钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第七卷目录

禽虫典第七卷

鸾鸟部汇考

释名

鸾鸟〈《山海经》〉　　　瑞鸟〈《禽经》〉
鸡趣〈《禽经》〉　　　　丹凤〈《禽经》〉
羽翔〈《禽经》〉　　　　化翼〈《禽经》〉
阴翥〈《禽经》〉　　　　土符〈《禽经》〉
朱雀〈《古今注》〉　　　朱鸟〈《古今注》〉
青凤〈《埤雅》〉

鸾鸟图

《诗纬》《含神雾》

德化充塞，照润八冥，则鸾臻也。

《春秋纬》《元命苞》

火离为鸾。

《山海经》《西山经》

女床之山有鸟焉，其状如翟而五彩文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。

《说文》《神灵之精》

鸾者，神灵之精也，赤色五采，鸡形，鸣中五音，颂声作则至。

《禽经》《鸾为瑞鸟》

鸾瑞鸟
鸾者凤鸟之亚，始生类凤，久则五彩变易，故字从变省，礼斗仪曰：天下太平安宁则见，其音如铃峦峦然也周之文物，大备法车之上，缀以大铃，如鸾之声也，后改为銮。

一曰：鸡趣。
顾野王符瑞图曰：鸡趣，王者有德则见。

首翼赤曰：丹凤，青曰：羽翔，白曰：化翼，黑曰：阴翥，黄曰：土符。
别五采而为名也。

凤翥鸾举，百羽从之。
鸾凤翔止，百鸟皆从也，以类化。

凤靡鸾吪，百鸟瘗之。
凤死曰：靡，鸾死曰：吪，禽鸟啄土，以瘗藏之。

《玉符瑞图》《凤凰之佐》

鸾鸟者赤神之精，凤凰之佐，鸡身赤毛，赤色亦被五彩，鸣中五音肃肃雍雍，喜则鸣舞人君，进退有度，亲疏有序，则至一本曰心识钟律，律调则至鸣舞以和之。

《埤雅》《鸾》

《说文》：云赤神灵之精也，赤色五采鸡形，鸣中五音，颂声作则至，一曰青凤为鸾，孔颖达曰：燕雀有啁噍之感，鸾凤有歌舞之容，是也。鸾雌曰和，雄曰鸾，《礼》云：在舆则闻鸾和之音盖取诸此，乘车和在衡，鸾在轼而輶车置鸾于镳，异于乘车者，驱逆之车则尚轻疾故也，庭燎之诗一章曰：鸾声将将，二章曰：鸾声哕哕，将将，大声，声大则近故也，哕哕，小声，声小则远故也。《郊特牲》曰：割刀之用而鸾刀之贵，贵其义也，鸾刀，刀有鸾者也，以言割牲中节而和，盖《易》曰：利者，义之和也。利物足以和义，先王寓之于礼，则刀之所以有鸾也。又曰：君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。先王寓之于礼则瓒之，所以有鬯也，鸾取和鬯，取畅在《易》则为道，在《礼》则为器，其义一也，旧云鸾血作胶可以续弓弩，琴瑟之弦或曰：鸾凤之亚也，鸾善歌，凤善舞，《山海经》曰：鸾鸟自歌，凤鸟自舞，鸾始生类凤，久则五采变易，当上古时鸾舆顺动此鸟辄集车上，雄鸣于前，雌应于后，后世不能致作和，鸾以象之因谓之鸾仗，《葬书》曰若龙若鸾，或骞或盘，言山形若龙之盘伏，鸾之骞翔也，元武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎蹲踞。

