钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第八十四卷目录

山川典第八十四卷

浮渡山部汇考

隋书之浮渡山

浮渡山，在今江南安庆府桐城县东九十里，一名浮山，又名符度山。其山周回五里，高三里，其岩三百有五十，而最著者三十有六焉。
浮渡山图浮渡山图

考考

按《寰宇记》：符度山，在桐城山顶，有三岩下，约容三五十人。天井一所，泉常如霢霂，下通深潭，又有金穴。釆金者，每见大蛇于穴口，吓之。自后不敢入。
按《隋书·地理志》：同安郡同安。〈注〉旧曰：枞阳并置枞阳郡，开皇初，郡废。十八年，县改名焉。有浮度山。
按《方舆胜览》：淮西路安庆府浮渡山，在桐城县东九十里，上有三百五十岩。其可居可游者三十六。西南有独山直上千仞，大江环绕，望之若浮夷坚癸志。浮渡山名刹也，岩名大通者，居半山间，祖诸岩最胜，泉瀑千仞，真奇观也。
按《三才图会·浮渡山图考》：浮渡山，在安庆府桐城县东九十里。曰：浮渡山自地视之如滀，自江视之如浮。不峻不丽，其中岩壑相属多石，石多屈曲可观。其崖三百有五十，其最著者三十有六，其峰七十有二。其少南为石龙峰，其峰蜿蜒如龙，人行龙脊上。其东为陆子诸岩，陆务观有诗，其岩联绵如千步廊，即之累如延之豁如谓之廊岩。其南为会胜岩，其岩洞而且邃可屋可楼，景象皆萃山峦翕集。其东有穿心岩，其岩空旷可数百武。又其东下为石门，又其东南为金谷岩，高而敞，倍于会胜其上，有屋有塔。其西南有峰千仞岿然俯江，其上有兑岩，其西上为大通岩，视诸岩尤胜。有古砦，有龙湫。人谓之天池。云又有井，其水渊洄，不溢、不涸、深不可测。其内有浮苴，草木蓊然木今伐矣，而其根犹著水上。其西下为张公岩，其中亦有井，甘而且洌。又其西为西峰诸岩，岩亦有可居者。中有滴水岩，其上有门仅可望天，日坐其中，冷然生寒，久则毛发俱洒矣。其南渐平旷，有浮山寺，今废。其上多芝蕙兰桂白石，唐宋人石刻，其周五里，其高三里。
按《安庆府志·山川考》：浮山在桐城县东九十里，一名浮渡，又名符度。自地视之如滀，自江视之若浮，岩壑相属玲珑幻异，别具奇观。其峰七十有二，最著者曰石龙峰。其峰蜿蜒如龙，曰妙高峰巍然千仞俯瞰江流，曰翠微峰，曰翠盖峰，曰悬元峰，曰翠屏峰，曰丹崖峰，曰屯兵峰，曰紫盖峰，曰抱龙峰，曰立马峰，其峰之下各有岩，有洞。其岩三百有五十，最著者三十有六。曰金谷岩，在翠微峰下，阔五丈，横十三丈，巍若倚空。曰大通岩，在金谷右门，高狭而曲，内深广而圆，倒悬如旋螺状，岩巅一窍见天日。昔大通禅师安禅在此。郡守赵寿祖更名为滴珠岩。曰首楞岩高挂山巅，登此则湖山在目。曰会圣岩在翠盖峰，下深广。容数百人可楼、可屋。宋远录禅师居此。作九带岩，侧有石曰莲花石。石平如砥，洼水处生芙蕖，红黄间杂如绘。曰栖真岩在会圣之左，远公塔在焉。范仲淹为之铭，上有九带堂。曰穿心岩空洞，约数百武游者可出入。每雨瀑自中出如练下，有仙人桥旁有杵，臼炉榻，曰谈禅，岩曲阿深邃。前壁刻庆历六年中秋，远公谈禅于此。曰张公岩内有天然石阁纵横各二丈许，后有龙井甘洌异常。前有夕阳楼，楼外有杵药台，有棋盘石。左有绕云梯，石径盘旋如梯，右有渡仙桥、游龙峡、衣带溪。宋部使者张同之得修炼术游此，而乐之遂栖隐焉。曰多景岩高深可丈馀，四壁石窟纵横交错，有若缶者，有若杯者，有若丸者，约百有八。盖会诸岩洞之景而聚于卷石，因名曰海岛岩。深广约五丈许，四壁石孔累累若蜂房，若浮沤以千万计，又有怪石若老叟控猿状。曰枕流岩，旧名陆子岩，石廊屈曲有清泉流从石窍中。曰观音岩，在翠屏峰下，深广可容百人，水秀山明远近环绕。曰摘星岩高数百仞，将及门堑断不可渡。内横七丈深半之贮，有石臼石垆。相传左慈炼丹处。曰丹丘岩在丹崖峰下，上有天池，昔人凿石数十丈，引水入岩，以供汲饮。其他如庆云岩、浮空岩、绿萝岩、翠云岩、五云岩、藏春岩、仙隐岩、招隐岩、碧桃岩、西峰岩、太古岩、啸云岩、倚天岩、碧云岩、止泓岩、云楼岩、静定岩、伏虎岩、普陀岩、晚翠岩，皆称奇胜焉。洞曰雷公洞在石龙峰左，深广各四丈，有石井建安雷鲤，题曰丹井。有池如砚，上刻二字，曰砚池。朝阳洞在枕流岩前，蓬壶洞在海岛岩上，金鸡洞傍晚翠岩，横云洞唐凌岩题阮君洞阮叔文书三大字。有石绵亘数丈，若廊庑，曰岩廊。蹲踞如关，曰龙虎关，曰紫霞关。有寺曰华严寺，为远公道场，与欧阳文忠因棋说法于此。