不平之。守道正人，传读其文，至有相对垂泣者。谏官御史，扼腕愤发，而执政之臣，从而弥之，以避黄门之怨。惟登科人李邰谓人曰：刘蕡不第，我辈登科，实厚颜矣。请以所授官让蕡。事虽不行，人士多之。
《李商隐·白乐天墓铭》：元年，对宪宗诏策直切，以是不得为谏官。
《宋史·陶谷传》：谷为翰林学士。世宗谓宰相曰：朕观历代君臣治平之道，诚为不易。又念唐、晋失德之后，乱臣黠将，僭窃者多。今中原甫定，吴、蜀、幽、并尚未平附，声教未能远被，宜令近臣各为论策，宣导经济之略。乃命承旨徐台符以下二十馀人，各撰《为君难为臣不易论》、《平边策》以进。其策率以修文德、来远人为意，惟谷与窦仪、杨昭俭、王朴以封疆密迩江、淮，当用师取之。世宗自克高平，常训兵讲武，思混一天下。及览其策，忻然听纳，由是平南之意益坚矣。
《张澹传》：澹，周恭帝初，拜右司员外郎、知制诰。建隆二年，加祠部郎中。会秘书郎张去华上书自荐有文艺，愿与澹及祠部员外郎知制诰卢多逊、殿中侍御史苏颂并试，覈定优劣。太祖令并试于讲武殿，澹所对不应策问，责授左司员外郎。未几，通判泰州。淳化中，太宗论及文士，曰：澹典书命而试以策，非其所长，此盖陶谷、高锡党、张去华以沮澹尔。若使谷辈出其不意而遽试之，岂有不失律者邪。
《宋庠传》：庠为右谏议大夫。帝尝召二府对资政殿，出手诏策以时事，庠曰：两汉对策，本延岩冗草莱之士，今备位政府而比诸生，非所以尊朝廷，请至中书合议条奏。时陈执中为相，不学少文，故夏竦为帝昼此谋，意欲困执中也。论者以庠为知体。
《卲亢传》：亢，字兴宗，丹阳人。幼聪发过人，方十岁，日诵书五千言。赋诗豪纵，乡先生见者皆惊伟之。再试开封，当第一，以赋失韵，弗取。范仲淹举亢茂才异等，时布衣被召者十四人，试崇政殿，独亢策入等，除建康军节度推官。或言所对策字少，不应式，宰相张士逊与之姻家，故得预选，遂报罢。而士逊子实娶它卲，与亢同姓耳。士逊既不能与直，亢亦不自言。
《苏轼传》：轼对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。
《苏辙传》：辙，年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。仁宗春秋高，辙虑或倦于勤，因极言得失，而于禁廷之事，尤为切至。曰：陛下即位三十馀年矣，平居静虑，亦尝有忧于此乎。臣伏读制策，陛下既有忧惧之言矣。然臣愚不敏，窃意陛下有其言耳，未有其实也。往者宝元、庆历之间，西夏作难，陛下昼不安坐，夜不安席，天下皆谓陛下忧惧小心如周文王。然自西方解兵，陛下弃置忧惧之心，二十年矣。古之圣人，无事则深忧，有事则不惧。夫无事而深忧者，所以为有事之不惧也。今陛下无事则不忧，有事则大惧，臣以为忧乐之节易矣。臣疏远小臣，闻之道路，不知信否。近岁以来，宫中贵姬至以千数，歌舞饮酒，优笑无度，坐朝不闻咨谟，便殿无所顾问。三代之衰，汉、唐之季，女宠之害，陛下亦知之矣。久而不止，百蠹将由之而出。内则蛊惑之所污，以伤和伐性；外则私谒之所乱，以败政害事。陛下无谓好色于内，不害外事也。今海内穷困，生民怨苦，而宫中予赐不为限极，所欲则给，不问有无。司会不敢争，大臣不敢谏，执契持敕，迅若兵火。国家内有养士、养兵之费，外有契丹、西夏之奉，陛下又自为一阱以耗其遗馀，臣恐陛下以此得谤，而民心不归也。策入，辙自谓必见黜。考官司马光第以三等，范镇难之。蔡襄曰：吾三司使也，司会之言，吾愧之而不敢怨。惟考官胡宿以为不逊，请黜之。仁宗曰：以直言召人，而以直言弃之，天下其谓我何。宰相不得已，寘之下等，授商州军事推官。
《孙洙传》：洙，举应制科，进策五十篇，指陈政体，明白剀切。韩琦读之，太息曰：恸哭流涕，极论天下事，今之贾谊也。
《叶清臣传》：清臣，字道卿，苏州长洲人。幼敏异，好学善属文。天圣二年，举进士，知举刘筠奇所对策，擢第二。宋进士以策擢高第，自清臣始。
《蒋之奇传》：之奇，字颖叔，常州宜兴人。以伯父枢密直学士堂荫得官。擢进士第，中《春秋三传》科，至太常博士；又举贤良方正，试六论中选，及对策，失书问目，报罢。英宗览而喜之，擢监察御史。
《李清臣传》：清臣应材识兼茂科，欧阳修壮其文，以比苏轼。治平二年，试秘阁，考官韩维曰：荀卿氏笔力也。试文至中书，修迎语曰：不置李清臣于第一，则谬矣。启视如言。时大雨霖，灾异数见，论者归咎濮议。及廷对，或谓曰：宜以《五行传》简宗庙，水不润下为证，必擢上第。清臣曰：此汉儒附会之说也，吾不之信。民间岂无疾痛可上者乎。即条对言：天地之大，譬如人一身，腹心肺腑有所攻塞，则五官为之不宁。民人生聚，天地之腹心肺腑也；日月星辰，天地之五官也。善止天地之异者，不止其异，止民之疾痛而已。策入等，以秘书郎签书平江军判官，名声籍甚。
《范百禄传》：百禄字子功，镇兄锴之子也。第进士，又举才识兼茂科。时治平水灾，大臣方议濮礼，百禄对策曰：简宗庙、废祭祀，则水不润下。昔汉哀尊共皇，河南、颍川大水；孝安尊德皇，京师、郡国二十九大水。盖大宗隆，小宗杀；宗庙重，私祀轻。今宜杀而隆，宜轻而重，是悖先王之礼。礼一悖，则人心失而天意暌，变异所由起也。对入三等。
