礼曰：「丧有疾，饮酒食肉，必有草木之滋焉。姜桂之谓也。」古者非丧食，不彻姜桂。楚辞曰：「奠桂酒兮椒浆。」是桂可以为酒也。本草：桂有小毒，而菌桂、牡桂皆无毒，大略皆主温中，利肝肺气，杀三虫，轻身坚骨，养神发色，使常如童子，疗心腹冷疾，为百药先，无所畏。陶隐居云：仙经，服三桂，以葱涕合云母，烝为水。而孙思邈亦云：「久服，可行水上。」此轻身之效也。吾谪居海上，法当数饮酒以禦瘴，而岭南无酒禁。有隐者，以桂酒方授吾，酿成而玉色，香味超然，非人间物也。东坡先生曰：「酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉？」故为之颂，以遗后之有道而居夷者。其法盖刻石置之罗浮铁桥之下，非忘世求道者莫至焉。

崇宁甲申，遇惠洪上人于湘中。洪作长短句见赠云：“大厦吞风吐月，小舟坐水眠空。雾窗春色翠如葱。睡起云涛正拥。往事回头笑处，此生弹指声中。玉笺佳句敏惊鸿。闻道衡阳价重。”次韵酬之。时余方谪宜阳，而洪归分宁龙安

予在终南，居于环堵，颵腿赤脚，并无火烛相。仅六年矣，瞥然心动，信步云游，西至华亭投宿于窑埪。偶中土津火毒，吐血发嗽，病势来之甚紧。众道友馈药，拜而受之，不敢尝。又谓予曰，当食生葱酽醋，可解其毒。予再三思之，道家有病，他人莫能医，当以自治乎修炼身中至宝，厥疾自瘳。因作清心镜小词一阕，拜呈道众，希采瞩

至正十二年岁次壬辰四月予由翰林直学士兵部侍郎拜监察御史视事之第三日实四月二十六日大驾北巡上京例当扈从是日启行至大口留信宿历皇后店皂角至龙虎台皆巴纳也国语曰巴纳者犹汉言宿顿所也龙虎台在昌平县境又名新店距京师仅百里五月一日过居庸关而北遂自东路至瓮山明日至鸡坊在缙山县之东缙山轩辕缙云氏山山下地沃衍宜粟粒甚大岁供内膳今名龙庆州者仁庙降诞其地故也州前有涧名芗水风物可爱又明日入黑谷过色珍岭其山高峻曲折而上凡十八盘而即平地遂历龙门及黑石头过黄土岭至程子头又过穆尔岭至颉家营历拜达勒至沙岭自车坊黑谷至此凡三百一十里皆山路崎岖两岸悬崖峭壁深林复谷中则乱石荦确涧水合流淙淙终日关有桥浅处马涉颇艰人烟并村坞僻处二三十家各成聚落种萟自养山路将尽两山尤奇耸高出云表如洞门然林木茂郁多巨材近沙岭则土山连亘堆阜连络惟青草而已地皆白沙深没马足故岭以是名过此则朔漠平川如掌天气陡凉风物大不同矣遂历哈扎尔至什巴尔台其地多泥淖以国语名又名牛群头其地有驿有邮亭有巡检司阛阓甚盛居者三千馀家驿路至此相合而北皆刍牧之地无树木遍生地椒野茴香葱韭芳气袭人草多异花五色有名金莲者绝似荷花而黄尤异至察罕诺尔云然者犹汉言白海也其地有水泺汪洋而深不可测下有灵物气皆白雾其地有行在宫曰亨嘉殿阙廷如上京而杀焉置云需总管府秩三品以掌之沙井水甚甘洁酿酒以供上用居人可二百馀家又作土屋养鹰名鹰房云需府宫多鹰人也驻跸于是秋必猎校焉此去巴纳曰郑谷店曰明安驿泥河儿曰李陵台驿双庙儿遂至桓州曰六十里店桓州即乌丸地也前至南坡店去上京止一舍耳以是月十九日抵上京历巴纳凡十有八为里七百五十有奇为日二十四大抵两都相望不满千里往来者有四道焉曰驿路曰中路二曰西路东路二者一由黑谷一由古北口古北口路东道御史按行处也予往年职馆阁虽屡分署上京但由驿路而己黑谷辇路未之前行也因忝法曹肃清毂下遂得乘驿行所未行见所未见每岁扈从皆国族大臣及环卫有执事者若文臣仕至白首或终身不能至其地也实为旷遇所至赋诗以纪风物得二十四首惜笔力拙弱不能尽述也虽然观此亦大略可知矣鄱阳周伯琦自叙

