钦定古今图书集成经济汇编考工典

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考工典第九卷

染工部汇考

《诗经》《王风·大车》

大车槛槛，毳衣如菼。
〈传〉菼，鵻也。〈笺〉毳衣之属衣，缋而裳绣，皆有五色焉，其青者如鵻。〈正义〉郭璞曰：菼草色，如鵻在青白之间。郑氏曰：鵻鸟青非草名菼，亦青，故其青者如鵻。

大车啍啍，毳衣如璊。
〈传〉璊，赪也。〈正义〉《释器》云：一染谓之縓，再染谓之赪。郭璞云：浅赤也。《说文》云璊玉赤色，故以璊为赪。

《郑风·缁衣》

缁衣之宜兮。
〈正义〉《考工记》言：染法三入为纁，五入为緅，七入为缁。注云：染纁者三入而成又再染，以黑乃成缁，是缁为黑色。

《东门》

缟衣綦巾，聊乐我员。
〈传〉缟衣白色男服也，綦巾苍艾色，女服也。〈正义〉《广雅》云：缟细缯也，《战国策》云：强弩之末，不能穿鲁缟然，则缟是薄缯不染，故色白也。顾命云四人綦，弁注云青黑白綦，《说文》云綦苍艾色也。然则綦者青色之小，别顾命为弁色，故以为青黑此为，衣巾故为。苍艾色苍即青也，艾请青而微白，为艾草之色也。

缟衣茹藘，聊可与娱。
〈传〉茹藘茅蒐之染女服也。〈正义〉茅之秀者，其穗色白。

《豳风·七月》

八月载绩，载元载黄，我朱孔阳，为公子裳。
〈传〉元黑而有赤也，朱深纁也，阳明也，祭服元衣纁裳。〈笺〉凡染者春暴练夏纁元秋染夏。〈正义〉元黑而有赤谓，色有赤黑，杂者《考工记》钟氏说染法云，三入为纁，五入为緅，七入为缁，注云染纁者。三入而成，又再染以黑，则为緅緅。今《礼记》作爵言，如爵弁色也，又复再染以黑，乃成缁矣。凡元色者，在緅缁之间其六入者，与染法互入数礼，无明文故。郑约之以为六入谓，三入赤，三入黑是黑，而有赤也。《士冠礼》云：服爵弁。纁裳注云：凡染终，一入谓之縓，再入谓之赪，三入谓之纁，朱则四入矣。以上染朱入数。书传无文，故约之以为四入也，三则为纁，四入乃成朱色，深于纁。故云：朱深纁也。阴阳相对则阴闇，而阳明矣。朱色无阴阳之义，故以阳为明谓朱色，光明也。《易·下系》云：黄帝尧舜垂衣裳，盖取诸乾坤。注云：乾为天，坤为地；天色元，地色黄。故元以为衣，黄以为裳象天在上，地在下，土记位于南方，南方故云用纁是，祭服用元衣，纁裳之义染色多矣，而特举元黄故。传解其意，由祭服尊故也。凡染，春暴练，夏纁元，秋染夏。天官染人文，彼注云暴练，练其素而暴之纁元者，可以染此色。元纁者，天地之色以为祭服，石染当及盛暑，熟润浸湛研之三月，而后可以。《考工记》钟氏则染纁术也，染元则史传阙矣，染夏者染五色谓之夏者，其色以夏翟为饰，夏翟毛羽五色皆备成章。染者拟以为深浅之度，是以放而取名引此者證经载，元载黄谓以夏三染之非八月染也，实在夏而文承八月之下者，以养
蚕绩麻是造衣之始，故先言之染色，作裳是谓衣之终，故后言之。

《小雅·瞻彼洛矣》

𩎟韐有奭。
〈传〉𩎟韐者，茅蒐染草也。〈正义〉𩎟鞈者衣服之名奭赤貌，传解言奭之由，以其用茅蒐之草染之，其草色赤故也。按《尔雅》云：一染谓之縓，再染谓之赪，三染谓之纁。此曰𩎟韐，即一入曰𩎟韐是縓也。

《礼记》《月令》

仲夏之月，令民毋艾蓝以染。
〈注〉毋艾蓝为伤长气也，此月蓝始可别。〈疏〉正义曰：种蓝初，必丛生此月，蓝既长大始可分移布散，故郑云可别也。〈集注〉蓝之色青青者，赤之母刈之亦是伤时气。

季夏之月，命妇官染采，黼黻文章，必以法故。无或差贷，黑黄苍赤，莫不质良，毋敢诈伪，以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等给之度。
〈注〉妇官染人也，采五色质正也，良善也，所用染者，当得真采正善也。〈疏〉于此月之时，命掌妇功之官谓染人也。染此五色之采，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻青，与赤谓之文赤，与白谓之章染，此等之物必以旧法。故事无得有参差，贷变必以此月染之者，以其盛暑湿染帛为宜，此是秦法也。若周则于夏豫浸治染，纁元之石至秋乃总染五色，故染人云夏纁元秋，染夏是也。盖从夏至秋，皆得染物，周秦各用一时也。〈陈注〉石梁王氏曰：给当为级。〈大全〉严陵方氏曰：衣服旌旗有等，有给，各随宜而度之。故言度若天子龙衮诸侯黼之类，所以别衣服贵贱等级之度也，若王建太常诸侯建旂之类，所以别旌旗贵贱等级之度也。凡此顺文明之时，故染文明之色尔。

《周礼》《天官》

染人下士二人，府二人，史二人，徒二十人。
〈订义〉郑伯谦曰：钟氏染羽以充国之用，染人掌丝帛以充皇后之用，内固不可以兼外先王防微杜渐之意。

掌染丝帛。
刘执中曰：染丝帛者，染而后织者上也。织而后染者次也。

凡染，春暴练。
史氏曰：凡染事所以设色于布帛，线缕以供帷幕，幄帟衽席衣服之用，故春云暴练，欲其白而受采。
王昭禹曰：㡛氏练丝帛皆昼暴诸日是也。贾
氏曰：春阳时，阳气燥故暴晒之。

