钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第二十四卷目录

山川典第二十四卷

徂徕山部汇考

〈徂徕，《诗本文》作徂徕，《传》作徂徕，《水经注》作徂徕，又作徂崃，俱仍其旧〉《鲁颂》之徂徕
徂徕山，在今山东泰安州，泰山之南，亦曰尤崃山。
徂徕山图徂徕山图

考考

按《诗经·鲁颂·閟宫》：徂来之松。〈《传》〉徂徕山也。
按《水经·汶水注》：汶水又西南流径徂徕山，西山多松柏，《诗》所谓徂徕之松也。《广雅》曰：道梓松也。《邹山记》曰：徂崃山在梁甫奉高博三县界，犹有美松，亦曰尤崃之山也。赤眉渠帅樊崇所堡也。故崇自号尤崃三老矣。山东巢父庙，山高十里山，下有陂水。方百许步三道流注一水，东北沿溪而下，屈径县南西北，流入于汶一水，北流历涧，西流入于汶一水，南流径阳关亭。南又西流入于汶。
按《诗》、《地理考》、《鲁颂》、《徂来郡县志》：徂来山，亦曰尤来山，在兖州乾封县。〈注〉今奉符县。
按《山东通志·山川》：徂徕山在泰安州南四十里，《诗》徂徕之松是也。上有紫源池，又有玲珑山独秀峰，天平东西二寨下有白鹤湾，宋石介筑室其下号徂徕先生。
按《济南府志·山川》：徂徕山在泰安州岱岳南七十里，岳之案山下有白鹤湾。唐李白、孔巢父、韩准、裴政、陶沔、张叔明隐此，号曰竹溪六逸。馀同《通志》。
按《泰安州志·山川》：徂徕山在岱岳南三十里。白鹤湾作白河湾，馀同《通志》《府志》。〈按诸《志》所载，道里远近不一，各就其所向道里
言之，宜以《通志》为是

〉徂徕山部艺文〈诗〉

《徂徕夕照》明·戴经

徂徕犹种鲁人松，落日苍苍万古风。龙挟云还岩石润，蟾随霞上海天空。也知虎豹潜林外，自喜芝兰满谷中。两眼簿书真俗吏，山灵不语笑吴侬。

徂徕山部纪事

《唐书·孔巢父传》：巢父，字弱翁。少力学，隐徂徕山。永王璘称兵江淮，辟署幕府，不应。
《李白传》：白，字太白。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮，号竹溪六逸。
《宋史·石介传》：介，字守道，兖州奉符人。进士及第，历郓州、南京推官。后罢为镇南掌书记。代父丙远官，为嘉州军事判官。丁父母忧，耕徂徕山下，葬五世之未葬者七十丧。以《易》教授于家，鲁人号介徂徕先生。《泰安州志》：许衡字仲平，河内人，金季兵乱避地徂徕泰山间，扁其室曰鲁斋。

新甫山部汇考

鲁颂之新甫

新甫山，在今山东济南府新泰县西北四十里，连莱芜县界，一名小泰山，又名宫山。其三峰为义山。
新甫山图新甫山图

考考

按《诗经·鲁颂·閟宫》：新甫之柏。〈《传》〉新甫山也。
按《诗》、《地理考》、《鲁颂·新甫》、《后魏志》：鲁郡汶阳县有新甫山。《九域志》：袭庆府有新甫田。〈注〉《通典》：汉汶阳故城在兖州泗水县东南。
按《济南府志》、《舆地志》：新甫山在新泰县西北四十里，连莱芜界，《诗》曰新甫之柏是也。高峰插天盘结百馀里，苍翠若画屏。泰山之左翼也。旧名小泰山，上有云冲岫，下有毬杖壑，西有水寨溪五云涧，西北有千人洞，深远不可测。峰前有云孤寺，汉武帝封禅于此，见仙人迹，建离宫于上，遂改名宫山，筑望仙台，有石鞦韆架犹存。宋常曾记云：武帝易小泰山为宫山，封三峰为义山。其义山之北曰黄岭，下有洞极深，今土人呼曰莲花山。〈按《山东通志》作宫山，语与此同。但新甫名目不载，故不另录〉按《新泰县志·山川》：新甫山在县西北四十里，为县八景之一，曰新甫拥翠。馀同府志。

