钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第二十八卷目录

山川典第二十八卷

琅琊山部汇考

〈琅琊，古作琅邪，俗作琅琊，《通志》作琅琊，义皆同，今仍其旧〉《山海经》之琅琊台。
齐曰琅邪，越曰琅琊台，即景公放于琅邪。句践所欲徙都之地，为八祠之一。秦皇、汉武皆尝登之。汉因之置琅琊郡。今曰琅琊山，属青州府诸城县。冈背坦平，三面临海，峰峦环峙，为名不一，总之皆一山也。
琅琊山图琅琊山图

考考

按《山海经·海内东经》：琅琊台在渤海间，琅琊之东。其北有山，一曰在海间。〈注〉今琅琊在海边，有山嶕峣特起，状如高台，即琅琊台也。琅琊，越王句践入霸所都。按《史记·秦始皇本纪》：南登琅邪，大乐之，留三月。乃徙黔首三万户琅邪台下。〈注〉《正义》曰：今兖州东沂州、密州，即古琅邪也。《索隐》曰：《山海经》琅邪台，在渤海间。盖海畔有山，形如台，在琅邪，故曰琅邪台。《正义》又曰：《括地志》云：密州诸城县东南百七十里，有琅邪台，越王句践观台也。台西北十里有琅邪。故《吴春秋》云：越王句践二十五年，徙都琅邪，立观台以望东海，遂号令秦、晋、齐、楚，以尊辅周室，歃血盟。即句践起台处。《封禅书》：八神：八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方。〈注〉案是山形如台。
按《汉书·地理志》：琅邪郡琅邪，〈注〉越王句践尝治此，起馆。台有四时祠。
按《水经》：潍水出琅邪箕县。〈注〉琅邪，山名也。越王句践之故国也。句践并吴欲霸中国，徙都琅邪。秦始皇二十六年灭齐，以为郡城，即秦王之所筑也。遂登琅邪大乐之山，作层台于其上，谓琅邪台。台在城东南十里，孤立特显出于众山上，下周二十里馀，傍滨巨海。秦王乐之，因留三月，乃徙黔首三万户于琅邪山下。复十二年，所作台基三层，层高三丈，上级平敞，方二百馀步，高五里。刊石立碑纪秦功德，台上有神渊渊主灵焉。人污之，则竭斋洁，则通神庙。在齐八祠中，汉武帝亦尝登之。汉高帝吕后七年，以为王国。文帝三年更名为郡王，莽改曰填夷矣。
按《太平御览·地部》：琅琊台，《郡国县道记》云：在故城东南十里州，东南一百七十里台上，有始皇碑，碑上有六百字可识，馀多剥落。台侧有四时祠，即齐地八祠之一，又云台上有神泉，人或污之，即立竭。
按《图书编·山东山考》：琅琊山在密州东南百五十里。齐景公放于琅邪即此。《吴越春秋》：越王句践徙琅邪，立观台，以望东海。秦始皇二十八年，南登琅邪，大乐之，留三月。徙黔首三万户于台下，立石颂德。《太平御览》云：碑有六百字可读。台侧有四时祠，台上有神泉。人或污之，即竭。汉于此置琅邪县，武帝亦尝登焉。隋文帝开皇十六年，于此置丰泉县。炀帝大业初复为琅邪唐省之。今山下井邑遗迹犹存，登山石道如故，土人名曰御路。
按《山东通志·山川》：琅琊山在青州府诸城县东南一百五十里，东枕大海。齐景公遵海，而南放于琅邪。《括地志》云：琅邪台越王句践观台也。秦始皇二十八年，南登琅邪，大乐之，留三月。立层台于山，徙黔首三万户于台下，立石颂德，皆此地。《太平御览》云：碑有六百字可读。台侧有四时祠，台上有神泉，人或污之，即竭。汉于此置琅琊郡，武帝亦尝登焉。隋置丰泉县，今山下井邑，基址犹存。
按《青州府志·山川》：琅琊山在诸城县治东一百五十里。
晾甲山在山下。
崇摆山
紫良山
朱家山　以上俱枕海。
纪丘山近岛，远望与琅琊对峙，俗呼争高山，《晋志纪》丘山有琅琊台、始皇碑。
按《诸城县志·山川》：琅琊山距县治东南百五十里，三面环海，东南一峰独秀。昔齐景公欲放于此。《南越志》：句践霸吴，欲徙都琅琊。《史记》：始皇二十八年，南登琅琊，大乐之，留三月。乃徙黔首三万户琅琊台下。作琅琅台，立石，颂秦德。石高丈馀，西侧尚有臣，斯臣去病等字，可辨。殆所谓二世尽刻，始皇所立刻石旁著大臣，从者名欤山，前有望夫石，由松树中鸟道仅容膝。冈背坦平，土人呼御路，山上有神渊，人或污之，则竭。斋戒则通。《地舆志》：琅琊为齐南上邑。《山海经》：琅琊在溟渤间，齐八祠琅琊祀。四时琅琊之为邑，为台不一名总之一山也。邑址漫灭不可考，台则犹有版筑遗痕焉。《史记》所载李斯碑，文殊无有闻。土人云：水中亦一碑，十月大潮落或见之。李斯文其在此石欤。登之者，朝日夕月，晴则海市，风则涛，春则海鳅。

