钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第一百六十九卷目录

草木典第一百六十九卷

菟丝子部汇考

释名

唐〈《诗经》〉　　　　　女萝〈《诗经》〉
蒙〈《尔雅》〉　　　　　玉女〈《尔雅》〉
菟丝〈《尔雅》〉　　　　菟丘〈《尔雅》〉
菟芦〈《本经》〉　　　　菟缕〈《别录》〉
难火兰〈《拾遗》〉　　　火燄草〈《纲目》〉
金线草〈《纲目》〉　　　野狐丝〈《纲目》〉

菟丝子图

《诗经》《鄘风桑中》

爰采唐矣，沫之乡矣。
〈传〉《唐蒙菜名》〈疏〉《释草》云：唐蒙女萝，女萝菟丝。舍人曰：唐蒙名女萝，女萝又名菟丝。孙炎曰：别三名。郭璞曰：别四名。则唐与蒙，或并或别，故三四异也。以经直言唐，而传言唐蒙也。《頍弁传》曰：女萝菟丝松萝也，则又名松萝矣。《释草文》云：蒙玉女。孙炎曰：蒙唐也，一名菟丝，一名玉女，则通松萝玉女，为六名。〈朱注〉唐蒙菜也。一名菟丝。〈大全〉《本草》曰：生田野，蔓延草木之上。

《小雅頍弁》

茑与女萝，施于松柏。〈又〉茑与女萝，施于松上。
〈传〉女萝、菟丝、松萝也。〈注〉女萝在草曰菟丝、在木曰松萝、又唐蒙。〈疏〉《释草》云：唐蒙女萝，女萝菟丝毛意，以菟丝为松萝，故言松萝也。陆玑疏云：今菟丝，蔓连草上，生黄、赤如金、今合药，菟丝子是也。非松萝，松萝自蔓松上，生枝正青，与菟丝殊异，事或当然。

《尔雅》《释草》

唐蒙女萝，女萝菟丝。
〈注〉别四名，诗云爰采唐矣。〈疏〉孙炎曰：别三名。郭云：别四名。则唐与蒙，或并或别，故三四异也。诗经直言，唐而传云，唐蒙也，是以蒙解唐也。则四名为得下云蒙玉女，郭云即唐也，是又名玉女，然则唐也，蒙也，女萝也，菟丝也，玉女也，凡五名诗頍弁，云茑与女萝。毛传云：女萝菟丝。陆玑云：今菟丝，蔓连草
上，生黄赤如金，今合药，菟丝子是也。注诗云：爰采唐矣，《鄘风·桑中》篇文也。