竟《陵钟惺记》有曰：大抵浮渡无岩，不树无径，不竹无石，不苔无涧，不花足以概兹山之胜云。按《桐城县志·山川考》：浮山在县东九十里。《名山记》云：浮山，一名浮渡山，周五里，高三里。其西南独峰直上千仞大江环绕，其势若浮，故名寰宇。记云符渡山顶三岩下约容三五十人，其大井泉常如霢霂。下通深潭，又有金穴。采金者每见大蛇当穴口，自是人不敢入。浮山自地视之如滀，自江视之若浮。不峻不严，岩壑相属其中，石势屈曲殊，观岩三百有五十。最著者三十六。峰七十有二，最著者山之南为石龙峰。蜿蜒如龙，人行龙脊上，有巨人书迹其东，为陆子诸岩。联缀如千步廊，即之累如延之豁如谓之岩廊。又南为会胜岩，洞如邃，如可屋，可楼。又东为穿心岩，空可数百武游者出入焉。又东下石门，其门绰如。又东南为金谷岩，高而敞倍于会胜，其上有屋有塔，西南有妙高峰巍然独峙，俯瞰江流。又西上为大通岩，视诸岩尤胜。有古砦，有龙湫，人谓之天池。其水渊洄，不溢、不涸其内有浮苴壅，积石生草木。其西下为张公岩，中有井，甘而洌。在西峰白石中凿开，泉流冬夏不竭。又其西为西峰诸岩，中有滴水，上有石门，可望天日。坐其中，冷然生寒，久则毛发洒然。其南下渐平旷，即浮山也。金谷岩又名选佛岩，在翠微峰下，阔五丈，横十三丈，巍若倚空，又名金谷洞。李龙眠居士序云：携归金谷洞中，宴坐白云岩下。
大通岩，一名滴水岩，在金谷右，门高狭而曲内，故广圆翕然，倒悬如旋螺状。当顶一窍，可见天日，昔大通禅师安禅在此，石刻甚多。郡侯赵寿祖更名曰：滴珠岩。
首楞岩在狮子口内，可居十馀人，高挂山巅。登此则湖山在目。
会圣岩，在翠盖峰下，深广容数百人，俗称会胜。以奇胜会集于此也。有陆务观题刻。
栖真岩，在会圣之左，可居数十人，有远录祖师塔，宋范仲淹为之铭。郡人汪生于其上建九带堂，岩巅刻云：开山和尚某塔。宋嘉祐庚子，徐家市民陈文政建，瘗开山僧涅槃骨于内，一名伽蓝洞。
莲花石，在会圣之右，石平如砥，洼水处生出水芙荷，黄红间杂如绘。明万历二十年始见，远近观者以千百计。
穿心岩，在胡麻溪发源处，天然石板两片联属。其上如砥，其下穹窿。容数百人，前后相贯如桥，天雨则瀑。水自中过，又名仙人桥。傍有杵臼垆榻。
谈禅岩，在金鸡洞，上曲阿深广，前壁刻庆。历六年中，秋远公谈禅于此。
张公岩，近元元峰，深广可容数百人，内有天然石阁。纵横各二丈许，后壁有龙井，甘洌异常。前有夕阳楼，楼外有杵药台，棋盘石。左有绕云梯，右有渡仙桥，游龙峡，衣带溪，山云林迥目。宋部使者张同之，字野夫，弃官隐其中。传闻辟谷丹成仙去。
多景岩，高深可丈馀，四周石窟纵横交错，有若缶者，有若杯者，有若丸者，约百有八。盖会三十六岩，七十二洞之景，而聚于卷石，故名焉。
海岛岩，深广约五丈许，四壁石孔累累，若蜂房，若浮沤，以千万计。又有怪石若老叟控猿状。上有蓬壶，顶纹苍翠，即海市蜃楼不啻也。
枕流岩，在龙虎关内，旧名陆子岩，又名隐贤岩，赵郡守改今名石廊。屈曲清泉从石窍流，有晋陶侃遗迹。陆子，名宰，山阴人。宋宣和时来游书云。
观音岩，在翠屏峰下，一名啸月岩，深广可容百人，水秀山明远近环绕。
摘星岩，高数百仞，将及门堑断不可度。内横七丈深半之贮，有石臼石垆，相传左慈炼丹处。
丹丘岩，在丹崖峰下，广可容百馀人，顶有小天池，昔人凿石数十丈引水入岩，以供汲饮。丹崖与屯兵峰相对，他如和风岩在会圣岩之右，庆云岩在栖真岩之左，翠华岩与庆云岩相接，五云岩在会圣岩之左，藏春岩在穿心岩之左，仙隐岩在藏春招隐两岩之中，招隐岩在藏春岩之右，碧桃岩在谈禅岩之上，光明岩在妙高峰上，西峰岩在渡仙桥侧，太古岩在游龙峡，啸云岩在丹丘倚天二岩之中，倚天岩在丹崖峰顶，半空岩在紫盖峰下，碧云岩在烂柯石之上，止泓岩在连云峡内，云栖岩在金谷岩之右，静定岩在抱龙峰后，大石悬崖之畔，伏虎岩在伏虎石下。普陀岩，一名醉翁岩，在石上。晚翠岩在金鸡洞下，又有游龙峡、潜龙峡、连云峡，又有雷公洞在石龙峰左，深广各四丈外，壁有毛，知遇石刻内壁。有会圣岩、普同塔石刻后壁，有石井二穴，建安雷鲤题为丹井。洞前有石池，一泓如砚，刻砚池二字。又有朝阳洞在枕流岩之前，蓬壶洞在海岛岩之上，金鸡洞傍晚翠岩，有赵孟頫题横云洞，有唐凌岩题水帘洞，有王安石题阮君洞，有阮叔文书三大字九曲洞。又有棋盘石，有孟郊题有紫霞关。在立马峰下，石立如弓俨若关峡，胜迹不可殚述云。