夏纁元。
郑康成曰：纁元者，谓始可以染此色者。元纁者，天地之色以为祭服石染当及盛暑热润始湛研之。三月而后可用。贾氏曰：夏暑热润之时，以朱湛丹秫易可和释故，夏染纁元。王氏详说曰：夏纁元，则考工钟氏也。其职曰：三入为纁，五入为緅，七入为缁。虽不言，元郑氏谓元在緅缁之间。王昭禹曰：纁者，黄而兼赤色，元者赤而兼黑色。郑锷曰：纁黄而赤法阳，夏则阳用事位，在南方染纁宜矣。

秋染夏。
郑康成曰：染夏者，染五色，谓之夏。夏者其色以夏狄为饰，禹贡羽畎夏翟是其总名，其类有六：曰翚、曰摇、曰、曰甾、曰希、曰蹲。其毛羽五色，皆备成章。染者拟以为浅深之度，是以仿而取名。郑锷曰：秋则气收而不散，五色此时亦皆受采，故染文明之色。

冬献功。
贾氏曰：纁元与，夏总染至冬，功成并献于王。

掌凡染事。
易氏曰：掌凡染事不特丝帛而已。

《地官》

掌染草下士二人，府一人，史二人，徒八人。
郑康成曰：染草蓝茜象斗之属。贾氏曰：蓝以染青，茜以染赤象，斗染黑。

掌以春秋敛染草之物。
项氏曰：春秋草生成之时，故敛染草待时，而颁之则夏纁、元秋、染夏之时。李嘉会曰：染草不敛，于染人而敛于掌染草者，虑染人缘色，目而求多于山泽之农，故或敛、或用不专于一官。

以权量受之，以待时而颁之。
郑康成曰：权量以知轻重、多少，时染夏之时。贾氏曰：按《天官·染人》云：春暴练，夏纁元，秋染夏。夏为五色，至秋染五色，故郑云染夏之时，时谓秋时也。
王昭禹曰：染人春暴练，夏纁元，秋染夏。则纁元，
之物颁以夏染夏之物，颁以秋。

《考工记》

钟氏染羽。
陈用之曰：钟聚也，染羽之工名以钟氏，取其色之聚也。贾氏曰：染布帛在天官，染人此惟染鸟羽而已。夏采注云染鸟羽谓之夏，采即此钟氏所染也。王昭禹曰：羽之为物虽微而旌旗车服之用众，而不可废。此先王所以独立官以染欤。郑锷曰：尧舜之世羽畎，夏翟徐州贡之。周时岂无设官以染羽何耶，盖有虞之时，尚质而未文，虽用尤寡。后世日趋于文，以周制观之，王后之衣服则用羽后之车容盖，则用羽国之旌旗，则用羽舞者所执，则用羽其他用为。衣服之饰多矣，况以爱物为心者不忍多杀也。于是有染羽之法，取夫羽之可，染者而染以用之。毛氏曰：四方之贡有限，而邦国之用无时，必求其自然，而用之。或不给矣，此先王所以有染羽之法。

以朱湛丹秫，三月而炽之。
王昭禹曰：朱谓朱砂以为朱也。郑司农曰：湛渍也丹秫赤粟。郑康成曰：读如渐车帷裳之渐，炽炊也。贾氏曰：初以朱湛丹秫当在春日，预浸至六月之时，而染之。王昭禹曰：以朱湛渐赤，粟以染羽至于天时之一变，而后炊炽之以羽之入色，为难故也。

淳而渍之。
郑康成曰：淳沃也，以炊下汤，沃其炽烝之，以渍羽渍犹染也。贾氏曰：既炽之，即以炊下汤淋所炊丹秫，取其汁，以染鸟羽，而又渐渍之也。王昭禹曰：淳与㡛氏，所谓渥淳其帛之淳，同熟之使自厚也。盖始以朱秫湛炽之，其色为未深，又从而淳熟而渍之，谓之渍。非一朝一夕之故缓而入之有渐次尔。

三入为纁，五入为緅，七入为缁。
郑锷曰：《尔雅》云：一染谓之縓，縓音茜朱与丹秫所染，故始入必茜也；再染谓之竀，竀音赪诗有鲂，鱼赪尾言其赤也；三染谓之纁，纁赤而黄之色也。与此言三入为纁，同然不见四入之也。士冠礼有朱纮之，文康成谓朱则四入欤然，则以纁入赤汁，则为朱矣。纁不入赤汁，则入黑汁，则为绀矣。若以绀入黑，则为緅，緅爵头之色，赤多黑少与绀相类之色。故孔子云：君子不以绀緅饰自緅，而入则为元康。成谓元六入之色，自元入黑汁则为缁矣。故曰：七入为缁，缁元色之尤深也。礼制所用者，元纁与缁色为多而此只言纁緅而已。至于青黄非不用也，皆不言焉。岂非羽之所染者，只此三色。故欤乃若染人夏纁、元秋，染夏则丝帛五色备焉。此为异也。设色之工，五画缋钟筐㡛。今以天官染人考之，春暴练者其㡛氏欤其职，所谓湅丝湅帛是也。夏纁元者，其钟氏欤其职，所谓三入为纁，五入为緅，七入为缁，虽不言元郑氏谓元在缁，緅之间是也。若夫染夏，虽不见于考工，而经有五采，备之文不然其筐，人之职乎。赵氏曰：元缁相类所以染人，言元而不及缁，钟人言缁而不及元也。否则三色颜色浓厚染羽为难，故特记之，以见其所重耶。李嘉会曰：羽贵乎五采，今不说，朱而说纁不说，元而说緅不说，黑而说缁以所入之详略而定其色之深浅，使后人自以意为入，之详略而其色可别矣。

㡛氏湅丝。
王昭禹曰：治丝帛而熟之谓之㡛，丝帛熟然后可设饰为用，故其字从巾、从荒㡛言治之使熟也。犹荒土以为田，巾则设饰之服。陈用之曰：㡛氏治丝而湅者，名谓之㡛治荒之意也。毛氏曰：染人掌染丝帛而㡛氏掌湅丝，帛则㡛氏之湅，以待染人之所，染则素功不立，采色无所附焉。此㡛氏所以预设色之工。