琅琊山部艺文一

《秦琅琊台刻石铭》

《史记》曰：始皇二十八年，既封泰山，于是乃并渤海以东，过黄、腄，穷成山，登之罘，立石颂秦德焉而去。南登琅琊，大乐之，留三月。乃徙黔首三万户琅琊台下。复十二岁，作琅琊台，立石刻，颂秦德，明德意。曰：

维二十六年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。事已大毕，乃临于海。皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。〈《索隐》曰：抟，古专字。《左传》云：如琴瑟之专，一揖音集〉器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。匡饬异俗，陵水经地。忧恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。方伯分职，诸治经易。举错必当，莫不如画。皇帝之明，临察四方。尊卑贵贱，不踰次行。奸邪不容，皆务贞良。细大尽力，莫敢怠荒。远尔辟隐，专务肃庄。端直敦忠，事业有常。皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。六亲相保，终无寇贼。驩欣奉教，尽知法式。六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。维秦王兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土，至于琅邪列侯，武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建〈《索隐》曰：爵卑于列侯无封邑者，伦类也，亦列侯之类〉成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛从与议于海上。曰：古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不止，犹刻金石，以自为纪。古之五帝三皇，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺远方，实不称名，故不久长。其身未殁，诸侯倍叛，法令不行。今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。
《琅琊台观日赋》〈并序〉唐·熊曜
秦筑东门于海岸，曰琅琊台，高可望远，而东之人悉以宵分之后，观日出于海底者，壮其观而为赋云：

秦东之门，天地一空，直见晓日，生于海中。赤光浮浪，如沸如铄，惊涛连山，前拒后却。圆规上下，隐见寥廓。焜煌天垂，若吞巨壑。当扶桑汹涌于云光，阳德出丽于乾刚。汗漫纳，将吞六合，冲融青冥，遥浸大明。羲和首驭，夸父上征，眩转心目，苍黄性情。倾地舆而通水府，吸天盖而骇长鲸。彼秦伊何，崇此为门，委绝人力，其谁敢论。失万邦者，虽设门而必圮。表东海者，谅无门而亦存。步秦亭而在此，伤魏阙而何言。千载之后，石梁斯在，时无鬼功，岂越沧海。念无道而肆志，将不亡而何待。我国家踰溟渤而布声教，穷地理而立郊坰。略秦皇于帝典，参汉武于天经。顾荒台而寂寞，取殷鉴于生灵。尔其秋景超忽，晴光焕发，蜃气干云，蚌胎候月。长波沃荡，超百谷以深沉。唳鹤徘徊，想三山而灭没。齐鲁郡邑，霜天泬㵳，陵虚无而倒景，临沆瀣而乘朝。日向濛汜，云横丽谯。追鲁连之达节，行将蹈海。仰田横之行义，若在云霄。骊龙之珠，群玉之府，想望绵邈，依稀处所。有海客之无心，托扶摇之轻举。

