钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第四十二卷目录

禽虫典第四十二卷

白鹇部汇考

释名

黑鹇〈《西京杂记》〉　　　　闲客〈《本草纲目》〉
白翰〈《本草纲目》〉

白鹇图

《禽经》《鹇洁》

鹇鹭之洁。
鹇，白鹇似山鸡而色白，行止闲暇。

《闽部疏》《白鹇闽不能驯》

鸟之异者曰白鹇，八郡皆有之。最有文彩，土人不能驯，每以饾饤筵间。

《本草纲目》《释名》

李时珍曰：按张华云行止闲暇，故曰鹇。李昉命为闲客，薛氏以为雉类，汪氏以为白雉。按《尔雅》：白雉名翰，南人呼闲字如寒，则鹇即翰音之转也。当作白翰，如锦鸡谓之文翰也。翰者，羽美之貌。又《西京杂记》云：南粤王献白鹇、黑鹇各一，盖雉亦有黑色者，名鸬雉，彼通呼为翰矣。

《集解》

苏颂曰：白鹇出江南，雉类也。白色而背有细黑文，可畜，彼人亦食之。颖曰：即白雉也。时珍曰：鹇似山鸡而色白，有黑文如涟漪。尾长三四尺，体备冠距红颊赤嘴丹爪，其性耿介。李太白言其卵可以鸡伏，亦有黑鹇。

《肉气味》

甘平无毒。

《主治》

汪颖曰：补中解毒。

白鹇部艺文一

《白鹇赋》〈有序〉　　　　　唐萧颖士

白鹇羽族之幽奇，素质黑章，爪觜纯丹。体备冠距，颇类夫鸡翟。神貌清闲，不杂众禽。栖心遐深，与人境罕接，固莫得而驯狎也。上闻而徵焉，处以雕笼，致以驿遽。是将集长杨游太液，行有日矣。天宝辛卯，予飘泊江介，流荡踰时秋八月，自山阴前次东阳方议夫南豋西泛，极闻见之义，谅褊怀所素蓄而未之从也。会有命自天召赴京阙，适与兹鸟偕至于会稽。传舍观其宛颈，旁睨回惶掩抑，往往孤鸣音韵凄凉，如慕侣而不获，因感而赋之曰：

鸟之生兮于彼南山，彩必元素，文不绮斑。备文武之正饰，懋妖姬之殊颜。情莽眇以耿洁，貌轩昂以安闲。无驯扰之近性，故不惬于人寰。游必海裔，栖必云间。曾养拙以自保，祛未萌之忧患。不然岂陋彼都邑之佳丽，顾投身乎阻艰。以至标自然之静，故名之曰白鹇者欤。何天听之缅邈，辱微禽之琐细。偶一日之见羁，委微躯以受制。望层城以敛翼，怀众侣而孤唳。从厩置之骏奔，仰君门以遐逝。君门兮九重洞，杳窱兮穹崇池。太液兮岛方壶，万类翔泳乎其中。昼聒未央之繁弦，夕惊长乐之虚钟。顾疏野之践迹，岂敢求一枝而见容。越水清兮镜色，吴山远兮天逼。窥浅深以飘影，逗清冥兮一息。谓杉松可得永日而噪聚，莼荇足以穷年而唼食。一与心赏兮暌违，念归飞兮何极。鹦能言而入座，鹤善舞而登轩。殊二者之常态，谅惭惶于主恩。是以虽信美而非其志，独屏营而兢魂者焉。

白鹇部艺文二〈诗〉

《放白鹇篇》宋之问
故人赠我绿绮琴，兼致白鹇鸟。琴是峄山桐，鸟出吴溪中。我心松石青霞里，弄此幽弦不能已。我心湖海白云垂，怜此珍禽空自知。著书晚下麒麟阁，幼稚骄痴候门乐。乃言物性不可违，白鹇愁慕刷毛衣。玉徽闭匣留为念，六翮开笼任尔飞。
《赠黄山胡公求白鹇》〈并序〉李白
闻黄山胡公有双白鹇，盖是家鸡所伏。自小驯狎了无惊，猜以其名呼之，皆就掌取食。然此鸟耿介，尤难畜之。余平生酷好，竟莫能致。而胡公辄赠于我，唯求一诗。闻之欣然，适会宿意，因援笔三叫文不加点以赠之。