《苏轼传》：轼见安石赞神宗以独断专任，因试进士发策，以晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡，齐桓专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异为问，安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无所得，轼遂请外，通判杭州。
《孔文仲传》：文仲转台州推官。熙宁初，翰林学士范镇以制举荐，对策九千馀言，力论王安石所建理财、训兵之法为非是，宋敏求第为异等。安石怒，启神宗，御批罢归故官。齐掞、孙固封还御批，韩维、陈荐、孙永皆力言文仲不当黜，五上章，不听。范镇又言：文仲草茅疏远，不识忌讳。且以直言求之，而又罪之，恐为圣明之累。亦不听。苏颂叹曰：方朝廷求贤如饥渴，有如此人而不见录，岂其论太高而难合邪，言太激而取怨邪。吴充为相，欲寘之馆阁，又有忌之者，仅得国子直讲。学者方用王氏经义进取，文仲不习其书，换为三班主簿。
《吕陶传》：陶，字元钧，成都人。中进士第。唐介辟签书判。以介荐，应熙宁制科。时王安石从政，用新法，陶对策枚数其过，大略谓：贤良之旨，贵犯不贵隐。臣愚，敢忘斯义。陛下初即位，愿不惑理财之说，不间老成之谋，不兴疆场之事。陛下措意立法，自谓庶几尧、舜，顾陛下之心如此，天下之论如彼，独不反而思之乎。及奏第，神宗顾安石取卷读，读未半，神色丧阻。神宗觉之，使冯京竟读，谓其言有理。司马光、范镇见陶，皆曰：自安石用事，吾辈言不复效，不意君及此，平生闻望，在兹一举矣。安石既怒孔文仲，科亦随罢，陶虽入等，才通判蜀州。
《叶祖洽传》：祖洽，字敦礼，邵武人。熙宁初，策试进士，祖洽所对，专投合用事者，考官宋敏求、苏轼欲黜之，吕惠卿擢为第一。佥书奉国军判官、判登闻检院，由国子丞知湖州，留为校书郎。元祐初，历职方、兵部员外郎，加集贤校理，进礼部郎中。给事中赵君锡论其对策讪及宗庙，祖洽自辨，事下从官定议。苏轼、刘攽言：祖洽谓祖宗纪纲法度，因徇苟简，愿朝廷与大臣合谋而新之。可以为议论乖谬，若谓之讪则不可。于是但出提点淮西刑狱。
《苏辙传》：辙拜尚书右丞，进门下侍郎。哲宗起李清臣为中书舍人，邓润甫为尚书左丞。二人久在外，不得志，稍复言熙、丰事以激怒哲宗意。会廷试进士，清臣撰策题，即为邪说。辙谏曰：伏见御试策题，历诋近岁行事，有绍复熙宁、元丰之意。臣谓先帝以天纵之才，行大有为之志，其所设施，度越前古，盖有百世不可改者。在位近二十年，而终身不受尊号。裁损宗室，恩止袒免，减朝廷无穷之费。出卖坊场，顾募衙前，免民间破家之患。黜罢诸科诵数之学，训练诸将慵惰之兵。置寄禄之官，复六曹之旧，严重禄之法，禁交谒之私。行浅攻之策以制西夏，收六色之钱以宽杂役。凡如此类，皆先帝之睿算，有利无害，而元祐以来，上下奉行，未尝失坠也。至于其他，事有失当，何世无之。父作之于前，子救之于后，前后相济，此则圣人之孝也。汉武帝外事四征，内兴宫室，财用匮竭，于是修盐铁、榷酤、均输之政，民不堪命，几至大乱。昭帝委任霍光，罢去烦苛，汉室乃定。光武、显宗以察为明，以谶决事，上下恐惧，人怀不安。章帝即位，深鉴其失，代之以宽厚、恺悌之政，后世称焉。本朝真宗右文偃武，号称太平，而群臣因其极盛，为天书之说。章献临御，揽大臣之议，藏书梓宫，以泯其迹；及仁宗听政，绝口不言。英宗自藩邸入继，大臣创濮庙之议。及先帝嗣位，或请复举其事，寝而不答，遂以安静。夫以汉昭、章之贤，与吾仁宗、神宗之圣，岂其薄于孝敬而轻事变易也哉。臣不胜区区，愿陛下反覆臣言，慎勿轻事改易。若轻变九年已行之事，擢任累岁不用之人，人怀私忿，而以先帝为辞，大事去矣。哲宗览奏，以为引汉武方先朝，不悦。落职知汝州。
《李清臣传》：清臣拜中书侍郎。绍圣元年，廷试进士，清臣发策曰：今复词赋之选而士不知劝，罢常平之官而农不加富，可差可募之说纷而役法病，或东或北之论异而河患滋，赐土以柔远也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商贾之路不通。夫可则因，否则革，惟当之为贵，圣人亦何有必焉。主意皆绌元祐之政，策言悟其指，于是绍述之论大兴，国是遂变。
《家愿传》：愿，字处厚，眉山人。愿弱冠游京师，以广文馆进士登第，时绍圣元年也。廷策进士，中书侍郎李清臣拟进策问，力诋元祐之政，愿答策惟以守九年之所已行者为言。时门下侍郎苏辙尝上疏辨策问，举汉武帝事，触上怒待罪，愿未及知也，因见辙，诵所对，惊喜曰：故人子道同志合，犹若是也。杨畏覆考，专主熙宁、元丰，取毕渐为第一，愿遂居下第。辙寻出守汝，而国论大变矣。