《尔雅翼》《鸾》

鸾赤色五采，鸡形，鸣中五音，古者职方氏之职扬荆二州，其畜宜鸟兽，先儒以为孔鸾、鵁鶄、犀象之属，然则盖常有之非若麟凤为畜，鸟兽不獝也，孔雀鵁鶄后世稔识而鸾在纬书已为瑞物，故《瑞应图》称鸾赤神之精，凤凰之佐，《说文》以为颂声作则至，引周成王时氐羌献之以为验，而《山海经》亦言生于女床，见则天下太平也。鸾入夜则歌，好自歌自舞，或曰鸾甚好其类，见则鸣舞。西域之国尝有得之者，金樊珍羞，三年不一鸣，乃悬镜照之，睹影悲鸣，冲霄一奋而绝，盖以为其类而感也。昔有虞氏之路谓之鸾车，亦曰鸾路明堂，月令春则乘之，蔡邕称以金为鸾鸟，悬铃其中，施于衡为迟速之节。崔豹《古今注》亦以为五辂衡上金雀者，朱鸟也，口衔铃铃，谓之銮。《礼》云：衡前朱雀或谓朱雀者，鸾鸟以前有鸾鸟故谓之鸾，鸾口有铃，故谓之銮，事一而义异，然则鸟之鸾主形，铃之銮主声，铃之为銮亦以象鸾鸟之声为名，然杜预又以为钖鸾和铃者，钖在马额，鸾在镳，和在衡，铃在旂，动皆有鸣声，则与前说异。按：鸾、和皆铃也。《韩诗外传》《大戴礼》及郑氏解《周官》《大驭礼记》《玉藻经解》之篇皆云鸾在衡，和在轼。唯毛氏《蓼萧传》称在轼曰：和，在镳曰：鸾。郑氏解《烈祖》复兼取之，以《诗》輶车鸾镳及四牡八鸾考之，镳谓马口两旁，四马故八鸾，则言在镳者亦不为无据。然此乃谓輶车，及仲山甫人臣所乘耳，若乃天子之路，既特以此为名，不当止如常车置马口傍，故《秦风·笺》亦以为輶车者置鸾于镳，异于乘车。是则天子之乘车，鸾不在镳而在衡明也。然说者又以衡之所容唯两服马，安能置八鸾夫。八鸾既不主，谓天子之车则施一鸾于衡上有何不可，岂必欲置服马间而后为在衡耶。盖鸾路之说如此，至常鸾则所在，施之如庭燎之鸾，则谓旂之铃，盖旌旗有铃为旂，夜未尽则闻其声，夜乡晨则见其旂，而所谓鸾刀者，又特以有环为鸾，亦不待铃也。凡此皆以鸾善为声故取之。《禽经》有鸾鸣噰噰，凤鸣喈喈，又以为君子之车也。然鸾赤色五彩，古又以应朱雀至后，汉光武时华阴有大鸟高五尺，鸡头燕颔，蛇颈鱼尾，五色备举而青，诏问百僚，咸以为凤，太史令蔡衡对，以为凡象凤者五，多赤色者凤，多青色者鸾，今此鸟多青，乃鸾非凤也，与《说文》《瑞应图》之说异。

鸾鸟部艺文一

《鸾鸟赞》晋·郭璞

鸾翔女床，凤出丹穴。拊翼相和，以应圣哲。击石靡咏，韶音其绝。

《青鸾颂》明·解缙

琳宫起，瑶坛丽，绛节朝，青鸾至。哕哕跄跄，威凤仪回，翔炫转，霏虹霓，黛毛翠羽，荫桂旂，碧天碾出青琉璃。缀红采金，明芝抃舞，合欢和埙，篪随帝来，车徐徐度，云英甘，露濡上，帝陟降，情所娱，感通圣，孝来寰，区万世万年垂简书。

鸾鸟部艺文二〈诗〉《赠秀才诗》魏·嵇康

双鸾匿景曜，戢翼泰山崖。抗首嗽朝露，晞阳振羽仪。长鸣戏云里，时下息兰池。

《杂诗》王粲

联翩飞鸾鸟，独游无所因。毛羽照野草，哀鸣入层云。我尚假羽翼，飞睹尔形身。愿及春阳会，交颈遘殷勤。

《鸾鸟》〈并序〉宋·范泰

昔罽宾王结罝峻卵之山，获一鸾鸟，王甚爱之，欲其鸣而不致也，乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣，其夫人曰：尝闻鸟见其类则鸣，何不悬镜以映之。王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响冲霄，一奋而绝。嗟乎，兹禽何情之深，昔钟子破琴于伯牙，匠石韬斤于郢人，盖悲妙赏之不存，慨神质于当年耳。矧乃一举而殒其身者哉，悲夫乃为诗曰：