蒙玉女。
〈注〉蒙即唐也，女萝别名。

《毛诗陆疏广要》《小雅·頍弁》

茑与女萝。
女萝，今菟丝，蔓连草上，生黄赤如金，今合药，菟丝子是也，非松萝。松萝自蔓松上，生枝正青，与菟丝殊异。
女萝，《尔雅》云：唐蒙女萝，女萝菟丝注云：别四名。诗云爰采唐矣，疏云。孙炎曰：别三名。郭云：别四名。则唐与蒙，或并或别，故三四异也。诗经直言唐而传云，唐蒙也，是以蒙解唐也，则四名为得下云蒙玉女，郭云即唐也。女萝别名是又名玉女。郑云即女萝也。然则唐也蒙也，女萝也，菟丝玉女也。凡五名，诗頍弁，云茑与女萝也。埤雅在木为女萝，在草为菟丝。旧说上有菟丝，下必有伏菟之根。无此菟在下，则丝不得生乎。上然其实不属也。《淮南子》曰：下有茯苓，上有菟丝。《诗》曰：茑与女萝施于松柏，言茑之为物，寄生而女萝浮蔓，尚得施于松柏，可以人而不如乎。且姓同本而生族，同枝而出，则与寄生浮蔓者异矣。故《诗》以此驳王又曰：菟丝无根，而生蛇无足，而行鱼无耳，而听蝉无口，而鸣皆自然者也。《尔雅·翼》：女萝、菟丝其实二物也，然皆附木上。《广雅》云：女萝，松萝也，菟丘，菟丝也。则是两物，今女萝正青而细长，无杂蔓。故《山鬼章》云：被薜荔兮，带女萝，萝青而长，如带也，何与菟丝。事然两者皆附木，或当有时相蔓。古乐府云：南山幕，幕菟丝花，北陵青青，女萝树由来，花树同一根，今日枝条分两处，唐乐府亦云。菟丝故无情随风，任颠倒，谁使女萝枝而来强，萦抱两草，犹一心人，心不如草，则古今多知其为二物者。《博物志》：魏文帝所记诸物，相似乱者，女萝寄生，菟丝，菟丝寄生木上，根不著地，然则女萝有寄生菟丝上者。《尔雅》：女萝菟丝，或亦此义尔。本草草部云，菟丝子，一名菟芦，一名菟缕，一名唐蒙，一名玉女，一名赤网，一名菟累，生朝鲜川泽田野，蔓延草木之上，色黄而细，为赤网色浅而大为菟，累九月采实，又木部云松萝，一名女萝，生熊耳山川谷，松树上五月采。
按《毛公传》云：女萝、菟丝、松萝也，李善因古诗云与君为新婚，菟丝附女萝，注云二者异草。毛公误合为一，此与张揖同见，但合参尔雅，埤雅及郭郑诸家俱以为一物，而异其名耳。惟陆氏云女萝非松萝，本草分菟丝入草部，松萝入木部，似与陆氏合符，然又云松萝，一名女萝，何耶。此诗云，茑与女萝施于松上，应是松萝，松萝与女萝菟丝，原非异种，总是依附缠绵于他物，而生长不能自植者，在草则附于草，在木则附于木，陆佃分在草曰菟丝，在木曰女萝，亦非确见。

《毛诗·名物解》唐

唐玉女也，松枝化而生女萝，之生依乎松，故又谓之蒙蒙蔽也，蔽于松者也，桑中之淫乱，期于幽远而志在乎，依所蔽者也。故言唐頍弁刺幽王之无亲，而兴诸公与之，无附著者也。故言女萝一物，而别言之以二者，亦此意欤。

《诗集传名物钞》桑中一章

尔雅唐蒙女萝女萝菟丝，注别四名，疏唐与蒙，或并或别，别则四名也，本草夏生苗，如丝蔓，延草木上，或云无根，假气而生实，如蚕子。尔雅又出一条，曰蒙玉女，注蒙即唐尤见，唐蒙之别传，唐蒙菜也，从毛注也，但唐非可食之物，不知毛为何以为菜名。
《本草纲目》菟丝子释名
掌禹锡曰：按吕氏春秋云，或谓菟丝，无根也，其根不属地，茯苓是也。抱朴子云菟丝之草，下有茯菟之根，无此菟，则丝不得生于上，然实不属也。茯菟抽则菟丝死，又云菟丝初生之根，其形似兔，掘取割其血，以和丹服，立能变化，则菟丝之名因此也。
陶弘景曰：旧言下有茯苓，上有菟丝，不必尔也。苏颂曰：抱朴所说，今未见，岂别一类乎。孙炎释尔雅云，唐也蒙也，女萝也菟丝也，一物四名，而本草唐蒙为一名，诗云茑与女萝，毛苌云女萝菟丝也，而本草菟丝无女萝之名，惟松萝一名，女萝岂二物，皆是寄生，同名而本草脱漏乎。
朱震亨曰：菟丝未尝与茯苓共类，女萝附松而生不相关，涉皆承讹而言也。
李时珍曰：毛诗注女萝，即菟丝。吴普本草菟丝，一名松萝，陆佃言在木，为女萝，在草为菟丝，二物殊别，皆由尔雅释诗误以为一物，故也。张揖广雅云菟丘菟丝也，女萝松萝也，陆玑诗疏言菟丝蔓草上，黄赤如金松萝蔓松上，生枝正青无杂蔓者，皆得之，详见木部松萝下，又菟丝茯苓说见茯苓下。
集解

