钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第四十四卷目录

禽虫典第四十四卷

鹦鹉部艺文二〈诗〉

《鹦鹉猫儿篇》〈并序〉唐·阎朝隐
鹦鹉，慧鸟也。猫，不仁兽也。飞翔其背焉，啮啄其颐焉。攀之缘之，蹈之履之，弄之藉之。跄跄然，此为自得彼亦以为自得。畏者无所起其畏，忍者无所行其忍。抑血属旧，故之不若。臣叨践太子舍人，朝暮侍从。预见其事，圣上方以礼乐文章为功业，朝野欢娱。强梁充斥之辈，愿为臣妾稽颡阙下者，日万
计。寻而天下一统，实以为惠可以伏不惠，仁可以伏不仁，亦太平非常之明證。事恐久远风雅所缺，再拜稽首，为之篇。

霹雳引丰隆鸣，猛兽噫气，蛇吼声。鹦鹉鸟同资造化兮，殊粹精。鹔鹴毛，翡翠翼。鹓雏延颈，鶤皋弄色。鹦鹉鸟同禀阴阳兮，异埏埴。彼何为兮，隐隐振振。此何为兮，绿衣翠襟。彼何为兮，窘窘蠢蠢。此何为兮，好貌好音。彷彷兮佯佯似妖姬，躧步兮动罗裳。趋趋兮跄跄，若处子回眸兮，登玉堂爰有兽也。安其忍觜其胁距其胸，与之放旷。浪浪兮从从，容容钩爪锯牙也。宵行昼伏，无以当遇之兮，忘味搏击腾掷也。朝飞暮噪，无以拒逢之兮，屏气由是言之。贪残薄则智慧，作贪残临之兮，不复躩。由是言之智慧，周则贪残。囚智慧犯之兮，不复忧。菲形陋质虽贱微，皇王顾遇长光辉。离宫别馆临朝市，妙舞繁弦杂宫徵。嘉善堂前景福内，合欢殿上明光里。云母屏风文彩合，流苏斗帐香烟起。承恩宴盼接宴喜，高视七头金骆驼。平怀五尺铜狮子，国有君兮国有臣。君为主兮臣为宾，朝有贤兮朝有德。贤为君兮德为饰，千年万岁兮心转忆。
《时乐鸟篇》〈有序〉张说
伏见天恩，以灵异鹦鹉及能延京所述篇出示朝列臣。按南海《异物志》有时乐鸟鸣云太平天下，有道则见验其图经。丹首红臆，朱冠绿翼。莺领文背，糅以五色。今此鸟本南海贡来，与鹦鹉状同而毛尾全异。其心聪性辨，护主报恩。固非凡禽，实瑞经所谓时乐鸟延京。虽叙其事，未正其名。望编国史以彰圣瑞，臣窃同延京献诗一首：

旧传南海出灵禽，时乐名闻不可寻。形貌乍同鹦鹉类，精神别禀凤凰心。千年待圣方轻举，万里呈才无伴侣。红茸糅绣好毛衣，清冷讴鸦好言语。内人试取御衣牵，啄手瞑声不许前。心愿阳乌恒保日，志嫌阴鹤欲凌天。天情玩讶良无已，察图果见祥经里。本持符瑞验明王，还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍，喜共华篇来示人。人见嘤嘤报恩鸟，多惭碌碌具官臣。

《同蔡孚起居咏鹦鹉》胡皓

鹦鹉殊姿致，鸾凰得比肩。常循金殿里，每话玉阶前。贾谊才方达，扬雄老未迁。能言既有地，何惜未闻天。

《初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉》李白

落羽辞金殿，孤鸣托绣衣。能言终见弃，还向陇山飞。

《鹦鹉》杜甫

鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红嘴漫多知。未有开笼日，空残宿旧枝。世人怜复损，何用羽毛奇。

《鹦鹉》白居易

竟日语还默，中宵栖复惊。身囚缘䌽翠，心苦为分明。暮起归巢思，春多忆侣声。谁能拆笼破，从放快飞鸣。

又　　　　　　　　　　　　　前人

陇西鹦鹉到江东，养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅，每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。应似朱门歌舞妓，深藏牢闭后房中。

《双鹦鹉》前人

绿衣整顿双栖起，红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤，方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹〈谚云郑康成家牛触墙成八字〉，丁鹤能歌尔亦知。若称白家鹦鹉鸟，笼中兼合解吟诗。

《红鹦鹉》前人

安南远进红鹦鹉，色似桃花语似人。文章辩慧皆如此，笼槛何年出得身。

《和乐天鹦鹉》刘禹锡

养来鹦鹉觜初红，宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧，偏能识主为情通。敛毛睡处难销日，躲翅愁时愿见风。谁遣聪明好颜色，事须安置入深笼。

《鹦鹉》徐凝

毛羽曾经剪处残，学人言语道寒暄。任饶长被金笼阖，也免栖飞雨雪难。

《鹦鹉》张祜

栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。雕笼悲敛翅，画阁岂关心。无事能言语，人闻怨恨深。

又　　　　　　　　　　　　　前人

万里去心违，奇毛觉自非。美人怜解语，凡鸟畏多机。未胜无丹觜，何劳事绿衣。雕笼终不恋，会向故山归。

《鹦鹉》裴夷直

劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。如今漫学人言巧，解语终须累尔身。

《鹦䳇词》吴秀英

莫把金笼闭鹦䳇，个个分明解人语。忽然更向君前言，三十六宫愁几许。
《鹦䳇》杜牧
华堂日渐高，雕槛系红绦。故国陇山树，美人金剪刀。避笼交翠尾，罅觜静新毛。不念三缄事，世途皆尔曹。

《鹦䳇》来鹏

色白还应及雪衣，觜红毛绿语仍奇。年年锁在金笼
里，何似陇山閒处飞。

《鹦鹉咏》罗邺

玉槛瑶轩任所依，东风休忆陇头归。金笼昔惜好毛羽，红觜莫教多是非。便向郤堂誇饮啄，还应祢笔发光辉。乘时得路何须贵，燕雀鸾凰各有机。

《鹦鹉》秦韬玉

每闻别雁竞悲鸣，却向金笼寄此生。早是翠襟争爱惜，可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断，歌按秦楼梦不成。幸自祢衡人未识，嫌他作赋被时轻。