《刻秦篆记》宋·苏轼

秦始皇二十六年，初并天下。二十八年，亲巡东方海上，登琅琊，观出日，乐之忘归，徙黔首三万家台下，刻石颂秦德焉。二世元年，复刻诏书其旁，今颂亡矣。特其从臣姓名仅有存者，而二世诏书俱在。自始皇帝二十八年，岁在壬午，至今熙宁九年丙辰，凡千二百九十五年，而蜀人苏轼来守高密，得旧纸本于民间，比今所见，犹为完好。知其存者，磨灭无日矣。而庐江文勋，适以事至密勋，好古善篆，得李斯用笔意，乃摹之石，置之超然台上。夫秦虽无道，而所立有绝人者，其文字之工，世亦莫及，皆不可废。后之君子，得以观览焉。

《重刱琅琊台祠记》明·张世则

夫琅琊，一山也。以其枕大海，而形攲削，故名琅琊。以其下有阶级而上，复平衍，故名台也。粤自齐景公为遵海之游，民不改聚。逮秦始皇东游海上，立石颂功德，徙黔首三万户实其下，民聚益繁。斯邑之名所繇旧矣。汉置琅琊郡，以属琅琊国。至隋而又丰泉，其县故名琅琊城也。历代之沿革不同，而建置之盛丽可想。迄今栋宇冰消，民居星散，孑然盘郁，祇为海峤僻陬，孤峰岑寂尔。无复曩昔之盛丽也。第清景依然不待点饰，高眺旷，览古今，如一譬之人也。磊落瑰玮之姿，风致动人，景瞻奚待服饰之盛，而后起敬也。琅琊昔称盛丽，今成岑寂，去服饰也。而风致犹在，以故氓人俗吏，不一属目，而学士大夫，往往艳慕之，不远千里，而游观，重其名也。吾邑侯颜公甫下车，即询觅此台遗址，不逾年，刱葺庭宇，而一新之，益重其名，不欲泯其迹。矧侯别号琅琊，或谓夙有梦兆，而今果宰斯邑，刱此迹，诚一奇事也。从此往来，知式樵牧者，有禁昔之胜概，复尔宛然，侯于政暇递往观之，邀二三乡士大夫，盘桓信宿，匪直重其名，适以协佳兆也。世识多云：欢足本在华堂，枕岩漱流者，乃枯槁之志。侯独不然，才裕治理，心超尘氛。故自视清旷之域，更贤于名利之场也。至其厜㕒东坑砥柱潮冲翠微，云表洋洋，巨浸宫之襄、之双峰阙峙若峄、若陉、窅然再成之英三袭之陟也。远望如地上之山，俯頫如海中之岛，航帆来自天上，鱼龙出于舄下，不秋波而自澄，不雷声而自吼，不风激而自荡，浟湙潋滟，极目无留。是山之窈窕通气，皆水之濆薄协灵也。长夜晦冥，翔阳涌跃，接天一碧，流光万缕。角宿幸其载生，羿矢艰于及乌咸，池浴出清曜，烛天旸谷甫，升光芒射目，著身应周文之梦，如拳符楚庄之谣。是山之景，在于海之环，而水之景，又在日出之候也。屹屹壁立，苍苍苔古，吊形影于海日，纪功德于当年。斯篆灭没而殆尽，贞珉剥落以仅存。是又秦碑未泯之遗踪，而昭代博古之士所珍爱者也。此皆此台之大观，不假往昔之盛丽，然后称奇。加以侯之葺刱，乃益称奇。然则今之琅琊，犹古之琅琊也。由是而愬之秦，千八百馀年，此台岑寂中得遇侯以作新之，良非偶然数也。吾侪林下士，皆岑寂中得遇侯携之同游于斯，良非偶然数也。数之所致，天作之合，殆有名与之俱，而梦与之符也。于戏点景存古，以示向往者，循良事也。推表山川，考徵往昔者，则邑人野史职也。则愧史材乃邑人也。遂记之。

