宋罗烨《醉翁谈录》壬集卷一　《醉翁谈录》：京师贵官子张资，元宵游乾明寺，于佛殿前拾得红绡帕子，上有女子二诗云云。第二年元宵，张生与女子相会，女子赋诗云云。并诉其遭遇，云为节度使李氏之偏室也。后张生负李氏，再娶，三人争，告于包待制之厅。

杨仪《骊珠杂录》：常熟时大本赋《白燕》诗云：「春社年年带雪归，海棠庭院月争辉。珠帘十二中间卷，玉剪一双高下飞。天下公侯誇紫颔，国中俦侣尚乌衣。江湖多少闲鸥鹭，宜与同盟伴钓矶。」录旦杨铁崖。铁崖亟称「珠帘」「玉剪」之句。袁景文在坐，曰：「诗虽佳，未尽体物之妙。」廉夫不以为然。景文归作诗，翌日呈之，铁崖击节叹赏，连书数纸，尽散坐客，一时呼为袁白燕，以此得名。
《静志居诗话》：海叟居松江府治东门外。崇帧末，单麻城恂即其址构白燕庵。李舍人待问书联于柱云：「春风燕子依然入，东海鳗鱼不可寻。」相传孝陵有言：「东海走却大鳗鱼，何处寻得？」为海叟而发也。
王士禛《渔洋诗话》：松江有白燕庵，海叟故居也。康熙丙戌，门人周策铭写其遗集相寄，馀感而题之云：「鼎足高杨尔不惭，百年遗迹改名蓝。乌衣王谢俱零落，七字风流白燕庵。

注：沧古重镇也承平罢戍久矣近方城之而设守禦之兵河间千户侯赵将军恂以才略被选来署军事上下翕然称为得人成化己亥予自江南省觐还朝道出于沧而予从女弟适将军之子瑛故入城相款者竟日姻旧之好眷眷不得已辄赋三绝留其家予尝考家谱先世有名日华者唐末父子兄弟相继为节度使守沧州号其军曰横海其葬处犹存而土人讹为知节之墓予因辨于郡志中属以召命遄归官舟匆遽不能披寻遗迹以尽鄙怀也故诗及之

注：药栏自领平章事诗阵谁分节度权閒拂石床延野老旋裁木履踏晴烟此二十八字盖此诗旧时颔联颈联语也吾汝愚自以不满意易以疏狂至旬宣等句以予论之新联固典雅旧联亦雄壮清致俱不可偏废也识者以为何如　廷举志

【校注】 （1）参军：官名。东汉末有参军事之名，即参谋军务，简称参军，职任颇重。晋以后军府和王国始置参军，如咨议、记室、录事及诸曹参军等。沿至隋唐，兼为郡官。明于通政司、都察院及各省布政使司、按察使司置经历，掌出纳文移，亦称参军。王参军，未详，当在湖广供职。 （2）琴、剑：古代文士常以随身，引为风雅。薛能《送冯温往河外》：“琴剑事行装，河关出北方。”江东：泛指江南。钟灵武昌人，故云。 （3）武略文韬：古兵书有六韬三略，后因以韬略指用兵谋略。“武略文韬”，言其文武兼备。 （4）扪虱：摸捉虱子，形容名士放达任性。《晋书·王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。” （5）飞凫：《后汉书·王乔传》载，王乔，明帝时为叶县令，“每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数而不见车骑，密令太史侦伺望之，言其临至，辄有双 从东南飞来。于是候 至，举罗张之，但得一只舄焉”。沈约《和谢宣城》：“王乔飞 舄，东方金马门。” （6）石洪：字浚川，中唐时人。曾以明经为黄州录事参军。后乌重胤镇河阳，求贤者以自重，乃具书币邀辟。遂为重胤幕僚，佐其镇河阳。见《新唐书·石洪传》。 （7）韩愈：中唐时人。贞元进士。及第后曾为宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕府推官。后裴度以宰相节度彰义军，宣慰淮西，奏愈为行军司马，佐裴度平淮西有功，迁刑部侍郎。见《新唐书·韩愈传》。石洪、韩愈，皆以喻王参军。 （8）紫貂：紫貂为贵重的服饰。 （9）重：再度，再次。 王参军原在湖广幕府，是时赴京供职，故诗有飞 、归朝之喻，“裘赐紫貂”之祝。通篇赞王参军的文韬武略、济时之功，皆虚誉之辞。