以涚水，沤其丝七日，去地尺暴之。
郑锷曰：湅丝之法，以涚水沤之，沤如沤麻之，沤盖浸渍之也。以水泲灰谓之涚，如涚酌之涚，盖以茅而泲酒，故谓之涚酌也。用涚水以沤其丝，所以去其不蠲，以致洁也。唯洁净然后能受色，既沤七日矣乃取而暴之，日中其暴也。当去地一尺而已，必以去地一尺为度者，不欲其高惧阳气燥之，则其色失于燥而不鲜明也。赵氏曰：谓以水和解其灰澄，清而洗濯之以浸渍丝也。毛氏曰：丝以柔为善，暴之太过，则失其柔，而火之性故去地尺暴之欲，其地气之相接。

昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓水湅。
郑康成曰：宿诸井县井中。王昭禹曰：昼暴诸日，则以阳气温之也。夜宿诸井，则以阴气寒之也。谓水湅则非渥淳之，使熟也，以阴阳之气，使之熟而
已。毛氏曰：暴虽在昼而夜必宿于井，又欲其水气之相蒸。郑锷曰：必以七日七夜为度者，欲其得阴阳之气，一于平而不偏也。

湅帛以栏为灰，渥淳其帛，实诸泽器，淫之以蜃。
易氏曰：丝弱于帛，帛壮于丝，湅丝不过，涚水而沤之湅。帛则以栏为灰，煮而熟之，以至淫之、盝之又至于涂之、宿之，其法为特详。赵氏曰：以栏为灰，谓烧栏木以为灰也。渥淳以灰煮熟，渐渍其帛也，淳沃也。渥渍之使厚也。既曰：渥淳不可遽，至乾熇故实诸润泽湿之器，蜃白蛤也以蛤为粉浸淫器，中欲令帛白也，淫即善防者水淫之之淫。陈用之曰：既曰渥淳，必有水焉，非特灰而已，故实于泽器，欲其不遽，以乾熇故也。淫谓粉蜃以淫其上，则闭其湿于泽器之中，而得以渐渍之矣。毛氏曰：以栏为灰，变生而熟以蜃，为灰变质而白。

清其灰而盝之，而挥之。
郑康成曰：清澄也于灰澄，而出盝晞之晞，而挥去其蜃。毛氏曰：于器从而振之谓之盝。陈用之曰：盝以盛之。王昭禹曰：灰既澄而清则盝而出之，而挥去其所，惹之蜃灰。

而沃之，而盝之，而涂之，而宿之。
郑康成曰：更渥淳之。王昭禹曰：既挥其灰，沃之以水，又从而盝出之，既盝出矣，又从而涂之，以蜃灰而宿之，则使经宿焉。毛氏曰：自此不复用练，亦不须和，以水其帛且湿，但涂以乾灰而已。岂非变生为熟，易而变质为白难乎。陈用之曰：或言实诸泽器不言涂宿，或言涂宿而不言灰，蜃之用相备以见也。

明日沃而盝之。
毛氏曰：涂之矣，复以清水沃而盝之者。去其所涂之灰也，然涂之宿而已，明日从而盝之与夫。清其灰而盝之异矣，此盝之二，每事不同因其事也。

昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓水湅。
王昭禹曰：又从而暴诸日，而温之以阳气，宿诸井而寒之以阴气。郑锷曰：上文湅丝记，水湅之法，此文湅帛记灰湅之法，夫丝帛事之末者也。凡为女工者，能之何待设官掌其事耶，盖先王为国以礼之制，所辨者在于毫釐之际，其于服色之间尤致其谨也。如元以象天，黄以象地，青以象东方，白以象西方，赤以象南方，黑以象北方。如纁之赤黄如緅之，赤青如縓之，赤黑如朱之，象正阳如缁之，象正阴如紫，如绿之，为间色一失其辨则分因而不明。一失其色则义从而无所考诗，人所谓赤芾元衮赤舄朱英绿，縢之类。彼岂区区然辨其色哉，义各有所主分，各有所明故也。色之所系者，乃分之所寓则丝，帛之所以染乎，色者讵可易而为之哉。染人云春暴湅然则所谓湅而暴之者，皆以春时也。染在染人，湅在㡛氏二官联事为不轻矣。
《尔雅》《释器纂》
一染谓之縓，再染谓之赪，三染谓之纁。青谓之葱，黑谓之黝，斧谓之黼。
〈注〉縓今之红也，赪染赤纁绛也，葱浅青黝黑貌黼文画斧形。

《释名》《释䌽帛》

青生也，象物生时色也。
赤赫也，太阳之色也。
黄晃也，犹晃晃象日光色也。
白启也，如冰启时色也。
黑晦也，如晦冥时色也。
绛工也，染之难得色以得色为工也。
紫疵也，非正色，五色之疵瑕以惑人者也。
红绛也，白色之似绛者也。
缃桑也，如桑叶初生之色也。
绿浏也，荆泉之水于上视之浏然，绿色此似之也。缥犹漂漂浅青色也，有碧缥有天缥有骨缥各以其色，所象言之也。
缁滓也，泥之黑者曰滓此色然也。
皂早也，日未出时早起视物，皆黑此色如之也。蒸栗染绀使黄色，如蒸栗然也。
绀含也，青而含赤色也。

《后汉书》《百官志》

平准令一人，六百石。本注曰：主练染，作采色。丞一人。〈注〉汉官曰：员吏百九十人。

《齐民要术》种红花蓝花、栀子

花地欲得良熟。二月末三月初种也。

种法：欲雨后速下，或漫散种，或耧下，一如种麻法。亦有锄掊而掩种者，子料大而易移理。花出，欲日日乘凉摘取。
不摘则乾。

摘必须尽。
馀留即合。

五月子熟，拔，曝令乾，打取之。
子亦不甲。

五月种晚花。
春初即留子，入五月使种，若待新花熟后取子，则太晚矣。

七月中摘，深色鲜明，耐久不黦，胜春种者。负郭良田种顷者，岁收绢三百疋。一顷收子二百斛，与麻子同价，既任车脂，亦堪为烛，即是直头成米。
二百石米，己当谷田；三百疋绢，端然在外。

