《史记》曰：箕子朝周。过故殷墟。感宫室毁坏生禾黍。箕子伤之。欲哭则不可。欲泣为其近妇人。乃作麦秀之诗以歌之。其《诗》曰：

《后汉书》曰：桓帝之初。天下童谣。案元嘉中。凉州诸羌。一时俱反。南入蜀、汉。东抄三辅。延及井、冀。大为民害。命将出众。每战常负。中国益发甲卒。麦多委弃。但有妇女获刈之也。吏卖马、君具车者。言调发重及有秩者也。请为诸君鼓咙胡者。不敢公言。私咽语。

《泛胜之书》曰：麦生黄色。伤于太稠。稠者锄而稀之。秋锄以棘柴褛之以壅麦根。故谚曰：

南史曰：庾易。新野人。居江陵。志性恬静。不交外物。齐临川王映临州。表荐之。饷麦百斛。易辞不受。以文义自乐。安西长史袁彖钦其风。赠诗一首。

律中蕤宾，献酬之象著。火在盛德，文明之义燀。故以式宴陈诗，上和下畅者也。朕宵衣旰食，辑声教于万方，卜战行师，总兵钤于四海，勤贪日给，忧忘心劳。闻蝉声而悟物变，见槿花而惊候改。所赖济济朝廷，视成鹓鹭。桓桓边塞，责办熊罴。喜麦秋之有登，玩梅夏之无事。时雨近霁，西郊靃靡而一色。炎云作，南山嵯峨而异势。正当召儒雅，宴高明。广殿肃而清气生，列树深而长风至。厨人尝散热之馔，酒正行逃暑之饮。庖捐恶鸟，俎献肥龟。新筒裹练，香芦角黍，恭俭之仪有序，慈惠之意溥洽。讽味黄老，致息心于真妙。抑扬游夏，涤烦想于诗书，超然玄览，自足乐，何止柏枕桃门，验方术于经记。䌽花命缕。观问遗于风俗，感婆娑于孝女，悯枯槁之忠臣而已哉。叹节气之循环，美君臣之相乐，凡百在会，咸可赋诗。五言纪其日端，七韵成其火数，岂独汉武之殿，盛朝士之连章。魏文之台，壮辞人之并作云尔。

引用典故：股肱　缕积长

汉女愁吟，蕃王●和，宁知惆怅，恨别声哀，管弦马上横弹，即会途间常奏。侍从寂寞，如同丧孝之家，遣妾攒蚖，状似败兵之将。庄子云何者：「所好成毛羽，恶者成疮癣；」「爱之欲求生，恶之欲求死。」妾闻：「居塞北者，不知江海有万斛之舡；居江南之人，不知塞北有千日之雪。」此及苦复重苦，怨复重怨。行经数月，途程向尽，归家渧遥，迅昔不停。即至牙帐，更无城郭，空有山川。地僻多风，黄羊野马，日见千群万群，□□●羝，时逢十队五队。以契丹为东界，吐蕃作西邻；北倚穷荒，南临大汉。当心而坐，其富如云。毡裘之帐，每日调弓；孤格之军，终朝错箭。将斗战为业，以猎射为能。不●而衣，不田而食。既无谷麦，啖肉充粮。少有丝麻，织毛为服。夫突厥法用，贵壮贱老，憎女爱男。怀鸟兽之心，负犬戎之意。冬天逐暖，即向山南；夏月寻凉，便居山北。何●尺璧，宁谢寸阴。是竟直为作处伽●人多出来掘强。若道一时一饷，犹可安排；岁久月深，如何可度。妾闻：「邻国者大而小而强自强弱自弱自弱，何用逞雷电之意气，争锋火之声，独乐一身，苦他万姓。」单于见明妃不乐。唯传一箭，号令□军。且有赤狄白狄，黄头紫头，知策明妃，皆来庆贺。须命缧●拓驼，菆菆作舞，仓牛乱歌。百姓知单于意，单于识百姓心。良日可惜，吉日难逢。遂拜昭君为烟脂皇后。故入国随国，入乡随乡，到蕃里还立蕃家之名，荣拜号作烟脂贵氏处有为陈：