【校注】 （1）任昉（460—508）：南朝梁博昌（今山东寿光）人，字彦升，仕宋、齐、梁三代。梁武帝时为黄门侍郎，出为义兴、新安太守。擅长表、奏等各体散文，时有“任笔沈诗”之称。有《述异记》二卷，似出后人依托。 （2）蓝缕：亦作“褴缕”。《左传》宣公十二年：“筚路蓝缕，以启山林。” 杜预注：“蓝缕，敝衣。”孔颖达疏：“《方言》云：楚谓凡人贫，衣破丑敝为蓝缕。服虔云：言其缕破蓝蓝然。” （3）浪浪：形容音律节奏流畅。 （4）广汉：县名，汉置，属广汉郡。今属四川省。张敬夫：即张栻，宋代广汉人，居衡阳，世称南轩先生。孝宗时，历知抚州、严州，累官吏部侍郎兼侍讲。复出知袁州、静江府。后任荆湖北路转运副使，改知江陵府。卒年四十八。 （5）图经：泛指图书文籍。 （6）“羽衣著屐”诗：指苏轼《李公择求黄鹤诗因纪旧所闻于冯当世者》诗，中有“羽衣著屐响空山”之句。 （7）鹄不日浴二句：《庄子·天运》云：“夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。”《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲；再举兮，睹天地之圜方。” （8）窈冥：深远、奥妙。《淮南子·览冥》：“得失之度，深微窈冥，难以知论，不可以辩说也。” （9）款对：亲切会晤。 （10）吕仙亭：《武昌府志》卷一“古迹”：“吕仙亭，即仙枣亭遗址，明景泰四年重建。”石镜亭：《武昌府志》同上：“石镜亭在黄鹤楼西，临崖，旧有石如镜，宋贺铸后人为亭以表之。今亭废石亡。”烱然：明亮貌。 （11）倅：古时地方佐贰副官叫丞、倅。 （12）迹：追踪。 （13）牛僧孺（779—847）：唐代鹑觚（今甘肃灵台）人，字思黯。贞元元年（785）进士。宪宗时累官御史中丞。穆宗时任吏部侍郎同平章事。敬宗时，出为武昌军节度使，封奇章郡公。与李宗闵、杨嗣复结为朋党，排斥异己，权震天下，时人称为“牛李”。新、旧《唐书》有传。 （14）压云亭：《武昌府志》卷一“古迹”云“压云亭，在黄鹄山，元世祖尝驻此，至正间建”。元世祖（1215—1294）：蒙古汗国成吉思汗之孙，名忽必烈。1260 年继其兄蒙哥即大汗位，建号中统，定都燕京（后改称大都，即今北京）。至元八年（1272），定国号为元。至元十六年灭宋。在位三十五年。驻跸：帝王出巡，中途暂停，谓之驻跸。跸，原作跸，径改。指帝王车驾。左思《吴都赋》：“于是弭节顿辔，齐镳驻跸。” （15）庆历：北宋仁宗赵祯年号（1041—1048）。监茶：宋代有提举茶盐之官，监茶为其属官。柳应辰、蔡余庆：生平不详。 （16）头陀寺：王巾《头陀寺碑文》云“头陀寺者，沙门释慧宗之所立也。南则大川浩汗，云霞之所沃荡；北则层峰削成，日月之所回薄；西眺城邑，百雉纡余；东望平臬，千里超忽，信楚都之胜地也”。简栖：王巾字。《舆地纪胜》：“鄂州；头陀寺在清远门外黄鹄山上，宋大明五年建。自南齐王巾作寺碑，遂为古今名刹。” （17）市：买。鲜：少。 （18）东坡鹤楼诗：见注（5）。 （19）崔司封：即崔颢。颢曾任司勋员外郎。司封乃司勋之误。 （20）阁：同“搁”。 （21）浮屠：《后汉书·楚王英传》云“晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀”。李贤注：“浮屠，佛也，西域天竺国有佛道焉。”此指僧人。 （22）元相国稹：稹原作“祯”，径改。元稹（779—831），字微之，唐代河南人。长庆中，曾知制诰，拜同中书门下平章事。大和中，拜武昌军节度使，卒。元稹获镜事载柳公权《小说旧闻录》；《三水小牍》题作“元稹烹鲤得镜”。 （23）王钦若（962—1025）：宋代新喻（今江西新余）人，字定国。官至司空、门下侍郎、同平章事，封冀国公。钦若生于黄鹤楼之说，见《宋史》本传。 （24）威顺王：《元史·宽彻普化传》云：“宽彻普化，世祖云孙，镇南王脱欢子也。泰定三年，封威顺王，镇武昌，赐金印。” （25）刬却：铲掉。《战国策·齐策一》：“刬而类，破吾家。” （26）黎状元淳：即黎淳，字太朴，明代华容人。天顺元年（1457）进士第一。成化中，官左庶子。后以南京礼部尚书致仕。醵：《礼记·礼器》云“《周礼》其犹醵与”。郑玄注：“合钱饮酒为醵。” （27）大魁：即状元。陆游《老学庵笔记》九：“四方举人集京都，当入见，而宋公（宋郊）姓名偶为众人之首，……然其后卒为大魁。” （28）嘉靖丙寅：嘉靖四十五年（1566）。 （29）癸亥：嘉靖四十二年（1563）。祥：征兆，吉凶之兆。 （30）隆庆庚午：明穆宗隆庆四年（1570）。 （31）吴公：不详。任：采用。 （32）灞陵桥：故址在鹦鹉洲中。 （33）蟺蜿：屈曲盘旋。《说文》：“蟺，宛蟺也。”《文选》嵇康《琴赋》：“ 汩澎湃，蜿蟺相纠。”注：“蜿蟺，展转也。” 杂记大多据稗官小记，或析黄鹤之名，或究楼名之由，或载巷闾传闻，或述史事旧说。虽为稗官之类，然叙事记人，多栩栩如生，新人耳目，可资参考。

