【介绍】： 清安徽当涂人，字岩子。卞琳妻。工写意山水，善草书。转徙苏浙江淮间，以诗名垂四十年。有《青山集》。

吴山，字岩子，当涂人。县丞卞琳室。有《青山集》。

字岩子，当涂人，太平县丞江宁卞琳室。有《青山集》。

字岩子，当涂闺秀，适卞琳。

宁都魏禧序其《青山集》曰：“夫人家青山，既转徙江淮无常地。有《西湖》、《粱溪》、《虎丘》、《广陵》诸集，最后类次之，以《青山》名，盖夫人于是年六十馀矣。楚玉中道即世未有后。其长女元文，工诗词，次女德基善画并贤能，先后事刘孝廉峻度，如刘敞王拱辰故事。峻度以贤豪名广陵，事夫人如母，依之终老。时回首故乡，踌躇踯躅，不胜丘首之感焉。天下女子能诗者不乏人，夫人于兴亡盛衰之大故，篇什留连，不一而足。有《国风》讽刺，《小雅》怨诽之义，予读之，低徊泣下，然楚玉一贫书生，夫人非有象服六珈之遇，而往往若此，则真吾所不解也。天下称夫人诗垂四十年，工诗法，晚更好道，得奇疾，疾作则右手自运动，日夜作字不休，或濡笔书纸上，悉成玄理，疾止不复记忆，凡二年而逾。白发朱颜，奕然有丹砂之色。遂不甚作诗矣。予交峻度最善，来广陵则主之，夫人与其二女尝以诗画酬予内子，间属予论定其诗，因得请见。夫人吐词温文，出入经史，相对如士大夫，予每退而叹息之。”

夏基言岩子居湖上三年，诗脍炙人口，钱塘令张谯明为之分俸，可谓一时佳话。魏禧《青山集序》云“卞君楚玉夫人吴岩子，家青山，既转徙江淮，无常地。有《西湖》、《粱溪》、《虎丘》、《广陵》诸集，最后汇次之以《青山》名。楚玉中道，即世未有后。夫人依女夫刘峻度以老。”邓汉仪题其集曰“江湖萍梗乱离身，破砚单衫相对贫。今日一灯花雨外，青山自署女遗民。”以其诗多玉树铜驼之感也。

顺治丁亥，吴岩子携诗囊与徐智珠登金焦，游虎阜，有《虎丘诗集》，后至明圣湖，纵览孤山、葛岭之胜，诗篇益富有。《青山集》魏禧为之序。

卞楚玉，遭家难，中道即世无后，岩子与二女穷居。长女元文，工诗词，次女德基善画，先后嫁江都刘孝廉峻度，峻度迎归，事之如母。以诗古文名当世，垂四十年，魏叔子《青山集序》、邓舍人赠诗咸以女遗民目之。予有诗云“风吹香气入帘来，集著青山太白才。闺阁遗民君独擅，高歌落日凤凰台。”

岩子善画写意山水，工草楷书。

陈祥士（1631—1701），字贤裔，号希声，生于明崇祯辛未年（1631）十二月十四日，卒于康熙辛巳年（1701）十二月初十日戊时。拔贡，朝考一等，官四川庆符县知县。有子七人，卒葬平坝嘉禾寨。以孙陈法贵，诰赠中宪大夫。著有《玉螺山诗钞》。