《鹦鹉》裴说

常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。缓步寻珠网，高飞上画梁。长安频道乐，何日从君王。

《鹦鹉》殷文圭

丹觜如簧翠羽轻，随人呼物旋知名。金笼夜黯山西梦，玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。应缘我是邯郸客，相顾咬咬别有情。

《鹦鹉》罗隐

莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。劝君不用分明语，语得分明出转难。

《鹦鹉》宋少帝

毛羽自然，可数仙禽。不受樊笼，衔得梧桐。一叶中含，无限秋风。

《放鹦鹉》司马光

野性思归久，笼樊今始开。虽知主恩厚，何日肯重来。

《鹦鹉》王安石

云木何时两翅翻，玉笼金锁祇烦冤。不须强作人间语，举世何人解语言。

《咏鹦鹉》周韶

陇上巢空岁月惊，忍教回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。

《鹦鹉联句同王继学赋》元·马祖常

雕笼居啄桃，袨服仪采绿。南荒孕灵质，西颢发丽曲。颈绶红萦丝，喙棘赪屈玉。蓄慧婉含章，襮彩粲成缛。能言贯珠舌，善舞凌云躅。金眸肖鞲隼，珍蓄异巢鹄。层塔宝舍利，深杯注醽醁。流丹曙林度，堕翠春洲浴。石镜影毰毸，铜梁步陆续。题赋吾岂能，入贡尔应录。

《桃花鹦鹉》揭傒斯

岭外经年别，花前得意飞。客来呼每惯，主爱食偏肥。才子怜红觜，佳人学绿衣。狸奴亦可怕，莫自恋芳菲。

《赋鹦鹉送契世南廉使之海南》乃贤

朱崖擅珍鸟，鹦鹉独专名。满庭榕叶春，昼晴飞来却。向花间鸣三，月蛮江春水。绿日斜还傍，江头浴弱羽。翻空湿翠流，爪痕蹴浪珊。瑚束间关更，作断肠声水。流花落难为，情乌台使君。午梦醒隔帘，细雨春冥冥。

