钦定古今图书集成方舆汇编山川典

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山川典第一百七十三卷

峨眉山部汇考

四川嘉定州之峨眉山

峨眉山，在《禹贡》为蒙山之首。在《山海经》为皇人、中皇、西皇三山。在《华严经》为光明山。在《道书》为灵陵太妙洞天。而《华阳国志》及《水经注》诸书，皆谓之峨眉山。其山有大小中三峨之名，大峨距峨眉县十里，中峨距县二十里，小峨距县三十里，三山连属高数千丈，周回数百里，其中奇迹异景，尤难穷历焉。
峨眉山图峨眉山图

考考

按《书经·夏书·禹贡》：蔡蒙旅平。〈《蔡传》〉蒙山，《地志》蜀郡青衣县，今雅州名山县也。郦道元谓：山上合下开沫水径其间。〈按《峨眉山志》：峨眉山即《禹贡》蒙山之首也〉按《山海经·西山经》：众兽之山又西五百里，曰皇人之山。其上多金玉，其下多青雄黄皇水出焉。西流注于赤水，其中多丹粟。
又西三百里曰：中皇之山。其上多黄金，其下多蕙棠。又西三百五十里曰：西皇之山。其阳多金，其阴多铁，其兽多麋鹿㸲牛。〈按《峨眉山志》：《山海经》皇人、中皇、西皇三山，即今三峨也〉按《华严经》：诸菩萨住处品西南方，有处，名光明，从昔已来诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名曰：贤胜。而普贤菩萨与其眷属三千人，俱常在其中。而演说法。按《河图括地象》：峨嶓上值天井，故多雨潦。
按《华阳国志》、《蜀志》：犍为郡南安县南有峨眉山，山去县八十里。《孔子地图》言有仙药。汉武帝遣使者祭之，欲致其药不能得。
按《水经·青衣水注》：益州记曰：平乡江东径峨眉山在南安县界，去成都南千里，然秋日清澄望见，两山相峙如峨眉焉。
按《洞天福地记》：第七洞峨眉山，周回三百里，名灵陵太妙之天，在蜀嘉州。
按《地理通释·十道山川考》：剑南峨眉大山，在嘉州峨眉县西七里，两山相对望之如峨眉中峨眉，在县东南二十里西魏。至眉州在峨眉之阴蜀都赋抗峨眉之重阻。〈注〉大峨山在峨眉县南百里，中峨山在南二十里，小峨山在南三十里，是为三峨。
按《方舆胜览》：成都府路嘉定府蒙山，《禹贡》梁州之山，四岷嶓蔡蒙，西山皆岷，北山皆嶓，南山皆蒙，峨眉之在《禹贡》，则蒙山之首也。
大峨山，在峨眉县南百里，两山相对如蛾眉，《山记》云：其山周匝千里，有石龛百、一十二大洞、十二小洞、二十八南北有台。凡游大峨者，自眉县胜峰门出至华严院恰十五里。前代于峨眉山刱寺一名光相居山之绝顶，为游山之底极。一名华严居山之前峰为游山之向导。中峨山，在峨眉县南二十里，又名覆蓬山。有葛仙洞一穴，初才容人行数里渐宽，其蝙蝠大如箕。
小峨山在峨眉县南三十里，一名铧刃山。又有季仙洞，是为三峨。
按《云笈七签》：第七洞天，峨眉山洞，周回三百里，名：曰虚陵洞天。在嘉州峨眉县，真人唐览治之。
按《广舆记》：四川嘉定州中峨山，在峨眉县，又名绥山。《列仙传》：周王时，葛真人尝骑木羊登此。
小峨山，山脉与中峨相接，一名铧刃山。
大峨山，两山相对，如蛾眉，又名蛾眉，周千馀里，重崖复涧深远不可测。
按《四川总志·山川考》：中峨山，在峨眉县南二十里，又名覆蓬山，亦名绥山。
小峨山，在峨眉县南十里，与中峨大峨山相连。大峨山，在峨眉县南一百里，两山相对如蛾眉，又名峨眉。周回千里，有石龛一百十二，大小洞四十，南北有台，重岩复涧莫测，远近为蜀山第一。
按《峨眉县志·山川考》：大峨山，在县西至山下十里，至顶一百二十里，两山相对如蛾眉，故又名蛾眉山。周回千馀里，有石龛一百十二，大小洞四十，南北有台，重岩复涧莫测，远近为蜀山第一，佛刹数百馀。中峨山在县南二十里，又名覆蓬山，有葛仙洞谚云：得绥山一桃，虽不得仙亦足。以豪故，亦名绥山。《元和志》云：有古穴，初才容一人行，数里渐觉宽大，有蝙蝠其大如箕。
小峨山，在县南三十里，一名铧刃山。与中峨大峨相连，是为三峨。
四峨山，在县北二十里，高半大峨，矗然屏峙，雅称奇秀，昔人多游览焉，几历烧劫，今尚有普贤圆通乐道等刹山，以四峨名其来旧矣。乃考《华阳国志》及《蜀志》诸书，止有三峨，初无四峨。古人撰述幽微必悉，何独于此山而阙之耶。又按《通志》：小峨为铧刃山，今四峨亦有铧山，抑或纪略者误附其名耶。再按《峨山旧志》：大峨东北有武阳龙尾山，并仙者羽化之所，夫县在大峨东，此山在县北，由大峨望此山，不居然东北乎。以此为古武阳龙尾，似矣。若四峨之名，或因西南延接大峨，好事者遂附会于三峨之次，未可知也。姑笔之，以正诸识者。