神鸾栖高梧，爰翔霄汉际。轩翼飏轻风，清响中天厉。外患难预谋，高罗掩逸势。明镜悬高堂，顾影悲同契。一激九霄音，响流形已毙。

鸾鸟部选句

《后汉书·仇香传》：枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路。崔骃诗：鸾鸟高翔时来仪，应治归德合望规，啄食竹实饮华池。
魏王粲诗：翼翼飞鸾，载飞载东。
晋陶潜诗：灵凤抚云舞，神鸾调玉音。
唐李白诗：拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。
韩愈诗：明庭集孔鸾，曷取于凫鹥。
李商隐诗：彩鸾餐颢气，威凤食卿云。〈又〉紫鸾不肯舞，满翅蓬山雪。〈又〉相思树上合欢枝，紫凤青鸾井羽仪。赵嘏诗：会须携手乘鸾去，萧史楼台在玉京。
吴融诗：终古兰岩栖偶鹤，从来玉谷有离鸾。

鸾鸟部纪事

《尚书·中候》：黄帝，鸾鸟来仪。
《拾遗记》：尧在位七十年，鸾雏岁岁来集。
《会稽县志》：世传禹受图籍，是时麟游其庭，鸾结其巢，凤凰鸣飞，依于林木。
《尚书·中候》：周公归政于成王，太平制礼，鸾凤见。《汲冢周书·王会解》：丘羌鸾鸟。〈注〉丘地之羌不同，故谓之丘羌，今谓之丘戾，鸾大于凤，亦归仁义也。
《汉书·宣帝本纪》：神爵四年春二月，诏曰：乃者凤凰甘露降集京师，嘉瑞并见。修兴泰一、五帝、后土之祠，祈为百姓蒙祉福。鸾凤万举，蜚览翱翔，集止于旁。斋戒之暮，神光显著。荐鬯之夕，神光交错。或降于天，或登于地，或从四方来集于坛。上帝嘉向，海内承福。其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，鳏寡孤独高年帛。五凤三年春三月辛丑，鸾凤又集长乐宫东阙中树上，飞下止地，文章五色，留十馀刻，吏民并观。
《决疑要注》：辛缮尝隐居华阴，光武徵不仕，有大鸟高五尺，五色备举而多青，栖缮槐树，旬时不去，弘农太守以闻，诏问百僚，咸以为凤。太史令蔡衡对曰：凡象凤者有五，多赤色者凤，多青色者鸾，多黄色者雏，多紫色者鹓，多白色者鹄。此鸟多青，乃鸾也。上善之。《后汉书·章帝本纪》：元和二年五月戊申，诏曰：乃者凤凰、黄龙、鸾鸟比集七郡。
谢承《后汉书》：方储字圣明，幼丧父事母，母终，自负土成坟，种奇树千株，鸾鸟栖其上，白兔游其下。
