钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第一百二十六卷目录

草木典第一百二十六卷

鬼臼部汇考

释名

鬼臼〈本经〉　　　　九臼〈本经〉
天臼〈别录〉　　　　鬼药〈纲目〉
解毒〈别录〉　　　　爵犀〈本经〉
马目毒公〈本经〉　　害母草〈图经〉
羞天花〈纲目〉　　　朮律草〈纲目〉
琼田草〈纲目〉　　　独脚莲〈土宿本草〉
独荷草〈土宿本草〉　山荷叶〈纲目〉
旱荷〈纲目〉　　　　八角盘〈纲目〉
唐婆镜〈苏东坡诗集〉羞寒花〈益部方物记〉

鬼臼图

《郑樵·通志》《昆虫草木略》

鬼臼曰，雀犀，曰马目毒公，曰九臼，曰天臼，曰解毒叶，如荷叶，形似鸟掌，年长一茎，茎枯则根为一臼，服食家用之，以九臼相连者为佳，亦名八角盘，以其叶然也。
《本草纲目》《鬼臼释名》
陶弘景曰，鬼臼根如射干，白而味甘，九臼相连，有毛者良，故名。
李时珍曰，此物有毒，而臼如马眼，故名马目毒公。杀蛊解毒，故有犀名，其叶如镜，如盘，如荷，而新苗生则旧苗死，故有镜盘、荷莲、害母诸名，苏东坡诗集云，璚田草俗号唐婆镜，即本草鬼臼也。岁生一臼，如黄精根，而坚瘦，可以辟谷，宋祁《剑南方物》赞云，羞天花，蜀地处处有之，依茎缀花，蔽叶自隐，俗名羞天。予改为羞寒花，即本草鬼臼也。赞云冒寒而茂，茎修叶广，附茎作花，叶蔽其上，以其自蔽若有羞状，别有羞天草。与此不同，即海芋也。
《集解》
《别录》曰，鬼臼生九具山谷及冤句。二月、八月采根。陶弘景曰，鬼臼生山谷中，八月采阴乾，似射干朮辈，又似钩吻，有两种，出钱塘近道者，味甘，上有丛毛，最胜。出会稽吴兴者，大而味苦，无丛毛，力劣。今马目毒公状，如黄精根，其臼处似马眼，而柔润，今方家多用鬼臼，而少用毒公，不知此那复乖越如此。
苏恭曰，鬼臼生深山岩石之阴，叶如蓖麻，重楼辈。生一茎，茎端一叶，亦有两岐者，年长一茎，茎枯则为一臼，假令生来二十年，则有二十臼，岂惟九臼耶。根肉皮须并似射干，今俗用多是射干。而江南别送一物，非真者，今荆州当阳县，峡州远安县，襄州荆山县山中并贡之，亦极难得。
苏颂曰，今江宁府滁、舒、商、齐、杭、襄、峡州，荆门军亦有之，并如苏恭所说。花生茎间，赤色。三月开，后结实。又一说鬼臼生深山阴地，叶六出，或五出，如雁掌。茎端一弃如伞，旦时东向，及暮则西倾，盖随日出没也。花红紫如荔枝，正在叶下，常为叶所蔽，未尝见日，一年生一茎，既枯则为一臼，及八九年则八九臼矣。然一年一臼，生而一臼腐，盖陈新相易也。故俗名害母草。如芋魁、乌头辈，亦然。新苗生则旧苗死，前年之臼腐矣，而《本草》注谓全似射干，今射干体状虽相似，然臼形浅薄，与鬼臼大异，鬼臼如八九个，南星侧比相叠，而色理正如射干，用者当使人求苗，采之市中，不复有也。
李时珍曰，鬼臼根如天南星，相叠之状，故市人通谓小者为南星，大者为鬼臼，殊为谬误。按《黄山谷集》云，唐婆镜叶底开花，俗名羞天花，即鬼臼也。岁生一臼，满十二岁则可为药，今方家乃以鬼灯檠为鬼臼，误矣。又《郑樵·通志》云，鬼臼叶如小荷，形如鸟掌，年长一茎，茎枯则根为一臼，亦名八角盘，以其叶似之也。据此二说，则似是。今人所谓独脚莲者也。又名山荷叶，独荷草，旱荷叶，八角镜，南方处处，深山阴密处有之。北方惟龙门山王、屋山有之。一茎独上，茎生叶心，而中空，一茎七叶，圆如初生小荷叶，面青背紫，揉其叶作瓜李香，开花在叶下，亦有无花者，其根全似苍朮、紫河车。丹炉家采根制三黄砂汞，或云其叶八角者更灵。或云其根与紫河车一样，但以白色者为河车，赤色者为鬼臼，恐亦不然。而《庚辛玉册》谓蚤休阳草，旱荷阴草，亦有分别。陶弘景以马目毒公与鬼臼为二物，殊不知正是一物，而有二种也。又唐独孤滔《丹房镜原》云，朮律车有二种，根皆似南星，赤茎直上，茎端生叶，一种叶凡七瓣，一种叶作数层。叶似蓖麻，面青背紫，而有细毛，叶下附茎，开一花，状如铃铎，倒垂。青白色，黄蕊中空，结黄子，风吹不动。无风自摇，可制砂汞，按此即鬼臼之二种也。其说形状甚明。
《根气味》
辛温有毒。
别录曰微温。
陶弘景曰，甘温有毒。
甄权曰苦。
徐之才曰，畏垣衣。
《主治》
《本经》曰，杀虫毒，鬼疰精物，辟恶气不祥，逐邪，解百毒，《别录》曰，杀大毒疗，咳嗽喉结，风邪烦惑，失魄妄见，去目中肤瞖，不入汤。甄权曰，主尸疰，殗殜，劳疾，传尸，瘦疾。李时珍曰，下死胎，治邪疟，痈疽，蛇毒，射工毒。
《发明》
苏颂曰，古方治五尸、鬼疰、百毒、恶气多用之。
又曰，今福州人三月采璚田草根叶，焙乾，捣末，蜜丸。服治风疾。
《附方》
子死腹中，胞破不生，此方累效。救人岁万数也。鬼臼不拘多少，黄色者去毛为细末，不用筛罗，只撚之如粉为度。每服一钱，无灰酒一盏，同煎八分，通口服立生，如神。名一字神散。〈妇人良方〉
射工中人，寒热发疮，鬼臼叶一把，苦酒渍，捣取汁，服一升，日二次。〈千金方〉
黑黄急病，黑黄面黑，黄身如土色，不妨食，脉沈若青脉，入口者死，宜烙口中，黑脉耳，会玉泉章门心俞用生，鬼臼捣汁一小盏服，乾者为末水服。〈三十六黄方〉