请以双白璧，买君双白鹇。白鹇如白练，白雪耻容颜。照影玉潭里，刷毛琪树间。夜栖寒月静，朝步落花闲。我愿得此鸟，玩之坐碧山。胡公能辄赠，笼寄野人还。

《白鹇》宋·梅尧臣

乔木暗青山，晴川下白鹇。春云生岭上，积雪在岩间。绿草张新翳，柔冠总翠鬟。时哉养文素，不羡雉斑斑。

《送白鹇与永叔》前人

致鹇犹恐鹇饥渴，细织筠笼小瓦缸。玉兔精神怜已久，金銮人物世无双。休争白鹤临池沼，且伴鸣鸡向绿窗。美羽奇毛有多少，尔身安稳胜他邦。

《依韵再答公仪白鹇》欧阳修

佳玩能令百事忘，岂惟閒伴倒馀缸。珍奇来自海千里，皎洁明如璧一双。日暖朝笼青石砌，春寒夜宿碧纱窗。蛮烟瘴雾虽生处，何必区区忆陋邦。

《白鹇》苏轼

白鹇形似鹄，摇曳尾能长。寂寞怀溪水，低回爱稻粱。田家比鸡鹜，野食荐杯觞。肯信朱门里，徘徊占玉堂。

《白鹇》魏野

李白诗中閒未识，谢庄赋里见长思。今朝得尔心虽喜，致谢惭无吐凤词。

《白鹇》文同

常恶静时，凫鹥不惊。饱处虾鱼，与吾閒正。相似问尔，乐复何如。

《白鹇》明·徐渭

野性悦鸟鱼，客寓尚笼致。正如好竹人，借居亦栽莳。鹇鸟自南来，贸入西河里。王孙好法书，笼以易吾字。〈钱子易书故曰王孙盖镠之后也〉墨丝绣雪衣，绿罽作裆帔。有时啭喉中，鷕若袅云际。日夕湖水波，秋树叶微紫。送客不出门，白玉扫长彗。

《白鹇》杨基

棠梨花开满山白，白鹇飞来春一色。黄鹂紫燕太匆忙，不道花间有闲客。却嫌香露污春衣，立向湘江映夕晖。鸥鹭相逢莫相妒，一双还拂楚烟归。

白鹇部纪事

《西京杂记》：南越王献高帝石蜜五斛，蜜烛二百枝，白鹇、黑鹇各一双。高帝大悦，厚报遣其使。
《珍珠船》：李昉为诗慕白居易，园林畜五禽皆以客名，白鹇曰闲客。
《宋史·江公望传》：公望建中靖国初拜左司，谏内苑稍畜珍禽奇兽，公望力言非初政所宜。他日入对，帝曰：已纵遣之矣，唯一白鹇畜之久，终不肯去。先是，帝以拄杖逐鹇，鹇不去，乃刻公望姓名于杖头，以识其谏。程史徽祖居端邸时，艺文之暇，颇好驯养禽兽以供玩。及即位，貂珰奉承，罗致稍广。江公望在谏省闻之，亟谏。上大悦，即日诏内籞尽纵勿复留。殿中有一鹇，畜久而驯，不肯去。上亲以麈尾逐之，迄不离左右。乃刻公望姓名于麈柄，曰：朕以旌直也。〈按程史与江传有异同处故并载之〉

杜鹃部汇考

释名

巂周〈《尔雅》〉　　　　　　　子巂〈《尔雅》注〉
鷤〈《博雅》〉　　　　　　　鷶〈《博雅》〉子规〈《博雅》　《本草》亦作秭归〉怨鸟〈《禽经》〉
谢豹〈《禽经》〉　　　　　　　杜宇〈《禽经》〉
催归〈《本草纲目》〉　　　　　阳雀〈《本草纲目》〉

杜鹃图

《尔雅》《释鸟》

巂周。
〈注〉子巂鸟出蜀中。〈疏〉《说文》云：巂蜀王望帝化为子巂，今谓之子规是也。

《博雅》《释鸟》

鷤鷶，子规也。

《禽经》《杜鹃》

鸐，巂周子规也，啼必北向。
《尔雅》曰：巂周。瓯越间曰：怨鸟夜啼达旦，血渍草木，凡鸣皆北向也。

江介曰：子规。
啼苦则倒悬于树，自呼曰谢豹。

蜀右曰杜宇。
望帝杜宇者，盖天精也。李膺《蜀志》曰：望帝称王于蜀时，荆州有一人化从井中出，名曰鳖灵。于楚身死，尸反溯流上至汶山之阳，忽复生，乃见望帝，立以为相。其后巫山龙斗壅江不流，蜀民垫溺。鳖灵乃凿巫山，开三峡降丘宅，土人得陆居。蜀人住江南，羌住城北。始立木栅，周三十里。令鳖灵为刺史，号曰西州。后数岁，望帝以其功高禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐化为杜鹃鸟。或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟。至春则啼，闻者悽恻。