《蔡薿传》：薿，字文饶，开封人。崇宁五年，以诸生试策，揣蔡京且复用，即对曰：熙、丰之德业，足以配天，不幸继之以元祐；绍圣之赞述，足以永赖，不幸继之以靖国。陛下两下求贤之诏，冀以闻至言、收实用也。而见于元符之末者，方且幸时变而肆奸言，乘间隙而投异意，诋诬先烈不以为疑，动摇国是不以为惮。愿逆处其未至而绝其原。于是擢为第一，以所对颁天下。《张九成传》：九成，字子韶，其先开封人，徙居钱塘。游京师，从杨时学。权贵托人致币曰：肯从吾游，当荐之馆阁。九成笑曰：王良尚羞与嬖奚乘，吾可为贵游客耶。绍兴二年，上将策进士，诏考官，直言者置高等。九成对策略曰：祸乱之作，天所以开圣人也。愿陛下以刚大为心，无以忧惊自沮。臣观金人有必亡之势，中国有必兴之理。夫好战必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。刘豫背叛君亲，委身夷狄，黠雏经营，有同儿戏，何足虑哉。前世中兴之主，大抵以刚德为尚。去谗节欲，远佞防奸，皆中兴之本也。今闾巷之人皆知有父兄妻子之乐，陛下贵为天子，冬不得温，夏不得凊，昏无所定，晨无所省，感时遇物，悽惋于心，可不思所以还二圣之车乎。又言：阉寺闻名，国之不祥也，今此曹名字稍稍有闻，臣之所忧也。当使之安扫除之役，凡结交往来者有禁，干预政事者必诛。擢置首选。杨时遗九成书曰：廷对自中兴以来未之有，非刚大之气，不为得丧回屈，不能为也。
《胡铨传》：铨，字邦衡，庐陵人。建炎二年，高宗策士淮海，铨因御题问治道本天，天道本民，答云：汤、武听民而兴，桀、纣听天而亡。今陛下起干戈锋镝间，外乱内讧，而策臣数十条，皆质之天，不听于民。又谓：今宰相非晏殊，枢密、参政非韩琦、杜衍、范仲淹。策万馀言，高宗见而异之，将冠之多士，有忌其直者，移寘第五。《汪应辰传》：应辰，绍兴五年，进士第一人，年甫十八。御策以吏道、民力、兵势为问，应辰答以为治之要，以至诚为本，在人主反求而已。上览其对，意其为老成之士，及唱第，乃年少子，引见者掖而前，上甚异之。鼎出班特谢。旧进士第一人赐以御诗，及是，特书《中庸篇》以赐。初名洋，与姓字若有语病，特改赐应辰。上欲即除馆职，赵鼎言：且令历外任，养成其材。乃授镇东军签判。故事，殿试第一人无待次者，至是，取一年半阙以归。舍人胡寅行词曰：属者延见多士，问以治道，尔年未及冠，而能推明帝王躬行之本，无曲学阿世之态。
《胡安国传》：安国，字康侯，绍兴四年，廷试考官定其策第一，宰执以无诋元祐语，遂以何昌言冠，方天若次之，又欲以宰相章惇子次天若。时发策大要崇复熙宁、元丰之制，安国推明《大学》，以渐复三代为对。高宗命再读之，亲擢为第三。
《王十朋传》：十朋，字龟龄，温州乐清人。资颖悟，日诵数千言。及长，有文行，聚徒梅溪，受业者以百数。入太学，主司异其文。秦桧死，上亲，策士，谕考官曰：对策中有陈朝政切直者，并寘上列。十朋以权为对，大略曰：揽权者，非欲衡石程书如秦皇，传餐听政如隋文，彊明自任、不任宰相如唐德宗，精于吏事、以察为明如唐宣宗，盖欲陛下惩既往而戒未然，威福一出于上而已。尝有铺翠之禁，而以翠羽为首饰者自若，是岂法令不可禁乎。抑宫中服浣濯之化，衣不曳地之风未形于外乎。法之至公者莫如选士，名器之至重者莫如科第。往岁权臣子孙、门客类窃巍科，有司以国家名器为媚权臣之具，而欲得人可乎。愿陛下正身以为本，任贤以为助，博采兼听以收其效。几万馀言。上嘉其经学淹通，议论醇正，遂擢为第一。学者争传诵其策，以拟古晁、董。上用其言，严销金铺翠之令，取交阯所贡翠物焚之。谓：十朋乃朕亲擢。授绍兴府签判。《刘光祖传》：光祖，字德修，简州阳安人。幼出于外祖贾晖，后以晖遗泽补官。登进士第，廷对，言：陛下睿察太精，宸断太严，求治太速，喜功太甚。又言：陛下躬擐甲胄，间驭毬马，一旦有警，岂能亲董六师以督战乎。夫人主自将，危道也。臣恐毬马之事，敌人闻之，适以贻笑，不足以示武。除剑南东川节度推官。
《蔡幼学传》：幼学，字行之，温州瑞安人。年十八，试礼部第一。是时，陈傅良有文名于太学，幼学从之游。月书上祭酒芮华及吕祖谦，连选拔，辄出傅良右，皆谓幼学之文过其师。孝宗闻之，因策士将寘首列。而是时外戚张说用事，宰相虞允文、梁克家皆阴附之。幼学对策，其略曰：陛下资虽聪明而所存未大，志虽高远而所趋未正，治虽精勤而大原不立。即位之始，冀太平旦暮至。柰何今十年，风俗日坏，将难扶持；纪纲日乱，将难整齐；人心益摇，将难收拾；吏慢兵骄，财匮民困，将难正救。又曰：陛下耻名相之不正，更制近古，二相并进，以为美谈。然或以虚誉惑听，自许立功；以缄默容身，不能持正。盖指虞允文、梁克家也。又曰：汉武帝用兵以来，大司马、大将军之权重而丞相轻。公孙弘为相，卫青用事，弘苟合取容，相业无有。宣、元用许、史，成帝用王氏，哀帝用丁、傅，卒为元始之祸。今陛下使姨子预兵柄，其人无一才可取。宰相忍与同列，曾不羞耻。按其罪名，宜在公孙弘上。盖指张说也。帝览之不怿，虞允文尤恶之。遂得下第，教授广德军。《叶味道传》：味道，初名贺孙，以字行，更字知道，温州人。少刻志好古学，师事朱熹。试礼部第一。时伪学禁行，味道对学制策，率本程颐无所避。知举胡纮见而黜之，曰：此必伪徒也。