【校注】 （1）青阳：春天。《尔雅·释天》：“春为青阳。” （2）招寻：相招探胜寻幽。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“虚室狎招寻。” （3）翼轸：二十八宿的翼宿与轸宿，古以为二宿当楚地分野。《汉书·地理志下》：“楚地，翼轸之分野也。” （4）沿革句：据《史记·楚世家》，楚始祖季连，传至殷商，逐渐衰落。周文王时，封季连苗裔熊绎于楚，始立国。 （5）夏汭句：《左传》昭公四年：“楚沈尹射奔命于夏汭。”杜预注：“夏汭，汉水曲入江，今夏口也。”即今湖北武汉市。楚顷襄王二十年（前 279），秦取西陵，夏口亦属秦郡。 （6）沙羡句：沙羡，汉置县，属江夏郡。即夏口。《汉书·地理志上》：“江夏郡：县十四……沙羡。” （7）吴名句：吴指三国孙吴政权。魏文帝黄初二年（221），孙权都鄂，改名武昌，置武昌郡，不久改江夏郡。吴黄武二年（223），筑夏口城。 （8）梁隶句：南朝梁武帝时，全国共置一百零七州，分为五品，鄂州治夏口。 （9）华夷句：谓江夏乃中外水陆所经之处。 （10）披闼句：意谓推开黄鹤楼殿门望去，山水高低在目，十分空旷。 （11）远近遒：远近景物，聚于眼前。遒，聚。 （12）雄览句：意谓纵览黄鹤楼形胜，尽入诗人眼底。吟眸，诗人眼目。 （13）渊思：沉思。 （14）沱潜句：谓江汉二水雾中会合于此。沱水为长江支流，潜水为汉水支流。《尔雅·释水》：“水自江出为沱，汉为潜。”《书·禹贡》：“沱潜既寻。” （15）汉沔句：谓汉沔二水在烟霭中聚合。沔水为汉水支流。《尔雅·释诂》：“裒，聚也。” （16）汇派：汇聚的支流。洞庭湖汇湘资沅沣诸水，东北入长江。 （17）潴陬：指云梦泽的边隅。《广韵·鱼韵》：“潴，水所停也。” （18）华岳句：华山中峰名莲花峰，故称芙蓉。《水经注·渭水》：“华岳有三峰，在上数千仞，基广而峰峻，叠秀于岭表，有如削成。” （19）衡峰句：衡山有七十二峰，最大者五，天柱峰即其一。 （20）匡庐：庐山的别称。《后汉书·郡国志四》李贤注引释慧远《庐山记略》云：“有匡俗先生者，出殷周之际，隐遁潜居其下，受道于仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。”纫：连接。 （21）嶓冢：山名，在古梁州境，汉水源出于此。《书·禹贡》：“导嶓冢，至于荆山。”蔡沈注：“嶓冢，即梁州之嶓也。山形如冢，故谓之嶓冢。”层丘：重叠的山峦。 （22）鹄岭：高耸的山岭。柽：柽柳。 （23）鸡冈：矮小的山冈。杞杜：杞柳与棠梨树。 （24）一清：清澄的江水。《拾遗记》：“黄河千年一清。” （25）品汇：品类。此处指长江四时风光各异。 （26）冲矶濑：冲击黄鹤矶的急流。 （27）带苇沤：长满芦苇的沼泽地。 （28）回飙句：谓燕子在狂风中回旋。燕子呢喃似人语，故称语燕。 （29）苦暵：苦旱。鸤鸠：布谷鸟。 （30）沚：水中小块陆地。 （31）鹒：鸧鹒，即黄莺。 （32）鹘鹙：鹘，隼类。鹙，古代传说中的水鸟，似鹤而大。《诗·小雅·白苇》：“有鹙在梁。”鴳鶒：鴳，古代传说中的候鸟，也叫老扈。《左传》昭公十七年孔颖达疏引贾逵曰：“老扈鴳鶒，趣民收麦，令不得晏起者也。” 鶒，即鸂鶒，俗称紫鸳鸯。 （34）朱紫：指花。 （35）苍黄：指树。 （36）疏筠：疏竹。 （37）传邮：驿站。 （38）闾阎：指民家。闾，里门；阎，里中之门。《史记·李斯列传》： “斯以闾阎历诸侯，入事秦。”《文选·班固〈西都赋〉》：“内则街衢洞达，闾阎且千。” （39）枌：白榆。 （40）闉阇：城门。《诗·郑风·出其东门》：“出其闉阇，有女如云。” 轩骑：车马。辏：聚集。 （41）荇芜：荇，荇菜，生于水中。芜，杂草。 （42）剧稚：玩耍的儿童。篍：吹奏的竹管。 （43）井烟：民家的炊烟。昕：明亮貌。夕爨：夕炊。 （44）罟：网取。丛游：成群的游鱼。 （45）驾雀舟：即雀舟，又称青雀舟、鹢舟。鹢：别名青雀，是一种水鸟。古代贵者所乘之舟常在船首画青雀之形。《方言》卷九郭璞注：“鹢，鸟名也。今江东贵人船前作青雀，是其像也。”古乐府《孔雀东南飞》：“青雀白鹄舫，四角龙子幡。” （46）悬磬户：赤贫户。悬磬，亦作“悬馨”。《左传》僖公二十六年： “室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”磬中空，喻空无所有。 （47）跳梁鍭：指明代湖广一带的兵戈战乱。跳梁，喻叛乱。鍭，箭矢。 （48）白首句：谓百姓白首犹征戍作战。 （49）锦绣裘：即蜀江锦，贵者所服。费著《蜀锦谱》：“有盘毬锦、大窠马大毬锦、真红雪花毬露锦。” （50）惑彗：皆星名。惑，即荧惑，火星的别名。彗，俗称扫帚星。古代以为二星见则有刀兵等灾祸。 （51）壶室句：当指民众举事起义。壶室，家室，内室。螟蟊，皆害虫，喻恶人。 （52）巨匠：能工巧匠，喻平定战乱的武臣。 （53）神医：喻治理湖广的大臣。勃溲：即牛溲马勃。牛溲，车前草的别名。马勃，菌类植物。二者均可入药。韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。” （54）完结构：谓城郭建筑赖以保全。 （55）瘿瘤：肿瘤，喻首恶。 （56）都督句：《史记·孙子吴起列传》：“起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。” （57）将军句：《晋书·庾亮传》：“亮在武昌，诸佐吏殷浩之徒乘秋夜往共登南楼。俄而不觉亮至，诸人将起避之，亮徐曰：‘诸君少住，老子于此处兴复不浅。’便据胡床与浩等谈咏竟坐。其坦率行己，多此类也。” （58）元祯句：元祯，北魏时拜南豫州刺史，招抚太湖山民归附，置归义坊居之。以功迁都牧尚书。懋绩，大功。绩，原作“迹”，径改。 （59）崔郾句：崔郾（772—841），唐文宗时任鄂、岳、安、黄等州节度观察使。《新唐书·崔郾传》：“自蔡人叛，鄂、岳常苦兵，江湖盗贼显行。郾修治铠仗，造蒙冲，驶追穷蹑，上下千里，岁中悉捕平。……治虢以宽，经月不笞一人。及莅鄂，则严法峻诛，一不贷。或问其故，曰：‘陕土瘠而民劳，吾抚之不暇，犹恐其扰。鄂土沃民剽，杂以夷俗，非用威莫能治。政所以贵知变者也。”徽猷，良好的谋略。《诗·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人与属。” （60）兵旅句：公绰，即柳公绰（767—832），唐宪宗元和八年（813）任鄂州刺史、鄂岳观察使。《旧唐书·柳公绰传》载，公绰善治军，伐蔡州吴元济时，“鄂军既在行营，公绰时令左右省问其家，如疾病、养生、送死，必厚廪给之。军士之妻冶容不谨者，沉之于江。行卒相感曰：‘中丞为我辈知家事，何以报效？’ 故鄂人战每剋捷。” （61）武侯：诸葛亮卒谥忠武侯，故称武侯。以上四句赞颂巡抚湖广的文武大员的文治武功。 （62）琮璜：宝玉，古代以为礼器。赵璞：即和氏璧。璞，未加工的玉石。春秋时楚人卞和得玉璞于楚山中，献于厉王、武王，均以为石，卞和因此被砍去双足。楚文王立，卞和抱璞哭于楚山之下，文王闻之，乃使玉人治璞，果得宝玉，命名为和氏之璧。后为赵惠文王所得，故称赵璞。 （63）騕袅：古代传说中的良马。《广韵·筱韵》：“騕袅，神马，日行千里。”《淮南子·齐俗训》：“待騕袅飞兔而驾之，则世莫乘车。”高诱注：“騕袅，良马；飞兔，其子。袅、兔走盖皆一日万里也。”服：驾驭。燕辀：燕地之车。 （64）铦颖句：谓脱颖而出。铦颖，锐利的锥尖。《史记·平原君列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’” （65）羁翎句：指箭离弦而发。箭受控于弓弦，不射即不得出，故称羁翎。绁，护弓之器。鞲，皮制的袖套，射箭时所戴。 （66）三年句：《史记·楚世家》：“（伍举）曰：‘有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也 ?’庄王曰：‘三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。’” 蜚，古同“飞”。 （67）千里句：《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”以上一段喻才智之士得到重用。 （68）駊騀句：指黄鹤楼高入云霄。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“崇丘陵之駊騀。”李善注：“駊騀，高大貌。”兴，起。 （69）砰訇句：形容江水奔腾之声，如众口合唱。砰訇，象声词。 （70）征祥：祥瑞的征兆。孚：诚，实。鸑鷟：古代传说中的神鸟。《说文·鸟部》：“鸑鷟，凤属，神鸟也。春秋《国语》曰：‘周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。’江中有鸑鷟，似 而大，赤目。” （71）朝莫句：《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣其羽，衣裳楚楚。”毛传：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”莫，同“暮”。陋，鄙视。 （72）委曲：形容江水曲折之貌。寒燠：寒暑。 （73）高明：指黄鹤楼高而明亮之处。 （74）刍狗：草和狗，喻至贱之物。《老子》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。” （75）凡趋句：意谓普通人多信荒诞无稽的事物。《韩非子·外储说左上》云，宋人言于燕王，谓能于棘刺尖端雕刻母猴。后知其虚妄，乃杀之。 （76）鲍叔：即鲍叔牙，春秋时齐人。少与管仲交游，同至南阳经商，知管仲贤而贫，常多分与财物。后荐管仲于齐桓公，终成霸业。世称笃于友谊者为管鲍。 （77）离娄：古之明目者。《孟子·离娄上》赵岐注：“离娄，古之明目者，黄帝时人也。黄帝亡其元珠，使离朱索之。离朱即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。”此处指智慧之士。 （78）希文乐：希文，范仲淹之字。范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语。 （79）子美愁：子美，杜甫之字。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“穷年忧黎元，叹息肠内热。” （80）尘篆：公务。篆指官印，也指官府之事。尘篆犹言俗务。 （81）令辰：良辰。 （82）绛霄：红霞照耀的天空。 （83）旌游：旌旗之类。游，同“旒”，旌旗下端所垂的饰物。鼓吹、旌游皆为官员出行的仪仗。 （84）林樾：林荫。《玉篇·木部》：“楚谓两树交阴之下曰樾。” （85）析从驺：将随从及车马分别安置。 （86）襄鳊：汉江中的鳊鱼。汉江亦称襄江。 （87）庖羞：犹珍羞。 （88）俎豆句：谓食具皆从异域引进。 （89）鼒铛句：谓鼒铛等器物皆按宫廷规矩制造。鼒，鼎之小者。铛，温酒之器。 （90）氍毹：地毯。文几：饰有花纹的小几。 （91）叆叇：形容烟霭缭绕，似云彩之状。《广韵·代韵》：“叆叇，云状。” 博炉：香炉名，即博山炉。以饰有山峦重叠的花纹而得名。 （92）璖碗：玉碗。金芽：初生嫩叶，指新茶。 （93）磁罂：磁制酒器，小口大腹。玉液：酒浆。篘：竹制滤酒器。引申为滤取。《唐诗纪事》卷六五：“新酒竹篘篘。” （94）管籥：管乐器的通称。《孟子·梁惠王下》：“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告。”赵岐注：“管，笙。籥，箫。或曰，籥若笛短而存三孔。”可见管籥多演奏宫廷雅乐。 （95）箜篌：乐器名。《旧唐书·音乐志二》云：“今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之，如琵琶。竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之。体曲而长，二十有二弦，竖抱于怀，用两手齐奏，俗谓之掰箜篌。”汉乐府相和曲辞有“箜篌引”，即俗乐。 （96）覆射：即射覆，古代一种近似占卜的游戏。其法置物于器下，占卜测之，射中者胜。射，猜测。《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：‘臣尝受易，请射之。’乃别蓍布卦而对曰：……”幽明数：幽明的定数。《易·系辞上》：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。” （97）壶将句：古礼，宴饮有投壶之戏。其制设特制壶具，宾主依次投矢其中，中多者胜，负者罚饮。《礼记·投壶》：“投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶，主人请曰：‘某有枉矢哨壶，请以乐宾。’”将，携带。筹，筹码，即壶矢。 （98）形骸句：谓友朋之间不拘形迹，纵情游乐。王羲之《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。” （99）仪度句：意谓玩得高兴，忘记了时间。仪度，古代天文学名词，指浑天仪量度日月星辰的度数。《后汉书·明帝纪》：“朕奉郊祀，登灵台，见史官，正仪度。”李贤注：“仪谓浑仪，以铜为之，置于灵台，王者正天文之器也。度谓日月星辰之行度也。史官即太史掌天文之官也。”此处指时光。 （100）苏张：即苏秦、张仪，战国时纵横家，以善议论著名。此句及上句均喻在座诸人。 （101）抆：擦拭。