《异苑》《先鸣不祥》

杜鹃始阳相催而鸣，先鸣者吐血死。常有人山行，见一群寂然聊学其声，便呕血死。初鸣先听其声者，主离别厕上听其声不祥，厌之法当为犬声以应之。

《埤雅》《杜鹃》

杜鹃一名子规。《说文》所谓蜀王望帝化为子巂，今谓之子规是也。至今寄巢生子，百鸟为哺，其雏尚如君臣云。《临海异物志》曰：鶗鴂一名杜鹃，至三月鸣，昼夜不止。按《楚辞》曰：恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。则杜鹃似非鶗鴂。服虔曰：鶗鴂一名鵙。此言是也。盖阴气至而鵙鸣，故百草为之芳歇。或曰：鶗鴂春分鸣则众芳生，秋分鸣则众芳歇，所未详也。

《本草纲目》《释名》

李时珍曰：蜀人见鹃而思杜宇，故呼杜鹃。说者遂谓杜宇化鹃，讹矣。鹃与子巂、子规、鶗鴂、催归诸名，皆因其声似各随方音呼之而已。其鸣若曰不如归去。谚云：阳雀叫鶗鴂央是矣。《禽经》云：江左曰子规，蜀右曰杜宇，瓯越曰怨鸟。服虔注《汉书》以鷤鴂为伯劳，误矣，名同物异也。伯劳一名鴂音，决不音桂。

《集解》

陈藏器曰：杜鹃小如鹞，鸣呼不已，学其声令人吐血。《异苑》云：有人山行见一群聊，学之呕血便殒。人言此鸟啼至血出乃止，故有呕血之事。时珍曰：杜鹃出蜀中，今南方亦有之。状如雀鹞而色黑，赤口有小冠。春暮即鸣，夜啼达旦。鸣必向北，至夏尤甚。昼夜不止，其声哀切。田家候之以兴农事，惟食虫蠹，不能为巢，居他巢生子，冬月则藏蛰。

《肉气味》

甘平无毒。

《主治》

李时珍曰：疮瘘有虫，薄切炙热贴之，虫尽乃已。

《发明》

李时珍曰：按《吕氏春秋》云，肉之美者巂燕之翠，则昔人亦尝食之矣。

杜鹃部艺文〈诗词〉《拟行路难》宋·鲍照

愁思忽而至，跨马出北门。举头四顾望，但见松柏园。荆棘郁蹲蹲，中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。飞走树间啄虫蚁，岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。

《杜鹃》唐·杜甫

西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天。杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。鸿雁及羔羊，有礼太古前。行飞与跪乳，识序又知恩。圣贤古法则，付与后世传。君看禽鸟情，犹解事杜鹃。今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。

《杜鹃行》前人

君不见昔日蜀天子化为杜鹃，似老乌寄巢生子。不自啄群乌，至今与哺雏虽同。君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤，业工窜伏深树里。四月五月偏号呼，其声哀痛口流血。所诉何事常区区，尔岂摧残始发愤。羞带羽翮伤形愚，苍天变化谁料得。万事反覆何所无，万事反覆何所无，岂忆当殿群臣趋。

《子规》前人

峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。

《子规啼》韦应物

高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。邻家孀妇抱儿泣，我独展转何为情。

《和周赞善闻子规》张籍

秦城啼楚鸟，远思更纷纷。况是街西夜，偏当雨里闻。应投最高树，似隔数重云。此处谁能听，遥知独有君。

《夜闻子规》王建

子规啼不歇，到晓口应穿。况是不眠夜，声声在耳边。

《子规》贾岛

游魂自相叫，宁复记前身。飞过邻家月，声连野路春。梦边催晓急，愁处送风频。自有沾花血，相和雨滴新。

《鶗鴂行》刘禹锡

朝阳有鸣凤，不闻千万祀。鶗鴂催众芳，晨间先入耳。秋风白露晞，从是尔啼时。如何上春日，唧唧满庭飞。

《摄山听子规》顾况

栖霞山中子规鸟，口中血出啼不了。山僧夜后初入定，闻似不闻山月晓。

《子规》前人

杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。若教恨魄皆能化，何树何山著子规。

《杜鹃》杜牧

杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。芳草迷肠结，红花染血痕。山川尽春色，呜咽复谁论。

又　　　　　　　　　　　　　前人

蜀地曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三者三月忆三巴。

《闻杜鹃》雍陶

碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。

又　　　　　　　　　　　　　前人

蜀客春城闻蜀鸟，思归声引未归心。却知夜夜愁相似，尔正啼时我正吟。

《子规》来鹏

雨恨花愁同此冤，啼时闻处正春繁。千声万血谁哀尔，争得如花笑不言。

《闻杜鹃》罗邺

花时一宿碧山前，明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半，羸童相对亦无眠。汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。争得苍苍知有恨，汝身成鹤我成仙。

又　　　　　　　　　　　　　前人

蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。满山明月东风夜，正是愁人不寐时。

《闻杜鹃》李洞

万古潇湘波上云，化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色，祇恐啼穿白月轮。花落明皇回蜀道，雨收工部宿江津。声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。