希声和尚者，平邑之乡先生陈子贤裔也。家本旧族，生而颖慧，长好读书，后以明经入仕，授蜀庆符令，以能声著。继而请养归，事两尊人尽孝，耕田供职之外，无他事也。 年三十六，遂喜方外游，于色空心佛之旨自证自悟，了无疑义，从此闭关静坐，断饮除荤，宛然在家头陀也。尝语予曰：“惟待高堂事尽、儿女债毕，即薙发入山矣。”居无何，公被征从军，既佐理于冬官，又分曹于司马，才优肆应，随其所任，无不咄嗟克办。如是者数年，解组而还。公曰：“黄粱再梦矣，沧桑再阅矣。吾顾吾，吾亦笑吾矣。”遂重葺向所闭关之恒庵，焚香礼佛，披典翻经，依然在家头陀也。人咸以为希公如是，可了曩时愿行矣。忽一日，公过余玉山草堂，揖而辞曰：“吾将去矣。”予曰：“汝何去？”曰：“吾十年前之语子者，弗记忆耶？”余恍然久之，亟起止公曰：“汝之养生送死，其于高堂者固尽矣，汝不犹有两子一女，婚嫁未毕乎？不有老妻幼妾，团圞在室乎？汝曷去？”公唯唯而笑。未几，余游普川，公跨一驴，随一童，衲衣僧帽，非复在家头陀状，飘飘然访予邸舍，云：“吾今去矣。妻妾儿女，障碍何休？吾直挥慧剑断之矣。”余不胜彷徨叱咤，孰谓希公之果能去耶！是日，送公于莲社堂，作诗曰：“普川市上狂歌客，莲社堂前忽送君。拂袖不沾儿女泪，掉头肯顾友朋群？昙摩路指三冬雪，支遁山开一杖云。紧绊芒鞋追祖佛，宗风震旦好相闻。” 其时乃乙丑（1685）冬杪，越今十馀载。希公览昆华，登鸡足，又眺岷峨离堆之胜，观珠崖象浦之奇，兴益佳，道益广。闻所至之宰官、贵人及州里信善与夫沙门支裔，凡得遇公者无不慕公悦公，朱履白氎，檀鼎香厨，倾心供奉而犹惧其亵也。嗟乎！为僧而感人尊信如此，是尚可忽乎哉？ 迩者卓锡故山，筑其精舍，将以息游。函诗一册，题曰《玉螺山集》，属序于余。余受而展阅，喜希公之禅进，希公之诗亦进也。盖论诗如论禅，试取有唐一代之诗比拟于诸宗离合之间：其在神龙、开元初，则禅家之最上乘也；其在大历、贞元中，则禅家之小乘也；其在元和、开成末，则禅家之声闻辟支果也。此惟妙悟者可与谈禅，即可与谈诗。希公夙具妙悟，故于禅能参最上乘，自于诗不落第二义，余乌能测其所至哉！然余序公诗而并悉公生平者，欲使世之人知公非僧，乃儒其僧也。 昔韩昌黎于浮屠文畅，思进以儒者之道，矧予于公而可没其家世出处乎？若然，则公虽入山头陀乎？不依然平邑之乡先生者欤！因为之序。康熙丙子（1696）孟夏浴佛日，佛放居士谭瑞拜题于玉山草堂。

十二世祖考，姓陈氏，讳祥士，字贤裔，晚年释名彻咏，号希声，学者称希声禅师。先世江南江都人，明洪武中以武功授昭信校尉，从征云南，平定普蛮，遂入籍贵州安平县，九世袭平坝卫左所百户。禅师曾祖、祖父皆由茂才三世为县令，禅师以拔贡生授四川庆符令，以能声著。乞养归里，事二亲毕，被征从军，补工部营缮司主事，转兵部武库司员外郎。五十后解组归，遂不复出。手葺玉螺山之恒庵，修心净土，深佛海门，所作诗皆随事说法，钳槌后学，题曰《玉螺山说集》，盖如禅家之偈，不欲以诗名也。旋刻行于世。 嘉庆戊寅（1818），先君子令黄冈。从兄辈自安平来，因索禅师著述，乃出是集于故纸中，零星散乱，令人钞录成册。久欲重刻，未果。培家高、曾祖考皆由甲科入仕，各有著作，曾祖定斋公尤为理学名臣，海内称重。先君子手刻家集甚多，此集未经付梓，以为抱憾。培以微官来宣城，获交学博无锡顾南厓，属为考订精审，授之梓人，以承先君子未竟之志而永此书之传焉。道光甲辰（1844）九月下浣，五世孙男培谨识。

字允宜，桐城人，中翰澹庵女孙，方云骏室。

允宜，赋性幽闲，能诗词，工书画，适同邑方云骏，字又申，为大学士坦庵公之孙，孝廉舆三之子，孝廉即中翰之婿。榴阁与又申原属温家姑表，彼唱此随，兄先妹后，又过粱孟远矣。