神水，即玉液泉，在峨山大峨石下，流出停泓澄澈，味颇清洌，石上有吕仙、陈希夷题迹及游人题咏甚多。昔智者禅师居中峰，常饮此水，后病卧荆州玉泉寺。思此水俄有丽女入礼，自称玉泉龙女，曰：师思峨眉水，吾能致之。师曰：果尔。吾昔寄一钵一杖于彼，能与俱来，吾始信也。已而龙女以师钵盛水携杖自玉泉中出，师饮而愈，始知此水通荆楚。
歌凤台，在神水上，即楚狂旧庐也。明弘治间四川督学王公以歌凤题其祠，因以名台。
峨山之上有呼应台，相传唐天宝初孙思邈导行云至庭墀见，元宗求赐武都雄黄敕遣中，使往赐山中。不知其栖隐处，因置之崖上，炷香宣诏。俄见其形，谓使者但留雄黄自取之。石上有朱书谢表，旋录旋灭。峨山上旧有天皇观，相传轩辕访道于天皇，真人授九仙三一玉牙经处。今尚有授道台。
双飞桥侧观音阁，有孙真人，药曰药罐罐铜，质大容数升，臼铁质有六足重，二十馀斤，制甚古朴桥下有石状如牛心，漱水有声牛心寺即以此名。
峨山上绝巅，有睹光台，台东向悬岩万仞。雨后辄有云气纷郁而上，至岩数文辄止，僧称为兜罗绵云。俯视岩腹，有大圆光偃卧云上，外晕三重青黄红绿色相间，光中虚明。凝湛观者，各自见己形，举手动足影，皆随形然，光惟己形，自见同观者，不互相睹也。光将现时有鸟鸣若云佛现。佛现者，因以佛现名鸟。按《峨眉山志·形胜考》：峨山，高出西南，《禹贡》梁州之山，岷嶓蔡蒙，西山皆岷，北山皆嶓，南山皆蒙，峨眉之在《禹贡》，则蒙山之首也。任豫《益州记》云：峨眉在南安县界，两山相对如峨眉。张华《博物志》以为牙门山。本传云：昔善财礼德云比丘时，伫立妙高峰，观此山如初月现，故称峨眉。《郡志》因谓：此山云鬟凝翠，鬒黛遥籹，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也。山有大峨、中峨、小峨。中峨即二峨，古绥山一名覆蓬，方舆记云：绥山，废县在峨眉县西四十里，高半大峨，形如覆釜雄，据南方上有天池，葛由洞下有猪肝洞、鱼洞。小峨即三峨，一名铧刃山，在县东西六十里，距二峨九里，高半之两山，耕作可得数千人，其间草木茶菜豆芋蕃膴丰熟足，当田畴十分之五，又《眉州山川志》亦载，峨眉在州城南二百里，五代时，眉州即嘉州。及唐析嘉州，别置眉州。宋明皆因之。纪志者，犹以峨山属眉州，今实属嘉定而峨眉县以山得名，亦旧名云。按《名山记》：峨眉周匝千里，高二百二十里，石龛一百十二大洞十二小洞二十，有八南北有台。《名胜记》云：前之岷江，大出而尾小，背之瓦屋，上正而平章，远之雪山，纤浮而汨没。《峨山志》云：后有晒经瓦屋，青城、天竺、雪山，屏峙环列前，即二峨、三峨。然二山俱以大峨得名。大峨高峻，既极足以兼二山也。从光相寺佛殿西望见三峰插天，皆积雪如银，每日下峰头则殿中然，灯相传此即西域昆崙山，即雪山也。每日月掩映，相为昼夜，夏日从北峰西下，冬日从南峰下，惟春秋间从中峰下，不爽云西域去，此尚远恐目力难及。今省城西望亦有雪山，晴明时可见，叠茂才三百里尔。宋白诗云：不知立处高多少，但见星辰在下头。宋田锡云：高二百里作一盘，八十四盘青云端。岂以至高求至高耶。东坡亦云：峨眉山西雪千里。今峨眉当省城东南三百馀里，而城楼登望不及，则言八十里、六十里者，近是。唐太宗咏秋日诗，有云：还似成都望，直见峨眉前。此语极尽山川形胜。太宗未至成都，但尝遥领益州，神相所瞩耳。国宪家猷云：峨眉山在蜀为最高峻盖，众山盘礡而成齐之，泰岱楚之武当皆不及也。李太白所称峨眉高出西极天，罗浮直与青溟齐者，非妄。香炉峰，在龙升冈，转身回龙山罗汉寺东。
宝掌峰，在大峨石后。
呼应峰，在白云峰左中峰寺后。智者大师道场下有茂真尊者。庵孙真人隐峨眉时与大师尊者常相呼应故名寺后有棋盘石。相传三人弈棋于此，庵前有温凉泉、三仙洞、雄黄石。
玉女峰，在玉女桥上，华严寺左峰上有池。相传为天女浴器，深广四尺，岁枯不涸。宋邛州守冯楫结茅峰下，讽诵华严。天女馈食于此。池畔有飞龙庵，庵旁一石，有龙蛰焉。一夕雷神劈石，石开龙飞去，故名。左又有凤岭庵，今俱废。
白云峰，即白岩峰。在中峰寺后。
十七峰，在万年寺前，四围环绕。一云即宝掌峰。钵盂峰，在万年寺前，平地突起如盂。
石笋峰，在万年寺前，双飞桥石笋沟黑龙潭，又名玉笋峰。一云在长老坪左。
翠竹峰，在长老坪右。
十二峰尖，在九老峰上，近后牛心寺。
天池峰，在山顶下，即洪椿坪。
齿牙峰，在山顶天启庵下。
莲花峰，在山顶呼应庵，东上，有不到寺，木莲花，四季俱开，一云即青莲峰与大尖峰也。
牛心顶，在双飞桥后。
莲花顶，在初殿九岭冈上。
千佛顶，在山顶即千佛岩下，多高人隐此顶，亦峰类故附于此。
弓背山，即木皮殿宾山。