新甫山部艺文〈诗〉

《新甫山怀古》明·王应修

新甫传闻久，登临始见奇。悬崖高𡽱嵲，断石迥参差。空翠群峰湿，微茫一径危。攀藤云拂袖，藉草露沾肌。斤尽鲁侯柏，苔残汉武碑。山僧聊共话，谷鸟暗相窥。壁古龙蛇剥，林深麋鹿驰。汲泉供茗碗，敲火爇松枝。寂寞探元意，凄凉吊古诗。沧桑不可问，丘壑有馀思。

《春日登新甫山》赵希忭

春山春望郁葱葱，矫首层峦切太空。问俗久传秦禅地，逢人争道汉离宫。三峰时吐嵯峨月，万木长交淡荡风。最是凭临情不厌，尊前青眼更谁同。

《新甫拥翠》李春萼

三峰盘郁白云深，月照离宫吊汉秦。仙迹渺茫无处觅，荒苔鲜绿几经春。

《登新甫山》高如山

万壑风声万树秋，凭虚吊古此淹留。离宫寂寞山如旧，洞府泬寥客自愁。突兀三峰天际出，潺湲一水月明幽。坐来飞动思鹤背，僧在孤云可见不。

《前题步韵》孙述

满谷西风满目秋，登临胜概白云留。秦王旧迹烟霞锁，汉帝遗宫草木愁。绿水鸣烟逐涧曲，碧峰排戟插天幽。深山深处无过此，未审征徭可避不。

《前题步韵》李思孝

红叶萧萧枫树秋，野心仍被野云留。清泉白石聊相晤，野草闲花任自愁。风急宝坊松籁响，雨残枯木鸟声幽。仙台芜没堪惆怅，甘露还应再降不。

《前题步韵》张相汉

远山苍漭淡如秋，济胜情从屐齿留。鲁柏传来空吊古，汉云飞去若为愁。岚光翠润盈盈滴，苔藓斑痕处处幽。我欲凌峰閒自问，年年山色可同不。

新甫山部纪事

《新泰县志》：明兴恭宫山大明寺僧，苦行游方，遇异人，传道，得释迦三昧火。

长白山部汇考

济南府之长白山

长白山，在今山东济南府，跨长山、邹平、章丘、淄川四县之地，或曰即古之肃然山。周六十里，高二千九百丈，其南之高峰曰杈枒山。又曰东陵山。北之高峰曰会仙山。其最高者曰摩诃顶，与摩诃顶相望者为白云山。南嶂至大峪山，玉济山北抵石，户顶玩湖顶九龙山，东南为柱子山，皆其支也。
长白山图长白山图