别录曰：菟丝子生朝鲜川泽田野，蔓延草木之上，九月采实，暴乾色黄，而细者为赤，纲色浅而大者为菟蔂，功用并同。
陶弘景曰：田野墟落中甚多，皆浮生蓝纻麻蒿上，其实仙经俗，方并以为补药，须酒浸一宿，用宜丸不宜煮。
大明曰：苗茎似黄丝，无根，株多附田中草，被缠死或生一叶，开花结子不分明子，如碎黍米粒，八月九月以前采之。
苏颂曰：今近道亦有之，以冤句者为胜，夏生苗，初如细丝，遍地不能自起，得他草梗则缠绕而生，其根渐绝于地，而寄空中或云无根，假气而生信然。
李时珍曰：按宁献王庚辛玉册云，火燄草即菟丝子阳草也，多生荒园古道，其子入地，初生有根，及长延草物其根自断无叶，有花白色，嫩红香亦袭人，结实如秕豆，而细色黄生于梗上，尤佳惟怀孟林中，多有之入药更良。
子修治

雷敩曰：凡使勿用，天碧草子真，相似只是味酸，涩并粘也，菟丝采得去壳，了用苦酒，浸二日漉出，以黄精自然汁，相对浸一宿，至明用微火煎至乾，入臼中烧热，铁杵一丢三千馀杵，成粉用之。
李时珍曰：凡用以温水淘去沙泥，酒浸一宿，暴乾捣之，不尽者再浸暴捣，须臾悉细，又法酒浸四五日，蒸暴四五次，研作饼焙乾，再研末或云暴乾乾时入纸条，数枚同捣，即刻成粉且省力也。
气味

辛甘，平无毒。
徐之才曰：得酒良薯，蓣松脂为之，使恶雚菌。
主治

本经曰：续绝伤，补不足益气，力肥健人。
别录曰：养肌强阴，坚筋骨，主茎中寒精自出溺有馀，沥口苦燥渴寒血，为积久服，明目轻身延年。
甄权曰：治男女虚冷，添精益髓，去腰痛，膝冷消渴热中，久服去面皯悦颜色。大明曰：补五劳七伤治鬼，交泄精尿血，润心肺。王好古曰：补肝脏风虚。
发明

雷敩曰：菟丝子禀中和凝正阳之气，一茎从树感枝，而成从中，春上阳结实故偏补人，卫气助人筋脉。苏颂曰：抱朴子仙方，单服法取实一斗，酒一斗浸暴乾，再浸又暴，令酒尽乃止，捣筛每酒服二钱，日二服此药治腰，膝去风兼能明目久服，令人光泽老变为，少十日饮啖如汤沃，雪也。
苗气味

甘平无毒。
玉册云：汁伏三黄，硫汞结草砂。
苗主治

本经曰：研汁涂面，去面皯。陶弘景曰：挼碎煎汤，浴小儿疗肺热。
附方

消渴不止：菟丝子煎汁，任意饮之，以止为度。〈事林广记〉阳气虚损简便方：用菟丝子、熟地黄，等分为末，酒糊丸梧子大，每服五十丸，气虚人参汤下，气逆沈香汤下。　经验方：用菟丝子，酒浸十日，水淘杜仲焙，研蜜炙一两，以薯蓣末酒，煮糊丸梧子大，每空心酒下五十丸。
白浊遗精：伏兔丸治思虑，太过心肾虚，损真阳不固，渐有遗沥，小便白浊，梦寐频泄，菟丝子五两，白茯苓三两，石莲肉二两，为末，酒糊丸梧子大，每服三五十丸，空心盐汤下。〈和剂局方〉
小便淋沥：菟丝子煮汁饮。〈范汪方〉
小便赤浊，心肾不足，精少血燥，口乾烦热，头晕怔忡：菟丝子麦门冬等分为末，蜜丸梧子大，盐汤每下七十丸。
腰膝疼痛，或顽麻无力：菟丝子洗一两，牛膝一两，同入银器内，酒浸一寸五分，暴为末，将原酒煮糊丸梧子大，每空心酒服三二十丸。〈经验方〉
肝伤目暗：菟丝子三两，酒浸三日，曝乾为末，鸡子白和丸梧子大，空心温酒下三十丸。〈圣惠方〉
身面卒肿洪大：用菟丝子一升，酒五升渍二三宿，每饮一升，日三服，不消再造。〈肘后方〉
妇人横生：菟丝子末，酒服二钱，一加车前子等分。〈圣惠方〉
眉鍊癣疮：菟丝子，炒研油调傅之。〈山居四要〉
谷道赤痛：菟丝子，熬黄黑为末，鸡子白和涂之。〈肘后方〉痔如虫咬，方同上。
面疮粉刺：菟丝子，苗绞汁涂之，不过三上。〈肘后方〉小儿头疮：菟丝苗煮汤，频洗之。〈子母秘录〉
目中赤痛，野狐浆草捣汁点之。〈圣惠方〉
附录难火兰