米、麦、水，三一而已，此东坡先生真一酒也。

畬田，峡中刀耕火种之地也。春初斫山，众木尽蹶，至当种时，伺有雨候。则前一夕火之，藉其灰以粪。明日雨作，乘热土下种，即苗盛倍收，无雨反是。山多硗确，地力薄，则一再斫烧始可蓺。春种麦豆，作饼饵以度，夏秋则粟熟矣。官输甚微，巫山民以收粟三百斛为率，财用三四斛了二税。食三物以终年，虽平生不识粳稻，而未尝苦饥。余因记吴中号多嘉谷，而公私之输顾重，田家得粒食者无几，峡农之不若也。作诗以劳之。

淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也

寺创晋永和间，李升避难此山，后得国改永寿，宋景祐中赐今名。寺中毁，有僧馀者来，法鼓自鸣，道场复兴。又邑人解牛，三夕不能奏刀，牛见梦曰当送我吉祥，遂送寺供麦硙。山谷作碑纪事，晁无咎篆额。今寺荒凉特甚，好事者时时打碑不绝。

岁丙午、丁未，先君子监州太末。时刺史杨泳齐员外、别驾牟存斋、西安令翁浩堂、郡博士洪恕斋，一时名流星聚，见为奇事。倅居据龟阜，下瞰万室，外环四山，先子作堂曰啸咏。撮登览要，蜿蜒入后圃。梅清竹癯，亏蔽风月，后俯官河，相望一水，则小蓬莱在焉。老柳高荷，吹凉竟日。诸公载酒论文，清弹豪吹，笔研琴尊之乐，盖无虚日也。余时甚少，执杖屦，供洒扫，诸老绪论殷殷，金石声犹在耳。后十年过之，则径草池萍，怃然葵麦之感，一时交从，水逝云飞，无人识令威矣。徘徊水竹间，怅然久之，因谱白石自制调，以寄前度刘郎之怀云

诗以厚伦美化为本，非曰谐俗寄情而已，即千篇奚益？每思张、许、二颜同时死国，名芳唐史，与天长存。近代死节数公，何愧往昔。顾《麦秀》、《黍离》，无由仿柳州状逸事上太史，庶几不朽。窃以慨念，更后几年，遗老渐尽，旧闻销歇，将无复知有斯人者，悲夫哀哉！死，臣子职分，古人常事尔！死矣，宁顾其传不传？乃亦不可无传者，为其系彝伦，关风教，厉后代之臣子，愧前日之不如数公者也。采清议得忠义臣十人，史不书，各赋十韵纂其实，曰《补史诗》。

至正戊戌秋九月，毗陵谢君子兰过玉山中，谓予言曰：仆旅寓合塘之上，今年夏秋苦霪雨，田皆白波，与陂湖相通，所居复卑下，老妻稚子，不遑宁处，兼乏樵苏之所，今于泗川里得屋一区，主于友人管伯龄，其里亢爽宜禾麦，予乃携砚田而就耕焉！故来言别，予遂置酒于书画舫，邀恢公复初、袁君子英、陆君元祥、朱君伯盛以「江东日暮云」分韵同饯。余得东字，子兰得江字，亦赋诗留别。馀字各有所属云。

制榷酒而征商吏部差监务二员曰监曰同常以五月中官给本造周岁所用之曲九月一日新旧相代监务相呼我代者为上交代我者为下交余自京兆从刘监察光甫到凤翔而府帅郭公仲元嘱文仲请余教其子侄于府学麦既熟上交不至辞赴麟游造曲八月上交至而罢监务造曲已竟虽上交至例不当罢盖彼货吏而罢余也将往邠州以诗告别