考考

按《图书编·山东山考》：长白山在长山县南三十里，因此山云气长白，故名。西南又有大湖山二山，并有石室败漆船，上有记皆谓尧时物。元和志于陵城西长白山，高二千九百丈，周六十里。昔陈仲子夫妇隐此，宋范文正公读书寺中。
按《山东通志·山川》：长白山在济南府长山县西三十里，跨邹平县界，又名会仙山。山中云气长白，抱朴子云泰山之副岳，绣江发源于此。《元和志》曰：山阿有醴泉寺，即范文正公读书堂。
按《济南府志·山川》：长白山跨连四县之界，其东北属长山，北属邹平，西南属章丘，东南属淄川，此山以北平旷无际，直达燕京。长白诸峰罗列插云，故自北方来者于三百里外望见之焉。《酉阳杂俎》云：古肃然山也。按史称：汉武帝元封元年四月乙卯封泰山丙辰禅泰山，下趾东南肃然山。今长白山去泰山东北三百里，非一日可至。《金史》云：肃然山在莱芜，明非长白矣。又绣江源出章丘百脉泉，在长白山南远甚。《元和志》云：长白山周六十里。今按此山东西径六十里，南北半之。
杈枒山，在章丘县东五十里，长白迤南之高峰也。亦名东陵山，山势巉岩，怪石林立，石多土少孔，窍皆通一窟，著火则遍山生烟，堪舆家谓长白龙脉。自泰岱来此，初入长白之第一峰，云山之西有孤石大夫祠，东连玉清山，接淄川界。
会仙山，在邹平县西南一十五里，长白迤北之高峰也。其势巉岩秀拔，形若覆敦。旧传岁以三月三日为清明节。则群仙来集仙灯，夜见土人云每岁二三月之际，天气寒栗，风起雾合，此夜定有仙灯，不必清明节也。上有玉皇阁，有金母祠，转而南下有宣风洞，或云旋风，或云先锋登山之总路也。有上书堂范文正公亦曾读书于此。范公泉泉水岩下，四时不涸。其侧为猫头峰，前为狻猊峰，皆以形似得名。南向东转，崇峦屏列，其阴为罗圈峪，最为险峻，土人避兵处。摩诃顶，在会仙山东南，长白之最高峰也。上有塔、有禅院，其阳为三山峪，属章丘县。其东为回路峪，齐乘名葫芦峪沙河出焉，属长山县。
大峪山，自罗圈峪，委折而东有超壑，峪种金顶劈尖顶。水尖顶桃花峪，此长白之南嶂也。北嶂则自会仙，以东为老人峰俗，名黄姑山。又东为锻砧峰，当县治正南十三里，又名印台山，两嶂之间，谓之大峪。峪有二十四村，良田滋焉，甘泉出焉，佳树所生，百果时熟，有象山在劈尖顶北，松山在象山北，有峪胜庵，原名柳家庵。明崇祯中，僧圆湖创修四庙，皆山涧环流，北与书堂上下，遥对黄谷庵、生生庵，皆大峪之胜概也。石户顶，在会仙山北，两峰巉岩对峙，涧崖滴水不绝，名滴水崖。北峰尤险峻，可以避兵。
玩湖顶山顶，可西望湖光，故名。或云：万户顶上，可容万户也。下为鲁家泉，在邹平县西南十里，涧水幽折林壑，最胜。
九龙山，在邹平县西十五里，长白支脉北出，蜿蜒若龙顶道经。其上第五六峰之间，为搭山道，步与骑可陟。第六七峰之间，为哑妇口，或称隘阜口，车辎之所由也。
白云山，在淄川县西北五十里，原名玉皇顶，上有玉皇宫，有元君祠。西与摩诃顶相望，为长白两高峰。俯视会仙山，遥见泰岱于众山之外。以山脊为界，南属淄川，山半有泉，有张先生书院，元张临教授也。有青山、箕山、雪山诸峰。北属长山为天井峪，峪壁石龛，曰朗明洞，泉覆洞门注下，曰天井泉。其西北曰豁坂有卸甲洞。
玉清山，长白之南嶂也，青嶂泉出其阳。
柱子山，在长白山东南，孤峰如柱。