《杂咏》明·傅邦柱

鹦鹉多巧慧，交交调好音。翻飞嘉树杪，毛羽殊众禽。一旦遭罿罻，万里辞故岑。彩丝绁绀趾，雕笼照翠衿。徘徊当帘幕，聪慧增苦心。鸒斯微以陋，提提蓬蒿阴。

《鹦鹉》汪宽

被宠翻遭絷，能言太逼真。主恩非不厚，野性讵能驯。去国长怜尔，呼名辄应人。江南盛云木，何似陇山春。

《鹦鹉》马守真

永日看鹦鹉，金笼寄此生。翠翎工刷羽，朱咮善含声。陇树魂应断，吴音教乍成。雪衣吾惜汝，长此伴闺情。

《纵禽》沈周

秦云越树路悠悠，锁掣金铃百怨休。中有能言绿衣鸟，还呼万岁一回头。

《万历五年春有献五色鹦鹉者诏入之恭赋》沈明臣

日御文华说五经，鸟言虽巧未曾听。长廊上苑东风里，寂寂无声对画屏。

《鹦鹉》张维

憔悴君家历岁年，翠襟蒙宠自须怜。能言肯信真如凤，钩喙应知不类鸢。千里云山迷陇树，几回魂梦绕秦川。稻粱未必虚朝夕，直为樊笼一惘然。

《见鹦鹉有赤色者遂赋》黄鲁曾

珍翮丹砂耀，块颠赤玉辉。如能解羁绁，还并日乌飞。

《咏鹦鹉》高岱

一入深笼损翠衣，陇云秦树事全非。月明万里归心切，花落千山旧侣稀。栖傍玉楼春昼永，梦回金锁曙光微。翩翩海燕群相趁，帘幕风高得意飞。

鹦鹉部纪事

《汉书·武帝本纪》：元狩二年夏，南越献能言鸟。〈注〉师古曰：即鹦鹉也，今陇西及南海并有之。万震南州异物志云有三种，一种白，一种青，一种五色。交州以南诸国尽有之。白及五色者，其性尤慧解，盖谓此也。隋开皇十八年，林邑国献白鹦鹉，时以为异。是岁贡士咸试赋之。圣皇驭历，屡有兹献。上以幽遐劳费，抚慰弗受。
《西京杂记》：茂陵富人袁广汉，于北邙山下筑园，养白鹦鹉、紫鸳鸯。
《刘艾汉帝传》：兴平元年，益州蛮夷献白鹦鹉三。诏曰：往者益州献鹦䳇三枚，夜食三升麻子。今谷价腾贵，此鸟无益有损，可付安西将军杨定。因令归本土。《后汉书·祢衡传》：刘表以江夏太守黄祖性急，送衡与之。祖长子射为章陵太守，尤善于衡。射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：愿先生赋之，以娱嘉宾。衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。
《吴志·诸葛恪传》〈注〉：《江表传》曰：曾有白头鸟集殿前，权曰：此何鸟也。恪曰：白头翁也。张昭自以座中最老，疑恪以鸟戏之，因曰：恪欺陛下，未尝闻鸟名白头翁者，试使恪复求白头母。恪曰：鸟名鹦母，未必有对，试使辅吴复求鹦父。昭不能答，座中皆欢笑。
《异苑》：张华有白鹦鹉，华每出行还，辄说僮仆善恶。后寂无言，华问其故，答曰：见藏瓮中，何由得知。公后在外，令唤鹦鹉，鹦鹉曰：昨夜梦恶，不宜出户。公犹强之至庭，为鹯所搏，教其啄鹯脚，仅而获免。
《宋书·谢庄传》：庄除太子中庶子。时南平王铄献赤鹦鹉，普诏群臣为赋。太子左卫率袁淑文冠当时，作赋毕，赍以示庄；庄赋亦竟，淑见而叹曰：江东无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。遂隐其赋。
《呵罗单国传》：元嘉七年，遣使献赤鹦鹉鸟。
《符瑞志》：宋文帝元嘉二十二年，湘州刺史南平王铄献赤鹦鹉。
孝武帝大明三年正月丙申，媻皇国献赤白鹦䳇各一。
宋文帝元嘉二十四年十月甲午，扬州刺史始兴王浚献白鹦䳇。《南史·梁武帝纪》：天监元年，交州献能歌鹦鹉，诏不纳。《琅嬛记》：河间王琛有妓朝云善歌，又有绿鹦鹉善语。朝云每歌，鹦鹉和之，声若出一。琛爱之，号为绿朝云。《隋书·杜正元传》：正元开皇末，举秀才，尚书试方略，正元应对如响，下笔成章。仆射杨素负才傲物，正元抗辞酬对，无所屈挠，素甚不悦。久之，会林邑献白鹦鹉，素促召正元，使者相望。及至，即令作赋。正元仓卒之际，援笔立成。素见文不加点，始异之。
《高祖本纪》：帝尝令左右送西域朝贡使出玉门关，其人所经之处，或受牧宰小物馈遗鹦鹉、麖皮、马鞭之属，上闻而大怒。
《唐书·诃陵国传》：诃陵属国陀洹。贞观时，献白鹦鹉，首有十红毛，齐于翅。
《新罗国传》：新罗王贞观五年，献女乐二。太宗曰：比林邑献鹦鹉，言思乡，丐还，况于人乎。付使者归之。《旧唐书·林邑国传》：林邑贞观五年，献五色鹦鹉。太宗异之，诏李百药为之赋。又献白鹦鹉，精识辨慧，善于应答。太宗悯之，并付其使，令放还林薮。
《唐书·环王国传》：环王贞观时，献五色鹦鹉、白鹦鹉，数诉寒，有诏还之。
《盘盘传》：盘盘东南有拘蒌密。永徽中，献五色鹦鹉。《金銮密记》：则天后尝梦一鹦鹉，羽毛甚伟，两翅俱折。以问宰臣，群公默然。内史狄仁杰曰：鹉者陛下姓也。两翅折，陛下二子，庐陵相王也。陛下起此二子，两翅全也。武承嗣、武三思连项皆赤。后契丹围幽州，檄朝廷曰：还我庐陵相王来。则天乃忆狄公之言曰：卿曾为我占梦。今乃应矣。
《朝野佥载》：则天时，调猫儿与鹦鹉同器食，命御史彭先觉监，遍示百官及天下考使。传看未遍，猫儿饥，遂咬杀鹦鹉以餐之。则天甚愧。