字文青，无锡人，武进薛某室。有《喁喁集》。

文青，垣中吴达女孙，适毗陵薛生，因冤狱牵累破家，寄寓半塘，词藻自给。

粱溪吴文青者，善绘牡丹鹦鹉，日以易米，为举案之供。

【介绍】： 清江苏无锡人，字绮霞，一字岩如，号绮斋，又号蓉湖女士。吴音妻。侨居杭州。博学工诗，尤工写生。有《含烟阁集》。

字岩如，号绮斋，又号蓉湖女士，无锡人，进士廷芬女，诸生吴元音室。有《含烟阁词》、《三到堂稿》。

粱溪堵进士女绮斋，工诗，善填词，有“烧残灯一点，数到漏三更。”之句，其《如梦令·月夜》云“如醉。如醉。怪杀海棠先睡。”

绮斋，诗清婉韶秀，高出晚唐。画法宋人，深造徐熙没骨化境，至其写生入微处，翩翩韵致，出自天然，非优柔软媚，钩描形似者比，真近代所罕觏。传世之珍玩，不意于闺阁得之。

锡山吴子元音哲配堵夫人，博学能诗，工写生花卉，深得徐熙笔意。余尝为诗赠之，有“清才能咏絮，妙笔自生花。”之句，夫人以自颜其芝兰之室。

绮斋，侨居杭州，好学能诗，工绘事，作花鸟蔬果，不用粉本。尝与胡氏容安合画小册，吴绣谷题云“童叟江南称画逸，鹏云旧记属君家。西湖十二桥头水，流尽落红无数花。”

字若兰，宛丘人，大粱周栎园方伯副室。有《贝叶庵词》。

方伯《赖古堂集》纪海上昼梦亡姬，成书八章，并引曰：姬与予共甘苦者，七载馀，性悲壮。青阳城上，矢死登陴，绝命时言“予为情累，誓不愿再生此世界，幸祝发以比丘尼葬。予生宛丘，死广陵，咸不寂寞，然予魂梦终在白门柳色中，不在箫声月下也。郎君城上诗，犹能默识，幸书一通并予所和诗，置诸左，茗碗、古墨及予素所佩刀，置诸右，覆以大士像，左持念珠，右握郎君名字小玉章，仗佛力解脱，非愿再世作臂上环也。”语凄切，人不忍闻。姬，宛丘王氏，父为老诸生，归予时，即能为有韵言，盖本之庭训云。随予宦扬州，疾死署中，年才二十有二，葬秣陵牛首之东，姬志也。亡三载矣，不数入梦，每为诗哭之，亦哽咽不成句。己丑之夏，董师海上舟泊城头，风波鞺鞳，鸟兽悲鸣，茫茫交集，遂有魂来，握手泣泗，俨若生初。未免有情不自知其絮絮矣。其诗存四律“闺中作赋未存休，玉女新成白玉楼。才鬼临文情自艳，镜台有句力偏遒。瓣香未必留巫峡，杯酒常怀奠莫愁。犹忆微酣讥我语，不仙不佛不封侯。”姬别有近体诗百馀首，秘之，嘱不传。“香粉茔中葬佩刀，月明起舞鬼能豪。新铭嘱记前金粟 姬自称金粟如来弟子 ，小篆欢携旧学陶。百雉城高惊白浪，孤鸳梦冷忆江皋。依稀更见帷中面，玉步声摇大海涛。”“慧刀乞我断情根，柳色谁教恋白门。钏上尼珠间月指，机中彩线认风幡。舌删绮语微存戒，膝少佳儿未若髡。城上诗同风雨葬，难从劫后释烦冤。”北悔城上诗，姬皆有和，痛定之后，每向予诵昔诗，未尝不唏嘘泪下也。瞑去时，犹命予书小楷纳怀中。“众香国里水仙王，薜荔裳垂碧玉珰。草色孤坟新白下，箫声明月旧雷塘。依偎梦不离江渚，辛苦魂能认海航。赠尔冰丝千万丈，一丝更莫绣鸳鸯。”王荪有集，中多名句，如《溪上》“小雨匀溪谷，闲花落钓丝。”《侍儿纤指》“剔花春影腻，浣砚墨痕纤。”《夜坐》“秋心增半夜，风雨满孤灯。”《贝叶庵春日》“承花闲布席，拜月自开帘。”《闻警》“薄命怜虫臂，全家在虎牙。”《避暑柳下》“半榻闲随高树叶，一林独听晚风蝉。”《围城》“已分残躯同鼠雀，敢言大树撼蚍蜉。”《哭父》“脉望生前宁作蠹，苍松化后不为樗。”《题三姊画弥勒》“强颜一笑全无着，觌面时逢号未来。”《七夕》“一夕绵绵亿万年，犹胜人间白头死。”又江悔斋奉常曰“余少侍栎木下读，画楼常见王少君，贝叶庵集字如卫夫人，典则端丽，诗如徐玉台，英华大雅，然秘不示人。少君没后，广陵散绝矣。”钱子风雅宗工，徵求闺阁，蒐罗孔确，海内已遍，此即散珠零玉，序略备详，真云锦裳矣。宜书芙蓉笺，浣蔷薇露诵之。