按：整理自《古今图书集成》节使部

按：整理自《古今图书集成》节使部

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【校注】 （1）《黄鹤楼集》题下原注：“万历甲午俞文宗试诸广文拟作。”万历甲午，为万历二十二年（1594）。俞文宗，未详。明代称提学为文宗。李日华《官制备考》： “提学，称大文宗，大宗师。”也泛指试官。明时两京俱置提学，以御史充之，又以按察使、副使、佥事为各省之提督学道，巡察学政。广文，明代称儒学教官为广文。作者时任婺源教谕。 （2）黄鹄：指黄鹄山。迤 ：曲折连绵。江淹《哀千里赋》：“崭岩生岸，迤 成迹。” （3）郁：盛。表：卓立，特出。 （4）奠：定。崇墉：《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。”张铣注：“崇，高；墉，墙也。”层榭：《楚辞·招魂》： “层台累榭，临高山些。”洪兴祖补注：“《说文》曰：台，观四方而高者。榭，台有屋也。” （5）太紫：太微星与紫微星之宫。《文选·班固〈西都赋〉》：“据坤灵之正位，仿太紫之圆方。”刘良注：“谓学太微、紫微星宫，以为规矩。”宇：屋檐。 （6）栾栌：柱首承托栋梁之木，曲木为栾，直木为栌。《文选·左思〈魏都赋〉》：“栾栌叠施。”李善注：“然栾栌一也，有曲直之殊耳。”甍牖：屋脊和窗。奕张：高张，盛张。《尔雅·释诂》：“奕，大也。”《广雅·释训》：“奕奕，盛也。”藻井：《文选·张衡〈西京赋〉》：“蒂倒茄于藻井。”薛综注：“藻井，当栋中交木方为之，如井干也。”即绘有文彩状如井干形的天花板。罘罳：交疏透孔的窗棂。程大昌《雍录》：“罘罳者，镂木为之，其中疏通，可以透明，或为方空，或为连锁，其状扶疏，故曰罘罳。”高骧：犹高举。《文选·左思〈西都赋〉》：“列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。” （7）控压：控制。白居易《论孙璹张奉国状》：“控压陇蜀”。延眺：远望。《新唐书·韦弘机传》：“天子乃登洛北绝岸，延眺良久，叹其美。”八荒：八方极远之地。贾谊《过秦论》：“（秦孝公）有席捲天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。” （8）缅：追想，远怀。文伟：即费祎。蜕化：谓蜕去凡骨，羽化登仙。孟郊《终南山下作》：“因思蜕骨人，化作飞桂仙。”荀瑰：瑰，一作“环”，字叔玮，一作叔伟，又作叔祎，传其游黄鹤楼遇仙，随仙驾鹤而去。仙寮：犹仙屋，仙居。 （9）咸：皆，都。轩：车驾。“鹤轩”，犹言驾鹤。蜚举：即飞举。蜚，通“飞”。胥：皆，都。 （10）沽客：原作“估客”，误，径改。沽客，沽酒之客。《论语·乡党》： “沽酒、市脯，不食。”陆德明释文：“沽，买也。”谲诳：怪诞不经。市：买。辛酿：谓辛氏之酒。此二句指辛氏沽酒，道士造饮的传说。 （11）繄：助词，表语气。岩叟：指吕洞宾，岩为其名。落梅：即笛中曲《落梅花》。 （12）火枣：仙枣，指黄鹤楼仙枣亭的传说。金桃句：相传吕仙尝鬻桃于黄鹄山下石壁旁，桃食之甚甘，可治腹疾，而人多为妻子购之，鲜遗其父母者，吕仙怒而举桃掷之，痕留石上。《武昌府志·古迹》：“仙桃迹在黄鹄矶上，有三桃迹。” （13）洵：亦作“恂”，诚然，的确。仙真：仙人，真人，谓得道成仙之人。劫灰：《三辅黄图》卷四：“（汉）武帝初穿池得黑土。帝问东方朔，东方朔曰： ‘西域胡人知。’乃问胡人，胡人曰：‘劫烧之余灰也。’”佛教本指世界毁灭时劫火的馀灰，后遂指乱世之馀。李贺《秦王饮酒》：“劫灰飞尽古今平。” 此谓黄鹤楼古迹历千载沧桑而至今尚存。 （14）奇章：奇章阁，与石镜亭相邻，在黄鹄山顶，黄鹤楼后。相传为唐牛僧孺宴饮之处。牛于敬宗朝，进封奇章郡公，随即出为武昌节度使，镇江夏五年。 （15）攸跻：攸，居所 ; 跻，升，登。《诗·小雅·斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。”朱熹集传：“跻，升也。…… 盖其堂之美如此，而君子之所升以听事也。”相羊：即徜徉，漫游、徘徊之意。《楚辞·离骚》：“聊逍遥以相羊。”王逸注：“逍遥，相羊，皆游也。”也作“相佯”。《后汉书·张衡传》引《思玄赋》：“会帝轩之未归兮，怅相佯而延伫。” 李贤注：“相佯，犹徘回也。” （16）涌月：台名。在黄鹤楼旁，奇章亭附近。明时仅存一石，杂草莽间，上刻“涌月台”三字，书法遒美，几至剥蚀。台名“涌月”，取杜甫《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流”句意。静春：疑为阁名，旧志未载。 （17）峍兀：高耸突出之貌，亦作“硉兀”。兀，原作“杌”，径改。隐嶙：原作“隐磷”，径改。高峻貌。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“裁坡岮以隐嶙。” 李善注：“隐嶙，绝起貌。”磅磄：同“磅唐”。广大之貌。《文选·马融〈长笛赋〉》：“骈田磅唐。”李善注：“磅唐，广大盘礴也。” （18）窔奥：原作“窔 ”，误，径改。幽深之处。《淮南子·道应》：“此犹光乎日月而载列星，阴阴之所行，四时之所生，其比夫不名之地，犹窔奥也。” 驯扰：顺服。《文选·祢衡〈鹦鹉赋〉》：“矧禽鸟之微物，能驯扰以安处。” 李善注：“驯，顺也。《汉书音义》应劭曰：‘扰，驯也。’”朝阳：《诗·大雅·卷阿》：“梧桐生矣，于彼朝阳。”朱熹集传：“山之东曰朝阳。” （19）简栖：王巾之字。王巾（？—505），字简栖，南朝梁琅玡临沂（今属山东）人。仕齐官至郢州从事、征南记室。曾作《头陀寺碑》，文词巧丽，为世所重。妙碣即指此碑。 （20）龟趺：刻作龟形的碑座。漫漶：模糊不可辨别。苏轼《风翔八观·东湖》：“图书已漫漶，犹复访侨郯。”湮：埋没。鸿藻：雄伟的文辞。《文选·班固〈东都赋〉》：“铺鸿藻，信景铄。”联翩：形容连续不断。陆机《文赋》：“浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。” 揭：显。 （21）漭：《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“涉漭漭，驰苹苹。”李善注：“漭漭：水广远貌。”岷峡：岷江之峡。郑震《郢州南楼》：“浪涛江汉出岷峡，洞庭云梦天共流。”巨浸：大水。《庄子·逍遥游》：“大浸稽天而不溺。” （22）汉沔：指汉水。汉水上游亦称沔水。《书·禹贡》：“浮于潜，逾于沔。”孔安国传：“汉上曰沔。”陂陀：倾斜而下，也作“陂陀”“陂陁”。 （23）滮滮：水流貌。《文选·左思〈吴都赋〉》：“滮滮涆涆。” 刘良注：“皆水流貌。”磕磕：水声。《文选·左思〈吴都赋〉》：“濞焉汹汹，隐焉磕磕。”李善注：“皆水声也。”澶澶：水漫流貌。《集韵·翰韵》：“澶，漫也，纵也。” ：沾湿，湿润。同“𣸏”。《说文·水部》：“𣸏，渐湿也。” （24）蕃：生息，繁殖。《左传》僖公二十三年：“男女同姓，其生不蕃。” 鼍：一名鼍龙，俗称猪婆龙，或称扬子鳄。 （25）棹：划水行船曰棹。陶渊明《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”原误作“掉”，径改。艑：一种大船。《一切经音义》卷一：“吴船曰艑，晋船曰舶，长二十丈，载六七百人是也。”峨𡶅： 原作“岢”，误，径改。《字汇·山部》：“ 峨，山貌。”此为高耸之意。 （26）遘：遇。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”李善注引《神仙传》：“切仙一出游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”穆满：周穆王。