《岐下闻杜鹃》吴融

化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。怨已惊秦凤，灵应识汉鸡。数声烟漠漠，馀思草萋萋。楼迥波无际，林昏日又低。如何不肠断，家近五云溪。

又　　　　　　　　　　　　　前人

剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，惟恐边风却送回。只有花知啼血恨，更无猿替断肠哀。谁怜越客曾闻处，月落江平晓雾开。

又　　　　　　　　　　　　　前人

举国繁华委逝川，羽毛飘荡一年年。他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。

《秋闻子规》前人

年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。正是西风花落尽，不知何处认啼痕。
《子规》冯衮
十年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死，月明飘浪冷光沈。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。肠断楚词归不得，剑门迢递蜀江深。

《闻子规》杜荀鹤

楚天空阔月沈沦，蜀魄声声似告人。啼得血流无用处，不如缄口过残春。

《子规》南唐·陈陶

春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。野人听此坐惆怅，恐畏踏落东园花。

《途中闻子规》李中

春残杜宇愁，越客思悠悠。雨歇孤村暮，花飞远水头。微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。

又　　　　　　　　　　　　　前人

暮春滴血一声声，花落年年不忍听。带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。

《子规》宋·范仲淹

夜入翠烟啼，昼寻芳树飞。春山无限好，犹道不如归。

《子规》宋祁

传闻望帝冤，底处最堪怜。蜀月初残夜，巴山欲曙天。

《子规》余靖

一叫一春残，声声万古冤。疏烟明月树，微雨落花村。易堕将乾泪，能伤欲断魂。名缰惭自束，为尔忆家园。

《闻子规》石介

月上半峰峰树碧，子规啼苦月无色。壮士耳边都不闻，儿女眼中泪自滴。从军官清吾何苦，嘉州路远尔勿语。子规子规漫啼绝，断无清泪洒向汝。

《子规》梅尧臣

不如归去，春山云暮。万木兮参云，蜀天兮何处。人言有翼可归飞，安得空啼向高树。

《崇寿客舍夜闻子规》

空山初夜子规鸣，静对琴书百虑清。唤得形神两超越，不知底是断肠声。

又

空山中夜子规啼，病怯馀寒觅故衣。不为明时堪眷恋，久知岐路不如归。

又

空山后夜子规号，斗转星移月尚高。梦里不知归未得，已驱黄犊度寒皋。

《夜闻子规》前人

幽林欲雨气含凄，春晚端居园径迷。独向高斋展衾卧，南山夜夜子规啼。
《不如归去》〈禽言〉前人
不如归去，孤城越绝三春暮。故山只在白云间，望极云深不知处。不如归去不如归，千仞冈头一振衣。

《子规》陆九渊

柳院竹斋茅，云芜风树烟溪。听彻残阳晓月，不论巴蜀东西。
《不如归去》〈禽言〉戴炳
不如归去，不如归去。千山万水家乡路。今年又负故园花，来岁开花定归否。归去归去须早归，近日江湖非旧时。
《不如归去》〈禽言〉刘学箕
不如归去，愁绿怨红春欲暮。汝劝行人归，行人劝汝住。鸣声不住良苦辛，啼得血流无用处。不如归去吾今归，千声万声尔何为。

《不如归》方岳

不如归，烧痕青青春蕨肥，茅庐数掩山四围。有秫可
酿荷可衣，世间何地非危机。曷不常守西山饥，君不见秋崖无才终不逢，长年垂钓烟波中。公非熊，同不同。
《归去乐》〈和禽言〉胡天游
归去乐蜀道，崔巍天一角。青泥百折费跻攀，滟滪翻空波浪恶。呜呼，朝避长蛇夕猛虎，干戈满眼归何所。

《杜鹃》吴惟信

君若思归可便归，故乡祇在锦江西。不知何事留君住，却向空山日夜啼。

《出永丰县西石桥上闻子规》杨万里

花愁月恨只长啼，雨夕风晨不住飞。自出锦江归未得，至今犹劝别人归。

又　　　　　　　　　　　　　前人

怨笛哀筝总不如，一声声彻九天虚。若逢雨后如何听，幸得花时莫管渠。

《景灵宫闻子规》前人

今年未有子规声，忽向宫中树上鸣。告诉落花春不管，徘徊晓月恨难平。斜风细雨又三日，柳絮浮云空一生。岂不怀归归未得，倩渠传语故园莺。

《和昭德孙闻杜鹃》何梦桂

平生扺掌志伊吾，闻著鹃声血泪枯。故国蚕丛千古恨，雾关熊耳一身孤。自从飞去啼痕在，纵不归来有梦无。莫向延秋门上叫，门楼无数白头乌。

《闻子规》元·柳贯

老杜闻子规，近在东西川。犹云感物时，收泪写幽悁。今我行塞徼，子规相后先。时夏云景晦，鸟呼摇空烟。响入树窅窅，啼垂血溅溅。想知岐路难，不惜躯命全。千声复万声，唤我归言遄。苟非木石心，岂免肠内煎。江南丛薄间，有花名杜鹃。开时是鸟至，相戒治春田。不归如江水，负此今五年。风土孰云异，物情要有迁。寄巢勿浪出，祝尔还自怜。