《琅琊台论》诸城县志

即琅琊山，以山形似台故名。

论曰：一琅琊耳，或称山，或称台，或称国，或称郡，或称城，或称县，纷其名矣。郡城，或在山下，或即南城，纷其地矣。按山者，地舆之所载。台者，以山形似台而名之。以封王侯则曰国，以统属邑则曰郡，以立城郭则曰城，曰县。相传：琅琊城在琅琊山下，越王勾践所徙都也。故又曰：越王国。琅琊山，即琅琊台。秦始皇所登观也。先时齐景欲放考亭，谓齐东南境上邑名，则未知其为城与县欤。至今县南城，或为琅琊国，或为东武国，或为东武县，则或借台与山而名之，或又不尽借台与山而名之欤。山今在县治东南一百五十里，余登琅琊，山形不甚高大，亦无接连。东南北三面，皆浸于海，惟西面通陆，独无远山叠嶂，东临碧海，一望无际。或始皇以此观日出而乐之欤。刻石颂德，碑剥落不可读，惟登路犹有遗迹，山人呼为御路，盖谓始皇驻跸之所也。台下琅琊城广七十步，袤一百七十步，南北二趾犹在。东南皆成巨壑，门趾尚微存耳。狭隘已极，不知何以容始皇徙三万户，而句践徙都，并欲取父元常迁葬，传世无穷乎。或谓：句践运粮之处，以吴越之粮，航海而来，储于此方，理或然欤。时移物换，山灵未改，登眺瞻望，感慨系之矣。

琅琊山部艺文二〈诗〉

《琅琊行》明·薛瑄

秦祖琅琊台，坡公超然台。两台千古两寂寞，但见云山对崔嵬。我行正值升平日，千里连城万家邑。烽堠花开犬不惊，秫园麦秀雉交集。茫然一气天无私，山川民物皆欣熙。三事小臣敕清白，九重圣主方无为。但愿此景垂过亿万载，天为城郭地为海。人间无处不春台，苏刻秦碑真戏乃。

《和琅琊行》徐麟

陟此超然台，睇彼琅琊台。当时游乐安在哉，穹碑文字空崔嵬。我行按部方旭日，遍历诸城与骈邑。时和岁稔民俗淳，耄倪为市远相集。愿言奉此三无私，春台玉烛常熙熙。看取茅茨与土阶，含哺鼓腹何所为。金汤城保千万载，声教洋溢讫四海。不须访古探名胜，主圣臣贤兹愿乃。

《登琅琊台》赵鹤龄

巡行海峤正多岐，上此琅琊山更危。御路荒凉衰草合，观台险窄飓风吹。万家自颂明时业，千古犹存无道碑。莫讶晏婴游玩对，前王真是后王师。

《题琅琊超然两台》萧启

诸城有名台，琅琊与超然。昔时太守今何在，祖龙一去竟不还。琅琊徙置三万户，凿石开山通御路。銮舆三月留海堧，勾践已没犹未悟。超然固有物外心，黄堂无事时登临。好观民物劝稼穑，登临游憩闲沉吟。方今盛治超千古，守令孜孜慎选举。义仓积储养万民，极欲茕独咸得所。承流宣化德泽施，不作无益民不疲。桑麻满地遂生业，含哺鼓腹歌雍熙。只今两台皆寂寞，城郭人家尚如昨。闲云野鸟自年年，苏石秦碑空剥落。