名满，昭王之子。《艺文类聚·宝玉部下》：“《穆天子传》曰：天子宾于西王母，乃执白圭璧以见之。”又，梁吴筠《檄江神责周穆王璧》曰：“昔穆王南巡，自郢徂闽，遗我文璧。”遗，给予，赠予。 （27）蘅皋：长香草之泽。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。”李善注：“蘅，杜蘅也 ; 皋，泽也。”揽缬：当作“揽撷”，犹挹取。鲛馆：鲛人所居之馆。张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”郭璞《江赋》：“渊客筑室于岩底，鲛人构馆于悬流。” （28）孙吴夏口：见白居易《行次夏口先寄李大夫》诗下注。景宗句：《元和郡县图志》卷二十七云：“曹公城，在（江夏）县东北二里。梁武帝起义，遣将曹景宗所筑。”“景宗曲水之城”，即指曹公城。曹景宗，字子野，梁武帝时官郢州刺史。《梁书》《南史》均有传。又《太平寰宇记》：“梁邵陵王纶为（武昌）太守，雅好宾客，乐诗酒，尝慕王右军兰亭流觞曲水之兴，故效之（指修曲水池）。”此不称“曹公城”，而称“曲水之城”，盖将曹景宗与萧纶事混为一谈。 （29）恍：忽然。刘伶《酒德颂》：“兀然而醉，恍尔而醒。”陵谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”后以喻世事之变化。《后汉书·杨赐传》：“冠履倒易，陵谷代处。……殆哉之危，莫过于今。” （30）证：征，验。“证响循声”，谓顺其声响而求之。羽衣：指仙道之人。黄鸟：指黄鹤，而非《山海经》所载轩辕之山或巫山之黄鸟。本集《黄鹤楼杂记》引《述异传》云：“荀叔伟，名瑰，事母孝，妙道术，游黄鹤楼，望西南有物，飘然而来，乃一羽衣虹裳驾鹤而至者。鹤止户侧，仙者就席，宾主款对。已而辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。” （31）睎：望。青铜：古以青铜铸镜，故称镜为青铜。唐罗隐《伤华发》： “青铜不自见，只拟老他人。”本集《黄鹤楼杂记》：“元相国稹（原作祯，误）之镇江夏也，尝秋夕登黄鹤，遥望汉江之滨，有光若残星，乃令人棹（原作擢，误）小舟至江，所询渔者，云适获一鲤。其人携鲤而来，登楼，命剖之，腹中得古镜二，如钱大，面背相合，背隐起双龙，鳞鬣髯爪悉具。既磨莹，愈有光耀。公宝之，常置巾箱中。相国终，镜亦亡去。” （32）佹：同“诡”，奇异。齐谐：《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。” （33）岳阳：指岳阳楼。巴丘：汉时属下隽县，三国吴改为丘陵县，自晋以后因之。今湖南岳阳。伧父：谓粗陋，鄙贱。 （34）仲宣：三国魏王粲字。曾依荆州刘表，不得志，登楼作赋以抒忧。后世遂称王粲所登之楼为仲宣楼。荆南：指荆州。《文选·陆机〈辨亡论〉》： “吴武烈皇帝，慷慨下国，电发荆南。”张铣注：“坚起兵于荆州，故云荆南也。” 寓公：本指仕宦之寄居他乡者，此喻仲宣楼如寓公所居，殊无体制。 （35）烺：明貌。 （36）嚣尘：指闹市。讧：《增韵》：“讧，乱也。” （37）经营：建造。《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。”丹艧：《书·梓材》：“唯其涂丹艧。”孔颖达疏：“艧是彩色之名，有青色者，有朱色者。” （38）帡幪：帷幄，帐幕。在旁曰帡，在上曰幪。此处喻环绕、屏障。护呵：谓守护。李商隐《骊山有感》：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。” （39）世皇：指明世宗。末造：犹末世，末期。“世皇之末造”，指世宗嘉靖末年。阳九：指灾年和厄运。偶：遇，与“值”同义。綦毋潜《春泛若耶溪》： “幽意无断绝，此去随所偶。”黄鹤楼于明嘉靖四十五年（1566）曾遭火焚。“阳九偶值”，即指此。 （40）倏：疾速。豫章：木名。樟类。《左传》哀公十六年：“抉豫章以杀人而后死。”杜预注：“豫章，大木。”天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。……其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。” 漼㳁：水流貌。《广韵·贿韵》：“漼，水深貌。”《集韵·职韵》：“㳁，湢㳁，水流貌。”据本集《黄鹤楼杂记》，黄鹤遭火焚后，至穆宗隆庆四年（1570）， “父老请治楼而难其材。适有二楠漂江中，人牵挽之不可得。闻于官，郡守吴公令设祭江浒，木自浮至”，遂用以营治鹤楼。故云“天吴漼㳁”。 （41）班倕：《后汉书·崔骃传》引《慰志赋》：“应规矩之淑质兮，过班倕而裁之。”李贤注：“公输班，鲁人也。倕，舜时为共工之官。皆巧人也。” 喻指巧匠。斤：斧。离朱：《庄子·骈拇》：“青黄黼黻之煌煌，非乎，而离朱是已。”《孟子·离娄》作“离娄”。汉赵岐注：“离娄者，古之明目者，盖以为黄帝之时人也。……离朱，即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。” 墨：绳墨。木工用来校正曲直的墨斗线。据本集《黄鹤楼杂记》，隆庆四年（1570）至江中获二楠木后，即开始重建。“匠人某者，偃卧楼址，精思三日夜，而始运斤成焉”。 （42）宇：屋宇。栋隆：《易·大过》：“栋隆之吉，不桡乎下也。” 孔颖达疏：“下得其拯，犹若所居屋栋隆起，不必下桡。”指屋梁高大厚实。藉：借。饬：整治。 （43）奄：犹尽。掩：尽，遍。灵光：神异之光。赫赩：犹赫赫，红光辉耀之貌。原作“赫 ”，误，径改。 （44）氛祲：皆预示不祥的凶气。《国语·楚语》：“台不过望氛祥。”杜预注：“凶气为氛，吉气为祥。”《左传》昭公十五年：“吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也。” 玄览：《老子》：“涤除玄览，能无疵。”河上公注：“心居玄冥之处，览知万事，故谓之玄览也。”南戒：即南界，犹南方。戒，通“界”。《新唐书·天文志一》：“天下山河之象存乎两戒。” （45）人文：《易·贲》：“观乎人文，以化成天下。”孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”此谓黄鹤楼为礼仪文化之冠。绝代：久远的年代。郭璞《尔雅序》：“总绝代之离词，辨同实而殊号者也。” （46）匪：通“非”。谓黄鹤楼之成，其意不在夸示土木之奢华。重器：宝器。《礼记·少仪》：“不訾重器。”郑玄注：“重，犹宝也。”指黄鹤楼。 （47）晴云二句：指崔颢所作《黄鹤楼》诗。 （48）粉壁二句：李白《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》诗云：“神明太守再雕饰，新图粉壁还芬菲。” （49）聊：且。缀彩：指作文。摭：拾取。寓目：观看，过目。繁钦《与魏文帝笺》：“寓目阶庭，与听斯调。”指登楼所见。梗概：大略，大概。张衡《东京赋》：“不能究其精详，故粗为宾言其梗概如此。” 本赋作于万历二十二年（1594），为集中写作年代最晚的一篇，也是集中残缺最严重的一篇（多达十四行，凡二百二十四字）。赋中，作者大力铺排黄鹤楼的壮丽景色、历史故事、陈迹以及种种美妙动人的神话传说，结尾部分叙及黄鹤楼嘉靖末遭灾被焚，隆庆中重建之事，以及本赋的写作动机。据《湖广武昌府志》载，黄鹤楼于万历十七年遭受过一次火灾，然本赋并未言及，盖未酿成大灾之故。