《子规》曹伯启

蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。

《新馆夜闻杜鹃》郝经

啼落深江月，催残故国春。不堪多恨鸟，偏聒未归人。血尽肠应断，哀馀声更频。关心尤入耳，一枕夜愁新。

《杜鹃》马臻

杜鹃杜鹃，闻尔曾为蜀天子，一自城荒尔身死。当年御极日万几，何苦今朝自如此。恭闻太上垂元言，治大国兮烹小鲜。流情纵逸不追悔，无端却恨春山烟。毛衣褴缕满身黑，万里岷峨归不得。六合茫茫啼一声，春风为尔无颜色。

《闺中闻子规》明·孙蕡

交疏日射房栊晓，碧树初闻子规鸟。惊回残梦了无欢，惨切清愁破清悄。独宿何曾下绣帷，宁劳劝我不如归。莺花烂熳江南道，好向游人醉处啼。

《子规啼》张琦

江天夏夜露气清，山鸟忽作断肠声。莫道啼多不解意，催人归去最分明。

《杜宇》张羽

国亡知几代，啼血转声频。尔自无归处，何须苦劝人。烟深青嶂晓，花落故城春。任是心如铁，闻时亦怆神。

《杜鹃》木公

山前杜宇哀，山下杜鹃开。肠断声声血，郎行何日回？

《闻鹃》方孝孺

不如归去，不如归去。一声动我愁，二声伤我虑。三声思逐白云飞，四声梦绕荆花树。五声落月照疏棂，想见当年弄机杼。六声泣血溅花枝，恐污阶前兰茁紫。七八九声不忍闻，起坐无言泪如雨。忆昔在家未远游，每听鹃声无点愁。今日身在金陵上，始信鹃声能白头。
《木兰花》〈杜鹃〉宋·欧阳修
江南三月春光老，月落禽啼天未晓。露和啼血染花红，恨过千家烟树杪。　云垂玉枕屏山小，梦欲成时惊觉了。人心应不似伊心，若解思归归合早。
《满江红》〈杜鹃〉康伯可
恼杀行人东风里，为谁啼血。正青春未老，流莺方歇。蝴蝶枕前颠倒梦，杏花枝上朦胧月。问天涯，何事苦关情，思离别。　声一唤，肠千结。闽岭外，江南陌，正长堤。杨柳翠条堪折，镇日叮咛千百遍，只将一句频频说道，不如归去不如归，伤情切。

杜鹃部纪事

《蜀志》：蜀王杜宇称帝，号曰望帝。会有水灾，其相开明决玉垒山以除水害，帝遂委以政事。法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉，时适二月，子鹃鸟鸣。故蜀人悲子鹃鸟鸣也。
《琅嬛记》：昔有人饮于锦城，谢氏其女窥而悦之。其人闻子规啼，心动即谢去。女恨甚，后闻子规啼则怔忡若豹鸣也。使侍女以竹枝驱之，曰：豹汝尚敢至此啼乎。故名子规为谢豹。
《云仙杂记》：石谊未娶，闻杜鹃唤归，叹曰：此物催人使归，使我何所归耶。
《闻见前录》：康节先公，先天之学。伯温不肖，不敢称赞。平居于人事禨祥，未尝辄言。治平间，与客散步天津桥上，闻杜鹃声惨然不乐。客问其故，则曰：洛阳旧无杜鹃，今始至有所主。客曰：何也。康节先公曰：不二年，上用南士为相，多引南人专务变更，天下自此多事矣。客曰：闻杜鹃何以知此。康节先公曰：天下将治地气，自北而南将乱。自南而北，今南方地气至矣。禽鸟飞类得气之先者也。《春秋》书六鹢退飞，鸲鹆来巢，气使之也。自此南方草木皆可移，南方疾病瘴疟之类，北人皆苦之矣。至熙宁初，其言乃验，异哉。故康节先公尝有诗曰：流莺啼处春犹在，杜宇来时春已非。又曰：几家大第横斜照，一片春残啼子规。其旨深矣。