《魏了翁传》：了翁，字华文，邛州蒲江人。年数岁，从诸兄入学，俨如成人。少长，英悟绝出，日诵千馀言，过目不再览，乡里称为神童。年十五，著《韩愈论》，抑扬顿挫，有作者风。庆元五年，登进士第。时方讳言道学，了翁策及之。授佥书剑南西川节度判官厅公事，尽心职业。嘉泰二年，召为国子正。明年，改武学博士。开禧元年，召试学士院。韩𠈁冑用事，谋开边以自固，遍国中忧骇而不敢言。了翁乃言：国家纪纲不立，国是不定，风俗苟偷，边备废弛，财用凋耗，人才衰弱，而道路籍籍，皆谓将有北伐之举，人情恟恟，忧疑错出。金地广势强，未可卒图，求其在我，未见可以胜人之实。盍亦急于内修，姑逭外攘。不然，举天下而试于一掷，宗社存亡系焉，不可忽也。策出，众大惊。改秘书省正字。御史徐楠即劾了翁对策狂妄，独𠈁冑持不可而止。《王迈传》：迈调南外睦宗院教授。真德秀方守福州，迈竭忠以裨郡政。赴都堂审察，丞相郑清之曰：学官掌故，不足浼吾贯之。俄召试学士院，策以楮币，迈援据古今，考究本末，谓：国贫楮多，弊始于兵。乾、淳初行楮币，止二千万，时南北方休息也。开禧兵兴，增至一亿四千万矣。绍定有事山东，增至二亿九千万矣。议者徒患楮穷，而弗惩兵祸，姑以今之尺籍校之，嘉定增至二十八万八千有奇。用寡谋之人，试直突之说，能发而不能收能，取而不能守。今无他策，核军实，窒边衅，救楮币第一义也。又言：修内司营缮广，内帑宣索多，厚施缁黄，滥予嫔御，若此未尝裁撙，徒闻有括田、榷盐之议者。向使二事可行，故相行之久矣。更化伊始，柰何取前日所不屑行者而行之乎。又因楮以及时事，言：君子之类虽进，而其道未行；小人之迹虽屏，而其心未服。真德秀病危，闻迈所对，善之。
《潘牥传》：牥字庭坚，福州闽人。端平二年策进士，牥对曰：陛下承休上帝，皈德匹夫，何异为人子孙，身荷父母劬劳之赐，乃指豪奴悍婢为恩私之地。欲父母无怒，不可得也。又曰：陛下手足之爱，生荣死哀，反不得视士庶人。此如一门之内，骨肉之间未能亲睦，是以僮仆疾视，邻里生侮。宜厚东海之恩，裂淮南之土，以致人和。时对者数百人，庭坚语最直。会殿中侍御史蒋岘劾方大琮、刘克庄、王迈前倡异论，并诬牥姓同逆贼，策语不顺，请皆论以汉法。牥调镇南军节度推官。
《王应麟传》：帝御集英殿策士，召王应麟覆考。考第既上，帝欲易第七卷寘其首。应麟读之，乃顿首曰：是卷古诣若龟鉴，忠肝如铁石，敢为得士贺。遂为首。乃文天祥也。
《老学庵笔记》：国初举人对策皆先写策题，然策题不过一二十句，其后策题寖多，而写题如初举，人甚以为苦。庆历初贾文元公为中丞，始奏罢之。
《渑水燕谈录》：嘉祐中苏辙举贤良对策，极言阙失，其略云：闻之道路陛下中宫贵姬至以百数，歌舞饮酒欢乐失节，坐朝不闻咨谟，便殿无所顾问，考官以上无此事。辙妄言欲黜之。仁宗曰：朕设制举本待敢言之士，辙小官如此直言，特与科名。
《青琐诗话》：李先生清臣应进士，中甲科，举贤良为优等，方其射策天庭，天子临轩虚己待臣，耸观摇笔，不踰数刻，落笔万言，皆出入九经，极孔孟之渊源。尽时政之要道，天下莫不倾其风采，实当世之伟儒也。盛哉。
《闻见后录》：东坡中制科，王荆公问吕申公见苏轼制策否，申公称之。荆公曰：全类战国文章，若安石为考官，必黜之。
《前定录补》：邵武俞翁善相术，叶祖洽，与邑友上官均遇翁。翁曰：状元、榜眼何自来此。二人曰：宁有是。翁曰：又同年也，吾为选一题，可预作之。二人未信，戏曰：题目谓何。翁指高竹之束曰：当作此。二人笑而去，熙宁三年廷试罢，诗赋论易以策问，祖洽遂首选，均次之方悟竹一束策字也。
《读书镜》：陈绎晚为敦朴之状，时谓之热熟颜回。熙宁中台州推官孔文仲举制科，廷试对策言，时事有可痛哭太息者，执政恶而黜之。陈绎时为翰林学士，语于众曰：文仲狂躁乃杜园贾谊也。
《渑水燕谈录》：熙宁中孔文仲举贤良方正制策入等，以忤时政不推恩。孙靖公固言科举徒取一日之长，言之虚华，不足校矧。制举本以求直言，岂以忤而黜之邪。今朝廷以文仲之言足以惑天下，臣恐天下不惑文仲之言，而以文仲之黜为惑。
《栾城遗言》：公试进士河南府问三代以礼乐为治本，刑政为末，后世及之而不言，礼乐之效与刑政之敝其相去甚远。然较其治乱盛衰，汉文帝、唐太宗海内安乐，虽三代不能加。今祖宗法令修明，求之前世未有治安，若今之久者，然而礼乐不如三代，世之治安不在礼乐欤。河南士人皆不能喻此意，司马温公问如此发策，亦自有说乎。公曰：安敢无说，温公默然，既而见文定，文定曰：策题国论也，盖元丰间流俗多主介甫说，而非议祖宗法制也。
《泊宅编》：崇宁五年长星见蔡太师斥居浙西。时事小变，士大夫观望，或于秉笔之际，有向背语。蔡既再相，门人有张轼者自潭州教授召赴都堂，审献乞索天下学官五年所撰策题，下三省考校，以定优劣，坐是停替者三十馀人，轼为太学博士，迁司业卒。