《摭异记》：上初以林邑国进白鹦鹉，慧利之性，特异常者。因暇日以金饰之，示于三相，上再三美之。时苏颋初入相，每以忠让励上。因前进曰：书云鹦鹉能言，不离飞鸟。臣愿陛下深以为诫。
《唐书·波斯传》：开元七年，诃毗施王捺塞因吐火罗大酋罗摩献五色鹦鹉。
《册府元龟》：开元九年十月己巳，帝至自汝州之温汤。时有五色鹦鹉，能言，育于宫中。帝令左右试牵御衣，鸟辄瞑目叱咤。岐王文学能延景，因献鹦鹉篇以赞其事。帝以鸟及延景诗示百寮，尚书左丞相张说上表贺曰：伏见天恩，以灵异鹦鹉及能延景。所述篇出示朝列臣。按南海《异物志》：有时乐鸟鸣皆曰：天下太平。有道则见臣验其图，丹首红臆，朱冠绿翼。与此鹦鹉无异，而心聪性辨，护主报恩。故非常品凡禽，实瑞经所谓时乐鸟也。延景虽识其事，未正其名。望编国史以彰。圣瑞许之。
《明皇杂录》：开元中，岭南献白鹦鹉，养之宫中。岁久，驯扰聪慧，洞晓言词。上及贵妃皆呼雪衣娘，授以词臣诗篇，数遍便讽诵。上每与贵妃及诸王博戏，上稍不胜，左右呼雪衣娘，必飞入局中鼓舞以乱其行列，或啄嫔御及诸王手，使不能争道。忽一日飞上贵妃镜台，语曰：雪衣娘昨夜梦为鸷鸟所搏，将尽于此乎。上使贵妃授以多心经以禳之。后从校猎戏于殿上，忽有鹰搏之而毙。上与贵妃叹息久之，遂命瘗于苑中，为立冢，呼为鹦鹉冢。
《册府元龟》：开元十八年四月辛酉，广州献红鹦鹉。《摭言》：元相公在浙东，宾府有薛书记，酒后争令，以酒器掷伤公犹子，遂出幕。既去作《十离诗》以献：犬离主、笔离手、马离厩、鹦鹉离笼、燕离巢、珠离掌、鱼离池、鹰离主、竹离亭、镜离台。鹦鹉诗云：陇西独自一孤身，飞去飞来上锦裀。都缘出语无方便，不得笼中更唤人。《开元天宝遗事》：长安城中有豪民杨崇义者，家富数世。服玩之属，僭于王公。崇义妻刘氏有国色，与邻舍儿李弇私通，情甚于夫，遂有意欲害崇义。忽一日醉归寝于室中，刘氏与李弇同谋而害之，埋于枯井中。其时仆妾辈并无所觉，惟有鹦鹉一只在堂前架上。洎杀崇义之后，其妻却令童仆四散寻觅其夫，遂经府陈词言其夫不归，窃虑为人所害。府县官吏日夜捕贼，涉疑之人及童仆辈经拷捶者百数人，莫究其弊。后来县官等再诣崇义家检校，其架上鹦鹉忽然声屈，县官遂取于臂上，因问其故。鹦鹉曰：杀家主者，刘氏、李弇也。官吏等遂执缚刘氏及捕李弇下狱，备招情款。府尹具事案奏闻明皇，叹讶久之。其刘氏李弇依刑处死，封鹦鹉为绿衣使者，付后宫养喂。张说后为《绿衣使者传》，好事者传之。
《唐书·诃陵国传》：诃陵元和八年，献五色鹦鹉。
《佛祖历代通载》：韦皋雅好释氏法，尝训鹦鹉念佛。鹦鹉毙以桑门故事，阇维之得舍利。皋为之记曰：元精以五气授万类，虽鳞介毛羽必有感清英纯粹者矣。或炳耀离火，或禀其苍精，皆应乎人文。以奉若时政，则有革彼禽类习乎能言。了空相于不念，留真骨于已毙，殆非元圣示现，感于人心。同夫异缘，用一真化。前岁，有献鹦鹉鸟者曰：此鸟声容可观音中华夏，有河东裴氏者，志乐金仙之道。闻西方有珍禽，群嬉和鸣演畅法音，以此鸟名载梵经，智殊常类。意佛身所化，常狎而敬之。始告以六斋之禁，比及辰后非时之食，终夕不视。固可以矫激流俗，端严梵伦。或教持佛名号曰：当由有念以至无念，则仰首奋翅若承善听。其后或俾之念佛，则默然而不答。或谓之不念，即唱言阿弥陀。历试如一，曾无爽异。余谓其以有念为缘生，无念为真际。缘生不答，以为缘起也。真际虽言，言本空也。每虚室戒曙发和雅音，穆如笙簧，静鼓天风。下上其音，念念相续。闻之者莫不洗然而嘉善矣。鸣呼，生有辰乎。缘其尽乎。以今年七月悴尔不怿，七日而甚驯养者，知将尽乃鸣磬而告曰：将西归乎，为尔击磬，尔其存念。每一击磬，一称弥陀佛。洎十击磬而十念，成敛翼委足，不震不仆，掩然而绝。按《释典》：十念成往生西方。又云：得佛惠者殁有舍利，知其说者固不隔殊类哉。遂命以阇维之法焚之，馀烬之末果有舍利十馀粒。炯尔耀目，荧然在掌。识者惊视，闻者骇听。咸曰：苟可以诱迷利世，安往而非菩萨之化欤。时有高僧惠观，尝诣三学山巡礼圣迹。闻说此鸟，涕泪悲泣。请以舍利于灵山，用陶甓建塔旌异之。余谓此禽存而有道，殁而有徵。古之所以通圣贤阶至化者，女娲蛇躯以嗣帝，中衍鸟身而建侯。纪乎册书其谁曰：语怪而况此鸟有弘于道，流圣證昭。昭故可默已，是用不愧真书于辞。
《霍小玉传》：李生名益，少有才思，思得佳偶。长安有媒鲍十一娘者，受生诚托厚赂，意颇德之。经数月，生方閒居，鲍十一娘至。笑曰：适有一仙人，谪在下界，不邀财货，但慕风流。如此色目，共十郎相当矣。明日，但至曲头觅桂子，即得矣。生迟明，遂命驾。至约之所，果见青衣立候，迎问曰：莫是李十郎否。即下马，令牵入屋底，急急锁门。见鲍从内出来，遥笑曰：何等儿郎造次入此。生调诮未毕，引入中门。庭间有四樱桃树，西北悬一鹦鹉笼，见生入来，鸟语曰：李郎入来，急下帘者。生本性雅淡，心犹疑惧，忽闻鸟语，愕然不敢进。《纂要》：韩偓与姚洎皆为翰林学士，从昭宗幸岐。偓每与两敕使会棋两使，稍不胜洎即以手坏之，呼为白鹦鹉。
《唐书·地理志》：岭南道罗州招义郡，土贡：鹦鹉。
《河南府志》：东都有人养鹦鹉，以其慧甚施于僧，僧教之能诵经。往往架上不言不动，问其故，对曰：身心俱不动，为求无上道。及死焚之，有舍利。