《登琅琊台观日出》张世则

荡漾晶莹滉海天，翔阳一跃出东边。巨灵幻戏将丸弄，仙子晨妆把镜悬。长夜何须燃蜡炬，黎明早已见桑田。苍生莫虑鲸波剧，一吐光华净扫烟。

《颜侯邀邑缙绅同游琅琊》臧惟一

漭漭白云蜃气回，海天极目思悠哉。风吹涛浪潮头涌，日出扶桑海面来。野老百年相对酒，仙郎此日共登台。大观如在扶摇上，独愧元虚作赋才。
又　　　　　　　　　　　　　前人

明祠新构海山头，碧翠凭虚俯十洲。剥落荒原秦石在，漂摇烟霭汉槎浮。衔杯客坐席青草，捲浪沙滩舞白鸥。更看临流渔子意，钓竿堪向此中投。
又　　　　　　　　　　　　　前人

问谁汇尔茫无边，地轴潜移上际天。万泒朝来曾漏泄，三山列处总回还。浮槎有路能通汉，驱石何人欲著鞭。浩荡元功成往事，似闻幻语变桑田。
又　　　　　　　　　　　　　前人

高台临眺展襟期，鸥鸟忘机燕子嬉。海色天光相掩映，寻芳步壑任委蛇。人怜石溜频移席，水借沧溟共泛卮。若问蓬莱何可到，且欢杯酌得追随。

《颜明府招游琅琊台海神庙》丁惟宁

日永庭虚制锦閒，贤侯邀客眺名山。天回澄霁双凫起，地切朝宗万壑环。杖底薰风搔短发，樽前返照伴酡颜。夜深矫首幽燕迥，北斗阑干月一弯。
又　　　　　　　　　　　　　前人

秦王曾此翠华临，此日残碑断碧岑。千载阳侯呈异梦，一朝仙令倡捐金。风雷应变甘棠港，舰舸还来玛瑙琛。香火悠悠灵爽在，可知明德肇禋心。
又　　　　　　　　　　　　　前人

皛皛汪汪接上元，粼粼滟滟泛晴烟。仙家宫阙明霞外，估客帆樯远屿前。河伯信应惭牛马，麻姑何处见桑田。独怜杯水坳堂似，安得抟风背负天。
又　　　　　　　　　　　　　前人