《长水日抄》：赐张九成以下二百五十馀人及第，出身有差。九成对策略曰：祸乱之作天所以开圣人，愿陛下以刚大为心，无遽以惊忧自阻。又曰：陛下之心臣得而知之，方当春阳，昼敷行宫列殿，花气纷纷，切想陛下念两宫之在北边尘沙漠，不得共此时和也。其何安乎。盛夏之际风窗水院，凉气凄清，切想陛下念两宫之在北蛮毡拥蔽，不得共此疏畅也。亦何安乎。澄江泻练，夜桂飘香，陛下享此乐时，必曰：西风凄动，两宫得无忧乎。狐裘温暖，兽炭春红，陛下享此乐时，必曰朔风豪劲，两宫得无寒乎。至于陈水陆，饱珍奇必投著而起曰：雁粉腥羊两宫所不便也。食其能下咽乎，居广厦处深宫，必抚几而叹曰：穷庐区脱，两宫必难处也。居其能安枕乎。今闾巷之人皆知有父兄妻子之乐，陛下虽贵为天子，富有四海，以金虏之故，使陛下冬不得温，夏不得凊，昏无所于定，晨无所于省，问寝之礼何时可遂乎。在原之急，何时可救乎。日往月来，何时可归乎。每岁时遇物思惟圣心雷厉，天泪雨流，抚剑长吁，思欲清蛮帐以还二圣之车，此臣心所以知陛下者如此。上感其言，擢九成第一。馀杭凌景夏次之，吕颐浩言景夏之词寔胜九成，以景夏为第一。上曰：九成对策文虽不甚工，然上自朕躬，下逮百执事之人，无所回避，擢置首选，谁谓不然。右张横浦对策录之，著其敢言以不没，高宗容言之善。《老学庵笔记》：张子韶对策有桂子飘香之语，赵明诚妻李氏易安嘲之曰：露花倒影柳三变，桂子飘香张九成。
《齐东野语》：癸酉岁庆元秋试，两浙运司干官临川龚孟戣为考官，龚道出慈溪，忽梦有人以杯汤饮之，且作四字于掌中。晓起便觉目视㬻㬻，及入院发策第一道中误以一祖十三宗为十四宗，于是士子大鬨径排试官，房舍悉遭箠辱，至有负笈而逃者，龚偶得一兵负出而免。刘制使良贵亲至院外抚谕，遂权宜以策题第二道为首篇，续撰其三，久之始定。于是好事者作隔联云：龚运干出题疏脱，以十三宗作十四宗。刘制使下院调停，用第二道为第一道，龚后为计使所劾。明年秋度宗宾天，于是十四宗之语遂验。《明纪》：练子宁，名安，以字行，新淦人。廷对言，剀切无忌讳，太祖亲擢第二。
胡广，庐陵人。建文二年对策，建文君亲擢第一。曾棨，永乐三年廷对第一人，太宗亲批所对策，褒美之。
张紞，字昭季，富平人。为吏部尚书。被旨试翰林编修官，紞得杨士奇策。喜曰：明达时务，有用之才，不但文辞之工也。奏第一。
罗伦，字彝正，永丰人。成化三年，进士第一，策对万言，引程正公言，人主一日之间接贤士大夫之时多，亲宦官宫妾之时少，执政欲节去下句，坚不从。
任瀚，字少海，南充人。嘉靖己丑进士。廷对，献替剀切，天子亲题其制策，一旦名动天下。
舒弘志，巡抚应龙之子也。万历十四年廷试，弘志年少，策奇丽多，讥刺时政，且侵言官之横者，大臣惜而不敢显置之前级，进呈卷末，神宗擢为第三，中外惊异以为得人。

策部杂录

《孔氏杂说》：汉时，射策、对策，其事不同。《萧望之传注》云：射策者，谓为难问疑义书之于策，量其大小署为甲乙之科，列而置之，不使彰显。有〈阙〉射者，随其所取得而择之，以知优劣。射之，言〈阙〉射策。对策者，显问以政事经义，令各对之，以观其文辞之高下也。《晋史》：潘京为州所辟，谒见问策，探得不孝字，刺史戏曰：辟士为不孝邪。答曰：今为忠臣，不得为孝子。亦射策遗法耳。《闻见后录》：牛僧孺自伊阙尉试贤良方正，深诋时政之失，宰相李吉甫忌之，泣诉于宪宗，以考官为不公，罢之。考官白乐天也。故并为吉甫父子所恶，予谓牛李之党基于此。嘉祐中苏子由制策，上自禁省历言其阙，不少避。至谓宰相不肖，思得娄师德、郝处俊而用之，宰相魏公亟以国士遇之，非但不忌也。呜呼贤于李吉甫远矣。
《却扫编》：神宗时御史吴申言试馆职止于诗赋，非经国治民之急，请罢诗赋。试策三道，问经史、时务，每道问十事以上，以通否定高下去留。于是诏自今试馆职论一首、策一道，建炎再复试法，唯策一道。
《桯史》：东坡先生元祐中以翰苑发策试馆职有曰：今朝廷欲师仁祖之忠厚，惧百官有司不举其职。而或至于媮，欲法神考之励精，恐监司守令不识其意，而流入于刻。左正言朱光庭首擿其事以为不恭。御史中丞傅尧俞、侍御史王岩叟交章劾奏，一时朝议哗然起。宣仁临朝为之宣谕曰：详览文意，是指今日百官有司、监司、守令言之，非是讥讽祖宗。纷纷踰时始小定，既而亦出守。绍圣崇宁治党锢言者，屡以藉口迄不少置也。政和间葛文康胜仲为大司成又发策私试，有曰：圣上懋建大中克施有政，忠恕崇厚，同符昭陵，综覈励精，遹追宁考，殆将收二柄而总揽之也。今欲严督责肃逋慢，而无刻核之迹，隆牧养流，岂弟而无姑息之过，诸生谓当如何，是时语忌最严，而无一人指疵之者，文康迄位，法从哀荣始终，二策问语意如一，而祸福乃尔大异，是盖有命也。
《潜确类书》：发难而答曰策。

判部总论

《徐师曾·文体明辩》《判》

按《字书》云：判断也，古者折狱以五声听讼致之于刑而已。秦人以吏为师，专尚刑法。汉承其后，虽儒吏并进，然断狱必贵引经，尚有近于先王仪制及春秋诛意之微旨，其后乃有判词。唐制选士判居其一，则其用弥重矣。故今所传如称某某有姓名者，则断狱之词也。称甲乙无姓名者，则选士之词也。要之执法据理，参以人情。虽曰：弥文而去古意不远矣，独其文堆垛，故事不切于蔽罪，拈弄辞华，不归于律格，为可惜耳。惟宋儒王回之作，脱去四六，纯用古文，庶乎能起二代之衰，而后人不能用也。今世理官断狱例有参词。而设科取士亦试以判，其体皆用四六，则其习由来久矣。今取唐宋名作稍近质者，分而别之，一曰科罪，二曰评允，三曰辨雪，四曰番异，五曰判罢，六曰判留，七曰驳正，八曰驳审，九曰末减，十曰案寝，十一曰案候，十二曰褒嘉。