《宋史·太祖本纪》：建隆二年秋七月，陇州进黄鹦鹉。《贵耳集》：张元、吴昊、姚嗣宗皆关中人，负气倜傥，有古侠士志。鹦鹉诗云：好著金笼收拾取，莫教飞入别人家。
《珍珠船》：李昉慕白居易，园林畜五禽皆以客名，鹦鹉曰陇客。
《青林诗话》：蔡确贬新州，侍儿名琵琶者随之。有鹦鹉甚慧，公每扣响板，鹦鹉传呼琵琶。后卒，误触响板，鹦鹉犹呼不已，公怏怏不乐。有诗云：鹦鹉言犹在，琵琶事已非。伤心瘴江水，同渡不同归。《乐善录》：富商有段姓者养一鹦鹉，甚慧，能诵陇客诗及梵本心经。段剪其两翅，闲以雕笼，加意豢养。熙宁六年，段忽系狱，及归，问鹦鹉曰：我半年在狱，极用怨苦。汝在家喂饲以时否。鹦鹉曰：君半年在狱，早已不堪。鹦哥几时笼闭，岂亦不生怨恨乎。段大感悟，即日放之。盖鸟飞鱼潜，各其性也。闲而养之，彼岂适其性哉。向使段无许时囚禁，亦未必肯信禽鸟之性果以笼闭为苦也。
《闻见前录》：有关中商得鹦鹉于陇山，能人言，商爱之。偶以事下有司狱，旬日归辄，叹恨不已。鹦鹉曰：郎在狱数日已不堪，鹦鹉遭笼闭累年奈何。商感之，携往陇山，泣涕放之。去后每商之同辈过陇山，鹦鹉必于林间问郎无恙，托寄声也。
《枫窗小牍》：高庙在建康，有大赤鹦鹉自江北来集。行在承尘上，口呼万岁。宦者以手承之，鼓翅而下。足有小金牌，有宣和二字。因以索架置之，稍不惊怪。比上膳以行在草，草无乐。鹦鹉大呼卜尚乐起。方响。久之，曰：卜娘子不敬万岁，盖道君时，掌乐宫人以方响引乐者，故犹以旧格相呼，高庙为罢膳泣下。后此鸟持至临安忽死。高宗亲为文祭之云：金距绛裳，何意朱紫。乘轩骇散，缠罗斗死。不远长江，来自汴水。匪饥则附，曰忠自矢。谢迹云端，投身禁里。每呼旧人，以励近侍。禽言若斯，鸟官谁似。云胡委羽，归魂鹑尾。借号有乌，来朝无雉。渐肯为仪，历仍辉纪。尚飨宸翰，洒洒一时。大手当为置笔。
《贤奕》：宋高宗宫中养鹦鹉数百，一日问之曰：思乡否。对曰：思乡。遂遣中贵送还中山。后数年，有使臣过陇山，鹦鹉问曰：上皇安否。使臣曰：上皇崩矣。鹦鹉闻之皆悲鸣不已。使臣赋诗曰：陇口山深草树荒，行人到此断肝肠。耳边不忍听鹦鹉，犹在枝头说上皇。《春渚纪闻》：王景源云：有韩奉议者为陇州通守，家人得鹦𪃿，忽语家人曰：鹦𪃿数日来甚思量乡地，若得放鹦𪃿一往，即生死无忘也。家人闻其语甚怜之，即谓之曰：我放你甚易，此去陇州数千里外，你怎生归得。曰：鹦𪃿亦自记得来时驿程道路，日中且去深林中藏身以避鹰鹞之击，夜则飞行求食以止饥渴尔。家人即启笼及与解所系绦线，且祝其好去。鹦𪃿亦低首答曰：娘子们更各自好将息，莫忆鹦𪃿也。遂振翼望西而去。家人辈亦怅然者，久之，谓必无远达之理。至数月，旧任有经使何忠者，自陇州差至京师投下文字。始出州城，因憩一木下。忽闻木杪有呼急足者，忠愕然谓是鬼物。呼之再三，不免仰首视之，即有鹦𪃿且顾忠曰：你记得我否。我便是韩通判家所养鹦𪃿也。你到京师切记为我传语通判宅眷，鹦𪃿已归到乡地，甚快活，深谢见放也。忠咨嗟而行，至都遂至韩第，问鹦𪃿所在，具言其所见。举家惊异，且念其慧黠及能侦，候何忠传达其言为可念者，或未以为信。余曰：昔唐太宗时林邑献五色鹦𪃿，新罗献美女二人。魏郑公以为不宜受，太宗喜曰：林邑鹦𪃿犹能自言苦寒思归，况二女之远别亲戚乎。并鹦𪃿各付使者归之。又明皇时，太真妃得白鹦鹉，聪慧可爱。妃每有燕游，必置之辇竿自随。一日鹦鹉忽低首愁惨，太真呼问之，云鹦鹉夜梦甚恶，恐不免一死。已而太真妃出后苑，有飞鹰就辇攫之而去，宫人多于金花纸上写心经追荐之者，此又能通晓梦事，则其灵慧非止一鹦𪃿也。《元史·文宗本纪》：至顺元年十一月辛巳，御史台臣言：陕西行省左丞怯列，坐受人僮奴一人及鹦鹉，请论如律。诏曰：位至宰执，食国厚禄，犹受人生口，理宜罪之。但鹦鹉微物，以是论赃，失于太苛，其从重者议罪。今后凡馈禽鸟者，勿以赃论，著为令。
《太平清话》：成化间，海南进红鹦鹉，朱衣翠裳。石田先生见而图之。
白鹦鹉两度见之，一见昙阳观中，再见于周季良家。其顶一撮有淡黄色者，鸣则顶毛散放如黄葵花。《历城县志》：德府有白鹦鹉，端主甚爱之。有人前以手引之，鹦鹉啮其指，其人负痛急挥之，遂断脰以死。左右系其人，将谓不测。端主曰：物之存亡，命也。彼岂有心戕之哉。立命释之。
《海槎馀录》：文昌海面当五月有失风飘至船只，不知何国人。内载有金丝鹦鹉、墨女、金条等件。地方分金坑女，止将鹦鹉送县，申呈镇巡衙门公文，驳行镇守府，仍差人督责。原地方畏避，相率欲飘海。主其事者莫之为谋，余适抵郡，咸来问计。余遂请原文读之，将飘来船作覆来船，改申一塞而正，众咸称快。
《瀛涯胜览》：阇婆国鹦鹉有绿红五彩者，鹩哥皆能言。《江宁府志》：红鹦鹉沈生，予自晋安于暹罗海舶携归。形如常畜鹦鹉而差大，金目觜距皆淡红色。羽毛殷赤如腥血，警慧动人。
《指月录》：漳州罗汉院桂琛禅师问僧甚处来，曰：秦州，师曰：将得甚么物来。曰：不将物来。师曰：为甚么对众谩语。其僧无对。师却问：秦州岂不是出鹦鹉。曰：鹦鹉出陇西。师曰：也不较多。