按《章丘县志·山川》：长白山在县东三十里，古肃然山，高峻秀拔，远望苍翠参差，如笔架之状，故人呼为笔架峰。根盘甚大山连邹平界，今入邹平，昔范文正公隐处。长白山即此山，上下二书堂，在黉堂岭，会仙峰下公母嫁齐居秋口，公读书此山，相去百里。
按《淄川县志·山川》：长白山县西北五十里，以云气常白，故亦曰常白也。跨连四县，长山位其东邹平，当其北章丘在其西，而山之阳则在淄川，朝旭夕烟絪缊万。状元张长白先生临书院在山半东南麓。
按《邹平县志·山川》：长白之名见于史志者，《魏书》在东魏郡博平县，刘宋所侨置之县也。《隋书》在章丘县。《金史》在章丘长山二县，今实盘踞四县联峰，苍翠透入云表，而委折不尽者，皆为长白。此山以北平旷无际，直达燕京。
摩诃顶，自杈枒下而起黉堂岭，隆嵷而来，复下起此顶，长白群峰，惟摩诃顶为最高，爰自泰岳作镇，东维分峦劈岫，委蛇断续，遥挹沧海。其中回盘蕴蓄之处，随路作州邑村镇于此，特起一峰嵯峨，端秀南北，列障环踞四邑委三山峪，而西下为章丘，联白云峰。而南下为淄川落回路峪，界以白条河，而东下为长山。由白云山东北，下而复起，为于兹山，又起为黄山，郁纡为邹平，其正北直下为大峪迤，右数峰连行十馀里。复起为会仙山，为邹平之屏障，则此摩诃顶者，实四邑中峰也。峰顶平广上有石塔，曾有戒僧卓锡于此辟。东西南山路三道，启建禅林，诸方来瞻礼者甚多。金布寖广阇黎益众，造万佛殿、大悲阁、法鼓鲸钟、皆极体势嵷隆绝巘，遂成胜地，峰半出云时，时接会仙山。顶俄而诸峰，咸锁叆叇山之，称为长白者，盖以此也。摩诃出云为邑十六景之一。
会仙山城西南十五里，峰高差与摩诃并，巉岩秀拔，形若覆敦，登仙之道，南由大峪书堂，北由鲁家泉、风门道，近顶数里，峭立险仄，非攀缘则不能上。登峰复视长白支脉，蜿蜒在目列邑，畦𤰝如画。遥望泰岱隐隐万峰外，然非霁日则不见也。云覆山顶，不崇朝，大雨溥遍诸邑，俗谓会仙戴帽。若山顶无云，虽雨不久。峰顶有玉皇庙，金母祠。志称此峰群仙所集，故名会仙。岁以三月三日清明，则仙灯夜见，状如星光爝火。大者如盘盂，飘缈空际，时远时近、乍开乍合、如人持蜡炬以行者。许时方没，实异景也。记称灯光如白镠，每起金母祠，因以会仙金灯，为邑十六景之一。白云山城南三十里，高五里，遥自摩诃连下数峰，或曲如屏，或直如扆，层折东去遥蔽县城。
老人峰自会仙峰东下，逶迤半岭，巨石错立如老人，俗名黄姑山，又称为石翁、石婆。居邑丁方，形家占为寿考之徵也。石势离奇精健，盖有异焉。为邑十六景之一。
锻砧峰，城南十三里，自老人峰落下东来，复起此峰，形如覆斗。顶中突起一石，状如锻砧铁色。削成高可三丈，广坐百人。当县治南面形家取为照山，有印台之象，又称为印台山。日当正午，其影倒于山麓，端正浑方，木阴交错，明如篆籀，时许不移，为邑十六景之一。由此转入西则，大峪也，俗又谓转角堆。沙河环其麓，自会仙东行至此，盖长白北嶂也。
种金顶自摩诃北下为罗圈峪，委折而东为超壑峪。起为此峰，又起劈尖顶，又起水尖顶下则桃花峪，此盖长白南嶂也。
大峪摩诃北面落下会仙，南面复起其中所限巨壑也。北人谓山谷为峪，而俗即通称此两山，为大峪山。峪中有二十四村。《通志》云：大峪高广幽深，中多良田，佳木村落，所聚大则数十家，小不过数椽。崖石诘屈，径路崎岖，中产桃李杏柿枣栗胡桃之属甚多。有老栗一株，古干扶疏广荫数亩，诚数百年物也。张华东立碣识之，题曰古栗老友。其间峰壑幽净，泉石淡妍、为邑十六景之一。