陈藏器曰：味酸温无毒，主冷气风痹，开胃下食去腹胀，久服明目，生巴中胡国状，似菟丝子而微长。

菟丝子部艺文一《菟丝赞》宋·王微

皓苓下居彤丝上，在中状鸡凫其容龟，蔡神侔少司保，延幼艾终志不移，柔红可佩。
菟丝子部艺文二〈诗〉《咏菟丝》齐·谢朓
轻丝既难理，细缕竟无织。烂漫已万条，连绵复一色。安根不可知，萦心终不测。所贵能卷舒，伊用蓬生直。

《古意》唐·李白

君为女萝草，妾作菟丝花。轻条不自引，为逐春风斜。百丈托远松，缠绵成一家。谁言会面易，各在青山厓。女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相紏结，叶叶易飘扬。生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。若识二草心，海潮亦可量。

《菟丝》元稹

人生莫依倚，依倚事不成。君看菟丝蔓，依倚榛与荆。荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴，奔走亦纵横。樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名。桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘渡海食，应龙升天行。灵物本特达，不复相缠萦。缠萦竟何者，荆棘与飞茎。

《菟丝》明·薛蕙

根株不自立，枝蔓为谁饰。偶同杂组文，未比朱弦直。园客何由整，天女讵堪织。暂附松柏枝，终辞霜露色。

菟丝子部选句

古诗与君为新婚，菟丝附女萝。
梁江淹诗：菟丝附女萝，引蔓故不长。〈又〉菟丝及水萍所寄，终不移。
唐乔知之诗：南山羃羃菟丝花。
陆龟蒙诗：教疏菟缕金弦乱，自拥龙刍紫绿肥。宋朱熹诗：菟丝附朴樕，佳木生高冈，弱蔓失所依，佳木徒苍苍。
金雷琯诗：绵鴂菟丝草。
元许谦诗：菟丝得所附，袅袅挂千尺。

菟丝子部杂录

《史记·龟策传》：下有伏灵，上有兔丝；上有捣蓍，下有神龟。所谓伏灵者，在兔丝之下，状似飞鸟之形。新雨已，天清静无风，以夜捎兔丝去之，即以烛此地烛之，火灭，即记其处，以新布四丈环置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，过七尺不可得。
《淮南子》：菟丝无根而生；茯苓抽，菟丝死。
《抱朴子》：按仙方中自有合离草，一名独摇，一名离母，所以谓之合离，离母者小，草为物下根，如芋魁有游子，十二枚周环之，去大魁数尺虽相须，而实不连，但以气相属耳，如菟丝之草，下有伏兔之，根无此兔，在下则丝不得，生于上然实不属也。
《酉阳杂俎》：菟丝子多近棘及藋山居者，疑二草之气类也。

漏篮子部汇考

释名

虎掌〈《纲目》〉　　　　漏篮子〈《纲目》〉
木鳖子〈《炮炙论》〉
图阙

《本草纲目》

漏篮子释名
李时珍曰：此乃附子之琐，细未成者，小而漏篮故名。南星之最小者，名虎掌此物类之，故亦同名。大明会典载四川成都府，岁贡天雄二十对，附子五十对，乌头五十对，漏篮二十觔，不知何用。
气味

苦辛有毒。
雷敩曰：服之，令人丧目。
主治

李时珍曰：恶痢，冷漏疮，恶疮，疠风。
发明

李时珍曰：按杨士瀛直指方云，凡漏疮年久者，复其元阳当用漏篮子，辈加减用之，如不当用，而轻用之又恐热气乘虚，变易结核而为害，尤甚也，又按类编云，一人两足生疮臭，溃难近夜宿，五夫人祠下梦神授方，用漏篮子一枚，生研为末，入腻粉少许井水调唾，依法治之，果愈盖。此物不堪服，饵止宜入疮科也。
附方