杜鹃部杂录

《吕氏春秋·本味篇》：肉之美者，巂燕之翠。
《汉书·扬雄传》：雄反《离骚》曰：徒恐鷤之将鸣兮，顾先百草为不芳。〈注〉鷤鸟一名买，一名子规，一名杜鹃，常以立夏鸣之则众芳皆歇。
《华阳国志序》：志后语杜宇之魄化为子鹃，子鹃鸟今云是巂。或曰：巂周四海有之，何必在蜀。
《全唐诗话》：唤起窗全曙催归，日未西无心花里。鸟更与尽情啼，乃二禽鸣也。唤起声如络纬，圆转清亮，偏鸣于春晓江南。谓之春唤，催归子规也。
《东坡志林》：南都王谊伯书江滨驿垣谓子美诗，历五季兵火，多舛缺奇异。虽经其祖文公所理，尚有疑阙者。谊伯谓西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。盖是题下注断自我昔游锦城为首句，谊伯误矣。且杜子美诗备诸家体，非必率合程度侃侃然者也。是篇句处凡五杜鹃，岂可以文害词，词害意耶。原子美之意，类有所感，托物以发者也。亦《六义》之比兴，《离骚》之法欤。按《博物志》：杜鹃生子，寄之他巢。百鸟为饲之。胡江东所谓杜宇，曾为蜀帝王，化禽飞去，旧城荒是也。且禽鸟之微知有尊，故子美诗云重是古帝魂，又云礼若奉至尊。子美盖讥当时之刺史，有不禽鸟若也。唐自明皇以后，天步多棘刺史。能造次不忘于君者，可得而考也。严武在蜀虽横敛刻薄，而实资中原，是西川有杜鹃耳。其不虔王命，负固以自抗，擅军旅绝贡赋，如杜克逊在梓州为朝廷西顾忧，是东川无杜鹃耳。至于涪万云安刺史微不可考，凡其尊君者，为有也。怀贰者，为无也。不在夫杜鹃真有无也，谊伯以为来东川闻杜鹃声烦而急，乃始疑子美诗跋嚏纸上语。又云子美不应叠用韵，子美自我作古叠，用韵无害于为诗。仆所见如此，谊伯博学，强殆辨必有以折衷之。
《老学庵笔记》：吴人谓杜宇为谢豹。杜宇初啼时，渔人得虾曰谢豹虾。市中卖笋曰谢豹笋。唐顾况送张卫尉诗曰：绿树村中谢豹啼。若非吴人殆不知谢豹为何物也。
《墨庄漫录》：杜子美元都坛歌云：子规夜啼山竹裂。言其声清越如竹裂也。
《异物志》：鷤鴂一名田鹃，春三月鸣，昼夜不止。音声自呼，俗言取梅子涂其口，两边皆赤，上天自言乞恩。至商陆子熟，鸣乃得止耳。
杜鹃部外编
《寰宇记》：望帝让位鳖灵，自逃之后，欲复位不得，死化为鹃。每春月间，昼夜悲鸣。蜀人闻之曰：我帝魂也。

鹲䴀部汇考

释名

越王鸟〈《南越记》〉　　　　鹲雕〈《酉阳杂俎》〉鹤顶〈《本草纲目》〉　　　　雕〈《正字通》〉
鹲

《南越志》《越王鸟》
越王鸟，状似鸢，口勾末可受二升许。南人以为酒器，珍于文螺，不践地，不饮江湖，不唼百草，不下饵虫鱼，唯啖木叶，粪似薰陆香。南人遇之，既以为香，又治杂疮。

《酉阳杂俎》《鹲雕》

鹲雕喙大而勾长一尺，赤黄色。受二升，南人以为酒杯也。

《本草纲目》《集解》

李时珍曰：按刘欣期《交州志》云：鹲䴀即越王鸟，水鸟也。出九真交趾，大如孔雀。喙长尺馀，黄白黑色，光莹如漆，南人以为饮器。《罗山疏》云：越王鸟状如乌鸢而足长，口勾末如冠，可受二升许，以为酒器，极坚致。不践地，不饮江湖，不唼百草，不食鱼，唯啖木叶。粪似薰陆香，山人得之以为香，可入药用。杨慎《丹铅录》云：鹲䴀，即今鹤顶也。

《粪主治》

水和涂杂疮。

《瀛涯胜览》《鹤顶鸟》

三佛齐产鹤顶鸟，大于鸭。毛黑胫长，脑骨厚寸馀。内黄外红，俱鲜丽可爱。

《正字通》《鹲䴀》

鹲音蒙，鹲䴀水鸟，一名鹤顶，本作鹲。《通雅》曰：鹤顶乃鹲䴀，非鹤之顶也。《丹铅录》云：鹲䴀即今鹤顶，世以此为杯。或曰：此鸟名鹤顶，犹屃屃之皮，名鹤筒，非作杯者。竺真《罗浮山疏》：鹲䴀不食鱼，止啖木叶。又名雕，言大也，俗因作字。