长白山部艺文一

《醴泉寺记》明·杨梦衮

长白山最胜处，在醴泉一寺。寺据山腹，负阳而抱阴，三面青嶂，北面空阔，入山取道有二。东北来浒山铺，西北来青阳店，山麓绵远行数十里，以渐而高翠，微中万木苍苍，乃醴泉寺也。寺有范文正公祠，祠面南。祠后佛殿，面北如尻，相对殿台高数尺。台北有阁登而眺焉。苍翠环抱扑人眉睫，北望莽莽苍苍有潴水，曰浒山泺。内有菱芡莲藕之属，每遇秋高，鹤鹳水鸟群集喧呼，宛然泽国也。寺东崖间有方池镌，醴泉二字好事者覆以亭。今废寺西有涧，日夜潺湲自南山而来，且断且续，莫得其源。入春山溜泠泠，到处流溢僧引而灌蔬，亦引入院宇中，遵涧南行三四里，涧穷。悬崖石罅中有水，下滴累累如贯珠。旁有积雪，春夏不消。涧水盖出于此，至穴地小，泉埋没于草根木叶间者甚多。脉脉汨汨汇为一流，注涧中掬而饮之，味甘，芳不亚中泠惠山醴泉，所由名也。南岩上绝险处有石洞，可容三两人。四旁乱山无数人迹，不到惟一鸟道可侧足行，相传为文正公读书处，俗呼下书堂。寺两旁僧居四五十舍，山有祭田供文正公春秋俎豆，耆宿递主其事。祭之日，令君临焉。文正公读书寺中，画粥断齑事最著学士大夫，至今慕之四方来游者，不绝壁上题咏玉石错，杂僧称公为范爷，称其祠曰圣人殿。尸祝之若畏垒然，隆中抱膝岘首，堕泪又何让焉。此山泉甘木茂，谷中产柿栗胡桃之属，涧中鱼虾历历具介而已蟹，仅钱大亦可啖第山，田瘠确治生为难，又蓏蔬稀少酒脯，更乏客至沽酒，必抵青阳店往返二十馀里。所喜者尘嚣不及堪，以习静。余于万历己酉与二三同志曾结社，其中丁巳春复往游，居半岁许。空门昼永鸟声上，下树色参差，玉笙铁笛时时断续，划然长啸，手弄潺湲身，卧烟霞真可乐而忘返矣。

《翔凤庵记》前人

长白之西有迦峪，地狭而境奇。客自西来，不见庵，并不见峪。及山半悬崖上，稍稍见场圃之属。折而北，有松扉挂空翠间，曰翔凤庵。及扉又东折蹑蹬而上，则僧居也。茅屋不甚高，而楚楚可爱。每数椽别为一院高，下相间层层有致，下处矫首仰观，人在树杪间宪牖缥缈如仙。居高处俯身凭栏，则茶烟一缕。自香积中起如画，地阒寂俗客不到。余昔游其庵，所谓兴上人者。慇勤甚屋中，说净几一张，垂帘出殽核，烹茗而荐。壁上有名公题咏，往往得佳句。庭除散步树阴，鸟语之外，寂无见闻。峭壁嶙峋环抱斗室，居者不扃而严，佛殿一区。小而洁上，人曰新为之檀，越氏梁邹张封公也。庵外有农三五家，悬崖置屋僧之园。丁佃夫也。崖下有水，四时清澈掬而饮之，若琼桨然，自兴上人没而水涸。