岁丁亥五月既望，长儿光中池荷，初抽一花，绿苞玉英，丰隆茂盛，异于常卉。葵、景两孙翼余往观。时碧房方启，异香馥郁，群蜂旋绕，若有灵气往来，俯而窥之，玉光霞彩，深洞莫测。既而花心欲放，绿蕊黄英，中开一线，葳蕤相向。意为并头，而媳孕一苞；意为菡萏，而花萼相倚。至十九日，东向盛开，如一盘碧玉，浮于波面。细理其绪，碧房深结于蒂主，其子各从房中抽出，散为花片，各含花英，分列两行，若层楼邃阁，翠槛珠棂，影彻天际。中间复有绿子一群，立于其上，大有咫尺摩苍天意。而四面金英玉片，茜葱浮动，一花中而仙灵会合，宝曜光芒，即佛经所云“青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光”，微妙香洁，未尽其形容，真瑞莲也。余闻仙人身在白莲池，尘踪安能飞到；又闻佛家舌上吐青莲，别有清凉世界。今小池勺水，分得玉泉一派，而皎皎青莲，一日影现于波心，触法眼界，且与而曹共领此莲花香，各赋瑞莲诗。安得丹青妙手，画香兼画神，使莲花谱中又增一胜也。如使吾姑闻之，将向群仙饶舌，瑶池几席，旦晚飞移小圃，歌曰“千叶莲开千叶花”。诗曰：

予以壬寅首众海幢，四事荒弛，岁增月补，阅四年而大雄殿成。时提督将军常公、参府吴公为觅寺后田三十七亩，又明年冬，凿渠作堤，蜒蜿周遭几及二百丈，欲堤上栽竹，渠下插柳，池沼波澜，亭台蔽辉，徐而治之，城市山林，无难无妨，不独使王舍城边，蔚有青葱秖树也，因赋筑堤诗。

我肃庙甲子岁。先君卜居柳川东溪之上。至丁丑秋。始移星岑。余时幼少。从群兄弟与村中群儿。嬉戏溪边沙上岩谷林薮之间。骑竹吹葱。采花折柳。钓鱼弋禽。击毬秋迁。放风鸢打蜻蜓。诸般游敖之事。非甚风雨雪霜。不止也。其时父母俱存。兄弟无故。人间乐事。无不备有。及后过之。未尝不喜且悲焉。而今孤露之馀。衰病日谻。而偶尔登临。回望旧墟。想当日过庭之训。手线之勤。传衣同卓之爱。追随嬉游之乐。感怀无极。昔夫子在陈。有归欤之叹。汉祖入关。有过沛之悲。以吾密迩故居而犹如此。况远者哉。鸟返故乡。狐死首丘。君子谓之仁。是固人情物理之所不免。遂作诗一篇以见意。

七月十七日入咸宁县行山冈閒夹道皆长松官为编号悬牌于树记其生枯之数遥望小松布满崖谷其多如荠数十里中青葱不断山故无名予目之曰万松冈诗以纪之

一九六〇年十月，在广州观越南嘲剧《神水瓶》演出。剧演越南农民三哥和三嫂勤劳度日，相爱相亲，感动龙王，在梦中赐他神水瓶。他把瓶里的水撒到葱田里，长的葱又高又大。三嫂用瓶水浇身，也变得美丽动人。三哥在三艘上集时把她的像画下来给自己看，不意这像给一只老鸦衔到王宫里去，无道的国王派使者按图大索，把三嫂抢回宫中，强封为皇后。三嫂怀念三哥，终日不言不语，直到后来，她遇见了卖葱的三哥，凭人民的力量，杀死了昏王奸相，才开颜一笑。我国《左传》里说楚王灭了息国，杀了息君，把息夫人（即息妫）抢了来，息夫人也一直不说话。后来唐玄宗时的宁王，霸占了饼师的妻子，她怀念饼师，一直闷闷不乐，诗人王维在宁王座上为她写了一首诗：“莫以今时宠，而忘昔日恩；看花满眼泪，不共楚王言。”就是拿息夫人来比儗她的。可是向来有些封建文人，不责楚王的凶残，反责息夫人的失节，把她封作桃花花神（我国文学里习惯以桃花象徵轻薄），且有“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人”之句。象息夫人、饼师妻这样动人的故事没有被搬上我国戏曲舞台，我想是跟这些封建文人的观点有关的。看了《神水瓶》，既惊喜于越南嘲剧的艺术成就，复有感于息夫人、饼师妻的故事，为赋此词。