一顷收花，日须百人摘，以一家手力，十不充一。但驾车地头，每旦当有小儿僮女百馀十群，自来分摘，正须平量，中半分取。是以单夫只妻，亦得多种。
杀花法：
摘取即碓持使熟，以水淘，布袋绞去黄汁；更捣，以粟饭浆清而醋者淘之，以布袋绞汁，即收取染红勿弃也。绞讫，著瓮器中，以布盖上，鸡鸣更捣以粟令均，于席上摊而曝乾，胜作饼。作饼者，不得乾，令花浥郁也。

作燕脂法：预烧落藜、藜、藋及蒿作灰，
无者，即草灰亦得。

以汤淋取清汁
初汁纯厚大酽，即放花，不中用，惟可洗衣；取第三度汤者，以用菜花，和，使好色也。

揉花。
十许变，势尽乃生。

布袋绞取纯汁，著瓮碗中。取醋石榴两三个，擘取子，捣破，少著粟饭浆水极酸者和之，布绞取沈，以和花汁。
若无石榴者，以好醋和饭浆亦得。若复无醋者，清饭浆极酸者，亦得。

下白米粉，大如酸枣，
粉多则白。

以净竹箸不腻者，良久痛搅。盖冒至夜，泻去上清汁，至淳处止，倾著白练角袋子中悬之。明日乾浥浥时，捻作小瓣，如半麻子，阴乾之则成矣。
合香泽法：如清酒以浸香：
夏用冷酒，春秋温酒令煖，冬则小热。

鸡舌香、
俗人以其似丁子，故为丁子香也。

藿香、苜蓿、兰香，凡四种，以新绵裹而浸之。
夏一宿，春秋再宿，冬三宿。

用胡麻油两分，猪腹一分，内铜铛中，即以浸香酒和之，煎数沸后，便缓火微煎，然后下所浸香煎。缓火至暮，水尽沸定，乃熟。
以火头内泽中作声者，水未尽；有烟出，无声者，水尽也。

泽欲熟时，下少许青蒿以发色。绵羃铛觜、瓶口，泻。合面脂法：牛髓。
牛髓少者，用牛脂和之。若无髓，空用脂亦得也。

温酒浸丁香、藿香二种。
浸法如煎泽法。

煎法一同合泽，亦著青蒿以发色。绵滤著瓷、漆盏中令凝。若唇脂者，以熟朱和之，青油裹之。其冒霜雪远行者，常齧蒜令破，以揩唇，既不劈裂，又令辟恶。贼
面患皴者，夜烧梨令熟，以糠汤洗面讫，以煖梨汁涂之，令不皴。赤连染布，嚼以涂面，亦不皴也。

合手药法：取猪一具，
摘取其脂。

合蒿叶于好酒中痛挼，使汁甚滑。白桃仁二七枚，
去黄皮，研碎，酒解，取其汁。

以绵裹丁香、藿香、甘松香、橘核十颗，
打碎。

著汁中，仍浸置勿出，瓷贮之。夜煮细糠汤净洗面，拭乾，以药涂之，令手软滑，冬不皴。
作紫粉法：用白米英粉三分，胡粉一分，
不著胡粉，不著人面。

和合均调。取葵子熟蒸，生布绞汁，和粉，日曝令乾。若色浅者，更蒸取汁，重染如前法。
作米粉法：染米第一，粟米第二。
如用一色纯第米，勿使有杂。白

使甚细，
简去碎者。

各自纯作，莫杂馀种。
其杂米、糯米、小麦、黍米、榛米作者，不得好也。

于糟中下水，脚蹋十遍，净淘，水清乃止。大瓮中多著冷水以浸米，
春秋则一月，夏则二十日，冬则六十日，唯多日佳。
不须易水，臭烂乃佳。日若浅者，粉不润美。

日满，更汲新水，就瓮中沃之，以手把搅，淘去醋气，多与遍数，气尽乃止。稍出著一砂盆中熟研，以水沃，搅之。接取白汁，绢袋滤，著别瓮中。粗沉者更研之，水沃，接取如初。研尽，以杷子就瓮中良久痛抨，然后澄之。接去清水，贮出淳汁，著大盆中，以板一向搅，勿左右回转，三百馀匝，停置，盖瓮，勿令尘污。良久，清澄，以杓徐徐去清，以三重布贴粉上，以粟糠著布上，糠上安灰；灰湿，更以乾者易之，灰不复湿乃止。然后削去四畔粗白无光润者，别收之，以供粗用。
粗粉，米皮所成，故无光润。