鬼臼部艺文一

《羞寒花赞》宋祁
蜀地处处有之，不为人所爱，根茎缀花，蔽叶自隐，俗曰羞天花。予易为羞寒花，按本草名曰鬼臼。

冒寒而茂，茎修叶广，附茎作花，叶蔽其上，以其自蔽，若有羞状。

鬼臼部艺文二〈诗〉《琼芝轩》宋·黄庭坚

卓仙在时养琼芝，深根固蒂活人命。憧憧来问此何草，但告渠是唐婆镜。

鬼臼部杂录

《山谷诗注》：子瞻诗所记胡道士玉芝一名璚田草者，俗号其叶为唐婆镜，叶底开花，故号羞天花。以予考之，其实本草之鬼臼也。岁生一臼，如黄精，而坚瘦，满十二岁可为药。就土中生根，取一臼，勿令大本知也。煮面如馄饨，皮裹一臼，吞之，数日不饥，啖三臼，可辟谷也。黄龙山老僧多采而断食，令人体臞而神王，今方家所用鬼臼，乃鬼灯檠也。如蜀人用鬼箭，但用一草根，不知何物也。镇阳赵州閒道傍丛生三羽者，真鬼箭，俗医用药如此，而责古方不治病，可胜叹哉。因论玉芝，故并记之。

鬼针部汇考

释名

鬼针草〈拾遗〉　　　鬼钗〈南方名〉
图缺

《本草纲目》

《鬼针草集解》
陈藏器曰，生池畔，方茎，叶有桠子，作钗脚著人衣，如针。北人谓之鬼针，南人谓之鬼钗。
《气味》
苦平无毒。
《主治》
陈藏器曰，蜘蛛蛇咬，杵汁服并傅。
李时珍曰，涂蠍虿伤。
《附方》
割甲伤肉不愈，鬼针草苗，鼠粘子根，捣汁，和腊猪脂涂之。〈千金方〉