浮渡山部艺文一

浮山赋〈有序〉　　　　　明方学渐

皖襟三江，以山为国。桐据其曲，四塞皆山。龙岳襟其南，麟岭峙其北，华崖障其西，𠙶山表其东。崇峻瑰玮，出雾蒸云，壮观具矣，元览略焉。惟浮山盘郁于中，势不甚高。而岩洞天开，石溪地涌，若神鳌失戴，瀛阆靡依。海潮乍惊，浮空洸荡，奇踪异状，不可殚述。名曰浮渡，所从来矣。仙侣释徒栖神，代有梵宫蹲址。道院负屿，信巨灵之巧构，江浒之奇观也。方生性癖云山，结巢依麓，秋飙春煦，蹑蹻孤登。旷瞩怡怀，冁然赋焉。

繄鸿濛之未判兮，肆澒洞而沆渀旋。混沌之肇开兮，峙者结而流者瀁。泛蓬瀛于瀚海兮，赖赑屃于巨鳌。曷吞钓于任公兮，致元阆乎漂淫。来吾桐而凝止兮，奠洪基于江曲。爰锡名乎浮渡兮，俨方舟而崛岪。表天柱以为橛兮，索地维以为缆石。峥嵘而夹桅兮，系九嶷于潋滟。乍鲸涛之震撼兮，飞鼍浪之澎湃。走鲛鲮于白昼兮，岚岌岌而骇溃。卧蟺蜒之磄磅兮，试虬龙于碧波。袅云径以上达兮，扶羊角而斜过。徐洞口之劈划兮，柱嵯峨其碣石。羌龙虎以关兮，若肺悬而骨立。湛玉莲之烂熳兮，浴紫芝于元渚。鸣金鸡于嵺廓兮，开绣闼于璚圃。乃有危岩三十六兮，堪徙倚而游之。别洞七十有二兮，各献媚而争奇。越陆子而会胜兮，列峥而陵汉。砑崔嵬而嶪兮，刻嶙峋而澶漫。窥杳阒之奥窔兮，踞淋漓之石床。启冰壶之洌井兮，濞沆瀣之琼浆。丽层空而轩豁兮，挺复楼于岩表。结磊砢以为廊兮，敞玉虚而浩渺。更石梯乎绕云兮，干星象而蹑虹。鸟道疑其莫度兮，远径畏其难通。转侧升而附确兮，乃旋近于桑日。谁杵药而飞翰兮，留荒台于崒嵂。缅野夫之芳韵兮，巇丹穴以俟来。度仙桥于蚴蟉兮，布基石于莓苔。盼龙池之孤颖兮，指拔茅之雄锋。睇华峰于天外兮，控皖岳于云中。堑崇巅而汨汨兮，霹天池以成壑。似清浅而沉沉兮，泌灵湫而罔涸。偃兔宫以肖月兮，翥鸑鷟而朝阳。拂紫霞以度关兮，驱元豹而跄踉。泻明河之倒液兮，滴晴空之飞潏。谁浚源而长流兮，曳尾闾而焦沃。载高岩之逼斗兮，岿岑楼以奠居。焕琳宫于金谷兮，宅深昧而于于。妙元会于总岩兮，盈方丈而备巧。蔽日月于蓬壶兮，约胜概于渺小。何大冶之型埴兮，置冯夷于天台。激崇陵之瀇洋兮，奓蜃气于层台。爰纵观乎宝藏兮，溪珍错之不具。纷纵纵而莘莘兮，极霄壤以加富。驯扰乎青麟，回翔乎朱雀，麌麌乎元麋，嘹嘹乎白鹤。龙隐乎石池，贙伏乎林薄，啸月乎徂猱，吟风乎鸽鹊。蔽日乎松杉，参天乎梓柏，修竹乎绿漪，茂筱乎翠崿。馥郁乎桂丛，芳芬乎兰若，垣合乎千葩，㠔盈乎百药。每青阳之启运兮，流景耀而弥光也。游士女而络驿兮，道击毂而联裳也。即秋气之摇落兮，撷群英而履霜也。飞鸟戢而崆峒兮，清风肃而琳琅也。逝朱阳于昧谷兮，若海曙之初阳也。返烟光而生色兮，何必巘之多祥也。是以仙命侣而乘胜，俯云阁而下栖。释缄经于密室，坐碧玉而忘机。骚人发其铿訇，宣金石而振响。哲士慕乎皋兰，轻千里而向往。愬太古而罔徵，幻左慈于汉末。纡弘景之相犹，润曹松之诗橐。岩屡托于前哲，墓犹指乎远公。暨欧苏与僧瑞，尤唱和以同风。若乃藉阨塞以屯戎，砦崎岖而禦暴。翼威武于貔貅，匪祇灵之攸好。白沙岭之卜筑，阳明亦欲选奇。则有道之振铎，树兹土之鸿仪。睹华岩之废址，怜梵宇之荒唐。钦贤馆之壮丽，将正学之寖昌。禀二仪以握珍，对千仞而仰止。期不负于斯山，畅幽怀而莫已。乱曰：庞姿厚质，乃中虚兮。廓然有容，君子居兮。龙潜蠖伏，越群俦兮。勿谓险阻，君子求兮。清源洌洌，石其澜兮。君子饮之，渥若丹兮。巍峨屹屹，天柱尊兮。峻极穹窿，我则钦兮。先登者谁，陟其巅兮。漱泉枕石，洞中天兮。