鹦鹉部杂录

《淮南子·说山训》：鹦鹉能言，而不可使长，是何则。得其所言，而不得其所以言。
《说文》：鹦䳇，能言鸟也。鹦从鸟婴声，䳇从鸟母声。《抱朴子·博喻篇》：鸷禽以奋击拘絷言鸟，以智慧见笼。晋傅咸答客书曰：吾作左丞未几，已为京兆。虽心知此为不合，然是家乡亲里，自愿便从俗耳。时足下问吾当去否，吾答鹦鹉子言阿安乐，今到阿安乐，何为不去。
《梦书》：鹦鹉为亡人居宅也。梦见鹦鹉忧，亡人也。其在堂上忧，贤豪也。
《续博物志》：凡鸟三指向前，一指向后。鹦鹉两指向后。《东坡志林》：鹦鹉能言，不过数句即杂以鸟语。
《云谷杂记》：樱桃亦云含桃。吕不韦《春秋》：羞以含桃先荐寝庙，注云：含桃，鹦鹉所含食，故言含桃。
《珍珠船》：南方以鹦鹉为鲊，又以孔雀为腊。

鹦鹉部外编

《百缘经》：鹦鹉王见佛比丘，寂然宴坐，甚怀喜悦。《异苑》：有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重。鹦鹉自念，虽乐不可久也，便去。后数月，山中大火，鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：汝虽有志，意何足云也。对曰：虽知不能救，然尝侨居是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。天神嘉感，即为灭火。
《柳归舜传》：吴兴柳归舜，隋开皇九年，自巴陵泛舟遇风，吹至君山，因维舟登岸。寻小径，不觉行四五里，兴酣，踰越溪涧，不由径路。忽道傍有一大石，表里洞彻，圆而坦平，周匝六七亩。其外尽生翠竹，圆大如盎，高百馀尺。叶曳白云，森罗映天。清风徐吹，戛戛为丝竹音。石中又生一树，高百馀尺，条干掩映为五色，翠叶如盘，花径尺馀，色深碧，蕊深红，异香成烟，著物霏霏。有鹦鹉数千，丹觜翠衣，尾长二三尺，翱翔其间。相呼姓字，音旨清越，有名武游郎者，有名阿苏儿者，有名武仙郎者，有名自在先生者。有名踏莲露者，有名凤凰台者，有名戴蝉儿者，有名多花子者。或有唱歌者曰：吾此曲是汉武钩弋夫人常所唱，词曰：戴蝉儿，分明传与君王语。建章殿里未得归，朱箔金缸双凤舞。名阿苏儿者曰：我忆得阿娇深宫泪，唱曰：昔请司马相如为作《长门赋》，徒使费百金，君王终不顾。又有诵司马相如大人赋者曰：吾初学赋时，为赵昭仪抽七宝钗横鞭，余痛实不彻，今日诵得，还是终身一艺。名武游郎者言：余昔见汉武帝，乘郁金楫，泛积翠池，自吹紫玉笛，音韵朗畅。帝意欢适，李夫人歌以随，歌曰：顾鄙贱，奉恩私。愿吾君，万岁期。又名武仙郎者问归舜曰：君何姓氏第几。归舜曰：姓柳，第十二。曰：柳十二自何许来。归舜曰：吾将至巴陵，遭风泊舟，兴酣至此。武仙郎曰：柳十二官人，偶因遭风，得臻异境，此所谓因病致妍耳。然下官禽鸟，不能致力生人，为足下转达桂家三十娘子。因遥呼曰：阿春，此间有客。即有紫云数片，自西南飞来，去地丈馀，云气渐散，遂见珠楼翠幕，重槛飞楹，周匝石际。一青衣自户出，年始十三四，身衣珠翠，颜甚姝美，谓归舜曰：三十娘子传语郎君，贫居僻远，劳此检校，不知朝来食否。请垂略坐，以具蔬馔。即有捧水晶床出者，归舜再让而坐。阿春因呼凤花台鸟何不看客。三十娘子以黄郎不在，不敢接对郎君。汝若等闲，似前度受捶。有鹦鹉即飞至曰：吾乃凤花台也。近有一篇，君能听乎。归舜曰：平生所好，实契所愿。凤花台乃曰：吾昨过蓬莱玉楼，因有一章诗曰：露接朝阳生，海波翻水晶。玉楼间寥廓，天地相照明。此时下栖止，投迹依旧楹。顾余复何忝，自侍群仙行。归舜曰：丽则丽矣，足下师乃谁人。凤花台曰：仆在王丹左右，一千馀岁，杜兰香教我真箓，东方朔授我秘诀。汉武帝求太中大夫，遂在石渠署见扬雄、王褒等赋颂，始晓箴论。王莽之乱，方得还吴。后为朱然所得，转遗陆逊，复见机、云制作，方学缀篇什。机、云被戮，便至于此，殊不知近日谁为宗师。归舜曰：薛道衡、江总也。因诵数篇示之。凤花台曰：近代非不靡丽，殊少骨气。俄而阿春捧玉盘，珍羞万品，目所不识，甘香裂鼻。饮食讫，忽有二道士自空飞下，顾见归舜曰：大难得，与鹦鹉相对。君非柳十二乎。君船以风便，索君甚急，何不促回。因投一尺绮曰：以此掩眼，即去矣。归舜从之，忽如身飞，却坠以达舟所。舟人欲发，问之，失归舜已三日矣。后却至此，泊舟寻访，不复见也。《太平广记》：陇右百姓刘潜家大富，唯有一女，初笄，美姿质。继有求聘者，其父未许。家养一鹦鹉，能言无比，此女每日与之言话。后得佛经一卷，鹦鹉念之，或有差误，女必证之。每念此经，女必焚香。忽一日，鹦鹉谓女曰：开我笼，尔自居之，我当飞去。女怪而问之：何此言耶。鹦鹉曰：尔本与我身同，偶托化刘潜之家，今须却复本族，无怪我言。人不识尔，我固识尔。其女惊，白其父母，父母遂开笼，放鹦鹉飞去，晓夕监守其女。后三日，女无故而死，父母惊哭不已。方欲葬之，其尸忽为一白鹦鹉飞去，不知所之。

鸲鹆部汇考

释名

鸲鹆〈《周礼》〉　　　　　　鸲鹆〈《春秋文曜钩》〉
鸟〈《尔雅翼》〉　　　　鸲〈《尔雅翼》〉花鹆〈《尔雅翼》〉　　　　　鹦鹆〈《尔雅翼》〉
寒皋〈《本草纲目》〉

鸲鹆图

《周礼》《冬官·考工记》

鸲鹆不踰济，此地气然也。
〈订义〉赵氏曰：鸲鹆，飞鸟。《春秋》：昭二十五年，有鸲鹆来巢。传曰：书所无也。盖鸲鹆本济西穴处之物，今乃踰济而东为巢于鲁之中国，故云书所无也。郑锷曰：非其地则有所不居，故鸲鹆处济之西，不肯踰之而东走者，非其地则不能以一日生。