《重修范公祠记》申时行

济南之属邑邹平治，中有山隆然负阳而抱阴，绵亘耸拔于两山之间者，长白山也。山之前有溪渊，然而渟泓其左有泉。滃然而涌出，丛林蔚荟枕山而带溪者，醴泉寺也。去寺不数，武庙宇岿，然言言翼翼。肖像而俎豆，其中者宋范文正公祠也。盖闻父老言公自吴中，从母之长山读书，山中尝见白鼠，探其穴得金。不取去之日，以告守僧，僧得金。遂拓其寺，公仕宋为名臣，称百代殊绝人物，而兹山其藏修之地。人所景行而仰止斯寺，所以存而祠所繇建也。祠刱于至元间，岁久芜废。正德中，宪副王君哲重建于寺之南，南向益以祭田，距今垂百年矣。漂摇摧剥浸失旧观，干是户部郎新城王君昆季以尝读书，其中乃率其子弟及乡之人，倡义修葺而邹平。令王侯点章丘，令游侯汉龙各出资佐之殿堂。门庑黝垩丹漆咸复其故。以某月日兴事某月日竣工。工部公以使事来吴属。余记余按宋史公风节，在朝廷威名，在疆圉循良之。政在都国仁恩，义泽在乡里与族之人，而其经世大旨曰，先天下而忧，后天下而乐。公之希古圣贤，身任天下之重者。以此然天圣，庆历之间，公尝进百官图。对天章阁经略，西夏所谓振耻扶敝，规政之阙，失折冲禦侮于行间，盖蒿目怵心深思，而极虑忧未尝一日释于怀。而公执政无何，再遭贬谪，朋党之论遂起，方召用。而捐馆舍香山绿野之致茫乎，无闻。则公所谓乐者，固未尝一日。目睹之而身遘之也。古之大臣肩鸿钜，而历险艰，能必之己而不能必之。天类如此。虽然秉彝好德之心，不待生而存，不随死而亡，不以更世易代而沦没。公逝且数百年，而纯忠大节崇德茂，勋使山陬海澨衿绅袯襫之伦，家讴而里诵，即蘧庐暂寄，唔咿呫哔之区，方且慕循其迹，想见其风采。顾瞻祠宇彽徊而不能去，盖金石可销，陵谷可徙，而功名不可灭名者，造物之所宝也。限公以一时有涯之乐，而𢌿公以百世无涯之名，所谓天笃之者，非邪公所至。有祠几满天下，而此则齐鲁之乡，古所称娴。于文学斌，斌质行者将无，有闻公之风而起。绍明其学术而兴建事功庶几，先忧后乐之遗范者乎，是公之功德奕，世而弥光也。夫酬德而报功者，祠也。公之祠与溪山而并，永也固宜。

《仙灯记》张延登

会仙山在邹平西南十五里，旧传月重三有仙灯见。金母祠前，先祖封吏部郎叠峰翁曾见之。庚申春，余自京请沐归，道人陈六吉来谓曰：仙灯近年数见。兹维其时，盍往观之，遂约友人同往。时桃杏花盛开，烂灼山谷，士女裹粮不绝日，夕至山前，翠微之上书堂小憩。度漏下可二鼓出祠，后半里露坐候望。时四野昏黯，狂飔忽作，道人曰：风伯戒途灯兆也。良久，无所睹。余意倦欲返，一僧忽呼佛曰：彼非灯乎，余瞥视则见一灯色如白镠，自西向东去。山不二尺许，飘渺行如人导者，已悬空如月，渐如星而没，方共称异。友人噱呼曰：西南雾中红莲花现。余错愕不及视，叹咤间忽见谷口烂烂如列星，无何山顶放大光明高千馀丈。萤红爝燄朱烬煇煇，千枝万缕如缨络、如幢幡、如羃、如屏，合而忽迸，非烟、非云、烛龙吐照，翳阳复旭，莫得而名状之矣。从人诵佛山谷响答咫尺，身在蓬瀛不知奇遇之至是也。次早，山上道士至云山顶，百馀人见山南灯，及问以山顶灯不知也。盖山上人身处灯中，不自见。正如余处山下，又不能见山南灯也。如意宝珠四面满光，随人照取耳。余考传记，蛾眉山中，天晴云涌银涛，五釆如轮，谓之佛见。夜半有光熠熠，来自天际，谓之圣灯，岂其是耶。然竟不知其何理。友人曰：揖金母拜木公人不识，惟张子房知之。余逊谢，因图而为之记。

《长白祠记》前人

邹平邑南十里许，层峦叠嶂，绵亘如翠屏者，长白山也。元有张公临者，字慎，与尝读书山中，淹贯经史，教授生徒，千里负笈，三徵不起，称长白先生。明兴，建徵士坊以旌之。县东七里，相传为先生读书故址。成化间，县尹李公即其地建祠，延登曰：余生也晚，闻见浅眇。先生善言遗行，搜罗无所表见。惟元太史明善为先尹完颜去思碑，内称与齐处士张临善，及阅杨廉夫集，载先生至元间，由丘园官至祭酒，状元张梦臣、中丞张朴、大参张诚等，皆先生门人之显者。岂先生初年于顺帝徵荐儒臣，不得已暂出。后见世乱，遂弃官归。如晋陶靖节者哉。不然，元太史与先生同时国初，去元未久，何称处士徵士。里人高其义，至今不忘也。余一日登长白山五龙池，上有三贤祠，中祀伏生范文正公，并先生而三夫。伏生口授遗经，羽翼绝学，希文流寓醴泉，后相宋室，厥功烂焉。两公诚为不朽。先生遗荣归野，授徒自乐，不必著述乎文章，声施于竹帛，而惟自甘澹静恬，让处夷然。托行隐君子之列焉，百世之下闻风，而俎豆之古，称太上立德，岂其人与。