马鞍山，在五十三步下太平桥前。
花山，即四峨山。其形棱瓣如花，以上山以形得名，故亦附峰后。
象鼻岩，在后牛心寺。
观音岩，有二一在后牛心寺进洪椿右，手一在八十四盘大欢喜亭下。
光明岩，在天仙桥侧，一云即睹佛台。
授道台，在纯阳殿后宋皇坪上。相传轩辕访道于天皇真人，授九仙三一五牙经处。旧有道纪堂幽馆别室三百五十间，台右有千人洞，名虚灵第七洞天，又有吕仙剑画十字洞。
升仙台，在吕仙十字洞右。后汉汉安元年，为瞿君武字鹊入，峨眉师事天皇真人得仙，乘白龙往来，每系龙于彭山黄龙镇滩上，庞籍诗巢凤阁边劳远梦系龙滩下，认前题是也。滩即宝磬洲，即汉绥和五年，犍为人得宝磬十六上献处。
歌凤台，在大峨石前。楚狂旧庐。明弘治年间督学王公敕，改今名。
睹佛台，在铁瓦殿前，一名光相台。
小睹佛台，在山顶观音阁前。
七宝台，在山顶金刚石下，一名独尊台。岩下有石台，石枢刻有郁仪引日精结璘，致月神，得道处。
太湖石，有二，一在无量殿左，此石煎汤服之，可疗心气疼痛，一在太湖庵下。
宛转石，在黑水坪。
普贤石，在楠木坪下，从纯阳殿望之可见。
大峨石，在神水侧，有吕纯阳书大峨石三字，陈图南书福寿二字。
凤嘴石，即鸡公石，在歌凤台。
牛心石，在双飞桥下，明莹照人眉目。
雄黄石，
棋盘石，俱在呼应庵后。
太子石，在顶心坡中。
升象石，在洗象池侧。
莲花石，在初殿上。
善财石，在接引殿后观音阁岩下。
象王石，在太子坪下。天门石，在山顶老僧树旁，两石如削，中通一线，深二丈许，为天然门户，此处石壁凡三折，始达山道。至七天桥寻常图画皆不能似。
瑞星石，在山顶通精泉下，锡瓦殿侧。
金刚石，有二，一即七宝台下有石室、石枢。在睹佛台岩左峭削六棱见者，赫然一在天柱峰，自此可至后牛心寺。
盘陀石，在七宝台下。
石笋，
圣钟，俱在九老洞下。
仙人面，
仙人手，俱在山顶，观音岩绝壁，人不能到。
蓬莱三岛石，直下，有无缝塔。
飞云霞，俱在千佛顶下，以云射朝霞得名。
东坡石，即龙门洞石壁题额处。
九岭冈，在初殿上。
黑水冈，
白水冈，俱在本寺前。
龙升冈，在双飞桥下、中峰寺上。
飞来冈，在县北大庙后，有飞来殿，殿内有唐时家庆楼吕纯阳仙笔。
风洞，有二。一在凉风桥，一在万松山，大小深坑。上十字洞在宋皇观右。吕纯阳以剑划之，此洞深广叵测。水自龙门对山飞作瀑布，尝见竹箨随水流出。白龙洞有三。二在古德林此处，分上下二洞。上洞渰没。下洞今填筑为庵。一在双飞桥北，磴道上白岩石刻白龙洞三字，不知所在。
丹砂洞，在后牛心寺左洞旁。旧有祠，祠板罗汉乃唐僧繇画甚著灵异。
孙真人洞，在后牛心寺左，孙思邈炼丹洞也。药炉丹灶现存。岩石皆碎裂。无草木说者，以为丹气薰蒸所致，方士多取此石，煮服以为能助精养神云。
无怀洞，在黑水寺前，惠续尼院旁。
三仙洞，在呼应庵后。
罗汉洞，在木皮殿下，仅石罅数尺。
九老洞，在九岭冈初殿上。黄帝访天皇真人至此，遇一叟洞外，问有侣乎。答以九人，故名，洞深窈莫测，旧有入者。燃炬始行三十馀里，闻鸡犬鼓乐音，蝙蝠如鸦扑炬，乃出。中有观音水一勺，可资掬饮岩下，即卜应泉也。
伏羲洞，
女娲洞，
鬼谷洞，俱在雷洞坪岩下。鬼谷于此著，书名珞琭子。葛仙洞，在二峨山白岩溪上。周成王时，羌人葛由骑木羊处。上有天池，与李仙洞相对。
李仙洞，在二峨山。
玉蟾洞，在二峨山口仰天窝下，白岩溪旁。相传白海璚隐处。
龙门洞，离县西十里，在石家坝即双飞桥下，二水合流至此，两山相对，如合水从中出，绀碧无底，两岩卓立色如碧，玉刻削光润，入峡千馀尺，有两瀑布各出，一岩顶岩根有磐石，承之激为飞雨溅沫，人过其前，衣皆沾湿。绝壁有圆龛，出水可二丈，即龙洞也。峡中石寒水清，非复人世境。人亦不能久留也，昔人云：闻峨眉双飞不减庐山峡，及至龙门双飞。又在下风天下峡，泉之胜推第一。云有东坡大书龙门二字。游者乘桴而入，援梯而上，道极险峻壁上刻古今文人词翰极多。
紫芝洞，一名猪肝洞。在罗目街对门。明督学王公敕过洞，前罗目街知有异物掘地，得石碣上有紫芝洞三字，旁注一山，五口道人书，今犹竖道左。
烂柯洞，在紫芝洞上一里，洞口刻烂柯二字。
鱼洞，在县南三十里二峨山下。其水混混，夏凉冬温，下即冷水河，河畔有乾洞。元和志谓有穴，初才容一人行至数里，渐觉平坦，有蝙蝠大如箕，至此止而难进。
解脱坡，在凉风桥上。
三望坡，在中峰侧。
金刚坡，在双飞桥洪椿坪大路。
象牙坡，在白龙洞上。
观心坡，在万年寺上。
梅子坡，在木皮殿上。
华严坪，在纯阳殿后。相传赤城隐士旧居，一名赤城。山有古心和尚开建静室，亦名古心坪。