谁驱乱石海鸥边，石上金卮促膝传。潮涌惊看云扑岸，涛平坐见水铺天。渔歌风度千寻浪，鲗墨霞飞五色笺。莫待安期乞异术，尘襟脱尽便神仙。

《琅琊眺望》戴璟

春城极目访奇踪，睥睨连云十二重。郯国垂杨朝系马，虹桥带雨昼飞龙。河声远渡秦淮月，树色清含茂苑钟。楚水吴山凭槛尽，平芜处处绿烟浓。

琅琊山部纪事

《晏子》：景公出游，问于晏子曰：吾欲观于转附，朝舞遵海，而南至于琅琊。寡人何修，则夫先王之游。晏子再拜曰：善哉，君之问也。闻天子之诸侯为巡狩，诸侯之天子为述职。故春省耕而补不足者，谓之游秋。省实而助不给者，谓之豫夏。谚曰：吾君不游，我曷以休；吾君不豫，我曷以助；一游一豫，为诸侯度。公曰：善。命吏计公掌之粟，籍长幼贫氓之数，吏所委发廪出粟，以予贫民者三千钟。公所身，见癃老者七十人，赈赡之，然后归也。
《吴越春秋》：越王既已诛忠臣，霸于关东，从琅琊，起观台，周七里，以望东海。死士八千人，戈船三百艘。《史记·秦始皇本纪》：二十八年，南登琅琊，大乐之，留三月。乃徙黔首三万户琅琊台下。复十二岁，作琅琊台，立石刻，颂秦德。三十七年，始皇出游。并海上，北至琅琊。梦与海神战。问占梦，博士曰：水神不可见，以大鱼蛟龙为候。乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。自琅琊北至荣成山，弗见。
《封禅书》：始皇东游海上，行礼祠名山大川，及八神。八神将，自古而有之。八曰四时主，祠琅琊。琅琊在齐东方，盖岁之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所损益，圭币杂异焉。
《武帝本纪》：元封五年冬，上巡南郡，至江陵而东，过彭蠡，祀其名山川。北至琅琊，并海上。
《神仙传》：李意期者，本蜀人，无妻。息人欲远行，速至者意期以符与之，并丹书两腋下，则千里皆不尽日而还。或说四方国土宫观市廛，人未曾见，闻者不解。意期则为撮土作之，但盈寸，其中人物皆是。须臾，消灭。或行不知所之。一年许，复还。意期少言，人有所问，略不对答。凶吉自有常候，但占其颜色，若欢悦则善，惨戚则恶。后入琅琊山中，不复见出也。
《诸城县志》：宋雪窦，名重显，字隐之，赵州李氏子。出家，参随州智门祚和尚，居四明山之雪窦，赐号明觉。后居琅琊山，身被布衫，五十年不易。向芗林尝为青州雪窦布衫偈云：赵州无义汉，雪窦老婆禅。一川风雨后，明月却当天。皇祐七年七月七日，不遗嘱，亦不说偈，昂首而逝。

琅琊山部杂录

《青州府志》：诸城，越王国。相传国在琅琊山下，即琅琊城是也。尚未可信，盖勾践之徙琅琊，非暂徙也。观其欲取父元常之丧，迁葬琅琊，可知其徙之之意，欲于此传世无穷耳。岂以弹丸之地，不容数十室，足以称国，而延其子孙，至二百馀年之久乎。城止有东、南，南门、东门，逼临海水，土人谓勾践运粮之处，以吴越之粮航海而来，储于此城，理或然也。又《水经注》：始皇二十六年，灭齐以为郡城，即秦王之所筑也。琅琊台在城东南十里。余按今夏河城东南至琅琊台，止十里。而夏河地形广平，足以建都。勾践所筑都城，或在于此，及后为楚所灭城，应圮废。而始皇复筑之欤。世远年湮，虽难臆度，然以理揆之，当不远也。
琅琊国，今县城南是也。琅琊东武同地，并称封琅琊王者，为琅琊国，封东武侯者，为东武国营陵侯。刘泽，高帝从祖昆弟也。以击陈豨有功，高后七年，封琅琊王。文帝元年，以齐王弟刘章有功，徙泽为燕王，以琅琊归齐。泽王琅琊凡二年。晋武帝咸宁三年，封东莞郡王，胄邑一万六百户。后徙封琅琊王传恭王，至睿渡江，是为元帝。
琅琊城在琅琊台下，相传越王勾践所徙都也。广七十步，袤一百七十步，狭隘已极。西北二面城址犹存。东南二面皆成巨壑，有东、南二门址亦存。隋开皇间，改为丰泉县。

琅琊山部外编

《广古今五行记》：会稽山阴郭中有怪山，世传本琅琊东武山。时天夜雨晦冥，旦而见在此焉。百姓怪之，因名曰怪山。

成山部汇考

《史记》八祠之成山
成山，在今山东登州府文登县南一百六十里。其山斗入海，因始皇鞭石造桥，后人又呼为神山。《汉志》亦作盛山，山旁多礁岛，为海道极险处。汉武帝于此拜日。今其山东，犹有日主祠址。
成山图成山图