王孙部汇考

释名

牡蒙〈陶弘景〉　　　黄孙〈别录〉
黄昏〈别录〉　　　　旱藕〈唐书〉
长孙〈齐名〉　　　　海孙〈齐名〉
白功草〈吴名〉　　　蔓延〈吴名〉

王孙

王孙图

《本草纲目》《王孙释名》
吴普曰，楚名王孙，齐名长孙，又名海孙，吴名白功草，又名蔓延。
李时珍曰，紫参一名牡蒙，木部，合欢一名黄昏，皆与此名同物异。
《集解》
《别录》曰，王孙生海西川谷及汝南城郭垣下。
吴普曰，蔓延赤文整延相当。
陶弘景曰，今方家皆呼为黄昏。云牡蒙，市人少识者。苏恭曰，按陈延之《小品方述》、《本草》牡蒙一名王孙，徐之才药对有牡蒙，无王孙，此则一物明矣。牡蒙叶似及己，而大。根长尺馀，皮肉皆紫色。
陈藏器曰，旱藕生太行山中，状如藕。
李时珍曰，王孙叶生颠顶，似紫河车叶，按《神农》吴普《本草》紫参一名牡蒙。陶弘景亦曰，今方家呼紫参为牡蒙，其王孙并无牡蒙之名，而陶氏于王孙下乃云，又名牡蒙，且无形状。唐苏恭始以紫参、牡蒙为二物。谓紫参叶似羊蹄，王孙叶似及己，但古方所用牡蒙，皆为紫参。后人所用牡蒙乃王孙，非紫参也。不可不辨。唐元宗时，隐民姜抚上言，终南山有旱藕，饵之延年，状类葛粉。帝取作汤饼，赐大臣。右骁卫将军甘守诚曰，旱藕者，牡蒙也。方家久不用，抚易名以神之尔。据此，牡蒙乃王孙也。盖紫参止治血證，积聚疟痢。而王孙主五脏邪气，痹痛，疗百病之文，自可推也。苏恭引《小品方》牡蒙所主之證，乃紫参，非王孙，故今移附紫参之下。
《根气味》
苦平无毒。
吴普曰，《神农》雷公苦，无毒，《黄帝》甘。
陈藏器曰，旱藕甘平，无毒。
《主治》
《本经》曰，五脏邪气，寒湿痹，四肢疼酸，膝冷痛。
《别录》曰，疗百病，益气。
陈藏器曰，旱藕主长生不饥，黑毛发。

王孙部纪事

《唐书·姜抚传》：抚，宋州人。自言通仙人不死术，隐居不出。开元末，太常卿韦绦祭名山，因访隐民，还白抚已数百岁。召至东都，舍集贤院。因言：服常春藤，使白发还鬒，则长生可致。藤生太湖最良，终南往往有之，不及也。帝遣使者至太湖，多取以赐中朝老臣。因诏天下，使自求之。宰相裴耀卿奉觞上千万岁寿，帝悦，御花萼楼宴群臣，出藤百奁，遍赐之。擢抚银青光禄大夫，号冲和先生。抚又言：终南山有旱藕，饵之延年。状类葛粉，帝作汤饼赐大臣。右骁卫将军甘守诚能铭药石，曰：常春者，千岁藟也。旱藕，牡蒙也。方家久不用，抚易名以神之。民间以酒渍藤，饮者多暴死。乃止。抚内惭悸，请求药牢山，遂逃去。
《琅嬛记》：孙真人有黄昏散，夫妻反目，服之必和，又名合欢。叔良制以为丸，赠窈窕，窈窕不服，佩之裙裾，香气异常。

王孙部杂录

《续博物志》：王孙一名黄孙，一名黄昏。孙思邈有黄昏散注云，黄昏木或曰合欢，合昏夜，合花。陈无己云，探囊一试黄昏汤，草部、木部黄昏为二物。郭璞曰，守宫槐昼日聂合，而夜舒布也。江东有木与此相反，俗因名合昏，《古今注》云合欢似梧桐，枝叶互相，结风来解，使人不忿。嵇康种之于舍前。
《游宦纪闻》：后山赠二苏公诗末云，如大医王治膏肓，外證已解中尚彊。探囊一试黄昏汤，一洗十年新学肠。任子渊注云，按《图经》、《本草》曰，合欢，夜合也，一名合昏。韦宙独行方，胸中甲错是为肺痈。黄昏汤治之。取夜合皮掌大，一枚，水煮服之。其说最为牵合无义。沙随先生云，晚年因阅《本草》王孙味苦平，无毒，主五脏邪气。吴名白功草，楚名王孙，齐名长孙，一名黄孙，一名黄昏。生海西川谷。盖指当时癖学为五脏邪气耳。取义精深如此。