长白山部艺文二〈诗〉

《望长白山纪怀》明·薛瑄

山回长白重经过，十世怀贤意若何。饭粥事空荒古寺，读书声歇暗烟萝。中朝德业应难及，西夏勋名更不磨。向晚凭谁话忧乐，柏台风静月明多。

《长白晴岚》张公直

红崖翠巘画屏幽，隐隐岚光豁醉眸。满涧碧流寒漱玉，一川烟树冷涵秋。山花无主开连野，林鸟多情语不休。惆怅诗成归路晚，海蟾飞影过西楼。

《寻醴泉寺旧迹》王象春

佛日昙云奈老何，残碑世代苦敲磨。殿头宝志身犹活，墙下贞元字未磨。松干不如苔绣古，诗题争似鸟声多。太平渐入兵戈里，神物何神与护呵。

《再游醴泉寺》前人

十年踪迹了无凭，寺有前缘得再登。屋后半枯红叶树，廊西已尽白头僧。如人老石疑能语，过夜寒云结作冰。更约明春三月雨，桃花满涧蹑垂藤。

《醴泉寺》杨梦衮

东风吹雨入仙家，何物绯桃绽彩霞。地暖由来花烂熳，林深一任月横斜。千寻绝壁猿啼树，百道清泉客试茶。坐对山僧倾斗酒，寒云片片绕袈裟。
其二　　　　　　　　　　　　前人

空山寂历晚烟消，策杖翛然过小桥。云水争开摩诘画，风林漫挂许由瓢。禅方夜静天光渺，樵径霜清木叶凋。归到洞窗谁作侣，懒残好把芋重烧。

《秋初登长白山》刘一相

长白山色连溟涬，遥天流览将搜并。左挥沧海浸青齐，右招欲扪华山顶。潴水风清作镜摇，掩映三峰势如鼎。紫气黄华郁且芬，玉露深秋好注茗。朅来彷佛历太清，逍遥六幕游仙迥。年去年来只此山，领略烟霞神炯炯。沆瀣堪从肺腑收，幻景茫茫常自醒。

《范公祠》陆釴

寺门烟雾藤萝障，丞相祠堂松桧开。地涌灵泉千涧落，僧传香火百年来。调羹业著留青史，洗墨池空长碧苔。夜静孤峰明月上，钟声偏到读书台。

长白山部纪事

《长山仙释志》：晋元阳子，长白山人，得《金碧潜通》一书于伏生墓中，衍为还丹诀，修真于华阳宫。十九年，仙去，在山时，人不见其饮食，惟昼夜燃香，香不用火，而气味达于城市。
《魏书·辛子馥传》：长白山连接三齐，瑕丘之界，多有盗贼。子馥受使检覆，因辨山谷要害，宜立镇戍之所。又诸州豪右，在山鼓铸，奸党多依之，又得密造兵仗，亦请破罢诸冶。朝廷善而从之。
《长山兵燹志》：隋大业六年，邹平人王簿据长白山，啸聚剽掠。十二年，王世充率师破之。
《长山人物志》：宋范仲淹，字希文，本苏州人。幼孤受抚于长山，朱氏因名朱悦，举进士。始复原姓名，初年修学于长白山酿泉僧舍，日作粥一器，画四块。早晚断齑啖之，一日得窖金，覆之不取，亦不言。后公为西夏帅，寺废于火。僧诣公乞助，公告以埋金处，发之，得赀数万，寺得再兴。后公帅青州道，经长山，父老迎于城西，礼恭甚，因名其地曰礼恭坡。《章丘县志》：长白山寺内，有范公仲淹祠，旧说公母嫁齐居秋口，公读书此山，相去百里，往来省亲劬甚。后知青州。优人戏曰：落霞与孤鹜齐飞，秋口到长山一百。公悲感不自胜。秋口在今颜神镇。
《历城县志》：宋末，长白山寇李全雄兵五万，据有全齐。金、元、宋三国视其左右，顾以为重轻。皆其妖妇杨妙真所为。及败，乃曰：梨花鎗，二十年无敌于天下，非战之罪也。