【介绍】： 清浙江仁和人，字颖卿。黄巽妹。工诗词，通天文算学。作寒暑表、千里镜，与常见者迥别。著有琴谱及诗词稿。

字颖卿，钱塘人，巽妹，粱绍壬室。

颖卿工诗词，通天文算学，作寒暑表，千里镜，与常见者迥别。千里镜，于方匣上布镜四就，日中照之，能摄数里外之影，平列其上，历历如绘。读书过目不忘，洵名称其实也，著有琴谱及诗词稿。

颖卿，诗既秀整，字亦雅洁，《淮阴钓台》云“钓台无处拜真王，逐鹿功名太渺茫。绛灌早知羞与伍，笠蓑何苦脱轻装。感恩有志酬高祖，辟谷终教羡子房。千尺碧波留片石，川流鸣咽话兴亡。”《严陵钓台》云“羊裘著后便身轻，留得人间大隐名。半夜客星惊太史，满江征棹拜先生。云台谁识烟波趣，笠泽终寻鸥鹭盟。历历翠岩看不足，一竿春雨画眉声。”

【介绍】： 清初江苏苏州吴县人，字元仪。博学多才，嗜于医学。曾拜名医李中梓及喻昌门下，康熙间以医知名。有《印机草》(又名《马氏医案》)、《马师津粱》、《病机汇论》。

【介绍】： 清直隶丘县人，字松岚。乾隆时拔贡。累官山西河东道，署布政使。工诗。有《玉磬山房诗钞》。

刘大观，字松岚，丘县人。拔贡，历官山西河东道署布政使。有《玉磬山房集》。

三十年前，于方坳堂斋壁，见李少鹤兄弟诗而异之。其后，得交刘子松岚，袖所为《二客吟》者。又见李石桐重订《主客图》。及松岚官沈阳，又为黄仲则刊诗集于京师。 然其所自为诗，天机清妙，寄托深远，初不泥李氏兄弟之说。即于申辕故里，亦不专主沧溟之格调；抑且不专执渔洋之三昧也。松岚与予往复商略斯事，迨今又十余年矣。而其气骨日益高，其取法亦日益上迬者。 李沧云视学陪京时，沧云方自订诗集。予与别语：“惟勖以勤，与松岚研求作者之意。”而前年（嘉庆十三年，戊辰，1808年），李春湖为石桐锓续《主客诗》二卷，予亦为辨析。学唐律者，必求杜法之所以，然又深以不得与松岚面质为憾。今松岚自晋阳来京师，宜有以对榻畅论者。而松岚出示此二卷，亦即日影出都门，又匆遽不得备申也。故于其《岭外》二集，聊撮数语于简端。他日再序其续卷，当必有更进于斯者矣！ 嘉庆庚午（十五年，1810年）夏四月廿有八日北平翁方纲

嘉庆丁已(二年，1797年)仲冬，余遭母忧，居京师。会漕河水溢弗克，南下迁延。至戊午(嘉庆三年，1798年)秋，食不给。是时，松岚为宁远州牧。遣伻来迎余，遂越礼出塞。明年（已未，嘉庆四年，1799年）秋，松岚分俸资送余，乃得以奉母榇归里。 洎癸亥(嘉庆八年，1803年)，松岚迁观察，来京止余邸舍。今年(嘉庆十五年，1810年)夏，松岚复来京，则须鬓苍然。距乾隆壬子(五十七年，1792年)，吴门识面之初，已十有九年矣。 余与松岚以诗合，然历交久得，窥性情、心术之微，则实有相契于语言文字外者。留宁远一年，寒暑昕夕，深谈无间。塞外草枯，怒马偕出，海色与山光震荡。当其登高望远，晞发轩眉，几欲乘风飞去。微吾二人，孰与同兹襟抱哉？！ 松岚之诗，初切劘于李子乔。迨与中、朝魁人杰士交，意境益深阔。《留都》一集，清雄磅礴，不主故常，得江山之助为多。 尝谓余曰：“子宜为序！”嗟夫！余与世寡，谐独松岚。哀其穷，而知之最真。回忆暮节穷阴，羁居守岁，张阿罗画像于四壁，唱酬达旦，惘惘如昨日事。时松岚尚乏嗣，其之官河东也。余送出西郊，执手仰天曰：“他日政成，当以添丁为券。”今连举两雄，复何憾乎？离合不常，寸心相照，临别黯然，不足为外人道也。 嘉庆庚午（十五年，1810年）五月朔长州吴云谨序