游浮渡山记　　　　　　　　　钟惺

游浮渡，取道大江，法当从华岩寺入，蹑石龙峰，历会圣诸岩，而反于金谷岩。盖浮渡有二户焉。曰华岩，曰金谷，各据如来峰一面，而各相背。起华岩，则止金谷；起金谷，则止华岩；此其要领也。兹游，则吾友庐江令章，章甫道之，故从金谷入，以甲寅二月十八日，同林古度茂之程，引兆天民道沙溪过罗汊河。去山十五里，已见樯山。樯山者，立浮渡前如舟之有樯也。行数里，即桐城界。又数里，渡溪村，寻明镜塘，即金谷岩阁倒景也。仰狮子石，旁頫如来峰，一石落落左右翼我。上过九曲岩，岩居金谷，左深曲数十百丈。炬行可穿金谷，大通诸岩地中达金鸡洞，而出若牖也。出则可横至会圣岩，左右今塞为僧厨，不可入。姑舍之至金谷岩，岩高以轩。右頫抱龙峰，置屋弘整最当山之豁处。县溜数道高寒覆，人稍左则滴珠岩，即大通岩也。深广可金谷之半，从两峡数折入其上，罅宛转漏天者，龙湫洞也。泉从罅乱整下注，若出喷壶中。腰有石阁如螺，可周可始其中。边石击之，谼然处处皆声，知其下皆空。所谓入九曲岩，可穿其地中，出金鸡洞者是也。出岩见锁云石，一片苔绣水泐坚而藻也。其右可至垂虹井，绿萝庵矣。舍之反金谷，出紫霞关，关石也弓之至地，而门焉，故曰关。可望诸岩右折下，上磴莽中，得首楞岩。可望九华及长江，至此者以为难矣。再折而上，即可登妙高峰，坐金谷顶探大通岩，水所出舍之。仍由首楞反紫霞关，则不踰关。步其上如石梁，望诸峰焉。自金谷至此，皆不见樯山，云登岭。行广长可二里馀，如大堤，可舆，可马。外见柳峰诸山，四周浮渡内，则见胡麻溪俯穿心岩，望金洞圆郎壁上。其下即晚翠岩，翠深如晚而九曲，厨烟时从洞出。若源水花片，稍折行深松，则远录公塔在焉。始见樯山，双塔映对。东折五云岩下，过伽蓝洞，洞左则会圣岩也。即远录公与欧文忠说法地。岩背金谷，又当山之溪处，望樯山则益正两峰夹焉。稍屋之缀以两，庑右有翰墨泉。泉流枕上，以炊以茗。又右则三曲岩，云锦廊矣。舍之左折为翠华岩，又左为陆子岩，岩额即陆子书。陆子者，陆宰也。宋宣和间人，字元钧，与黄安时辈。游此，易皇甫岩为今名，事详金谷题壁中。岩内石曰枕易泉曰活生，纵横十馀丈，前有竹一面朝阳，洞在竹外。又右则垂石覆出，如廊者数十丈。循廊出龙虎关，关当廊尽处，亦一岩也。三石柱下上环生，如鼎三足，开三门焉。故一曰关，自会圣至此岩，列如比屋也。左折稍下，即雷公洞矣。舍之蹑石龙峰，峰又一大堤也。偃仰如龙石，苔藓如芥，如昂首。樯山夭矫欲上，从此下弇中，则往华岩寺。道也从人，请宿华岩，便僧寂教曰：不可宿华岩。即明日雨，是置张公海岛以往诸岩洞矣。俱善其言，舍之。从石龙下，凹中行寂教者，金谷僧年十二，头眼不凡，神在山水茂之从洒扫内得之。故所在与俱乃绕胡麻溪。