鹲䴀部艺文〈诗〉《越鸟》唐·郑谷

背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。

鹈鹕部汇考

释名

鶭〈《尔雅》〉　　　　　　　泽虞〈《尔雅》〉
鴮鸅〈《尔雅》〉　　　　　　护田鸟〈《尔雅》注〉
淘河〈《尔雅》注〉　　　　　婟泽鸟〈《尔雅疏》〉
犁鹕〈《山海经》〉　　　　　漫画〈《本草纲目》〉
信天缘〈《本草纲目》〉　　　犁涂〈《本草纲目》〉
淘鹅〈《本草纲目》〉　　　　青翰〈《本草纲目》〉
青庄〈《本草纲目》〉

谩画图

《尔雅》《释鸟》《尔雅》《释鸟》

鶭，泽虞。
〈注〉今婟泽鸟似水鸮，苍黑色。常在泽中，见人辄鸣唤不去。有象主守之官，因名云。俗呼为护田鸟。〈疏〉泽虞一名鶭。《说文》云婟嫪也。声类云婟嫪恋惜也。以比鸟恋惜池泽，见人不去，因名婟泽鸟也。

鹈，鴮鸅。
〈注〉今之鹈鹕也。好群飞，沉水食鱼。故名洿泽，俗呼之为淘河。

《禽经》《鹈鹕》

鹈志在水。
鹈鹕，水鸟也。似鹗而大，喙长尺馀。颔下有胡如大囊，受数升。胡中取水以聚群鱼，候其竭涸奄取食之，一名淘河。诗曰：维鹈在梁，志在水也。

《毛诗·陆疏广要》《维鹈在梁》

鹈，水鸟。形如鹗而极大，喙长尺馀，直而广。口中正赤，颔下胡大如数升囊。好群飞，若小泽中有鱼，便群共抒水满其胡而弃之，令水竭尽，鱼在陆地乃共食之。故曰淘河。
《山海经》云：宪期之山多鹈鹕，如鸳鸯而人足，其鸣自呼。《前汉志》：鹈鹕集昌邑王殿下，刘向以为水鸟。色青，青祥也。

《埤雅》《鹈》

《释鸟》云鹈，鴮鸅。郭璞曰：今之鹈鹕也。《淮南子》所谓鹈鹕饮水数斗而不足，鳝鲔入口若露而死是也。盖鱼生水中而口不纳水。颜之推曰：鱼不咽水，一名淘河，一名洿泽。庄子曰：鱼不畏网而畏鹈鹕，言鹈以智力取鱼，故鱼不畏网而畏之也。诗曰：维鹈在梁，不濡其翼。维鹈在梁，不濡其咮。盖鹈性群飞，沈水食鱼。若遇小泽有鱼，便各以胡去水，令水竭鱼露，乃共食之。故号淘河。洿泽则濡，其咮翼宜矣。今反取饱于梁，不濡其翼，非特不濡其翼。又且不濡其咮，故诗人以剌小人不食其力，无功而受禄也。

《尔雅翼》《鹈》

鹈，水鸟，今之鹈鹕。颔下胡大如数升囊，小泽中有鱼水浅，便共抒去取鱼。水满则戽而不能取，便其抒水满其胡而戽之，水尽鱼见，乃其食之。故一名鴮鸅。鴮鸅犹洿泽也，洿抒水也。又戽斗亦抒水器也。鴮、洿、戽三字同音，〈并荒故切〉其义一也。《淮南子》曰：鹈鹕饮水数斗而不足，俗呼之为淘河。或言其胡能盛水以养鱼，或曰身是水沫，惟臆有肉如拳，昔人窃肉入河为之，故名逃河。《禽经》曰：淘河在岸则鱼没，沸河在岸则鱼出。《庄子》曰：鱼不畏网而畏鹈鹕。曹诗曰：维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子不称其服，鹈之于鱼勤矣。出入泥涂，翕受浑浊，相与竭泽而后有得。今乃集于梁之上，因人以饱曾喙翼之不濡，可谓幸矣。犹之彼其之子焉，必有贤劳奔走之效而后宜其服，今何戈与祋〈都律反殳也兵器〉他人为之而赤芾，至于三百此所以为讥也。魏黄初中，常有鹈集灵芝池。文帝识之曰：此诗人所谓污泽也。曹诗刺共公远君子近小人，今岂有贤智之士处于下位，否则斯鸟胡为而至哉。诗既以为贪而无功之物，故后人祖而用之。王逸《九思》云：鹄窜兮荆棘，鹈集兮帷幄。在梁集池犹不可，况帷幄耶。晁以道云：黄河多淘河之属，有曰谩画者，常以觜画水求鱼。有曰信天缘者，常开口待鱼。