元曩辑淮海英灵，集扬州图经。翻阅各家诗集，于邗上事迹特详，未尝不叹！风气、人物、园池、觞咏，每藉当时名家别集，叠见侧出，掩卷凝想。如将见之，明代、国初不具论。近年，马氏玲珑山馆材力非甚饶健也，徒以聚书好客，扶助风雅，迄今家贫书散。而故宅玲珑一石，犹得歌于松岚观察诗集中，余可知矣。 观察工诗善书，甲子（嘉庆九年，1804年）、乙丑（嘉庆十年，1805年）间，侨居扬州，勒所得诗为一卷，曰《邗上集》，体格蕴藉，如渔洋。 在扬州时，相遇之客，则有若吴榖人、胡西庚、洪稚存、方子云、王惕甫、乐莲裳诸君子；游宴之地，则有若筱园、康山、休园、白沙、翠竹、江村各园亭；相主之人，则有若沈既堂、江子屏、杨竹庐、江文叔诸旧家。 诗之以邗上而得欤？抑邗上之得诗人也。余故幸邗上不甚陋，尚得屡见于各家之诗，甚且以此专勒集名也。 嘉庆庚午（十五年，1810年）夏月扬州阮元序

河东上郡，三辅股肱；冀北雄邦，九州领脊。条山耸翠，擘华岳以西来；涑水流黄，接星源而南戒。将名飞雪，灵庆宝应之池；楼号歌薰，解愠阜财之世。缅斯地也，大有人焉。 卯金著姓，谱接尧宗，乙火腾辉；书窥天禄，彦和执器望，特重于雕龙，公干升堂，名还齐于绣虎，始以词坛佳士，藉甚青州。继而，循吏长材，喧传赤县。掉扁舟于禹穴，驰匹马于医闾。餐岭南之烟水，不少春游；眠塞北之风云，讵无秋兴。 然而，少能正字，老更耽吟。三门石畔，中流砥柱，屹如五姓。湖边一路，福星至矣。汾雨霍云之馆，河声岳色之楼。风光络绎，句似碎金；兴致淋漓，手无寸铁。山川画稿，先有竹于胸中；锦绣诗肠，伫生花于笔底。鹤衙放后，昼静庭闲；鸡牖谈余，宵深漏永。渍麝煤而烟袅，熏鸭鼎以香霏。梁鸿大妇，调来暖胃之汤；李贺小奚，检出呕肝之句。兀挑灯而独，对手势宜敲。蓦槌案以狂呼，眉棱欲舞。或觞僚佐，乃启华筵。屐折于魏豹城旁，辖投于野狐泉里。 中秋乘月，庾亮登楼。九日临风，孟嘉落帽。招来珠履，集上舍以三千；写入银毫，隶贤之人之四十。传杯，而客皆尽醉，颓倒玉山，刻烛而诗。如不成，罚依金谷。抑或眷言，还道枨触昔欢。二三故友，搏羽翼于鹓鸿；四五良宵，流景光于蟾兔。舟无袁，而独泛车，类阮以频回。杨朱欲去，歧路踟蹰；李白不归，寒樽萧瑟。梅花春早，逢驿使兮！岭头香草秋零，望美人兮！天末将进鹅毛，而寄讯报拟琼瑶。时托雁足以传书，唾成珠玉，积有千篇，类非一体。综其格律，要不为六朝月露之吟，谱以岁时，大约在三晋云山之地。《鹾城之集》所由名也。 仆昔膺简命，薄事游遨。迨岁次乎丙丁，正编成于甲乙，使星甫驻，便作嵇攀；流水重歌，谬称钟听，而乃住止。三年心遥两地，豢龙有后问字，则曾识太元窥豹，何知裁缄？则时通尺素，唱阳春而和寡，萱草贻来；怀旧雨以神驰，桐花寄去。忽焉握手，弥复倾心。酒痕未散伶，辄为醉后之歌。剑气犹胜琨，更作夜中之舞。出其手，著删止一通，慰我肠饥，读应万过。 嗟乎！人非子骥，孰可问津？世无士龙，终当覆瓿。待他日鸡林贾竖，定识真诗语。此闲骏市，词人须求善本。目凭管测，真堪掷地以成声；腕借胥抄，宜可悬金而计字。君如不信，请试质邹鲁之儒生，我尚能游期，再访唐虞之故迹。 嘉庆庚午（十四年1810年）夏月江右陈希曾序