其中心圆如钵形，酷似鸭子白光润者，名曰粉英。
粉英，米心所成，是以光润也。

无风尘好日时，尽布于床上，刀削粉英如，曝之，乃至粉乾。足〈将住反〉
手痛挼勿住。
痛挼则滑美，不挼则涩恶。

拟人客作饼，及作香粉以供妆摩身体。
作香粉法：唯多著丁香于粉合中，自然芬馥。
亦有受香木縜和粉者，亦有水没香以香汁溲粉者，皆损色，又卖香，不如全署合中也。

《隋书》《百官志》

太府寺统司染署。

《宋史·职官志》少府监

染院，掌染丝枲币帛。

《明会典》颜料

洪武二十六年，定凡合用颜料专，设颜料局掌管淘洗青绿，将见在甲字库石矿按月计料，支出淘洗分作等第。进纳若烧造银朱用水银，黄丹用黑铅，俱一体按月支料，烧炼完备。逐月差匠进赴甲字库收贮，如果各色物料缺少定夺，奏闻行移出产去处，采取或给价收买，钞法紫粉所用数多，止用蛤粉苏木染造，时常预为行下本局多为备办，用度如缺，蛤粉一体，收买黑铅一斤，烧造黄丹一斤五钱三分三釐，水银一斤，烧造银朱一十四两八分二朱三两五钱二分，次青碌石矿一斤，淘造净青碌一十一两四钱三分，暗色碌石矿一斤，淘造净石碌一十两八钱七分六釐，蛤粉一斤，染造紫粉一斤一两六钱，碙砂一斤，烧造碙砂碌一十五两五钱。
洪武年间，圣旨如今营造合用颜料，但是出产去处便著有司借倩人夫。采取来用若不系出产去处著，百姓怎么办，那当该官吏又不明白，具奏只指著朝廷名色以一科百以十科，千百般苦，害百姓似这等。无理害民官吏拿来都，全家废了不饶若那地面本出产，却奏说无以后著，人采取得有时那官吏也。不饶虽是出产去处也，须量著人的气力采，办似这等。百姓也不艰难生受官民两便，若有司家因而生事，扰害他的拿，来全家废了不饶。
永乐二十二年，圣旨古者上赋随地所产不强其所，无比年，如丹漆石青之类，所司更不究产物之地一概下郡县，徵之逼迫小民鸠敛金币诣。京师博易输纳而商贩之，徒乘时射利物，价腾涌数十倍加不肖，官吏夤缘为奸计其所费，朝廷得其千百之什一其馀，悉肥下人今宜切戒。此弊凡合用之物，必于出产之地，计直市之若，仍蹈故习一概。科派以毒民者，必诛不宥。成化二年，令内官监促办累年未纳，物料急用者以官银收买，不急者停止。
凡修建颜料旧例，内外宫殿公廨房屋该用青碌，颜料俱先行内府，甲字等库关支不足方派各司府。嘉靖三十六年，以大工题行云南采解买办。
凡宝色尚宝司每年该银朱九十斤，行内库关支。正德十二年，加朱三十斤，派行四川收买涪州水花银朱一百二十斤，解部转发器皿厂淘洗送用。嘉靖三十六年，题准以后动支节慎库料银照数召买，淘洗送用每岁该银六十三两六钱。
凡各衙门年例印色，工部题行顺天府宛大二县买办。
宗人府紫粉一十二斤，银朱二斤四两。
左军都督府紫粉二十四斤。
右军都督府紫粉一十八斤。
中军都督府紫粉二十四斤。
前军都督府紫粉一十八斤。
后军都督府紫粉三十六斤，白芨一十斤十四两五钱。
吏部紫粉一十二斤，银朱三斤，白芨二斤。
户部紫粉二十四斤，二朱三斤，白芨六斤。
礼部紫粉一十八斤。兵部紫粉一十二斤，银朱三斤，白芨二斤。
刑部紫粉一十斤，银朱四斤，白芨二斤。
工部紫粉一十八斤，二朱二斤，白芨四斤。
都察院紫粉二十斤，银朱四两，白芨一斤。
通政司紫粉二十四斤。
大理寺紫粉一十斤，银朱二斤，白芨一斤。
吏科二朱一斤一两三钱三分三釐。
户科二朱一斤十两。
礼科二朱一斤十两。
兵科二朱二斤三两。
刑科二朱二斤。
工科二朱一斤八两。

《水部备考》染局

织染局于朝，阳门外种蓝打造靛青炼染大红纻丝。纱罗经纬合用矿子石灰于马，鞍山厂烧造。

《天工开物》彰施

宋子曰：霄汉之间，云霞异色，阎浮之内，花叶殊形天垂象而圣人则之以五采，彰施于五色。有虞氏，岂无所用其心哉，飞禽众而凤则丹，走兽盈而麟则碧夫。林林青衣望阙而拜黄朱也，其义亦犹是矣。老子曰：甘受和白受采，世间丝麻裘褐皆具素质而使殊颜，异色得以尚焉。谓造物不劳心者，吾不信也。

诸色质料

大红色其质红花饼一味，用乌梅水煎出又用碱水澄数次，或稻槁灰代碱，功用亦同澄得多次色，则鲜甚染房讨。便宜者先染，芦木打脚凡红花最忌，沉麝袍服与衣香共收。旬月之间，其色即毁凡红花，染帛之后，若欲退转，但浸湿所染帛以碱水稻灰水滴上数十点，其红一毫收转，仍还原质，所收之水藏于绿豆粉内，放出染红，半滴不耗。染家以为秘诀，不以告人。
莲红桃红色，银红水红色，以上质亦红花饼一味，浅深分两。加减而成，是四色皆非黄茧丝所可，为必用白丝方现。
木红色用苏木，煎水入明矾棓子。
紫色苏木为地青矾尚之。
赭黄色制未详。
鹅黄色黄檗煎水染靛水盖上。
金黄色，芦木煎水染，复用麻槁灰淋碱水漂。
茶褐色莲子壳煎水染复，用青矾水盖。
大红官绿色槐花煎水染蓝淀盖，浅深皆用明矾。豆绿色黄檗水染靛水盖，今用小叶苋蓝煎水盖者，名草豆绿色甚鲜。
油绿色槐花薄染青矾盖。
天青色入靛碙浅染，苏木水盖。
葡萄青色入靛碙深染苏木水深盖。
蛋青色，黄檗水染然后入靛碙。
翠蓝天蓝二色，俱靛水分深浅。
元色靛水染深青芦木杨梅皮等分煎水盖，又一法将蓝芽叶水浸。然后下青矾棓子同浸令，布帛易朽月白、草白二色，俱靛水微染，今法用苋蓝煎水半生半熟染。
象牙色芦木煎水薄染，或用黄土。
藕褐色苏木水薄染入莲子，壳青矾水薄盖。
附染包头青色此黑不出蓝靛，用栗壳或莲子壳煎煮一日，漉起。然后入铁砂皂矾锅内再煮一宵，即成深黑色。
附染毛青布色，法布青初，尚芜湖千百年矣，以其浆碾成青光，边方外国皆贵重之。人情久则生厌，毛青乃出近代其法，取淞江美布染成。深青不复浆碾吹乾用胶水参豆，浆水一过，先蓄好靛名曰标碙入内薄，染即起红焰之色，隐然此布一时重用。

蓝淀

凡蓝五种皆可为淀茶蓝，即菘蓝插根活蓼蓝马蓝。吴蓝等，皆撒子生近又出蓼蓝，小叶者俗名苋蓝种更佳。凡种茶蓝法，冬月割穫将叶片，片削下入窖，造淀其身斩去上下近根留数寸，薰乾埋藏土内。春月烧净山土，使极肥松，然后用锥锄。〈其锄勾末向身长八寸许〉刺土打斜眼，插入于内，自然活根生叶，其馀蓝皆收子撒种，畦圃中暮春生苗，六月采实，七月刈身造淀。凡造淀叶与茎多者入窖，少者入桶，与缸水浸七日，其汁自来。每水浆一石下石灰五升，搅冲数十下淀信即结水性，定时淀沉于底，近来出产闽人。种山皆茶蓝其数倍于诸蓝山中结箬篓，输入舟航其掠出浮沫晒。乾者曰：靛花凡靛入碙必用稻灰，水先和。每日手执竹棍，搅动不可计数，其最佳者曰标碙。