判部艺文《跋唐察院判案》宋·刘克庄

自义理之学兴，士大夫研深寻微之功不愧先儒，然施之政事，其合者寡矣。夫理精事粗能其精者，顾不能其粗者，何欤。是殆以雅流自居而不屑俗事尔。御史唐公则不然，方其与朋友讲学也，一字之差，一义之疑，反复论辩，累数千言。及其为百姓决讼也，察见情伪，出入条令，嚚讼之人皆骇伏。舞文之吏，不能变，可谓本末具举，精粗无间者矣。昔欧公累历大府尹开封皆有治声，基于令夷陵，阅旧牍之时，唐公曹江左帅南海见谓吏师兆于尉，吴门与常平使者争泾之日，旧牍且阅，况生事乎。使者不能胁，况豪右乎。不卑小官，所以宜高位也。不鄙俗事，所以全雅道也。卷中如妾母得主财，如质鬻共业，须同籍人佥园，乃成券。余白首州县之所未讲，览之喟然叹曰：仕者当写一通寘之座右。

判部纪事

《隋书·高构传》：构，字孝基，北海人也。姓滑稽，多智，辩给过人，好读书，工吏事，弱冠，州补主簿。仕齐南河王参军事，历徐州司马、兰陵、平原二郡太守。齐灭后，周武帝以为许州司马。高祖受禅，转冀州司马，甚有能名。徵拜比部侍郎，寻转民部。时内史侍郎晋平东与兄子长茂争嫡，尚书省不能断，朝臣三议不决。构断而合理，上以为能，召入内殿，劳之曰：我闻尚书郎上应列宿，观卿才识，方知古人之言信矣。嫡庶者，礼教之所重，我读卿判数编，词理惬当，意所不能及。赐米百石。由是知名。
《唐书·刘乃传》：乃字永夷，河南伊阙人。少警颖，闇诵《六经》，日数千言。善文词，为时推目。天宝中擢进士第。丧父，以孝闻。服终，中书舍人宋昱知铨事，乃方调，因进书曰：《书》称：知人则哲，能官人则惠。此唐虞以为难。今文部始抡材，终授位，是知人、官人，两任其责。昔禹、稷、皋陶之圣，犹曰载采有九德，考绩以九载。今有司独委一二小宰，察言于一幅之判，观行于一揖之内，何其易哉。夫判者，以狭词短韵为体，是以小冶鼓众金，虽欲为鼎镛，不可得已。故虽有周公、尼父图书《易象》之训，以判责之，曾不及徐、庾；虽有至德，以喋喋取之，曾不若啬夫。故千霄蔽日，巨树也，求尺寸之材，必后于椽杙；龙吟虎啸，希声也，尚颊舌之感，必下于蛙黾。岂不悲乎。执事诚能先政事，次文学，退观其治家，进察其临节，则厖鸿深沈之事，亦可窥其门阈矣。昱嘉之，补剡尉。
《杜审言传》：审言，字必简，襄州襄阳人，晋征南将军预远裔。擢进士，为隰城尉。恃才高，以傲世见疾。苏味道为天官侍郎，审言集判，出谓人曰：味道必死。人惊问故，答曰：彼见吾判，且羞死。
《大唐新话》：杨昉为左丞，时宇文化及子孙理资荫，朝廷以事隔两朝，且其家亲族亦众，多为言者。所司理之，至于左司。昉未详其案状，诉者以道理已成，无复疑滞，勃然逼昉。昉曰：适朝退未食，食毕当详案。诉者曰：公云未食，亦知天下有累年羁旅诉者乎。昉遽命案，立批之曰：父杀隋主，子诉隋资。生者犹配远方，死者无宜更叙。时人深赏之。
裴琰之，弱冠为同州司户，但以行乐为事，略不视案牍。刺史李崇仪怪之，问户佐，户佐对：司户小儿郎，不娴书判。数日，崇仪谓琰之曰：同州事物殷繁，司户尤甚。公何不别求京官，无为带此司也。琰之唯诺。复数日，曹事委积。众议以为琰之不知书，但遨游耳。他日，崇仪召入，励而责之。琰之出问户佐曰：文案几何。对曰：急者二百馀道。琰之曰：有何多，如此逼人。命每案后连纸十张，令五六人供研墨点笔。琰之不上厅，语主案者略言其事意，倚柱而断之，词理纵横，文笔灿烂，手不停缀，落纸如飞。倾州官寮，观者如堵。既而回案于崇仪，崇仪曰：司户解判耶。户佐曰：司户太高手笔。仍未之奇也。比四五案，崇仪悚作，召琰之，降阶谢曰：公词翰若此，何忍藏锋，以成鄙夫之过。由此名动一州。数日，闻于京邑，蔡雍州判司。子漼，开元中为吏部尚书。
陆大同为雍州司田，时安乐公主、韦温等侵百姓田业，大同尽断还之。长吏惧势，谋出大同。会将有事南郊，时已十月，长吏乃举牒令大同巡县劝田畴，冀他判司摇动其案也。大同判云：南郊有事，北陆已寒；丁不在田，人皆入室。此时劝课，切恐烦劳。长吏益不悦，乃奏大同为河东令，寻复为雍州司仓。长吏新兴王晋，附会太平公主，故多阿党。大同终不从。因谓大同曰：雍州判佐，不是公官，公何为不别求好官。大同曰：某无身材，但守公直，素无廊庙之望，惟以雍州判佐为好官。晋不能屈。大同阖门雍睦，四从同居。法言即大同伯祖也。
《云溪友议》：颜鲁公为临川内史，浇风莫竞，文教大行，康乐已来，用为嘉誉也。邑有杨志坚者嗜学而居贫，乡人未之知也。山妻厌其饘藿不足，索书求离。志坚以诗送之曰：平生志业在琴诗，头上如今有二丝。渔父尚知溪谷暗，山妻不信出身迟。荆钗任意撩新鬓，鸾镜从他画别眉。今日便同行路客，相逢即是下山时。其妻持诗诣州请公牒，以求别适。鲁公按其妻曰：杨志坚素为儒学，遍览九经，篇咏之间风骚可摭。愚妻睹其未遇，遂有离心。王欢之廪既虚，岂遵黄卷，朱叟之妻必去，宁见锦衣。污辱乡闾，败伤风俗，若无褒贬侥倖者，多阿王决。二十后任改嫁杨志坚秀才赠布绢各二十匹，米二十石，便署随军，仍令远近知悉，江右十数年来莫有敢弃其夫者。