入阮君洞，壁行磴受趾才半壁高百仞石浪如海曰海岛岩反而上得蓬壶洞，会圣隔岭在壁外，望之如长城。而樯山见会圣前者，始两峰夹之，而三至此。则侧别对一峰，为两出憩。阮君洞口，寻径疏竹数十个，如新桐，则张公岩道也。岩亦当山之豁处，出岩下步一石桥，桥跨一涧，涧石其底。三桃花粲如三妇，大抵浮渡无岩不树，无径不竹，无石不苔，无涧不花。独抱龙峰一松，最古耳。过桥稍上，则观音岩。二岩各有石楼可登。又上一小石洞，广数尺，洞内石孔如椰子者百馀。每孔刻一岩名，盈浮山之数曰总岩。山之石史也。遂反寻绕云梯，梯就石为磴，横坚柱直甚有思理。磴尽升岭，即天池，且见之矣。日将夕，舍之步莲花石。石上红纹如莲瓣，不知所为。岭上行里许，随步铿然，响出于足，知其下处处空也。岭尽望云锦廊，可即日已入，舍之。由三曲洞反会圣岩，是夜雨，将就枕念石廊。所刻建安雷鲤诗，佳甚至未收，相与执烛抄焉。诗曰已从浮山来，更觉浮山好。万壑染秋云，乾坤怪未了。游人无古今，天风醉花鸟我欲煮烟霞。呼童拾瑶草抄，竟各作一诗，刻于壁。次日雨，出石龙峰侧，执盖观雷公洞，洞以鲤得名。门垂飞瀑，雨后涨甚。次日雨，不止朝阳洞，两日目中竟以雨故不克。入仍从弇中，道至华岩寺，望放生池。明日雨止，议归矣。度雨后龙湫新瀑益盛，乃沿如来峰，复登金谷。稍寻九曲炬，行数丈度至金谷地中矣。塞不前乃止。入寻岩壁，始从阿罗汉座隙读陆子题字，字甚遒古文，称之完好，可拓志亦未收。出岩仍入大通观飞瀑，真浮山第一水也。右折则垂虹井岩，覆之有石一梁，故曰垂虹。又右为绿萝庵庵，今废在两壁中。反故道，复由紫霞关登妙高峰，峰为浮山绝处。出没层深得狮子石，盖首楞顶也。下视绿萝庵，又折而下蹭蹬竹石钩，巾枳履。乃得龙湫洞，探大通水所出去，金谷远矣。乃出其顶，从洞中呼岩，僧取笔墨上勒景陵，钟惺闽林古。度新安程，引兆穷滴珠水源。甲寅二月二十二日，雨霁山朗远青荟蔚三十四大字于石，反至首楞径已夷矣。乃游人所谓难至者也。遂反金谷归。钟子曰：浮渡无非岩也，是以称浮渡焉。今所游以此始，亦以此终之，金谷也。宜以始，不以始，宜以终，而又不以终者，华岩寺也。自金谷而外，正视侧视无所不见者，樯山也。已至而再至者，又金谷。左右诸岩也紫霞关也，首楞岩也。过其处不至，而卒至者雷公洞也。不期至而至者，妙高峰也。如屋然已至其中，而又升脊寻檐窥其庭室者，又金谷大通也。绿萝庵也始未至，而卒至。至而有不能至者，九曲也。几不至而至焉者，张公诸洞也。可以至且欲至矣，竟不至至而不能详者，云锦廊，三曲洞也。身为岩而能积诸岩焉，左右前后可至可思者，会圣也。卒不至而若至者，天池，金鸡，朝阳，晚翠诸处也。岩皆可屋，而住僧者，金谷，会圣观音，阮君张公三曲也。诗若文山收之，而人弃之几失，而复得者，雷鲤之记。游陆子之题名也。