红花

红花场圃撒子种，二月初下种，若太早，种者苗高尺许即生虫，如黑蚁食根，立毙凡种地肥者，苗高二三尺，每路打撅缚绳横栏，以备狂风拗折。若瘦地，尺五以下者不必为之，红花入夏即放绽，花下作梂汇多刺花出梂，上采花者必侵晨带露，摘取若日高露旰其花即已结闭成实，不可采矣。其朝阴雨无露，放花较少，旰摘无妨以无日色故也。红花逐日放绽，经月乃尽。入药用者，不必制饼，若入染家，用者必以法成饼。然后用则黄汁净尽，而真红乃现也。其子煎压出油，或以银箔贴扇面，用此油一刷，火上照乾立成金色。

造红花饼法

带露摘红花捣熟以水，淘布袋绞去，黄汁又捣以酸粟，或米泔清，又淘、又绞袋去汁，以青蒿覆一宿，捏成薄饼，阴乾收贮染家得法，我朱孔扬所谓猩红也。〈染纸吉礼用亦必用制饼，不然全无色。〉

附燕脂

燕脂古造法以紫饼染，绵者为上，红花汁及山榴花汁者次之，近济宁路但取染残红花滓为之，值甚贱其滓。乾者名曰：紫粉丹青家或收用，染家则糟粕弃也。

槐花

凡槐树十馀年后，方生花，实花初试未开者曰槐蕊，绿衣所需犹红花之成红也。取者张度与稠其下而承之以水煮，一沸漉，乾捏成饼入染家用，既放之花色，渐入黄收用者，以石灰少许晒拌而藏之。

《苏州府志》染作

出娄门外维亭。
《大清会典》内务府织染局。〈郎中掌〉内用衣服绘绣之事。
凡织染所用金线丝料等项，俱从户工二部取用。年终核算，出入钱粮造册二本，送户部销算，大通桥漷县西顶沙窝场种靛壮丁一百名，各给地四晌，每丁每年徵靛一百斤。
凡额设员役乌，林大六名，拨什库六名匠役八百二十五名。

染工部艺文一

《白受采赋》唐·独孤授

白者物之正色，采自人之发挥有善政之功，何不合执必迁之性，讵能非所以投质，而丹青必应，改作而元黄莫违玉色，可移酒变美人之貌，素容可化尘缁游子之衣，始以洁白为佳，无文是宝。流行于一掬之绿，迁移于五彰之好假乎，异物奚。谓莫知其他变而从宜匪曰，不恒其道是知白之美者，采必加诸始谓不愆其素，终成求媚之虚，洁其身。敢望于润色污为染，勿讶其文，如露变盘中之文，氤氲而乍结。云改封中之色，灿烂而潜舒，然知素以为贵文而后进，弃彼涅而不缁从，我动而无竞，知其白不足以含章，美其文必滋乎。彩润盖旧染于奸色，因物有迁自委质以成文，非我无信，于是推其嗜好，穷其妍，不虚白为。文藻之宗绘事为朴素之后，坦然明白佩此以饰身婉而成章，是期乎。假手若以考，自然之性明，发彩之功，专其容知变以为义，形于色不杂而为忠英，英之云抱日之文，何染凿凿之石，补天之力，何工如以素质莫问奇文，是启耀之。以不惭之文居之，以勿执之体，可黄可黑。将兴墨子之悲，或素，或青，未易殷王之礼，不然者何以麻衣。虽白兮，采服斯有如雪之洁兮，如濡已受黔生白鹄之羽，赤点青蝇之首，发颜色兮，不辱其身，离坚白兮，莫失其守懿，夫明斯理者然后知吾道之不苟。

《染说》明·苏伯衡

凡染象、天象、地象、东方象、南方象、西方象、北方象、草木象、翟象，雀以为色。取蜃、取栀、取蓝、取茅蒐、取橐卢、取豕首、取象斗、取丹秫、取涚水、取栏之，灰以为材。炽之、沤之、暴之、宿之、淫之、沃之、涂之、挥之、渍之，以为法。一入、再入、三入、五入、七入，以为候。天下染工一也，于此有布帛焉，众染工染之其材之分齐，同其法之节制同其候之。多寡同其色之浅深、明暗、枯泽、美恶则不同其深，而明泽，而美者，必其工之善者也，其浅而暗枯而恶者，必其工之不善者也。盖天下之技莫不有妙焉，染之妙得之心，而后色之妙，应于手染至于妙则色不可胜用矣。夫安得不使人接于目，而爱玩之乎，此惟善工能之，非不善工可能也。夫工于染者之所，染与不工于染者之所，染其色固有间矣，然虽工者所染之布帛，与天地四方草木翟雀，其色则又有间矣。无他天地四方草木、翟雀之色，二气之精华。天之所生也，天下之至色也，布帛之色假乎。物采人之所为也，非天下之至色也，学士大夫之于文，亦然经之以杼轴纬之以情思，发之以议论，鼓之以气势，和之以节奏人，人之所同也出于口而书于纸，而巧拙见焉。巧者有见于中而能使了然于口，与手，犹善工之工于染也，拙者中虽有见而词则不能达犹，不善工之不工于染也。天下之技莫不有妙焉，而况于文乎，不得其妙，未有能入其室者也。是故三代以来为文者，至多臻其妙者。春秋则左丘明，战国则荀况，庄周韩非，秦则李斯，汉则司马迁、贾谊、董仲舒、班固、刘向、扬雄，唐则韩愈、柳宗元、李翱，宋则欧阳修、王安石、曾巩，及吾祖老泉东坡、颍滨上下数千百年间不过二十人。尔岂非其妙，难臻故其人难得欤，虽然之二十人者之于文也。诚至于妙矣，其视六经岂不有径庭哉，六经者圣人道德之所，著非有意于为文。天下之至文也，犹天地四方草木翟雀之为色也。左丘明之徒道德不至而其意皆存，于为文非天下之至文也，犹布帛之为色也。学者知词气非六经不足以言文，元非天黄，非地青，非东方，赤非南方，白非西方，黑非北方，夏非翟緅，非雀红，绿非草木，不足以言色，可不汲汲于道德，而惟文辞之孜孜乎。天台方希直从，太史宋公学为文章，其年甚少，而其文甚工，今将归其乡，大肆其力于文，故因以此勉焉。