松岚先生风骨高奇，音情顿挫。甫离竿牍，便惬山心。偶脱簪缨，即寻野服。芒履行箧，瓢堂打包。以禅语名集，纪雅游也。先生树菩刍以祀軷，戴席帽而出都。朋旧惜别，赋零雨之篇；乡土系怀，按归云之引；历下亭高，寻名士之宴赏；斥邱地古，续童年之钓游。招苾刍之侣，为竹筱之饮。销夏泛水，追凉入山。乃逾成臬，陟伊关，访香山之古刹，登龙门之峻巅。继欧公之雅游，想白傅之高躅。胜襟拂霓，清淡干云。诗题松关，墨洒苔壁。 兹复蜡高齿之屐，制远游之冠。问渡风陵，携筇太华。经黄卷之坂，历青柯之坪，攀铁锁之千盘，窥箭栝之百尺。跳岑拔地，嶟嶟造霄；窅崖入云，茜茜梯翠。帝座呼吸，罡风动摇。衣牵藤萝，足蹑猿鸟。可谓穷登陟之胜，极眺听之奇。 故其为诗，缅邈幽邃，雄奇峣峭，霆奔电駴，冰悬雪跨，扪星鸟帑，拾月鲸口，铜廧鬼炊，虎狱剑饵，穿穴险（穴橘），卒造平淡。百怪退舍，万象呈露。盘羊乌栊，化为康庄。珊瑚木难，不易菽粟。直词正气，宏辩博议。与道大适，方古无上。非夫澡元莹素、荡累超神者，其孰能臻斯懿乎？ 芳灿辁才寡识，末学肤受，豪楮枯腐，石墨熬燥。旅愁羁思，损其形魄；陈编断简，销其智慧。久耽疏放，合号“懒残”，未能追绝尘之踪，自知无济胜之具。藉君奇作，涤我俗肠。倘得两版丛书，更愿十年面壁。偶参梵语，且学惠远修心，又作谰言，未免丰干饶舌。 嘉庆庚午九月既望年愚弟杨芳灿拜序

余罢官后，百体有主，笠屐远迈。自黄金台下，至七十二泉；又自大梁、成皋、洛阳，回至鹾城。拟偕妻孥，炊黄粱于破釜，与伏枥之驽，休息骸骨矣。 因念鹾城，只尺太华。有杖不撰山，且笑人，爰共痴奴，遥践胜地？听雨于玉泉院，访僧于云台峰，濯顽躯于温泉，嚼秋英于韦杜。如不送去冠上峨峨之獬豸，焉得换来峰头巍巍之佛髻耶？游踪所至，辄有题咏，命其集曰《行箧集》。 属同年老友杨蓉裳作序，蓉裳误听，以箧为脚，序中不儒我而僧我，又以不得共游华山，自名“懒残”，以作序此“丰干之饶舌”。其文嘉矣，不忍割去。又病其役我于比邱，非名集之初意，促蓉裳改之。 蓉裳曰：“吁！用子之硁硁，度我之恢恢耶？士为名累，如鱼中钓。鱼尔，尔不知怒；僧尔，尔则以为怪耶？夫僧之异于儒者，脱刺促而就逍遥也。子之游，逍遥矣；子之诗，亦逍遥矣！逍遥尔，故僧尔；刺促尔，乃儒尔。安于刺促，不安于逍遥，吾将改吾之序矣！” 我无言以对，而听其以“脚”替“箧”焉。