宋皇坪，孤峙于伏虎寺左，乃天皇授道于轩辕处。洪椿坪，即千佛庵在牛心寺后。
圣水坪，有泉三冬不涸，在响水坝，一云在山顶学士堂后。
太子坪，在三倒拐上即万行庵。
大峨坪，即冷竹坪对门山。
九龙坪，即莲花石对面。宝掌坪，在洪椿坪右。
黑水坪，在本寺前。
大坪，在洪椿坪左。
长老坪，在大小深坑上。
雷洞坪，在梅子坡下，有雷龙居此，凡七十二洞。软草坪，在山顶思佛亭前。
大佛坪，在锡瓦殿门前下坡。
桫罗坪，在千佛顶后，每见前贤游山记，俱以八十四盘大欢喜，亭上为桫罗坪询之，山中耆旧云坪在山后，非初登顶即有此坪也。如以地有桫罗疑之，此花遍满山顶，无处不可名桫罗坪也。
罗汉坪，在山顶，与桫罗坪相连。梵僧于此出没。狮子坪，近罗汉坪，景最幽雅。
虎溪，在伏虎寺前，上通马家沟，下通瑜伽河。溪内石子细润可琢为砚。
梁渡溪，在双飞桥后，此可至后牛心。
双溪，有二，一即双飞桥，旧名双溪桥。二水从桥，下出溪中有五色石，白质青章，朝日射之，光彩焕发，名大士小现一在青龙场对门观音庵上。
虎跳溪，一名虎溪桥。晋僧慧通禅师初游黑水，因水暴涨良久，俄有虎伏于前，师因骑而渡故名。
宝现溪，在牛心寺前。宋僧三藏师继业，自天竺归来。登峨眉，至此桥，见两石斗溪上，揽得其一，眉目宛然，以为宝，故名。
洗脚溪，在山顶思佛亭软草坪上。
黑龙潭，在石笋沟上九老洞下。
白岩溪，
铜官溪，俱在二峨山下。
黄沙溪，在高桥上过桥即灵岩寺。
种玉溪，在龙门洞下，怪石刻露如玉。
罗目河，出峨眉山麓。右溪自小天池以东，左溪自黄毛坪以北，至罗目废县界合二溪之委，为江水石甚奇怪。
峨眉山有濛水，即大渡河也，水发濛汉东，西流与涐水合，径汶江道吕忱曰：涐水出蜀。许慎以为涐水也。从水涐声，南至南安入大渡水，大渡水又东入江，一云大渡河出巂州界，经罗目县东南流入龙游县界，彝惜水在罗目县东北五十里，源出巂州界中有嘉鱼长三尺，每年二月随水而下，八月逆水而上，入穴瑜伽河在普庵桥，前三一庵上。
符文水二水出大峨山。北曰：白水，南曰：黑水。或云此水即流至双飞桥者。
马家沟，在伏虎寺后。
乾溪沟，在伏虎寺前。
母家沟，在麻子坝上。
石笋沟，在洪椿坪前。
神水池，在大峨石旁即玉液泉。五代时智者大师就山入定，知此水来自西域，后居荆门玉泉因病，思得大峨神水饮之，忽梦一丽女自言能为师致之，师云：吾有钵杖寄中峰寺，可与俱来为信。后果以钵盛水，携杖而至。知此女即玉泉龙女，玉泉与神水同源也。玉女池，在华严寺左。
明月池，在万年寺后。
洗象池，在欢喜亭。
温、凉二泉，在后牛心寺隔溪即呼应庵。
八音池，在黑水寺过虎跳桥，游人拍一掌，则一蛙鸣馀蛙次第皆鸣数，皆合八后，一蛙复大鸣一声，众蛙乃止。
圣水池，在十七峰下。
天池有二，一在大峨顶卧云庵右。半月池又名观音泉，即井络泉也。池上一洼日饮千人，人以污秽触之，即涸。寺僧诵经忏谢泉始复旧，故又名圣泉。一在二峨山上，葛由洞侧。
白龙池，在大峨山顶近净土庵。水极甘美，中有龙子僧以盘取示游客，甚驯旱时祷可致雨。
龙池，在县西南四十里，峨眉山下四山环抱，一镜中涵㳽漫十馀里，籁静波澄风生浪作，水深黑无底，其下有蛟龙居之。每晴明时隐见，大鲤四尾及水兽龙马，游戏其间，中多鱼。居民藉此为利汉李膺记，峨眉山下有龙池，广长十里即此。
卜应泉，在牛心寺。久雨将晴，炊米赤久，晴将雨炊米亦赤馀如常。
通精泉，俱在锡瓦殿左，今俱填没。
紫兰泉，在二峨罗目街对山猪肝洞下，有庵曰洞泉温泉，在棋盘寺近，高桥灵岩寺。
《寺观考》：光相寺，在大峨峰顶，相传汉明帝时建，名普光殿其改名光相当在唐宋时也。明初洪武遣僧宝昙重修。始以铁为瓦。明末倾圮，今俱重修。由此而下为天王殿，殿后左右祖师龙神二堂，正中锡瓦普贤殿又为铜瓦殿，僧别传开建。殿后有坊曰：扪参历井坊，旁有井络泉，由此左上为藏经阁，有旧颁龙藏自楼，左向后层梯而上，峰顶为渗金小殿，一名永明华藏寺殿。左右有小铜塔四座。明万历年间寺僧妙峰至滇募铸。明沈王亦捐金助修。殿瓦柱门棂窗壁皆铜为之，而渗金广一丈四尺五寸，深一丈三尺五寸，高二丈五尺，中安愿王像驾四壁，万佛围绕，门阴刻全蜀山川形胜，水陆程途，一览瞭然，妙峰曾至长安募造金殿四座分送五台，峨眉九华。其一座欲载普陀道险难达后以送江宁，花山供奉云向左为睹佛台，即放光处在光相寺，前约丈许台下千佛岩，在右金刚石，在左辟支童子二台。两两对照，若龙虎然，亦山顶形势最胜处也。
天门寺，在天门石下，僧瑞峰建。石凡三折始达，山路丹青不能似也。
护国草庵寺，明神宗赐额，又名圆通庵。在天门石右，通天和尚建。有慈宁太后手书，佛号金绣长幡今失，惟所赐九层沉香塔尚存焉。