染工部艺文二〈诗〉

《奉试咏青》唐·荆冬倩

路辟天光远，春还月道临。草浓河畔色，槐结路边阴。未映君王史，先标冑子襟。经明如可拾，自有致云心。

《嘲染家》柳逢

莆田县有染家，家富因醉。殴兄至，高标十木既归乡亲为会，有秀才柳逢旅游，掇席主人不乐。柳生怒，而题壁染人，遂与束帛赎其诗。

紫绿终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。

《墨染丝》宋·郭祥正

缲丝自喜如霜白，输入官家吏嫌黑。手持退印竞传呼，倏见长条染深墨。墨丝归织家人衣，别买输官吏嗔迟。寄言戎狄与三军，汝得丰衣民苦辛。

染工部纪事

《南史·陶季直传》：季直五岁丧母，哀若成人。初，母未病，令于外染衣，卒后，家人始赎。季直抱之号恸，闻者莫不酸感。
《唐国史补》：陈谏者，市人，强记。忽遇染人岁籍，所染绫帛寻丈尺寸，为簿合围。谏泛览悉记之。州县籍帐，凡所一阅，终身不忘。
《宋史·五行志》：江南李煜宫中盛雨水染浅碧为衣，号天水碧。未几，为王师所克，士女至京师犹有服之者。《燕翼贻谋录》：仁宗时，有染工自南方来，以山矾叶烧灰染紫以为黝，献之宦者洎诸王无不爱之，乃用为朝袍。乍见者，皆骇观士大夫，虽慕之不敢为也。言者亟论之以为奇，邪之服寖不可长。至和七年十月己丑，诏严为之禁犯者罪之。
《挥麈后录》：明清兄弟儿时先妣，制道服先人云，须异于俗，人者乃佳旧见黄太史。鲁直所服绝胜时，在临安呼匠者，教令染之久之，始就名之曰：山谷褐数十年来，则人人敩之，几遍国中矣。

染工部杂录

《墨子·所染篇》：子墨子言见染丝者而叹，曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。非独染丝然也，国亦有染。舜染于许山、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹仲虺，武王染于太公、周公。此四王者所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。夏桀染于千辛、推哆，殷纠染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长公、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者，所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。此五君所染当，故霸诸侯，功名传于后世。范吉射染于长柳朔、王，中行寅染于籍秦、高彊，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，智伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、胄不礼。此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡，举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。凡君之所以安者何也。以其行理也，行理性于染当。故善为君者，劳于论人，而佚于治官。不能为君者，伤形费神，愁心劳意，然国逾危，身逾辱。此六君者，非不重其国爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益、身日安、名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损、身日危、名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刁之徒是也。诗曰必择所堪。必谨所堪者，此之谓也。
《淮南子·俶真训》：今以涅染缁，则黑于涅；以蓝染青，则青于蓝。涅非缁也，青非蓝也。兹虽遇其母，而无能复化也。是何则。以谕其转而益薄也。何况夫未始有涅、蓝造化之者乎。
《晋书·虞溥传》：溥，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒。于是至者七百馀人。溥乃作诰以奖训之，曰：学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其心，外修其行，行有馀力，则以学文，文质彬彬，然后为德。《北户录》：山花丛生瑞州，山崦间多有之其叶类，蓝其花似蓼，正月开花，土人采含苞者卖之，用为胭脂粉或时染帛其红，不下红蓝又郑公虔云石榴花，堪作胭脂。
《中华古今注》：纣以红蓝花汁凝作，胭脂以燕国所生故名。
《竹坡诗话》：徐陵《玉台新咏序》云：南都石黛最发双蛾，北地燕支偏开，两脸崔正熊。《古今注》云：燕支出西方，土人以染中国谓之红，蓝以染粉为妇人色，而俗乃用胭脂或胭脂字，不知其何义也。杜少陵林花著雨胭脂湿亦用此二字，而白乐天三千宫女，燕支面却用此二字，殊不可晓。
《云麓漫抄》：清微子服饰，《变古录》云：燕脂纠制以红蓝汁，凝而为之以，赐宫人涂之号为桃花粉，蓝地冰清合之色鲜。至唐颇进贡，惟后妃得赐曰燕脂。崔豹《古今注》云：燕支叶似苏花，似蒲出西方，土人以染名燕支。中国亦有红蓝，以染粉为妇人色，谓为燕支粉。今人以重绛为燕支，非燕支花所染也。燕支花自为红蓝耳，旧谓赤白之间为红，即今所谓红蓝也。西河旧事云：失我祈连岭使，我六畜不蕃殖失我焉，支山使我妇，女无颜色。北方有焉支山，山多红蓝。北人采其花染绯取其英鲜者作燕脂，本草红蓝花堪作燕脂生，梁汉及西域一名。黄蓝《博物志》云：黄蓝张骞所得今沧魏亦种，近世人多种之，收其花俟。乾以染帛色鲜于茜，谓之真红，亦曰乾红，目其草曰红花，以染帛之馀为燕支。乾草初渍则色黄，故又为黄蓝也。《史记·货殖传》：若千亩卮茜。徐广注云：卮音支鲜支也。茜音倩一名红蓝其花染缯亦黄也，又知今之红花乃古之茜，而今之茜又谓之乌红，系用苏木枣木，染成非古之茜矣。
孔子曰：恶紫之夺朱也。盖朱与紫相乱久矣。仁宗晚年京师染紫变，其色而加重，先染作青。徐以紫草加染谓之油紫，后人指为英宗绍统之谶，已见王氏书自后，只以重色为紫色，愈重人愈珍之。与朱大不相类，淳熙中北方染紫极鲜明，中国亦效之，目为北紫盖不先染青而改绯为脚，用紫草极少其实复古之紫色，而诚可夺朱按《周礼·义疏》以朱湛丹秫。三月朱乃炽之，即以炊下汤淋所炊，丹秫取其汁又尔雅一染，谓之縓再染谓之竀，三染谓之纁，士冠有朱之文。郑云朱则四入是更以纁入赤汁，则为朱论语君子不以绀緅饰，纁入赤汁则为朱不入赤，而入黑汁则为绀更以此，绀入黑则为緅是五入为緅也。若更以此緅入黑汁，则为元是六入为元也。更以此元入黑汁，则七入为缁矣。则知古之朱赤汁染之，紫与朱实相去不多，今之浅紫其近之矣。
《续笔记》：唐有一种色谓之退红，王建牡丹诗云：粉光深紫腻肉色，退红娇王贞白倡。楼行云龙脑香调，水教人染退红花。间集乐府床上小，薰笼昭州新退红。盖退红，若今之粉红，髹器亦名作此色者，今无之矣。绍兴末缣白有一等，似皂而淡者谓之不肯，红亦退红之类也。
《名胜志》：蓝溪源出太姥山顶，每岁八月，乌桕叶落溪中色皆秀碧俗传。太姥染衣居民候其时，取水沤蓝染帛最佳。