古之诗人，未有不达于天人之际，而能垂世，而能行远者也。不达于天人之际，则人世一切，升沈得失，菀枯荣辱，戚欣悲喜，皆得而挠之。于是，处乐则淫，处约则困，处放废、迁流、羁旅则郁。伊侘傺而无聊，其于诗也，非谰言即剿说耳，何以能垂世而行远乎？若松岚先生，可谓得为诗之本矣。 先生负俊才，而自陶冶于学。其牧辽左，观察河东也，政声皆卓著。以上书抗论罢官去，萧然襆被为寓公。至怀州，见其地介太行、王屋间，山川清淑，水竹明瑟，遂赁庐舍，徙其孥居焉。间岁一，归斥丘，省先墓。返，则居于怀所谓小琅玕馆者。左图右史，垒石、莳花药以自娱。窥其意，如未尝衣绣衣、拥麾节然者，盖达于天人之际久矣！ 先生豪于诗，居怀州所作，凡三集，概题以怀州，而督序于余。余罢官，略与先生同，意趣亦相似，是以辱忘年之契也。窃谓先生诗海内所共赏，不待吾党之揄扬，推论先生所以为诗之本如此。 道光纪元（1821年）夏六月既望书于华山之玉泉院歙鲍桂星

怀庆之为郡也，《禹贡》曰“覃怀”，商周曰“畿内”，春秋曰“晋南”。其后为“三川”，为“河内”，为“野王城”，为“王屋郡”。在金、元，为“怀州”；在明及今，为“怀庆”。 太行北峙，沁水东流，南接成星，西联伊洛。舟车所会，人称“陆海”。郡之周围，琅玕多如桑麻。城之内外，芙蕖胜于黍稷，盖得中州之正气。而风味，则近于江南也。 观解组后，祖籍斥邱，有屋三十余楹，田一百余亩，长兄雪浦先生居而食之。失林之鸟，无所栖托。适妇兄牧村太守握符怀庆，姑作萍梗之游，徐图燕巢之寄，时嘉庆辛未（十六年，1811年）夏五月中旬也。 入郡十余日，得西域人买氏故宅一区，在郡城西北，高台寺下。其宅有青梧六株，璎珞松一株，刺松一株，石榴、海棠、椿、榆、槐、柳三十余株。野鸟依人，突逢新雨，虚堂坐月，如遇夙交，不谓余生得此佳地。观既不敢复作出山之想，闭门省咎，以读书为事。稍暇，则叠石为山，疏畦种菜，以为娱乐。 有同年贾约园大令，来让予曰：“无竹令人俗，君所居有花有木，有山有石，而无箨龙以摇秋风。美哉犹有憾。”于是，移竹百余竿，种书室之后，额书室曰：“小琅玕馆”，是为仆得兴吟诗处也。 自辛未（嘉庆十六年，1811年）迄甲戍（嘉庆十九年，1814年），得古今体若干首，名之曰《怀州集》。

自嘉庆辛未（十六年，1811年）来居怀州，迄道光丁亥（七年，1827年），越十七年，而予老矣。一切胶胶扰扰、妄念起伏，皆以老屏绝之。妄念销磨，归于闲适。朝哦暮咏，逍遥以送日月，是此生欢娱境也。 《怀州集》三卷，始于嘉庆辛未，截自道光辛巳（元年，1821年）。自壬午（道光二年，1822年）以后，所得诗名《娱老集》。盖以诗娱悦性情，而自忘其为七旬之外之老夫也。 予诗有数集，序我《岭外集》、《漓江归棹集》者，阁学翁覃溪先生也；序我《留都集》者，侍御、出守彰德吴玉松先生；序我《邗上集》者，粤东制府阮芸台先生也；《回帆集》不几首，则无序；序我《鹾城集》者，少司空陈钟溪先生也；序我《行箧集》者，农部员外、同年杨蓉裳先生也；序我《怀州集》者，少司空改詹事鲍觉生先生也。 翁、陈、杨、鲍，墓草已宿。芸台制府在滇南，路遥百驿。玉松先生老于江乡，年八旬有一，近多不称意事，岂复敢劳以笔墨？而平生文字之交，深于风雅，如吴舍人兰雪者，又牵羁人海，老病窘蹙，无兴趣及于此事，故是集辄自序之。 或问：“集中有伤逝之作，不得以《娱老》概之，曷芟去？”答曰：“生身后，圣哲随俗了悲欢，子未读陈简斋诗乎？”