灵帝建宁四年，河南上言二凤、二凰、二鸾鸟集原县。《东观汉记》：王阜为重泉令，鸾鸟止学宫，阜使掾沙叠，为张雅乐，鸟举足垂翼，应声而舞，止县庭，留十馀日乃去。
《豫章记》：洪井在西山，有鸾冈，洪崖先生乘鸾所憩处也。
《拾遗记》：蓬莱山有浮筠之簳，叶青茎紫，子大如珠，有青鸾集其上。
《宋书·符瑞志》：元嘉二十四年五月辛未，白鸾集司徒府西园，太尉江夏王义恭以闻。
《异苑》：罽宾国王买得一鸾，欲其鸣不可致，饰金繁，飨珍羞，对之愈戚，三年不鸣，夫人曰：尝闻鸾见类则鸣，何不悬镜照之。王从其言，鸾睹影，悲鸣冲霄，一奋而绝。
《南史·梁武帝本纪》：天监元年八月癸卯，鸾鸟见乐游苑。
太清元年，帝舍身光严、重云殿。时海中浮鹄山，去馀姚岸可千馀里，上有女人年三百岁，有女官道士四五百人，年并出百，但在山学道。遣使献红席。帝方舍身时，其使适至，云此草常有红鸟居下，故以为名。观其图状，则鸾鸟也。
《齐始安贞王道生传》：道生三子：长凤，次鸾，是为明帝。明帝追封凤始安靖王，改华林凤庄门为望贤门，太极东堂画凤鸟，题为神鸟，而改鸾鸟为神雀。
《魏书·灵徵志》：宣武景明三年六月，泾州献曰鸾。《北史·萧宝夤传》：夤将有异图，问河东柳楷。楷曰：大王齐明帝子，天下所属，今日之举，实允人望。且谣：鸾生十子九子，一子不关中乱。武王有乱臣十人，乱者理也，大王当理关中，何所疑虑。
《通鉴》：大业十一年有二孔雀自西苑飞集朝堂，亲卫校尉高德儒等十馀人见之，奏以为鸾，时孔雀己去，无可得验，于是百官称贺拜德，儒朝散大夫赐物百段。
《册府元龟》：太宗贞观元年十月和州言鸾见。
二十一年四月兖州鸾见。
《唐书·杨元琰传》：琰子仲昌为孝义令。鸾降庭树，太守萧恕表其政。
《杜阳杂编》：飞龙卫士韩志和，本倭国人也。善彫木，作鸾状，饮啄动静，与真无异。以关戾置于腹内，发之则凌云奋飞。
《旧唐书·五行志》：贞元十四年秋，有鸟色青，类鸠鹊，息于宋郊，所止之处，群鸟翼卫，朝夕嗛稻粱以哺之。睢阳之人适野聚观者旬日，人不知其名，郡人李翔见之曰：此鸾也，凤之次。
《仪真县志》：青鸾、白鹤亭，二亭在西小山，大中祥符间铸金像成，有青鸾白鹤翔舞之异，因建二亭于此。《通州志》：万历二年有大星殒于西方，火光四散，七月十四日风雨异常，江海泛溢，拔木发屋，溺死者不可胜计，次日有青鸾数十栖于狼山，皆为僧人所杀。