《因话录》：相国令狐公楚，自河阳徵入，至阌乡，暴风，有裨将饲官马在逆旅，屋毁马毙。到京，公旋大拜。时魏义通以检校常侍，代镇三城，裨将当还，缘马死，惧帅之责，以状请一字为押。公援笔判曰：厩焚鲁国，先师惟恐伤人；屋倒阌乡，常侍岂宜问马。
《传信记》：裴宽子谞复为河南尹，素好诙谐，多异笔。尝有投牒误书纸背，谞判云：者畔似那畔，那畔似者畔，我不可辞与你判，笑杀门前著靴汉。又有妇人投状争猫儿，状云：若是儿猫即是儿猫，若不是儿猫即不是儿猫。谞大笑判状云：猫儿不识主，旁我搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。遂纳其猫儿，争者亦哂。《南唐近事》：王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹。鲁乃判曰：汝虽打草，吾已蛇惊，为好事者口实焉。
《十国春秋·闽·贾郁传》：贾郁以文策干太祖，补仙游主簿，秩满为令，及交代，一吏酣醉于庭。郁怒曰：吾当再典此邑，以惩汝。吏扬言：公欲再来，犹造铁船渡海。惠宗即位擢郁赞善大夫，再令仙游，会醉吏为库吏，盗官钱数万。郁署牒尾曰：窃铜镪以润家，非因鼓铸造铁船而渡海，不假炉锤，竟抵罪。
《梦溪笔谈》：欧阳文忠好推挽后学。王向少时为三班奉职，干当滁州一镇，时文忠守滁州。有书生为学子不行束脩，自往诣之，学子闭门不接。书生讼于向，向判其牒曰：礼闻来学，不闻往教。先生既已自屈，弟子宁不少高。盍二物以收威，岂两辞而造狱。书生不直向判，径持牒以见欧公。公一阅，大称其才，遂为之延誉奖进，成就美名，卒为闻人。
庐山简寂观道士王告，好学有文，与星子令相善。有邑豪修醮，告当为都工。都工薄有施利，一客道士自言衣紫，当为都工，讼于星子云：职位颠倒，称号不便。星子令封牒与告，告乃判牒曰：客僧做寺主，俗谚有云：散众夺都工，教门无例。虽紫衣与黄衣稍异，奈本观与别观不同。非为称呼，盖利乎其中有物；妄自尊显，岂所谓大道无名。宜自退藏，无抵刑宪。告后归贯登科，为健吏，至祠部员外郎、江南西路提点刑狱而卒。
《邻几杂志》：陆参宰邑判讼田状云：汝不闻虞芮之事乎，耆司不受。再执诣县云：不晓会。得再判云：十室之邑必有忠信。
《补笔谈》：孙伯纯史馆知苏州，有不逞子弟与人争状字当从犬、当从丈，因而搆讼。孙令褫去巾带，纱帽下乃是青巾。孙判其牒曰：边旁从丈，书传无闻；巾帽用青，屠沽何异。量决小杖八下。苏民传之，以为口实。《猥谈》：张忠定判瓦匠乞假云：天晴瓦屋雨下和泥。及丁谓判木工状云：不得将皮补节，削凸见心，人称之。郡守邢公判重造郡门鼓状云：务须紧绷密钉，晴雨同声。又一守禁戴帽，不得露网巾，吏草榜云：前不露边，后不露圈。守曰：公文贵简，何作对偶语乎。吏白当如何。守曰：前后不露边圈。乃不觉一笑。
《东轩笔录》：熙宁初，有朝士忘其氏知河中府龙门县，有薛少卿占籍是邑，一旦为盗斫坟茔之松槚。薛君投牒诉其事，朝士迂儒也，喜为异论。乃判其状曰：周文王之苑囿犹得刍荛，薛少卿之坟茔乃禁樵采。《老学庵笔记》：叶相梦锡尝守常州，民有比屋居者忽作高屋，屋山覆盖邻家，邻家讼之，谓他日且占地。叶判曰：东家屋被西家盖，仔细思量无利害。他时拆屋别陈词，如今且以壁为界。
《齐东野语》：贾师宪淳祐己酉岁为湖广总饷，时方岳巨山知南康军一日总所纲运经从星江，押纲军卒骄悍绎骚，市民横遭其祸者甚众，巨山大不能堪，遂擒数辈断治之。贾公闻之，移文诘问，且追本军都吏，巨山于是就判公牒云：总领虽大，湖广之尊。南康虽微，江东列郡。当职奉天子命来牧是邦，初非总领之幕客，亦非湖广之属郡，军无纪律，骚动吾民，国有常刑，合从断遣，此守臣职也。于都吏何与焉。牒报，贾公得牒不胜其愤，遂申朝廷乞行按劾。于是朝廷两易郡武以避之，去郡日，有士人作大旗书一诗以送之曰：秋厓秋壑两般秋，湖广江东事不侔。直到南康论体统，江西自隔两三州。
《三朝野史》：马光祖知京口判奸妇云：世间若无妇人，天下业风方静。观其尹京之日不畏贵戚豪强，庭无留讼，颇得包孝肃公尹开封之规模。福王府诉民不还房廊屋钱，光祖判云：晴则鸡卵鸭卵，雨则盆满钵满。福王若要屋钱，直待光祖任满。有士人踰墙偷人室女，事觉，到官勘令当厅面试。光祖出踰墙搂处子诗：士人秉笔云花柳，平生债风流一段。愁踰墙乘兴下处，子有心搂谢砌应。潜越韩香计暗偷，有情还爱欲无语。强娇羞不负秦楼约，安知漳狱囚玉颜，丽如此何用读书求。光祖判云：多情多爱还了半生花柳债，好个檀郎室女为妻也。不妨杰才高作，聊赠青蚨三百索，烛影摇红，记取媒人是马公犯奸之士。既幸免决罪，反因此以得佳偶，此光祖以礼待士也。《辍耕录》：松江府儒学直学沈伯云因花破钱粮，乃与教授陈仲微有隙。伯云之父曰：君寔者老吏也。一日率婢妾詈箠仲微于途，适宪佥吕公思诚分按至府具状以诉，公怒其诟辱师表，有伤风化，勾摄赴官，服辜君寔年逾七旬，乞以铜赎。公判云：既能为不能为之事，正当受不当受之刑。卒杖断之。

判部杂录