观夫贤士大夫应时而出。德被生民。功施社稷。勒之金石。书之竹帛。光耀后世。垂之无穷。此人情之所感。今古之所同也。古之为人臣者。分符列郡。旁施政教者多矣。其宽政则鲁恭为中牟令。专以德化而不任刑。波点之为东海守。其理宽大而不细苛。刘宠为会稽守。简除烦苛。郡中大化。龚遂为渤海守。专以文法。一切便宜。崔景真为平章守。人有罪过。但用蒲鞭者是也。其善政则黄霸为颍川守。力行教化。其才长于利人。卫飒为桂阳守。其所施令。莫不合宜。韩延寿为更都守。为天下最。梁彦光为鄱阳守。称为理最。刘广为莒州刺史。善政为第一者是也。其感政则郑弘为准阳守。随车致雨。孟尝为合浦守。去珠复还。戴封为西华令。蝗不入境。刘琨为弘农守。暴虎负子渡河而去。玉皋为重泉令。鸾翔于庭。政称三异者是也。其报政则唐彬为邺县令。道礼齐俗。期月乃成。第五访为新都令。手反化行。邻县归之。宓子贱为单父令。鸣琴不下堂淮而邑理。顾凯之为山阴令。昼夜垂帘。务简事理者是也。其廉政则胡威迁徐州刺史。世尚清洁。勤于政化。刘虞拜幽州牧。弊衣绳履。食无鱼肉。羊续为南阳守。悬鱼杜意。时苗为寿春令。留犊而去者是也。其有劝课农桑则张湛为渔阳守。桑无附枝。麦秀两歧。召信臣为南阳守。躬耕劝课。开通沟渎。赵轨为峡州刺史。灌田五千顷。人赖其利者是也。又有辨狱止讼则玉涣为洛阳令。能断法理。莫不曲尽。周处为广汉守。郡多滞讼。一朝决遣者是也。又复民有歌曰。官有殊政。厥德仁明者。郭贺之守荆州也。昔无襦今五裤者。廉范之守武都也。我有枳棘。岑君伐之。我有蟊贼。岑君遏之。含哺鼓腹。焉知凶灾者。岑熙之守魏郡也。强直自遂。南阳朱季。吏畏其威。民怀其惠者。朱晖之为临淮也。蔽芾甘棠。勿剪勿伐者。召公之化民不忘也。又有陆云之为凌仪令。羊祜之为荆州刺。笋勖之为安阳守。各留遗爱。吏民思之。为立祠碑。第五伦之罢会稽也。父光攀辕相泣。相随数百里。姚元崇之罢荆州也。所乘鞭镫。民皆截留。侯霸之罢临淮也。百姓卧辙不许去。伟哉此徒。赫然德誉。光辉传记。寥寥万古。激砺后人。然各能一艺。远播遗风耳。今我刺史之镇兹邑也。天姿粹敏。风彩轩昂。以秋水之清。冰轮之白。晴雷其令。时雨其恩。绥抚吾民。酌古良牧之政宜于今者。宗而奉之。考诸理国之设称于人者。承而守之。民间旧有不便事理。一皆革去。如其非道。一毫之物。不取于民。或有邦国之须。不得已敛役。则计定日时。榜示于内。牒传于外。咸使闻知。民皆悦从。事无不立。弊无不蠲。二年之间。民不见吏。往日逋逃。趋风慕义。尽还本土。凡使客迎送之费。不抽民户。皆以公钱支应。男有馀粟。女有馀帛。冻馁之患绝矣。因以删除苛法。宣畅和风。其为民吏或有罪过。宽容且慈。不加刑罚。论之以理。导之以德。此其政之宽也。惠均于鳏寡。威振于顽犷。恪勤匪懈。旁施美化。凡所处画。悉皆合宜。务为敏速。事简理最。此其政之善也。大抵食前方丈。厚己薄人。人所同也。公则不然。到任初日。先制公衙供给之事。禁断酒肴。凡百杂冗。一一蠲免。不纳苞苴。身远嫌疑。虽他郡守令所寄之物。终不容私以补官用。朝与夕惟一饭一羹。厨火萧疏。机案凄凉。此其政之庶也。禁察非法。邪佞化为忠直。惩诫顽凶。奸猾变为循良。体狱有阴功。神明扶佑。决讼至公正。民庶得宜。毒民害物者绝于四境。此亦报其政也。劝课农桑则土地尽辟。风雨顺时。飞蝗不入。人不失时。去其凶秽。霜又延降。五谷丰熟。此亦感其政世。然则所谓宽政善政廉政报政感政。公于一己俱已备焉。吾于一眼悉得见之。于乎。当国步多艰之际。深念圣明君之忧勤。抚我残封。操持劲义。尽忠竭力。贤劳庶务。使吾残民咸得苏息。其为惠爱。曷胜言哉。由是政声传闻于庙堂。以至士庶。中外迩遐皆称叹美。方知盛誉光辉青史。传万古而不朽也。公之德行。又有古人所未及者。扬历班行。每当要地。提按四道。采访二方。再执兵权。树立大功。出入中外十年之间。一国重权。皆归掌握。立成之节。表于朝端。与大人相国观风一时。为郡一时。人皆曰。如此荣宠。三韩千载。一家而已。虽使照天蜡烛。水精灯笼。复生于世。岂敢与公当也哉。仆亦化下一愚民也。涵泳恩泽者久矣。将欲颂德。操管所窥。有何益于褒青赞白乎。然默默而不传。则后之人焉能尽知今日之美论哉。因成二十四句一章。以示吾侪二三之子庶有感于将来者。谨写其诗奉呈机下。(刘随为成都通判。严明通达。人谓之水精灯笼。田元均凡有政讼。问之尽情。人谓之照天蜡烛。)