长白山部杂录

《太平御览》：长白山，陈仲子夫妻隐处。郭氏《述征记》曰：长白山能兴云雨，西南有大湖山，二山并有石室，败赤漆船，上有记皆谓尧时物。

长白山部外编

《酉阳杂俎》：长白山，古肃然山也。〈一作萧慎〉岘南有钟鸣，燕世桑门释惠霄者，自广固至此岘听声，稍前忽见一寺门宇炳焕，遂求中食。见一沙弥，乃摘一桃与霄，须臾又与一桃，语霄曰：至此已淹留，可去矣。霄出，回顾，失寺。至广固，见弟子言失和尚已二年矣。霄始知二桃兆二年也。
长白山西有魏夫人墓，魏孝昭之世，搜扬天下才俊。清河崔罗什，弱冠，有令望，被徵诣州。夜经于此，忽见朱门粉壁，楼台相望。俄有一青衣出，语什曰：女郎须见崔郎。什恍然下马，入两重门，内有一青衣，通问引前，什曰：行李之中，忽蒙厚命，素既不叙，无宜深入。青衣曰：女郎乃平陵刘府君之妻，侍中吴质之女，府君先行，故欲相见。什遂前入就床坐，其女在户东立，与什叙温凉，室内二婢，秉烛，呼一婢，令以玉夹膝置什前，什素有才藻，颇善风咏，虽疑其非人，亦惬心好也。女曰：比见崔郎息驾庭树，嘉君吟啸，故欲一叙玉颜。什遂问曰：魏帝与尊公书称为元城，令然否。女曰：家君元城之日，妾生之岁。什乃与论汉魏时事，悉与魏史符合，言多不能备载。什曰：贵夫刘氏，愿告其名。女曰：狂夫刘孔才之第二子，名瑶，字仲璋，比有罪，被摄，乃去，不返。什乃下床，辞出。女曰：从此十年，当更相逢。什遂以玳瑁簪留之，女以指上玉环赠什。什上马行数十步，回顾，乃一大冢。什届历下，以为不祥，遂请僧为斋以环布施。天统末，什为王事所牵，筑河于垣冢。〈一作垣家〉遂与幕下话斯事于济南奚叔布，因泣下，曰：今岁是十年，可如何也。作罢，什在园中食杏，惟云：报女郎信。俄即去食一杏，未尽而卒。什十二为郡功曹，为州里推重。及死，无不伤叹。
平原县西十里，旧有杜林，南燕太上时，有邵敬伯者，家于长白山。有人寄敬伯一函书，言：我，吴江使也，令吾通问于济伯，今须过长白，幸君为通之。仍教敬伯，但于杜林中，取树叶投之于水，当有人出。敬伯从之，果见人引入，敬伯惧水，其人令敬伯闭目，似入水中，豁然宫殿宏丽，见一翁，年可八九十，坐水晶床，发函开书曰：裕兴超灭侍卫者，皆圆眼，具甲胃。敬伯辞出，以一刀赠敬伯，曰：好去，但持此刀，当无水厄矣。敬伯出，还至杜林中，而衣裳初无沾湿。果其年宋武帝灭燕。敬伯三年居两河间，夜中忽大水，举村俱没。唯敬伯坐一榻床，至晚著岸，下看之，乃是一大鼋也。敬伯死，刀亦随失。世传杜林下有河伯家。