鸾鸟部杂录

《诗经·秦国风驷铁章》：輶车鸾镳。〈注〉效，鸾鸟之声。《春秋孔演图》：天子官守以贤举则鸾在野。
《春秋运斗枢》：天枢得则鸾集。
《孝经·援神契》：德至鸟兽，则鸾凤舞。
《易林》：温山松柏，常茂不落，鸾凤所庇，得其欢乐。九疑郁林，阻隰不中，鸾鸟易去，君子不安。
孔鸾鸳雏，鵔鸃鹈鹕，翱翔紫渊。
大树之子，百条共母，当夏六月，枝叶盛茂，鸾凤以庇，召伯避暑，翩翩偃仰，各得其所。
《淮南子·地形训》：凤凰生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟。
《盐铁论》：香饵非不美，鸾凤见而高逝者，知其害身也。《潜夫论·交际篇》：鸾凤翱翔黄历之上，徘徊太清之中。随景风而飘飖，时抑扬以从容，意犹未得，喈喈长鸣。蹶号振翼，陵朱云，薄丹极，呼吸阳露，旷旬不食，其意尚犹嗛嗛如也。
《抱朴子·明本篇》：鹰隼屯飞而鸾凤罕出。
《论仙篇》：俗人未尝见龙麟鸾凤，乃谓天下无有此物，以为古者虚设瑞应欲令人主自勉不息，冀致斯珍也。
《嘉遁篇》：一枝足以戢鸾羽，何烦乎丰，林潢洿足以泛龙鳞，岂求乎沧海。
《逸民篇》：夫蜕志于雏鼠者，不识驺虞之用心，盛务于庭粒者，安知鸳鸾之远指。〈又〉何必服巨象使捕鼠而韝鸾也。
《君道篇》：鸺枭化为鹓鸾，邪伪变成忠贞。
《贵贤篇》：鸿鸾之凌虚者，六翮之力也，渊虬之飞天者，云雾之偕也。
《交际篇》：搜琬琰于培塿之上，索鸾凤乎鹪鹩之巢。《守塉篇》：奇士之居也，进则侣鸿鸾以振翮。
《博喻篇》：鸾凤竞粒于庭场则受亵于鸡鹜，龙麟杂厕于刍豢则见黩于六牲。
止波之修鳞不出穷谷之隘，鸾栖之峻木不秀培塿之卑。
栖鸾戢鸑，虽饥渴而不愿笼委于庖人之室。
晋崔豹《古今注》：五辂衡上金爵者，朱雀也，口衔铃，铃谓銮，所谓和銮也。《礼记》云行前朱鸟，鸾也，前有鸾鸟，故谓之鸾，鸾口衔铃，故谓之銮，铃今或为銮，或为鸾，事一而义异也。
《齐书·舆服志》：一辕漆画车衡。〈注〉银花带。衡上金涂博山四，和鸾鸟立，花跌衔铃，所谓和鸾鸟立衡也。《新论·韬光篇》：穷岩曲岫之梓，桀生于积石，颖贯青天，根凿黄泉，分条布叶，轮囷磥硊，骐驎戏其下，鹓鸾游其巅。
《托附篇》：搏牛之䖟飞，极百步若附鸾尾，则一翥万里非其翼工，所托迅也。
《骖鸾录》：桂林自唐以来以山川奇秀称，韩文公虽不到，在潮熟闻之，故诗有参天带水，翠羽黄柑之语，末句乃曰：飞鸾不下骖。盖歆羡之如此，故余行记以骖鸾名之。

鸾鸟部外编

《山海经·海外西经》：轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北，人面蛇身，尾交首上。穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕。此诸天之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。
《海内西经》：开明西有凤凰、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
开明北有视肉、珠树、文玉树、玕琪树、不死树。凤凰、鸾鸟皆戴。《大荒南经》：有臷民之国。帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民朌姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。
《大荒西经》：山有五彩鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。
西有王母之山，壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲其味尽存。爰有甘华、甘柤、白柳、视肉、三骓、琁瑰、瑶碧、白木、琅玕、白丹、青丹、多银铁。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。
《海内经》：西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自舞。
《拾遗记》：燕昭王二年海人乘霞舟，以雕壶盛数斗膏以献燕王，王坐通云之台，亦曰：通霞台，是以龙膏为灯光，耀百里，烟色丹紫，国人望之，咸言瑞光，世人遥拜之，灯以火浣布为缠，山西有照石，去石十里，视人物之影如镜焉，碎石片片皆能照人，而质方一丈则重一两。昭王舂此石为泥，泥通霞之台，与西王母常游，居此台上，常有众鸾凤鼓舞，如琴瑟和鸣。
《洞冥记》：元光中帝起寿灵坛，此坛高八尺，帝使董谒乘云霞之辇以升坛，至夜三更闻野鸡鸣，忽如曙，西王母驾元鸾，歌春归乐谒，乃闻王母歌声而不见其形。
《汉武内传》：西王母曰仙之次，药有灵丘苍鸾之血。《博物志》：羽民国，民有翼，飞不远，多鸾鸟，民食其卵，去九疑四万三千里。
《异闻录》：开元中明皇与申天师游月中，见素娥十馀人，皓衣乘白鸾，笑舞于广庭。大桂树下，乐音嘈杂清丽，明皇归，制《霓裳羽衣曲》。