大佛寺，县东郊。明万历间通天和尚之徒无穷至京奏请慈宁太后开建。寺有千手千眼观音，大士铜像，土木弘丽赐有香灯田五百亩，载在碑记。
西坡寺，在城西南。唐武德六年建。旧名寿圣西坡寺。游山者往来多宿此。
圣积寺，离峨眉县五里，即古慈福院乃轩辕问道处。正德三年内江王重修。寺内有铜塔，高二丈许，永川万华轩所施寺，前有楼曰：真境，一名老宝乃慧宝禅师建。楼上有魏鹤山书峨峰真境四大字，内名贤题咏，最多旧志后岭有洪范庵过岭，有华严楼大悲兴圣二庵，今俱废。惟儒林桥隔涧西坡寺度凹十方院无恙耳。
伏虎寺，在伏虎山下。行僧心安开建。宋绍兴间虎狼为患，人迹罕见，有高僧士性建尊胜幢一座，据镇方隅，其患始息。明末毁于兵火。继得贯之修建，前后左右凡列一十三层，甚为弘敞诚峨眉之大观也。华严寺，一名归云，在玉女峰下。唐福昌达道禅师道场。宋绍兴三年僧士性重修。寺有旋螺殿极奇古。初为白牛长老住持，明洪武时僧广圆领帖焚修。成化改为会福寺，有宋绍兴碑及华严堠，左刻至州十五里，右刻至山顶七十里，玉女峰顶上有池，宋有天女馈食邛州刺史冯楫故事。中峰寺，一名集云，在白云峰下，一名白岩。本晋乾明观时，道士惑于三月三日升仙之说岁为毒蟒所食，有资州明果禅师至暗伏，猎人射杀之。道士感激改观为寺事焉。宋高僧茂真尊者重修。有智者大师寄钵杖。宋时孙王宋三真人羽化于此，又黄鲁直习静处也。明洪武时僧慧安法昙长老住持内普贤大士殿。明成化三年蜀昭王建。
黑水寺，古对月峰，刱自魏晋肇公。唐僖宗间高僧慧通住。锡道闻朝廷敕建。永明华藏寺并赐无缝衣玉环供器沧桑无存，弘建普贤延福中峰华严四刹，以山相火易二水三云抑之继，席祖廷位列传灯承璟义，钦黑水昙振洞溪广悟前后，七代悉宗风大振故古今称峨眉祖堂黑水洞溪，俱以山彰名也。
前牛心寺在双飞桥上牛心岭。
后牛心寺，宋继业三藏开建。一名卧云寺，一名延福院，即孙真人修真处。有吴道子画壁十八罗汉像，一云张僧繇画。宋淳祐年间僧绍才重修。明洪武时广济禅师住持。
万年寺，即白水寺。昔蒲氏事佛旧址，寺刱自晋时唐慧通禅师精修。唐人有听广浚禅师弹琴处，即此寺在宋为白水普贤寺内敕建，铸大士铜像并殿皆高数丈。太宗仁宗真宗俱有御赐宝供三经回禄无存。明嘉靖间旋修，旋燬。万历间敕改圣寿万年寺，寺前有大峨楼，楼前有南戒名宗坊，左竖祗树林坊寺内殿凡七层，一毗卢、一七佛、一天王、一金刚、一大佛、一砖砌旋螺中用铜铸普贤，丈六金身骑象像一接引殿，殿有明末代巡黄冈梧阳刘公捐造。真武祠今废。灵岩寺，在大峨山下，南进高桥宝掌和尚结庐旧址。事在周烈王三十二年，历代重兴。至宋绍兴五年改护国光林寺。明成化元年，又改为会福寺。后天顺四年颁赐龙藏。
棋盘寺，在城南，进高桥经太平墩路口茂真尊者开建坪前，有一泉常温。
蟠龙寺，近新开寺，进黄沙溪冷竹坪唐慧觉禅师开建。
新开寺，在伏虎寺，后鞠家漕万历三年九老洞僧大用建。
香严寺，离伏虎寺后三里。西域香岩尊者居此。西禅寺，在县西南十五里，罗目街上寺以僧名与医王扁鹊同时。
石佛寺，在县西五里，今废。
玉屏寺，在县西十里袁家沟。
弥陀寺，在杨镇场下隔河即二峨山。伽蓝寺，在杨镇场。
茶土寺，在三峨山上。
圆通寺，在四峨山下。上有花山，明印宗和尚住此，祈雨响验感，四众云集，设大戒坛。
观音寺，在太平墩道傍，伍家坪离城南一百里，古洞溪和尚住静处。
本寿寺，在县北二十里，深幽至极，鞠惟律师设戒所。普贤寺，离县二十馀里，宝昙国师开建。
广福寺，即前牛心寺别院，在宝现溪侧，今废。
佛到寺，在睹佛台下，由县南转西，从盘龙寺黄沙溪冷竹坪，开山日得石佛，故名又云不到寺，今废。罗汉寺，在新开寺下，建日有梵僧赴斋，斋毕不见，今废。
果哲寺，今废。
永延寺，在九岭冈下，明周藩建。
法华寺，在二峨山下今废。
大隐寺，在二峨山下。
放光寺，在后山。宋嘉州刺史王良弼奏请开建，今废。净土庵，在桫椤坪上，明神庙初年大智和尚建。真融秦人戒律精严，刻苦供众凡建，立五台伏牛峨眉萦华四常住，最后至普陀开，后海潮寺寺前逼近海涯龙神为，拥千步沙助之，有遗愿碑存。庵切戒子孙不得背众营私，恃强相争。庵左有白龙池，水极甘洌，庵中佛像庄严，细巧最称如意。
卧云庵，在藏经阁右，性天和尚建。后毁，今重建。绝顶无水，惟此庵下有半月池，合山仰汲。
回龙庵，在太子坪上，有戒坛僧三济开建。
大觉庵，在通天塔左。
法慧庵，在太子坪后。
文殊庵，在七天桥右天仙桥左，有坊曰为天一柱白衣庵　　富顺庵　　永定庵　　圣水庵凤凰庵，
普贤庵，在天门石。
般若庵，在锡瓦殿下。
弥陀庵，在锡瓦殿前。
天启庵，在山顶齿牙峰下。