一切恶痢，杂下及休息痢，百岁丸用漏篮子，一个大者阿胶木香、黄连、莺粟壳各半两，俱炒焦存性入乳香少许，为末，糊丸梧子大，每一岁一丸，米饮下。〈罗天益卫生宝鉴〉

九仙子部汇考

释名

九仙子〈《纲目》〉　　　仙女娇〈《纲目》〉

九仙子图

《本草纲目》九仙子

集解
李时珍曰：九仙子出均州，太和山，一根连缀，九枚大者如鸡子，小者如半夏，白色二月生，苗蔓高六七尺，茎细而光，叶如乌桕，叶而短扁不圆每叶桠，生子枝或一、或二，袅袅下垂，六七月开碎青，黄色花，随即结实，碎子丛簇，如谷精草子状九月采根。
气味

苦凉无毒。
主治

李时珍曰：咽痛喉痹，散血以新汲水或醋磨汁含咽甚良。

榼藤子部汇考

释名

象豆〈《开宝》〉　　　　榼子〈《日华》〉
合子〈《拾遗》〉　　　　榼藤子〈《纲目》〉

榼藤子图

嵇含南方草木状。榼藤

榼藤依树，蔓生如通草，藤也，其子紫黑色，一名象豆，三年方熟，其壳贮药，历年不坏，生南海解诸药毒。
《本草纲目》榼藤子释名
李时珍曰：其子象榼形，故名之。
集解

陈藏器曰：按广州记云，榼藤子生广南山林间，作藤著树如通草藤，其实三年方熟，角如弓，袋子如鸡卵其外，紫黑色其壳用贮丹药，经年不坏，取其中仁入药炙用。
李时珍曰：子紫黑色，微光大一二寸圆而扁人多剔去肉，作药瓢垂于腰间也。
仁气味

涩甘平无毒。
主治

陈藏器曰：五痔蛊毒飞尸喉，痹以仁为粉，微熬水服一二匕，亦和大豆澡面去皯勠。开宝曰：治小儿脱肛，血痢泻血，并烧灰服或以一枚割瓤熬，研空腹热酒服二钱，不过三服必效。
李时珍曰：解诸药毒。
附方

喉痹肿痛：榼藤子烧研酒服一钱。〈圣惠方〉
五痔下血：榼藤子烧存性米饮服二钱有功。〈寇氏衍义〉肠风下血，华陀中藏经：用榼藤子二个，不蛀皂荚子四十九个，烧存性为末，每服二钱，温酒下，少顷再饮，酒一盏趁口服极效。　圣惠方：用榼藤子三枚，厚重者湿纸七重包煨熟，去壳取肉，为末，每服一钱，食前黄芪汤下日一服。
附录合子草

陈藏器曰：子及叶有小毒，主蛊毒及蛇咬，捣傅疮上，蔓生岸旁，叶尖花白子，中有两片如合子。

预知子部汇考

释名

仙枣〈《纲目》〉　　　　预知子〈《日华》〉
圣知子〈《日华》〉　　　圣先子〈《日华》〉
盍合子〈《日华》〉　　　仙沼子〈《日华》〉
圣无忧〈《山人名》〉

预知子图

《本草纲目》

预知子

释名
马志曰：相传取子二枚，缀衣领上遇有蛊毒，则闻其有声尝预知之，故有是名。
李时珍曰：仙沼疑是仙枣之讹。
集解

马志曰：预知子有皮壳，其实如皂荚子。
苏颂曰：旧不著所出州土，今淮蜀黔壁诸州皆有之，作蔓生依大，木上叶绿有三角，面深背浅，七月八月有实，作房生青熟，深红色每房有子五七枚，如皂荚子，斑褐色光润如飞蛾，今蜀人极贵重之，云亦难得采无时，其根冬月采之，阴乾治蛊，其功胜于子也，山民目为圣无忧。
子仁气味

苦寒无毒。
大明曰：温双仁者可带。
主治

开宝曰：杀虫疗蛊，治诸毒去病，研服有效。大明曰：治一切风，补五劳七伤，其功不可备述，治痃癖气块，消宿食，止烦闷，利小便，催生中恶失音，发落天行瘟疾，涂一切蛇虫蚕咬治，一切病每日吞二七粒，不过三十粒永瘥。
根气味