按：整理自《古今图书集成》节使部

注：无计(岑参水亭送刘颙使还归节度)兰窗(张泌碧户)好吹(刘禹锡酬乐天醉后狂吟)拟作(李商隐柳下暗记)语尽(李咸用送从兄坤载)身回(司空图次韵和秀上人游南五台)更为(许棠春夜同厉文学先辈会宿)绮帐(郑震十月乐游诗)

注：却教(承闻河北诸道节度入朝)漏泄(腊日)著处(清明)天涯(阁夜)至今(忆昔行)忆昨(春日戏题恼郝使君兄)心折(冬至)始知(玉台观)

注：弄玉(白居易杨六尚书新授东川节度使代妻贺兄嫂)绿珠(骆宾王艳情代郭氏答卢照邻)如何(李商隐岳阳楼)惆怅(薛宜僚别青州妓段东美)

注：金碗(王维过崔驸马山池)二八(白居易东南行)开贯(李贺出城别张又新酬李汉)系在(张籍节妇吟寄东平李司空)纤手(孟简咏欧阳行周事)乘兴(曹邺从天平节度使游平流园)恃爱(陆龟蒙子夜警歌)来往(储光羲閒居)劝君(于武陵劝酒)披君(李白秋浦清溪雪夜对酒客有唱山鹧鸪者)施张(元稹张旧蚊帱)簸弄(韩愈别赵子)玉颜(刘希夷代闺人春日)艳艳(权德舆侍从游后湖宴坐)心醉(邵谒送从弟长安下第南归觐亲)樽前(杜牧张好好诗)佣保(皮日休酒垆)空愧(刘长卿酬包谏议佶见寄)殷勤(姚合除夜)月照(骆宾王久戍边城有怀京邑)