《燕翼贻谋录》：国初承五季之乱，吏铨书判拔萃科久废。建隆三年八月因左拾遗高锡上言请问法书十条以代试判。诏今后应求仕及选人并试判三道，仍复书判拔萃科。先是诸道州府参选者，每年终集于吏铨。乾德二年正月甲申诏选人四时参选，待之者甚厚，责之者甚至，真得驭臣之柄矣。后因铨部姑应故事，不分臧否，虽文纰缪书不成字者，亦令注官。故真宗景德元年八月令铨司引对赍所试书判，以备奏御。仁宗即位之初，以诸路阙官凡守选者并与放选，以示特恩。至景祐元年正月遂废书判为铨试，议者以为奏补人多令人假手，故更新制，曾不思书判犹如今之帘引，虽有假手不可代书，若铨试之弊则又甚矣。虽他人代书可也。省试犹可，况铨试乎。承平时假手者用薄纸书所为文，揉成团名曰：纸毬公然货卖，亦由朝廷施刑寖宽故也。
《邻几杂志》：次道见郑毅夫除省判，语词中间具官某又云云。当诘词前具衔云云，中当云以尔云云。《容齐随笔》：唐铨选择人之法有四：一曰身，谓体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。凡试判登科谓之入等，甚拙者谓之蓝缕，选未满而试文三篇谓之宏辞，试判三条谓之拔萃，中者即授官。既以书为艺，故唐人无不工楷法；以判为贵，故无不习熟。而判语必骈俪，今所传《龙筋凤髓判》及《白乐天集·甲乙判》是也。自朝廷至县邑，莫不皆然，非读书善文不可也。宰臣每启拟一事，亦必偶数十语，今郑畋敕语、堂判犹存。世俗喜道琐细遗事，参以滑稽，目为花判，其实乃如此，非若今人握笔据案，只署一字亦可。国初尚有唐馀波，久而革去之。但体貌丰伟，用以取人，未为至论。
《容斋续笔》：唐史称张鷟早慧绝伦，以文章瑞朝廷，属文下笔辄成。八应制举皆甲科，今其书传于世者《朝野佥载》、龙筋凤髓判也。《佥载纪事》皆琐尾擿裂，且多媟语，百判纯是当时文格，全类俳体，但知堆垛故事而于蔽罪议法处不能深切，殆是无一篇可读。一联可味如白乐天甲乙判，则读之愈多，使人不厌。聊载数端于此。甲去妻后，妻犯罪，请用子荫赎罪，甲不许判云：不安尔室尽孝，犹慰母心薄送我畿，赎罪宁辞子荫。纵下山之有恕，曷陟屺之无情。辛夫遇盗而死，求杀盗者而为之妻，或责其失节。不伏判云：夫雠不报，未足为非。妇道有亏，诚宜自耻。《诗》著靡他之誓，百代可知礼垂，不嫁之文一言以蔽，景居丧年老毁疾，或非其过。《礼》曰：哀情所钟。判云：况血气之既衰老，夫耄矣，纵哀情之罔极，吾子忍之。景妻有丧，景于妻侧奏乐，妻责之。不伏判云：俨衰麻之在躬，是吾忧也。调丝竹以盈耳，于汝安乎。甲夜行所由执之辞云：有公事欲早趋朝，所由以犯禁。不听判云：非巫马为政，焉用出以戴星，同宣子俟朝，胡不退而假寐。乙贵达有故人至，坐之堂下，进以仆妾之食曰：故辱而激之。判云：安实败名，重耳竟惭于臼犯，感而成事。张仪终谢于苏秦，景娶妻无子，父母将出之。辞曰：归无所从。判云：虽配无生育，诚合比于断弦，而归靡适从度可，同于束缊。乙为三品见本州刺史不拜，或非之称品同。判云：或商周不敌，敢不尽礼事君。今晋郑同侪，安得降阶卑我。若此之类不背人情合于法意，援经引史比喻甚明，非青钱学士所能及也。元微之有百馀判亦不能工，余襄公集中亦有判两卷粲然可观。张鷟字文成，史云调露中登进士第，考功员外郎，骞味道见所对，称天下无双。按登科记乃上元二年，去调露尚六岁，是年进士四十五人，鷟名在二十九，既以为无双，而不列高第。神龙元年中才膺管乐科，于九人中为第五。景云二年中贤良方正科，于二十人中为第三，所谓制举八中甲科者，亦不然也。
《日知录》：举子第二场作判五条，犹用唐时铨试之遗意。至于近年士不读律，止钞录旧本，入场时每人止记一律，或吏、或户、记得五条，场中即可互换，中式之卷，大半雷同最为可笑。《通典》：选人条例。其倩人暗判，人间谓之判罗，此最无耻，请榜示以惩之。后唐明宗天成三年，中书奏吏部南曹关今年及第进士内三礼刘莹等五人，所试判语皆同，勘状称晚逼试期，偶拾得判草写净实不知，判语不合一般者，敕贡院擢科考，详所业南曹试判激劝为官，刘莹等既不攻文，只合直书其事，岂得相传槁草，侮渎公场，宜令所司落下放罪。夫以五代偏安，丧乱之馀，尚令科罪，今以堂堂一统作人之盛，而士子公然互换，至一二百年目为通弊，不行觉察，传之后代，其不为笑谈乎。试判起于唐高宗，时初吏部选才将亲其人，覆其吏事，始取州县案牍疑议试其断割，而观其能否。后日月寖久，选人猥多，案牍浅近不足为难。乃采经籍古义，假设甲乙，令其判断，既而来者益众，而通经正籍又不足以为问，乃徵僻书曲学隐伏之义问之，惟惧人之能知也。佳者登于科第，谓之入等，其甚拙者谓之蓝缕。各有升降，选人有格限，未至而能试文三篇，谓之宏词；试判三条，谓之拔萃。亦曰超绝。词美者得不拘限而授职。今国朝之制以吏部选人之法而施之贡举，欲使一经之士皆通吏事，其意甚美，又不用假设甲乙止据律文，尤为正大得体。但以五尺之童能强记者旬日之力便可尽答而无难，亦何以定人才之高下哉。盖此法止可施于选人引试，俄顷之间而不可行之通场广众，竟日之久宜乎。各记一曹互相倒换，朝廷之制有名行而实废者，此类是矣。必不得已而用此制，其如《通典》所云：问以时事、疑狱，令约律文断决。不乖经义者乎。