禅定庵　　金像庵　　胜峰庵
万行庵，即太子坪，僧古智建。
莲花庵　　洪范庵　　华严庵　　华藏庵定慧庵　　卓锡庵　　毗尼庵　　净居庵法华庵　　慧日庵　　太虚庵　　凤岭庵飞龙庵，在玉女峰侧。
解脱庵，在解脱坡上，即观音堂。
呼应庵，在大峨石右呼应峰后。相传智者大师茂真尊者与孙真人弈棋于此，呼应庵侧有棋盘石，有温凉二池，三仙洞、雄黄石庵。今废。
万松庵　　佛会庵　　白衣庵　　慈圣庵禅定庵　　钵盂庵
千佛庵，即洪椿坪伏牛山，楚山和尚开建。德心大师重修。梵宇精洁结构，弘敞可容千人此地曲折幽雅最为隐僻矣。
大坪庵　　铁峰庵
石笋庵，在石笋沟。
宝掌庵，在佛到寺右。
福寿庵，在大峨石畔，僧性天果开建。庵旧有九曲渠流杯池，昔人觞咏其中，庵前有海棠大数围，高数十丈干，直上二寻，为数百年间物。石踞神水池上，体微侧。
龙泉庵，维那庵月窟庵胜峰庵，俱废。
三望坡茶庵，在中峰寺傍。
流春庵、圆教庵、白云庵，俱废。
妙观庵，在观心坡上。
九老洞茶房，在华严顶上。
洞泉庵，在猪肝洞下。
仪凤庵，在四峨花山下。
洪范庵，有二，一在西坡寺前，一在山顶。
大悲庵，
石佛庵，在宋王观坝下。
三一庵，在瑜伽河下。
立禅庵，在曹溪洞。
宝珠庵，在石笋沟。
半月庵、兴圣庵，俱近圣积寺。
龙凤庵，即伏虎寺右静室前，蒋太史易为萝峰庵。飞龙庵，在玉女峰下，即伏虎寺左静室。
弥陀庵　　圣水坪庵
定居庵，在山顶。
龙神堂，在伏虎寺左。
观音堂，在解脱坡。
西龙堂，在梅树垭下，今废。
喜光堂，在万年寺，今废。
本尊堂，在二峨山下。三藏堂，在二峨山下，仰天窝此处，产香梨樱桃。学士堂，在通天塔左。
观心坡禅堂，在顶心坡后，僧空庵开建。
中静堂　　大慈堂　　沐浴堂
会宗堂，即问宗堂，风道人明光开建。有碑记在伏虎。寺隔溪有太湖庵僧融虚建。庵前有太湖石。
海会堂，在万年寺门外，近左有御赐紫衣及丁云鹏画列代祖师像，八十八轴，今俱毁。惟佛牙尚在重十三觔。
净业堂，在万年寺右，古泉清洌，足供万人。相传下有龙窝。
无量殿，
纯阳殿，在华严寺上明御史郝衡阳建。
龙神殿，在三望坡上。
白云殿，在梅子坡上。常有白云屯聚，俗名云坛。接引殿，在八十四盘下，昔有河间府僧，年八十，至此，见佛像卧荒丛中，乃誓饥七日募修。时大雪，凡露，饿六日，蜀赵翊皇登山，见而悯之，归白督台李公，捐金五百，命僧闻达重修。
雷神殿，在雷洞左。
木皮殿，在初欢喜亭上五里，西域阿婆多开建。即古化城寺。昔有昆明施绍高太后王荩台来此，遇白猿，献二果，啖之，俱仙去。左有古铁碑一道字，皆篆籀，人不能识。
鷟殿，以山形如鸑鷟得名。一云初殿，又云凿井。初殿在观心坡上，骆驼岭下。昔汉蒲公采药见鹿处。后人因立此殿，殿下今尚有蒲氏村，皆公后也。
慈福院，在圣积寺对门，今废。
普安院，在普安桥，今废。
华林院，在青竹桥，久废。
龙门院，在种玉溪上。
惠续尼院，在黑水寺前，即月峰禅师惠通禅师之妹入定处。有黑虎巡廊之异院，内有袈裟玉环，今失。塔院，在学士堂右，圆觉庵下。金装通天和尚全身在内，至今生气宛然。
老宝楼，即真境楼。
玉皇楼，在伏虎寺溪右。
家庆楼，在纸钱街飞来冈大庙后。
大峨楼，在万年寺前。相传鲁班造，蔡总督重建。白衣观音楼，在双飞桥上。
普贤阁，在中峰寺后。
归云阁，在华严寺后。
圣水阁，在大峨石后，高僧化机隐此。明巡抚安庆吴公用先筑此居之。
曹溪阁，在大峨石后僧瑞光建。
清音阁，在双飞桥下琉璃亭后。旧有一大石，名洗心台，台上建阁，今废。
菩萨阁，在白水寺。今废，有榜曰天下大峨山。
朝阳阁，在八十四盘上。
观音阁，在金刚台上卧云庵后。阁前有小睹佛台。楞严阁，在山顶。
藏经阁，在山顶。
万圣阁，在普贤庵下。
贤首阁，在七宝台右。
凉风亭，在无量殿上。
宗漏亭，
玉液亭，俱在大峨石。
琉璃亭，在牛心石。接王亭，在双飞桥上。
四会亭，在万年寺前，有接引佛铜像。
初喜亭，在九岭冈上。
大欢喜亭，在观音岩上三里。
思佛亭，在桫椤坪。
金刚际，
莲花社，在九岭冈上。
九龙坪静室，在莲花石上。
象鼻岩静室　　杜多园　　牛心镇静室
培风馆，在扪参历井坊后。
普庵桥，在圣积寺西一里。
虎溪桥，在伏虎寺前。
凉风桥，在无量殿上。
解脱桥，在解脱坡下。
玉女桥，
青竹桥，俱在华严寺前。
虎跳桥，在万年寺左，一名七笑桥，为前贤张凤羾安盘程启充徐文华章寓之王宣建。僧瑞堂题。
太平桥，在五十三步上。
万定桥，即古万福桥在大峨石上。
百福桥，即响水桥在歌凤台侧。
三望桥，在中峰寺上。