郎罢部汇考

释名

〈尔雅〉　　　　　乌阶〈尔雅〉乌杷〈尔雅注〉　　　狼杷〈尔雅疏〉
郎耶草〈陈藏器〉

郎罢图

《尔雅》《释草》

〈音钁〉乌阶。
〈注〉即乌杷也。子连相著，状如杷齿，可以染皂。〈疏〉一名乌阶，郭云即乌杷也。子连相著，状如杷齿，可以染皂，今俗谓之狼杷是也。
《本草纲目》《狼杷释名》
李时珍曰，此即陈藏器《本草》郎耶草也。闽人呼爷为郎，罢则狼杷，当作郎罢乃通。又方士言此草即鼠尾草，功用亦近之，但无的据耳。
《集解》
陈藏器曰，狼杷草生山道旁，与秋穗子并可染皂。又曰，郎耶草生山泽间，高三四尺，叶作雁齿，如鬼针苗，鬼针即鬼钗也。其叶有桠，如钗脚状。
掌禹锡曰，狼杷草出近道，古方未见。用者惟陈藏器言之，而不详。文宗皇帝《御书记》其主疗血痢，甚为精至，谨用书于《本草》、《图经》外类篇首。
《气味》
苦平无毒。
《主治》
陈藏器曰，黑人发，令人不老。
又曰，郎耶草主赤白久痢，小儿大腹痞满，丹毒寒热，取根茎煮汁服。
《图经》曰，狼杷草主丈夫血痢，不疗妇人，根治积年疳痢，取草二觔，捣绞取汁一小升，纳白面，半鸡子许，和匀，空腹顿服。极重者不过三服，或收苗阴乾，捣末蜜水半盏，服一方寸匕。
李时珍曰，可染须发，治积年癣。天阴即痒搔，出黄水者捣末掺之。

佛甲部汇考

释名

佛甲草〈宋图经〉　　佛指甲〈李时珍〉
佛甲图

《本草纲目》《佛甲草集解》
苏颂曰，佛甲草生筠州，多附石，向阳而生，似马齿苋，而细小且长，有花黄色，不结实，四季皆有。
李时珍曰，二月生苗成丛，高四五寸，脆茎细叶柔泽，如马齿苋，尖长而小，夏开黄花，经霜则枯，人多栽于石山瓦墙上，呼为佛指甲。救荒本草言，高一二尺，叶甚大者，乃景天，非此也。
《气味》
甘寒微毒。
《主治》
苏颂曰，汤火灼疮研贴之。

仙人部汇考

释名

仙人草〈拾遗〉

仙人草图

《本草纲目》《仙人草集解》
陈藏器曰，生阶庭间，高二三寸，叶细有雁齿，似离鬲草，北地不生。
《主治》
陈藏器曰，小儿酢疮，头小而硬者，煮汤浴，并捣傅。丹毒入腹者必危，可饮冷药，及用此洗之，又挼汁滴目，明目去瞖。

仙人部艺文

《仙人草赞》宋·谢惠连

余之中园有仙人草焉。春颖其苗，夏秀其英，秋有真实，冬无彫色。可谓贯四时而不改者，既嘉其名，而美其质，染笔作咏，庶以摅述云。

园有嘉草名曰仙人，煜煜炜炜，莫莫臻臻，颖发炎暑，苗秀和春，奇尔灵质，乃植中林。

锁阳部汇考

释名

锁阳〈补遗〉

锁阳图

《本草纲目》《锁阳集解》
李时珍曰，锁阳出肃州，按陶九成《辍耕录》云锁阳生鞑靼田地，野马或与蛟龙交，遗精入地，久之发起如笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉连络，绝类男阳，即肉苁蓉之类。或谓里之淫妇，就而合之，一得阴气，勃然怒长。土人掘取洗涤，去皮，薄切晒乾，以充药，货功力，百倍于苁蓉也。时珍疑此，自有种类如肉苁蓉列当，亦未必尽是遗精所生也。
《气味》
甘温无毒。
《主治》
朱震亨曰，大补阴气，益精血利，大便虚人，大便燥结者啖之，可代苁蓉，煮粥弥佳，不燥结者勿用。
李时珍曰，润燥养筋，治痿弱。

锁阳部杂录

《癸辛杂识》：鞑靼野地有野马与蛟龙合，所遗精于地，遇春时，则勃然如笋，出地中，大者如猫儿头笋，上丰下俭，其形不典，亦有鳞甲筋脉，其名曰锁阳，即所谓肉苁蓉之类也。或谓鞑靼妇人之淫者，亦从而好合之。其物得阴气则怒而长，土人收之，以薄刀去皮毛，洗涤令净，日乾之为药，其力百倍于肉苁蓉，其价亦百倍于常品也。五峰云，亦尝得其少许。
《二酉委谭》：甘州多琐阳，肉苁蓉、琐阳形甚不雅，茎上生。

拳参部汇考

释名

拳参〈宋图经〉

拳参图

《本草纲目》《拳参集解》
苏颂曰，生淄州田野，叶如羊蹄，根似海虾，黑色，土人五月采之。
《主治》
苏颂曰，为末淋渫肿气。