染工部外编

《集异记》：李清，北海人也，代传染业清少学道多。延齐鲁之术士道流必诚敬接奉之终，无所遇而勤求之意，弥切家富于财，素为州里豪氓子孙及内外姻族近。百数家每清生日，则争先馈遗，凡积百馀万，清性仁俭来则不拒纳，亦不散。如此相因填累藏舍年六十九生日前一旬，忽召姻族，大陈酒食已而谓曰：吾赖尔辈勤力无过，各能生活以是吾获优赡。然吾布衣蔬食逾三十年矣，宁复有意于华侈哉。尔辈每馈吾生日衣装玩具侈，亦至矣。然吾以所得缄之一室，曾未阅视，徒损尔之给用资，吾之粪土竟何为哉。幸天未录吾魂气行将又及吾之生辰，吾固知尔辈又营续寿之礼，吾所以先期而会盖止尔之常态耳。子孙皆曰：非此，何以展卑下之心愿。无止绝俾姻故之不安也。清曰：苟尔辈志不可夺，则从吾所欲而致之可乎。皆曰：愿闻尊旨。清曰：各能遗吾洪纤麻縻百尺，总而计之是吾获数千百丈矣，以此绍续，吾寿岂不延长哉。皆曰：谨奉教，然尊旨必有，所以卑下敢问。清笑谓曰：终亦须令尔辈知之，吾下界俗人妄意求道，精神必力夙夜，勤劳于今六十载矣，而曾无影响。吾年已老，耄朽蠹自期筋骸不过三二年耳，欲乘视听步履之，尚能将行早志尔辈，幸无吾阻。先是青州南十里有高山俯，压郡城峰顶中裂，豁为关崖按《图经》云云门山俗，亦谓之臂。山清蓄意多时，及是谓姻族曰：云门山，神仙之窟宅也。吾将往焉，吾生日坐大竹篑以辘轳自缒，而下以纤縻为媒焉。脱不可前，吾当急引其媒尔，则出吾于媒末，设有所遇而能肆吾志，亦当复来归子孙。姻族泣谏曰：冥寞深远不测，纪极况山精木魅蛇虺怪物，何类不储忍以千金之身，自投于斯，岂久视永年之阶乎。清曰：吾志也。汝辈必阻则吾私行矣，是不获竹篑洪縻之安也。众知不可回，则共治其事，及期而姻族乡里凡千百人，竞赍酒馔迟明大会于椒山，清乃挥手辞谢，而入良久，及地其中，极暗仰视天，才如手掌扪四壁止，容两席许东南有穴，可俯偻而入，乃弃篑游焉。初甚狭，前往则可伸腰，如此约行三十里，晃朗微明，俄及洞口，山川景象云烟，草树宛非人世，旷望久之惟东南十数里，隐映若有居人焉。因徐步诣之至则绝一台基级，极峻南向可以登陟，遂虔诚而上。颇怀恐惧及至窥其堂，宇甚严中间，道士四五人，清于是扣门，俄有青童应门问焉。答曰：青州染工李清青童如词以报。清闻堂中曰：李清伊来也，乃令前清惶怖趋拜当。轩一人遥语曰：未宜来何即，遽至因令，遍拜诸贤其时日已午忽有白发。翁自门而入礼谒启曰：蓬莱霞明观丁，尊师新到众圣令，邀诸真登上清赴会。于是列真偕行谓清曰：汝且居此。临出顾曰：慎无开，北扉清巡视院，宇兼启东西门情，意飘飘然自谓永栖，真境因至堂北见北户，斜掩偶出顾望下为。青州宛然在目，离思归心良久，方已悔恨思返诸真，则已还矣。相谓曰：令其勿犯，北门竟尔自惑信知仙界不可妄至也。因与瓶中酒一瓯，其色浓白，既而谓曰：汝可且归清则叩头求哀，又云无路却返。众谓清曰：会当至此，但时限未耳，汝何苦无途但闭目足至地，则到乡也。清不得已流涕，辞行或相谓曰：既遣其归，须令有以为生，清心恃豪富讶此，语为不知己一人。顾清曰：汝于堂内阁上取一轴书去，清既得。谓清曰：脱归无倚可以此书自给，清遂闭目觉身如飞鸟，但闻风水之声，相激须臾履地开目即青州之南门。其时才申末城，隍阡陌髣髴如旧至，于屋室树木人民服用已尽。变改独行尽日无一人，相识者即诣，故居朝来之大宅，宏门改张，新旧曾无仿，像左侧有业，染者因投诣与之语。其人称姓李，自云：我本北海富家，因指前后闾闬此，皆我祖先之故，业曾闻先祖于开皇四年生日，自缒南山不知所终，因是家道沦破，清悒怏久之乃换姓氏。寓游城邑，因取所得书阅之则疗，小儿诸疾方也。其年青州小儿疠疫清之所医，无不立愈不旬月财产复振。时高宗永徽元年，天下富庶北海往往有知清者，因是齐鲁人。从而学道术者，凡百千辈至五年，乃谢门徒云：吾往观泰山，封禅自此莫知所往。