双飞桥，在牛心寺下，两山相对出，牛心岭自中，亘垂如贯珠，左一水从雷洞坪绕白水寺来，右一水从九老洞绕，洪椿坪来至此界，作二道双虹跨渊凡一桥受一水，一水出一洞。水分黑白即符文水，势如虬龙，奋舞两不相下过桥始狎，久之，乃合有石状，如牛心镇，峡口晶莹，如镜观察西。山张公能鳞，改为洗心石云。相传左桥始轩辕游胜峰时造。右则自汉至宋不知经数修理。古今多以此处为峨山第一胜景。仙女桥，在息心所下窄甚。
仙迹桥，在山顶。
天仙桥，在山顶。
七天桥，在山顶天门石上。
积善桥，在观音岩。自此可达洪椿坪，一名万度桥。有上、中、下三道。
高桥，在灵岩寺前。
震旦第一山坊，在凉风桥下即今伏虎寺。
南戒名宗坊，在万年寺前。
为天一柱坊，在山顶天仙桥左。
扪参历井坊，在山顶铜瓦殿后。
山后七十二古德名庵坊，在山顶大佛坪右。
小金塔，在圣积寺高二丈馀永川万华轩施。
普同塔，有二，一在伏虎寺，逝多林有澄江，大师藏骨。一在四会亭。
小石塔，在玉泉池侧。
渗金小塔四座，在山顶，铜殿侧妙峰募造。
沉香塔，在草庵寺。
肉身有二塔，一是黑水，一是通天。
普同塔，在伏虎乾溪逝多林右。
大僧塔，在红珠山，即开建。伏虎贯之和尚塔也。《古迹考》：双飞桥亭，名白衣观音阁，有孙真人药臼、药罐，又有茂真尊者，禅杖先在后牛心寺继移阁上，后为上川南道陕西李公一鳌取去，旧志云药罐铜质大容数升臼，乃铁质有六足重二十馀斤制，甚古朴，金锡杖或云即孙真人杖，一云黄龙禅师杖。
黑水寺，唐慧通祖院，敕改永明华藏寺赐，有藕丝无缝禅衣一领，古白玉环一枚，今失。
牛心寺宝石，宋三藏过宝现溪揽得，上有眉目，今失。宋嘉州渔人王甲，于江中网得古镜，圜八寸，有雕镂款式，人不能识。持归献白水寺僧某，有徒窃以他往，值神人持戟叱曰：还我宝镜。僧惧，欲走，有虎扼其前，掷镜而窜，不知所在。出洪忠宣公嘉州江心镜记。隆兴三年，寺又有宋太祖仁宗真宗所赐御书百馀卷，七宝冠，金珠璎珞袈裟，金银鉼钵，奁炉匙箸，果垒铜钟鼓锣，磬蜡茶塔芝草之类。又有崇宁中宫所赐钱幡，及织成红幢。仁宗御赐红罗紫绣袈裟宝环，上有御书发愿文曰：佛法长兴，法轮常转，国泰民安，风调雨顺。干戈永息，人民安乐，子孙昌炽，一切众生，同登彼岸。又有嘉祐七年福宁殿御札颁赐经藏经纸，俱碧硾纸销银书，卷首图画一卷，经字俱用销金兼织轮，相铃杵器物，及天下太平皇帝万岁等字。于花叶中后，三经回禄无存。
海会堂，有明神庙所赐金绣千佛袈裟紫衣，丁云鹏所画八十八祖像。今失，惟佛牙一具。颁赐藏经，其敕尚存。
圜觉庵，有明神庙慈宁宫太后手书佛号，绣金长幡一对，内圜盖亭有乌思藏金银书番经三本，今俱失，惟九层沉香塔尚存。
《方物考》：山巅佛现鸟与山鹊二种，馀鸟俱不能到万年寺，以下则羽族俱备矣。佛现鸟似土画眉，佛放光则语馀时不语，有所谓蟞蛦者蜀都赋蟞蛦山栖是也。如今山鸡雄色，斑雌色黑。
角鸡大于雉头，有二毛角，好斗或云即鹖黄连鸡，五彩俱备，类锦鸡而色更烂然，脚黄色产黄连处，有之王母状如燕色，绀翠尾多而长飞，则尾开如两旗。杜诗王母画下云旗翻是也。
雨道士，亦鸟名，鸣则天雨。
连点七，山溪有之，或曰即鹡鸰，有僧问洪杲如何是连点七，师云：屈指数不及，地上无踪迹。
护花鸟，《益州方物略》云：青城峨眉间，往往有之。至春则啼，其音若云无偷花果，髣髴人言。宋子京《方物略赞》曰：茜首黑裳，黄驳其羽，厥鸣嘤嘤，若禁若护，名而不情，盗者犹惧。
桐花凤，《邑志》云：弓背山桐梓坡产桐花凤，按《朝野佥载》：彭蜀间有此鸟，如指大，五色备具，其冠似凤，食桐花，每花放即来，花落不知所之。
竹鸡　　黄鸰鸡
岩鹰，头似猫，有翼，两耳极大，身长二尺，一名催生。昼昏夜明，喜食猫血，鸣则人家有丧，闻者恶之。亦鸺鹠枭鵩之类。
增山雀，觜距俱红章，备五色，其声宛转悠扬，可爱惟冬月有之。
貔貅，自木皮殿以上林间有之，形类犬，黄质白章，庞赘迟钝，见人不惊，群犬常侮之，声訇訇似念陀佛陀佛，能援树食杉松颠并实，夜卧高篱上，古老传名皮裘纪游者，易以貔貅此兽，却不猛两存以备考。虎豹年年有迹于峰顶，不见其形。
猿　　獐　　熊　　麂　　岩驴　　山牛　　毫猪
岩兔，似鼠，无尾。
礼鼠似鼯，毛色深黑，驯扰亲人，投以果实，则前两足捧之，立啖，若拱揖间入厨中捕食。
桫椤花，生峨眉山上，数葩合房春开，叶在表，花在中，根不可移，故人不得为玩。宋子京《方物略赞》曰：聚葩共房，叶附花外，根不可徙，见伟兹世。