附：原作(仁和)顾之珽(搢玉)　罗浮耀南离岩崿深且窈玉乳与金膏隐现半霞峤阳崖产肉芝阴涧生朱草遇之一采茹换骨能不老所嗟尘世人入目等蓬葆常闻十三峰笼䈡万竿绕围径二十尺其长矗云表作篾环无端节目穷要眇叶大如芭蕉风来绿䙚䙚更有刘仙坛符竹却琐小高祇数尺强单复各佼好一叶两叶中篆籀若虫咬枯腴自区别纹画甚儇巧余昔展衰步探历未曾饱今以转赠君博物理难晓云可辟不祥符箓有至道稚川载登涉引据按灵宝(抱朴子登涉符引灵宝经以保日义日为吉)入山宜佩之举足任蹻蹻精鬼俱遁藏虎狼皆震掉留俟五岳游幽奇遂遍讨毋须择天禽(书符以天禽日宜入山)不待觅刚卯诺皋及太阴秘祝多伪矫惟有携此符诸术尽可扫

按：杜甫诗有已收滴博云间戍更夺蓬婆雪外城句为和严武军城早秋作注之者谓滴博蓬婆西山地名或云滴博西山城名蓬婆吐蕃城名或又于滴博下注云岭在维州至何以谓之滴博蓬婆则未详其义按武为剑南节度使以广德二年连破吐蕃诗正作于此时今维州桥在汶川其外即番境诸番即吐蕃种类向闻促浸逆酋有欲佔维州桥之语并闻其地以此语造为歌曲流传已久则唐时或曾占维州境亦未可知故云已收滴博也又今以维州已外为西路与严武所称西山亦合惟滴博蓬婆以内地字义解之辄不得其说考番语即唐古持语唐古特谓楼曰丢(丁羞切)乌今地名亦有讹称兜乌者丢乌急读即为碉故今以番人所居之楼为碉其实碉于字书为石室兼楼称之义始全但言碉者犹从番语耳又唐古特闭头巴字亦读作斡视其语所应用者而分之或当时有粗识番字不解字义之人读斡为巴丢巴再转遂为滴博亦犹元姓却特误为奇渥温由粗识蒙古字形之人妄为离合因至传讹耳又蓬婆亦唐古特语朋博之转朋博者堆异之谓今之色淜普为贼番就堆异筑碉之所则淜普当即朋博之讹色盖色尔番语所谓金也兹因纪色淜普之捷考订如右

附：唐荔园记　男福　广州城西荔支湾旧谓刘汉昌华苑福谓不然盖植荔非十馀年不实实矣非数十年不繁伪刘僭窃䶮乃大侈计䶮至鋹仅廿年耳而红云宴巳特闻则荔林非始于刘可知矣文苑英华有唐曹松南海陪郑司空游荔园诗云叶中新火欺寒食树上丹砂胜锦州所谓南国名园巳具红云之胜概然则昌华红云即因荔园故址为之耳曹松者唐诗纪事以为舒州人字梦徵学贾浪仙为诗天复初年七十馀始及第松游广州作诗当在天复之前咸通之间距鋹宴八十馀年矣唐末郑氏镇广州者一为从谠一为愚从谠节度岭南在咸通末年愚镇岭南两次在从谠前后两郑皆拜平章其年与松皆相合然从谠荥阳人愚即岭南人松诗有他日为霖不将去之句则司空为从谠无疑又考唐书表传从谠节度岭南在咸通十三四年至广明元年节度河东始加检校司空松诗题司空者文人诗藁从后改写亦往往有之愚固未尝检校司空也夫以唐咸通诗人唫宴之地岂不甚可传乃独使刘汉首称之何可哉近年荔支湾中有南海邱氏所构竹亭瓦屋为游人擘荔之所外护短墙题曰虬珠圃福惜唐迹之不彰也因更名之曰唐荔园盖以文人所游乐有古迹迹之最古者当溯而著之矣

附：撷秀轩剩稿自序：呜呼，此余丙午以前所作诸稿也。余自十二三即以书为命，朝夕手不释卷，尤好阅史鉴，纵对古今成败事，其大略一见即解。故上下千年，其节目虽不能一一纪诵，而人物之贤愚，经国之得失，无不了了日往来于胸。于其英贤奇杰尤爱重而企慕之。一若异日亦能为所为者，不自知其身为女也。于宋尤酷喜陈同甫。故所阅惟经史及古人文集为多，其诗词惟閒一阅之，即偶有所作，亦但抒写胸臆，操笔直书，从未加推敲删改之功。亦从不以示人，置之箧中而已。岁己亥于归孙氏，孙居乡僻，绝少读书解事者。一旦居之，郁闷不可过。郁久成愤，无所发泄，一泄之于笔墨。故所作为，多壬寅岁。人之云亡，丙午仍迁居城邑，计居乡前后亦不过五六年耳。自移家后，骨肉团聚，世故纷纭。而所作绝少矣。阅历久之，知女子大异于男，凡所蓄之志念无一可以施行者。自癸丑至今，粤逆肆乱，不禁怦怦然时动从军借箸之思，而一言之献无从，始识女子身为可悲也已。迄今用世之心已尽，郁愤之念亦消，殆若槁木死灰，一无表见于世。故不得已，将旧稿删理而出之箧中，区区者聊不泯当日之襟怀，而工拙故不较也。是为序。咸丰七年岁次丁巳七月。撷秀轩主人自识。
附：撷秀轩剩稿跋（夏勤邦）：天地英伟之气，不钟于男子即钟于妇人。道咸之交，中外达官类多阿谀苟容，以顺为正。而深闺弱质，独有激昂慷慨之略者，如陈宜人是已。宜人生长世族。幼即锐敏，博极群书，而尤精于史。间论古今成败得失，无不洞原悉委。得其窍要。使其作男子身，出而任天下事，吾知其必有异也。乃以抱负奇才，为造物者所忌。早丧厥天，并无丈夫子依，栖爱女以终天年，赍志九原，无可表见。此剩稿数卷实非其经意之作，即使流传百世，亦不足为宜人重。然舍此以外，更无以见宜人之厓略矣。若夫吟风咏月，以闺秀著名，吾固知其鄙夷不屑也。附诗百馀首为宜人长女所录之，以见家学渊源云。光绪庚寅人日，甥婿勤邦敬志。