《春秋纬》《文曜钩》

鸲鹆者，飞行居于阳。

《山海经》《中山经》

又原之山，其鸟多鸲鹆。
衡山，其鸟多鸲鹆。

《中华古今注》鸲鹆

鸲鹆一名鸣鸠，一名鴶鵴，今之布谷也。江东呼为穫谷也。

《通志》《昆虫草木略》

鶌鸠，《尔雅》谓之鹘鸼。鶌居物反，鹘鸼音骨嘲，今谓之鸲鹆。似山鹊而小，短尾，青黑色，多声。江东亦呼为鹘鸼。《广雅》谓班鸠，误矣。班鸠即鹁鸠也。

《尔雅翼》鸲鹆

鸲鹆似鵙而有帻，飞辄成群，多声。《字书》谓之鸟，一作鸲。或曰身首皆黑，惟两翼各有白点。飞则见如字书之八，云性又淫，其行欲则以足相勾，往往堕者相连而下，故从勾从欲。《字说》云：尾而足勾焉，是也。《山海经》：衡山鸟多鸲鹆，而性又不踰济。故《春秋》有鸲鹆来巢。书以为异，刘向以为鸲鹆外裔穴藏之，禽来至中国不穴而巢，阴居阳位，鸲鹆白羽旱之祥也。穴居而好水，黑色，为主急之应也。《说者》以为鸲鹆今中国皆有然，但在济西不踰济耳。《春秋》以为鲁所常无，故异而书之。而刘向以为外裔禽未喻其意，又此鸟本亦巢居，不皆穴处。书巢者著其居木孚，乳不即去也。此说甚长荆楚之俗。五月鸲鹆子毛羽新成，取养之以教其语。〈五月五日剪舌〉俗谓之花鹆。今有一种，灰色，好穿屋瓦不以居，号鸲鹆。

《本草纲目》《释名》

李时珍曰：此鸟好浴水，其睛瞿瞿然，故名。王氏《字说》以为其行欲也，尾而足勾，故曰鸲鹆。从勾从欲，省亦通其声也。天寒欲雪则群飞如告，故曰寒皋。皋者告也。

《集解》

苏恭曰：鸲鹆似鵙，而有帻者是也。藏器曰：五月五日取雏，剪去舌端，即能效人言。又可使取火也。时珍曰：鸲鹆巢于鹊巢树穴及人家屋脊中，身首俱黑，两翼下各有白点。其舌如人舌，剪剔能作人言。嫩则口黄，老则口白。头上有帻，亦有无帻者。《周礼》：鸲鹆不踰济，地气使然也。

肉气味

甘平无毒。孟诜曰寒。

主治

《唐本》曰：五痔止血炙食，或为散饮服。日华曰：炙食一枚，治吃噫下气通灵。
孟诜曰：治老嗽。腊月腊日，取得五味腌炙食，或作羹食，或捣散蜜丸服之。非腊日者不可用。

附方

目睛主治，和乳汁研滴目中，令人目明能见霄外之物。

《直省志书》丹徒县

鸲鹆土人呼为八哥。以五月五日，用蒲酒撚其舌则能语。陆佃云：一名寒皋，一名乾皋。

鸲鹆部艺文一

《代宰相宣示白鹊白鸲鹆表》唐·钱珝

臣某等言今月某日，高品张徒羽至奉宣圣旨，示臣某物者，至化无私。殊祥毕萃，既光史策允叶元符。臣某中谢伏，以西方主白金气应秋，故灵禽频见于塞垣。元贶实昭于人事，遂使载飞之类，皆呈受彩之姿。以物窥天，知天感圣。犬戎柔服，必无犯于西方。禾黍丰登，将有成于金象。假兹毛羽降彼藩隅，既来献于帝居。获同观于公府，何能翼戴徒荷休明。臣等无任舞咏，耸忭之至。

鸲鹆部艺文二〈诗〉《宝观主白鸲鹆歌》唐·韦应物

鸲鹆鸲鹆，众皆如漆，尔独如玉。鸲之鹆之，众皆蓬蒿下，尔自三山来。三山处子下人间，绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上，来掌上时拂拭人心。鸟意自无猜玉指，霜毛本同色，有时一去凌苍苍。朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿，杏花林里过来香。日夕依人全羽翼，空欲衔环非报德。岂不及阿母之家青雀儿，汉宫来往传消息。

《山鸲鹆歌》刘长卿

山鸲鹆长在此山，吟古木嘲唽相呼。响空谷哀鸣万变，如成曲江南逐臣悲放逐。倚树听之心，断续巴人峡里。自闻猿燕客，水头空击筑。山鸲鹆一生不及双黄鹄，朝去田家啄残粟，暮入寒林啸群族。鸣相逐啄残粟，食不足青云。杳杳无力飞，白露苍苍抱枝宿。不知何事守空山，万壑千峰自愁独。

《戏咏子舟画两竹两鸲鹆》宋·苏轼

风晴日暖摇双竹，竹间对语双鸲鹆。鸲鹆之肉不可食，人生不才果为福。子舟之笔利如锥，千变万化皆天机。未知笔下鸲鹆语，何似梦中蝴蝶飞。

《鸲鹆》周敦颐

舌调鹦鹉实堪誇，醉舞令人笑语哗。乱噪林头朝日上，载归牛背夕阳斜。铁衣一色应无杂，星眼双明自不花。学得巧言谁不爱，客来又唤仆传茶。

《画禽》明·李东阳

鸲鹆尔何烦，形巧不及舌。吾方怪其烦，有喙莫敢说。雍雍在何树，此鸟众所悦。

《四禽图》前人

鸲鹆色不如鹦鹉，强向筵前学人语。网罗西下陇山空，毛羽虽佳不如汝。铁衣金觜双雕楹，世间无处无弓矰。试听内苑笼中语，空诵弥陀六字名。

《白鸲鹆》徐渭

鸲鹆来巢，春秋纪之。皓皓其翎，曷其有之。我在幕中，实维眦之。不贡于廷，𢬵然起之。
鸲鹆育雏于贞节堂东壁，壁高且危。二雏堕砌下，乃就而哺之。悲鸣徬徨如在无人之境，予怜
之，取雏纳之巢，纪以一绝。　　　陈献章