永乐十二年秋九月，榜葛刺国遣陪臣把一济等，进麒麟至于阙下。首昂后低，牛尾麇身，马蹄肉角，步履中乎规矩，仪彩合于瑞图。群臣聚观，欢忭鼓舞。臣闻圣人致中和之德，故能感天地之应。若四时序、风雨时、甘露降、庆云见、五谷登、嘉禾生，此和之至也；凤凰来、麒麟出、驺虞见、龟龙假，此和之极也。昔我太祖高皇帝在御，万邦咸宁，和气充牣，祯祥毕至。于是龙马来于西极，文犀至于九真，食火之鸡贡于三佛齐。他若赤乌、白兔、珍禽、驯象，奇形异状，籍籍纷纷，不一而足。若夫采霞成凤、卿云聚绣、同颖之禾、两岐之麦、瑞莲并荂、嘉禾孕文者，又不可胜纪。是盖太祖德格于上，恩覃于下，和气充牣，灵贶来臻，非偶然也。洪惟皇上，应天顺人，嗣承大统，以圣继圣，德叶重华，文教大敷，万邦从乂，雨旸时若，时和岁丰，恩覃寰宇，物无痹疠（痹，民国本作“疵”。），所以荣光休气洋溢中国，仁声义闻充洽八表，遐荒殊裔珍育奇产，未尝有心求之，莫不毕至，其盛一如太祖时。惟驺虞之见，麒麟之来，此盖上天所命，非人力所能致也。臣恭睹祯祥，不敢默而无述，谨撰四言古诗一篇，以永亿万年无疆之闻。诗曰：

（唐宪宗时，吐蕃使其中书令尚骑心儿攻敦煌，刺史周鼎婴城固守。鼎请救回鹘，逾年不至都。知兵马阔朝杀鼎，自领州事。守城者八年，出绫一段，换麦一斗，存者甚众。朝喜曰："可以死守。"又二年，粮械皆尽，登城呼曰："为毋徙他境，请以城降。"骑心儿许诺，于是出降。自攻城至是十一年。州人皆服臣虏，岁时祀祖父，衣中国之服，号恸而藏之。）

恭惟贤王钦奉皇上敕命留守北京翊赞圣谟敷施仁德四年于兹上有以宣朝廷之恩下有以安邦域之大瑞麦献于阙廷嘉禾产于禁苑甘雨时足卿云日呈元龟黑质而金纹灵兔白毫而琼体诚所谓天不爱道地不爱宝发祥效祯而有开必先者也谨详述为歌诗以献

正统四年十一月十六日予出按所部时不雨者殆两月矣麦虽出土而根苗浮露游尘遍野土脉不能凝润将无以为来岁发生之机所过居氓行商以及部属之吏咸戚然有忧色予亦同其忧而时据鞍揽辔闵闵不忘于道途之间是月二十六日抵东昌之博平大风连日天微有阴色予意以为将雪之徵二十九日早发博平风止云合雪遂作中途雪大作至清平连三日夜雪乃止瀰漫千里皓然一色由是民吏释然大悦相贺以丰年之兆灼灼可验予亦喜不能已遂赋律诗三十韵以纪其事是冬十二月朔日书

珍珠麦，即薏苡。汉马伏波南征，以薏苡久服胜瘴轻身，载之以车入洛。有谤所载皆珍珠者。帝婿梁松以夙怨，鼓成之，衔冤莫辩。昔人咸以薏苡之实似珍珠致谤者，非也。不知薏苡乃名珍珠，因名造谤，遂无可辩。光武非听谗者，必因询名误，然谗言感人也，真可畏哉！