苦冷无毒。
主治

苏颂曰：解蛊毒，石臼捣，节每用三钱，温水服立已。
附方

预知子丸治心气不足，精神恍惚，语言错忘，忪悸烦郁，忧愁惨戚喜怒多恐，健忘少睡，夜多异梦，寤即惊魇，或发狂眩暴不知人，并宜服此，预知子去皮，白茯苓枸杞子石菖蒲茯，神柏子仁人参地，骨皮远志山药黄精蒸熟朱砂，水飞等分，为末，炼蜜丸芡子大，每嚼一丸，人参汤下。〈和剂局方〉
耳卒聋闭，八九月取石榴，开一孔留盖入米醋满中，盖定面裹，慢火中煨熟，取出入少仙沼子黑李子末，取水滴耳中脑痛勿惊如此，二夜又点一耳。〈圣惠方〉疠，风有虫，眉落声变预知子，膏用预知子雄黄各二两，为末，以乳香三两，同水一斗，银锅煮至五升，入二末，熬成膏瓶盛之，每服一匙，温酒调下，有虫如尾随大便而出。〈圣惠方〉

续随子部汇考

释名

拒冬〈《开宝》〉　　　　联步〈《纲目》〉
续随子〈《开宝》〉　　　千金子〈《开宝》〉
千两金〈《日华》〉　　　菩萨豆〈《日华》〉

续随子图

《本草纲目》续随子释名
苏颂曰：叶中出，叶数，数相续而生，故名冬月始长，故又名拒冬。
集解

马志曰：续随子生蜀郡，处处亦有之，苗如大戟。苏颂曰：今南中多有北，土差少苗如大戟，初生一茎茎端生叶，叶中复出叶，花亦类大戟自，叶中抽干而生，实青有壳人家园亭中多种以为饰，秋种冬长，春秀秋实。
李时珍曰：茎中亦有白汁，可结水银。
修治

李时珍曰：凡用去壳取色，白者以纸包，压去油取霜用。
气味

辛温有毒。
主治

开宝曰：妇人血结，月闭瘀血，症瘕痃癖，除蛊毒鬼疰，心腹痛冷，气胀满，利大小肠下恶滞物。
蜀本曰：积聚痰饮不下，食呕逆及腹内诸疾，研碎酒服不过三颗，当下恶物。
大明曰：宣一切宿滞，治肺气水气日服十粒，泻多以酸浆水或薄醋粥吃即止，又涂疥癣疮。
发明

苏颂曰：续随下水，最速然有毒损，人不可过多。李时珍曰：续随与大戟，泽漆甘遂茎叶，相似主疗亦相似，其功皆长于，利水惟在用之，得法亦皆要药也。
叶及茎中白汁主治

开宝曰：剥人面皮，去皯勠。大明曰：傅白癜𤻤疡。李时珍曰：捣叶傅蝎，螫立止。
附方

小便不通，脐腹胀痛，不可忍诸药不效者，不过再服用，续随子去皮一两，铅丹半两同少蜜捣作团瓶，盛埋阴处，腊月至春末取，出研蜜丸梧子大，每服二三十丸，木通汤下，化破尤妙病急亦可旋合。〈圣济录〉水气肿胀，联步一两，去壳研，压去油重研，分作七服，每治一人，用一服丈夫，生饼子酒下妇入，荆芥汤五，更服之，当下利至晓自止后以厚朴汤补之频，吃益善忌盐醋，一百日乃不复作联步，即续随子也。〈斗门方〉阳水肿胀，续随子炒去油，二两大黄一两，为末，酒水丸绿豆大，每白汤下五十丸，以去陈莝。〈摘元方〉涎积症块：续随子三十枚，腻粉二钱青黛炒一钱，研匀糯米饭丸芡子大，每服一丸，打破以大枣一枚，烧熟去皮，核同嚼冷茶，送下半夜后取下，积聚恶物为效。〈圣济录〉
蛇咬肿闷欲死，用重台六分，续随子仁七粒，捣筛为散，酒服方寸匕，兼唾和少许涂咬处立效。〈崔元亮海上方〉黑子疣赘续：随子熟时涂之，自落。〈普济方〉