将雏无力上榱题，声断残阳翅忽低。高栋托身君亦误，鹪鹩安稳只卑栖。

鸲鹆部纪事

《左传》：昭公二十五年，有鸲鹆来巢，书所无也。师己曰：异哉，吾闻文武之世，童谣有之曰：鸲之鹆之，公出辱之，鸲鹆之羽，公在外野，往馈之马，鸲鹆跦跦，公在乾侯，徵褰与襦，鸲鹆之巢，远哉遥遥，禂父丧劳，宋父以骄，鸲鹆鸲鹆，往歌来哭，童谣有是，今鸲鹆来巢，其将及乎。
《汉书·五行志》：昭公二十五年夏，有鸲鹆来巢。刘歆以为羽虫之孽，其色黑，又黑祥也，视不明听不聪之罚也。刘向以为有蜚有蜮不言来者，气所生，所谓眚也；鸲鹆言来者，气所致，所谓祥也。鸲鹆，外裔穴藏之禽，来至中国，不穴而巢，阴居阳位，象季氏将逐昭公，去宫室而居外野也。鸲鹆白羽，旱之祥也；穴居而好水，黑色，为主急之应也。天戒若曰，既失众，不可急暴；急暴，阴将持节阳以逐尔，去宫室而居外野矣。昭不寤，而举兵围季氏，为季氏所败，出奔于齐，遂死于外野。董仲舒指略同。
《晋书·谢尚传》：尚善音乐，博综众艺。司徒王导深器之，比之王戎，常呼为小安丰，辟为掾。袭父爵咸亭侯。始到府通谒，导以其有胜会，谓曰：闻君能作鸲鹆舞，一坐倾想，宁有此理不。尚曰：佳。便著衣帻而舞。导令坐者抚掌击节，尚俯仰在中，傍若无人，其率诣如此。《幽明录》：晋司空桓豁在荆州，有参军养一鸲鹆，善效人语。主典人于鸲鹆前盗物，鸲鹆伺无人，密白主典人盗禁物，参军衔之而未发。后盗牛肉，鸲鹆复白。参军曰：汝云盗肉应有验。鸲鹆曰：以新荷裹，著屏风后。捡之果获。痛加治而盗者患之，以热汤灌杀。参军悲伤累日，遂请杀此人以报其怨。司空教曰：原杀鸲鹆之痛，诚合论杀，不可以禽鸟故极之于法。令止五岁刑。
《异苑》：晋司空桓豁在荆州，有参军，五月五日，剪鸲鹆舌每教令学人语，遂无所不名。与人相顾，问参军善弹琵琶，鸲鹆每听辄移时。
《独异志》：晋桓豁镇荆州，有一参军，五月五日采鸲鹆雏，剪其舌，令学人语，经年遂能言。后因大会，豁出之，令遍学座客话。有一人患齆鼻，鸲乃遽飞入瓮中，语与患者无异。举席皆笑。
《宋书·符瑞志》：明帝泰始三年五月乙亥，白鸲鹆见京兆，雍州刺史巴陵王休若以献。
《南史·刘瓛传》：瓛居母忧，住墓下不出庐。此山常有鸲鹆鸟，瓛在山三年不敢来，服释还家，此鸟乃至。《隋唐嘉话》：秘书少监崔行功未得五品前，忽有鸲鹆衔一物入其室，置案上而去。乃鱼袋，怏怏数日而加大夫。
《碧鸡漫志》：鸟歌万岁乐，武后所造。时宫中养鸟，能人言。尝称万岁为乐，以象之舞三人衣绯大袖，并画鸲鹆冠作鸟象。
《唐书·五行志》：开元二十五年四月，濮州两鸟、两鹊、两鸲鹆同巢。
《酉阳杂俎》：大历八年，邠州有白头鸟乳鸲鹆。
《唐书·五行志》：大历十三年五月，左羽林军有鸲鹆乳鹊二。
《五代史·汉本纪》：隐帝乾祐元年秋七月，鸲鹆食蝗。丙辰，禁捕鸲鹆。
《负暄杂录》：南唐李主讳煜，改鸲鹆为八哥，亦曰八八儿。
《谈苑》：永叔梦为鸲鹆，飞在树上，意甚快悦，闻榆荚香特异。
《高邮志》：宋龙图孙正臣，邵武人。居高邮尝有疾，得异方须鸲鹆。公素不杀，故药久不就。忽有鸷禽击之死堕庭中，公得而饵之，疾自愈。
《耕馀博览》：昔天台黄岩寺僧畜一鸲鹆，常随僧念佛，不待僧教亦自念得。一日立死笼中，僧葬之。生紫色莲花，穿土而出。大智律师为之颂曰：笼中立死，浑闲事化紫莲花也。大奇。
《浮梁县志》：正德间，吴氏女畜鸲鹆，数年能言，堪任使。一日使借针于邻女，女候园中。鸲鹆被鹞攫，望见女呼曰：针落园中菜上。女不能救，怏怏痛惜。觅菜上果得针。
余家店商畜鸲鹆，能言。有千户巡逻，闻鸲鹆效喝道声。入取登舟，商亟乞赎。千户偿以白金，商不得已，哭而去。鸲鹆连呼主人救我，商稍远，即触笼死。

鸲鹆部杂录

《淮南子·原道训》：鸲鹆不过济；貉度汶而死；形性不可易，势居不可移也。
《毕万术》：寒皋断舌使语〈寒皋一名鸲鹆〉。伯劳守金，人不取〈收伯劳血以涂金人，不敢取〉。
《异苑》：五月五日，剪鸲鹆舌，教令学人语。声尤清越，虽鹦鹉不能过也。
《酉阳杂俎》：鸲鹆，旧言可使取火，效人言胜鹦鹉。取其目睛，和人乳研，滴眼中，能见烟霄外物也。
勾足鸲鹆交时，以足相勾，促鸣鼓翼如斗状，往往堕地。俗取其勾足为媚药。
《缃素杂记》：《字说》：鸲从勾，鹆从欲。解云：鸲鹆多欲，尾而足勾焉。余少时读《字说》而不解其义，后因看段成式。《酉阳杂俎》云：鸲鹆交时，以足相勾，促鸣如鼓翼相斗状，往往堕地。人或就将掩之，取其勾足为媚药。今观鸲鹆群集木上，其间或有双堕地者，以是验成式之言，果不妄。而舒王于百家小说之书，无所不取也。唐耜注《字说》，但云鸟名，引《考工记》曰：鸲鹆不踰济而已，其他无义。盖唐公亦未见段成式之说。

鸲鹆部外编

《太平广记》：广陵有少年畜一鸲鹆，甚爱之。笼槛八十日死，以小棺贮之，将瘗于野。至城门，阍吏发视之，乃人之一手也，执而拘诸吏。凡八十日，复为死鸲鹆，乃获免。