考考

按《山海经·南山经》：浮玉之山，又东五百里，曰成山。四方而三坛，其上多金玉，其下多青䨼。水出焉，而南流注于虖勺，其中多黄金。
按《史记·秦始皇本纪》：穷成山，登之罘。〈注〉成山在文登县西北一百九十里。穷犹登极也。
《封禅书》：八神，七曰日主，祠成山，成山斗入海。〈注〉韦昭曰：成山在东莱不夜，斗入海。不夜，古县名。《索隐》曰：案：解道彪齐记云：不夜城，古有日夜出见于东境，故莱子立城以不夜为名也。斗入海，谓斗绝曲入海也。按《汉书·地理志》：东莱郡不夜，〈注〉有成山日祠。
按《魏书·地形志》：东牟郡牟平，〈注〉有成山。
按《唐书·地理志》：登州东牟郡，文登〈注〉有成山。
按《潜确类书》：区宇部成山，在文登。汉武作朱雁之歌，拜日于此。
按《山东通志·山川》：成山，在登州府文登县南一百六十里，山斗入海，旁多椒岛，海艘经此遭风，多覆海道极险处也。《史记》：秦始皇过黄、腄，穷成山。又汉武幸东海，拜日于成山，《郊祀志》：齐八神日主祠成山。相传山巅旧有李斯篆，狱讼所公四字今亡。
按《登州府志·山川》：成山在文登县东北一百五十里：古不夜城侧。《史记》：秦始皇过黄、腄，穷成山。《封禅书》：八神，七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐，以
迎日出云。《汉志》作盛山。汉武帝太始三年，礼日于成山。《齐乘》云：今按召石与成山相近，因始皇会海神。故后世遂呼成山，曰神山，山斗入海，旁多椒岛，海艘经此，失风多覆，海道极险处也。按《文登县志·山川》：成山在县东一百六十里，山斗入海，旁多礁石，名曰成山。头海艘经此，遭风，多覆海道极险处也。《史记》：秦始皇过黄、腄，穷成山。又汉武帝幸东海，作朱雁之歌。拜日于成山。《郊祀志》：齐有成山为日主乃八神之一也。山巅有始皇庙，东有召石山三。《齐记略》：秦始皇欲造石桥渡海，观日出处有神人，召石山下驱数十石山，岌岌相随而行，石去不驶，神人鞭之见血，至今山下之石皆赤。
古迹：饮马池在成山之麓，相传秦始皇饮马于此。日主祠，在成山东三十里。汉武泰始三年，幸东海作朱雁歌，礼日，又有日主坛。
狱讼所公在成山巅，李斯篆石。明嘉靖间，为雷击沉海，巅西斯篆有天尽头三字，又有秦东门三字皆没于海。

成山部艺文〈诗〉

《过成山》明·李让

节届清和雨乍收，郊园景物不胜幽。桃红李白难经夏，海碧山青不计秋。风送潮声惊过客，云开水面起飞鸥。载持君命恩惟重，一岁慇勤两度游。

成山部纪事

《史记·秦始皇本纪》：二十八年，东行郡县。乃并勃海以东，穷成山。
《封禅书》：始皇东游海上，行礼祠名山大川及八神。八神将自古而有之。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。
《三齐略记》：始皇造桥观日，海神为之驱石竖柱。始皇感其惠，求见，神曰：我丑，莫图我形。当与帝会始皇从桥入海四十里与神相见。左右有巧者，潜以脚画其像。神怒曰：帝负约，可速去。始皇转马还，前脚犹立，后脚随崩，仅得登岸。今见成山东海水中有竖石，往往相望似石桥，又有石柱二乍出乍没，或云始皇渡海立此石，以为记。
《汉书·武帝本纪》：太始三年春二月，上行幸东海，获赤雁，作朱雁之歌。幸琅邪，礼日成山。

成山部外编

《太平广记·李少君传》：时有文成将军，亦得少君术，事武帝。帝后遣使诛之。文成谓使者曰：为吾谢帝，不能忍少日，而败大事乎，帝好自爱。后三十年，求我于成山，方共事，不相怨也。使者还，具言之。帝令发其棺，视之，无所见，唯有竹筒一枚。帝乃大悔。