《本草纲目》《释名》

掌禹锡曰：昔有人窃肉入河，化为此鸟。今犹有肉，因
名逃河。
李时珍曰：此俚言也。按《山海经》云：沙水多犁鹕，其名自呼，后人转为鹈鹕耳。又吴谚云：夏至前来谓之犁鹕，言主水也。夏至后来谓之犁涂，言主旱也。陆玑云：遇水泽即以胡盛水，戽涸取鱼食。故曰鴮鸅，曰淘河，俗名淘鹅，因形也。又讹而为蛇鹤。

《集解》

掌禹锡曰：鹈鹕大如苍鹅，颐下有皮袋，容二升物，展缩由之。袋中盛水以养鱼，云身是水沫，惟胸前有两块肉，列如拳。诗云：惟鹈在梁，不濡其咮。咮，喙也。言爱其觜也。
李时珍曰：鹈鹕处处有之，水鸟也，能竭小水取鱼。俚人食其肉，取其脂入药用。翅骨、䯒骨作筒吹喉鼻，药甚妙。其盛水养鱼，身是水沫之说，盖妄谈也。

又

按晁以道云：鹈之属有曰谩画者，以觜画水求鱼，无一息之停。有曰信天缘者，终日凝立不易其处，俟鱼过乃取之。所谓信天缘者，即俗名青翰者也。又名青庄，此可喻人之贪廉。

《脂油》

李时珍曰：剥取其脂熬化，掠取就以其嗉盛之，则不渗漏，他物即透走也。

《气味》

咸温滑无毒。

《主治》

李时珍曰：涂痈肿，治风痹，透经络，通耳聋。

《发明》

李时珍曰：淘鹅油性走，能引诸药透入病所拔毒，故能治聋痹肿毒诸病。
《嘴气味》
咸平无毒。
嘉祐曰：主赤白久痢成疳，烧存性，研末水服一方寸匕。

《舌主治》

李时珍曰：疔疮。
《毛皮主治》
李时珍曰：反胃吐食，烧存性，每酒服二钱。

《附方》

耳聋用淘鹅油半匙，磁石一小豆，麝香少许和匀，以棉裹成挺子塞耳中，口含生铁少许。用三五次，即有效。〈青囊〉

《贤弈》《信天缘》　《谩画》

瀛之水上有二鸟。一类鹄，色正苍而喙长。凝立水际不动，鱼过其下则取之，终日无鱼终不易地。其名曰信天缘。一类鹜，奔走水上，不问水腐泥沙，必唼唼然尽索之，而后已无一息少休。其名曰谩画。信天缘若无能者，乃与谩画均度一日无饥色。视谩画加壮大，然则人之一饮一啄，莫非前定。视二物为何如哉。

鹈鹕部艺文〈诗〉《赋朱焕章所畜鹈鹕鸟》明·袁凯

朱家有鸟名鹈鹕，意度自与凡羽殊。冥蜚时时近丹穴，夜宿往往归苍梧。当时六翮须无禁，何乃困顿来庭除。元云飘萧羽衣碎，俯仰饮啄随人意。空檐燕雀亦何心，喧噪迫逐无宁地。孤雌孤雌复何所，落日烟波隔吴楚。沈思当日伉俪初，岂料如今各羁旅。众雏众雏尤痛惜，父既不归无可食。纵有弱母汝念深，浪高风急身无力。我言鹈鹕君莫嗔，忍耻含悲度此身。不见四海干戈际，多少思家失路人。

鹈鹕部纪事

《西京杂记》：太液池其间多平沙，沙上鹈鹕鹧鸪动辄成群。
《汉书·五行志》：昭帝时有鹈鹕或曰秃鹙，集昌邑王殿下，王使人射杀之。刘向以为水鸟色青，青祥也。时王驰骋无度，慢侮大臣，不敬至尊，有服妖之象，故青祥见也。野鸟入处，宫室将空。王不寤，卒以亡。京房易传曰：辟退有德，厥咎狂，厥妖水鸟集于国中。
《晋书·五行志》：魏文帝黄初四年五月，有鹈鹕集灵芝池。按刘向说，此羽虫之孽，又青祥也。诏曰：此诗人所谓污泽者也。曹诗刺共公远君子近小人，今岂有贤智之士处于下位，否则斯鸟何为而至哉。其博举天下隽德茂才独行君子，以答曹人之刺。于是杨彪、管宁之徒咸见荐举，此所谓睹妖知惧者也。然犹不能优容亮直而多溺偏私矣。京房易传曰辟退有德，厥妖水鸟集于国中。

鹈鹕部杂录

《诗经·曹风·候人章》：维鹈在梁，不濡其翼。
维鹈在梁，不濡其咮。
《庄子·外物篇》：鱼不畏网而畏鹈鹕。
《淮南子·齐俗训》：鹈鹕饮水数斗而不足，鳝鲔入口若露而死。