木莲花，生峨眉山谷，状似芙蓉，香亦类之。一云：叶似辛夷木，干花夏开，枝条茂蔚，不为园圃所莳。赞曰：葩秀木颠，状若芙蕖，不实而荣，馥馥其敷。按《酉阳杂俎》：乃老学庵所载，忠州溪涧及临邛白鹤山寺，俱有之。白乐天云：木莲树，生巴峡山谷间。巴民亦呼黄心树。大者高五尺，经冬不凋，身如青阳，有白文叶如桂厚大，无脊，花如莲香，色艳腻，皆同独房，蕊有异。四月初始开，自开迨谢，仅二十日。邛僧云：花拆时，有声如破竹。白乐天诗：如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。云埋水隔无人见，惟有南宾太守知。又画图寄元微之云：花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。惟有诗人解亲爱，丹青写出与君看。宋濂溪先生巴岳观木莲诗有云：枝悬缟带垂金弹，瓣落苍苔坠玉杯。此又似是白花。明王凤洲载《异物志》。
牡丹　芍药　草牡丹　蔷薇　紫荆　蜀葵　木樨花　百合　杞菊　蕙　萱　菊　兰　西番菊　金钱菊
木芙蓉，花开如碗大，树高二丈馀。
锦带，花长蔓柔纤花叶间，侧如藻带然花开，形似飞鸟，亦号鬓边娇。范石湖诗：妍红棠棣妆，弱绿蔷薇枝。北风一再来，飘飘随舞衣。吴下妩芳槛，峡中满荒陂。佳人堕空谷，皎皎白驹诗。
锦被堆花，即蔷薇，唐裴说诗：一架长条万朵春，嫩红深绿小巢匀。只应根下千年土，曾葬西川织锦人。范成大诗：谁把柔条夹砌栽，压枝万朵一时开。为君也著诗收拾，题作西楼锦被堆。
月月红　石竹子花　竹叶花　扁竹花
野莲花，一云野棉。外紫内白，状如五台，少林金莲花，杜鹃花，山顶最多，三四月开。
良姜花，香如栀子，秋间遍地有之。
海棠，自万年至山下沿山岩，壑处处有之，名野海棠，叶较人家所种者稍大，花亦澹红色，头皆下垂，有似深山隐士，避人不欲露其形影者。
珍珠兰，俗名鱼子兰。
海梅，高仅三尺，冬月开似桃花，结实如樱桃。
鹅毛玉凤花，蓬如钗股秋开，下蘤而须状似禽。楠，有二种，一真楠，作柱栋梁。闰楠止堪供爨具耳。桧，似柏，有刺，叶短而动螫人。
油桫　铁桫　抛杉　层子杉
梧桐　桐油树　白蜡树　椿　冬青　樟　柏白花槿树　黄杨　棕树嘉树，在罗目县东南三十里，阳山江溉两树对植，围各三二尺上引横枝亘二丈相援连理，阴庇百夫其名曰黄葛号，嘉树苏子由诗予生虽江阳，未省到嘉树即此。
野漆树，八九月生子，叶如榧树，珠圆玉立霜华，掩映朗润可爱。
丁树，夏日开花，初放白将萎红。
罗汉松，结实颇肖，又名塔松。状如杉叶，圆细生峰顶，佛顶青，其树叶碧翠，异常生峰顶者，尤具光彩，竹柏生山上，叶繁长而箨似竹，然其𠏉大抵类柏而亭直。万年松其茎最小藏书帙中，经年得水复活。
橙　橘　香橼　指柑　香木瓜　蜜罗柑　梅石榴　海梨　栗　枇杷　葡萄　银杏　柿　榛桃，出绥山者佳。今双飞桥清，音阁小而味美。
龙竹，根有二角，高节实中，可为杖，游山者多采之。千岁竹生山南绝壁间，盛以竹篮培，以砂石悬之，檐前即畅茂，夏三月著花，壅以土则枯死。
月竹，每月一生，又名普贤竹。
对青竹，产峨山。
荆竹　冷竹　刺竹
紫竹，三年始变紫色。
桃竹，皮滑而黄，可为簟席及拄杖，今山中又有桫罗树，作笔筒，更古朴可爱。
慈竹，即子母竹，性丛产，根不外引，其密间不容笴。笋生夏，秋阅藏，枝叶乃茂。蜀中此竹最多，云是岷峨分来。
普贤菜，
罗汉菜，叶似豆苗。东风菜，生山谷间，一名断续藤。行人渴则取汁饮之。龙巅菜，似椿树，头有刺。
白芥菜，满山自生，在九老洞尤佳。
绿菜，黄山谷有赞。
甜菜　　岸边菜
苦菜，即龙葵，三月生，六月花从叶出，茎直花紫，八月实黑而落，其根复生，经冬不枯。
懒菜，即黄连颠。
蕨菜，《琅嬛记》云：猿啼之处，蕨乃多有，每一声遽生万茎，此物根可为粉、为饼、饦、苗可为蔬。
珍珠菜，生水石上，翠楼纤条首，如珍珠，可蔬醯煮，可携千里。
齑菜，开白花，春时广有。
马兰菜，叶似三漆而小，花开似小菊，澹紫色，春时嫩叶曝乾，可代旨蓄。
巢菜叶，似槐而小，子如小豆，夏时种以粪其田，苗可作蔬，入羹即薇菜也，气味似豌豆。
石瓜，生峨眉山树端挺，叶肥滑如冬青椹，似桑花色浅黄，实长椭壳解而子始见，以其形似瓜故名，煮为液治痹。
紫河车，药名。
黄精，峨山产者甚佳。
何首乌　天门冬　苍朮　王不留行　威灵仙山药　龙胆草　益母草　茱萸　青木香
白豆蔻　黄连　三七　五加皮　苍耳　栀子常山　茵陈　金毛狗　芍药　马蹄香　升麻川乌　紫菀　沙参　吴茱萸　独活　半夏桔梗　草乌
南星山中，岁饥掘得连蒸三昼宵，可以为粮。
夏枯草，煎水盥面不皱。
普贤线树上苔，须蔓引而成长数尺，或言深谷有寻丈者，煎汤服治心气疼痛有效，方物略曰仙人绦，即此物。
金星草，叶似萱，背有点，双行相偶，黄泽似金星，故又曰金钏草，可敷疽疮及丹石毒，喉生乳鹅，捣水饮之即愈。