浮渡山部艺文二〈诗〉

游浮山留题雪浪岩　　　　　唐吕岩

褰裳懒步寻真宿，好景一宵观不足。月在碧潭风在松，何必洞天三十六。

过浮山　　　　　　　　　　宋苏轼

人言此地是鳌宫，升降随波与海同。共坐舟中那得见，乾坤浮水水浮空。

浮山　　　　　　　　　　　梅尧臣

秦鬼驱卯沙，聚结无苍翠。谁云海上移，能与潮浮至。洞嘘蛟鼍腥，庙画风雷异。云母今有无，庶为仙药饵。

题会圣岩　　　　　　　　　明雷鲤

已从浮山来，更觉浮山好。万壑染秋云，乾坤怪未了。游人无古今，天风醉花鸟。我欲煮烟霞，呼童拾瑶草。

宵步浮山石廊引烛题壁　　　　钟惺

古人负奇情，题岩必幽独。岂以山水心，取供人耳目。众游或失之，冥讨须执烛。天风醉花鸟，此语无人读。

游浮山分韵得看字　　　　　齐之鸾

名岩六六鬼神刓，未到先须驻马看。碧树倒遮飞瀑细，丹梯平跨石龙寒。苔边药灶犹能炼，竹径茅庐便可安。况有山邻时送酒，兴来直欲解微官。

浮渡山部纪事

《桐城县志》：东汉左慈，字元放，庐江人也。学道于天柱，行游于司空，归隐于浮渡。后入霍山合九转丹，遂仙去。
唐吕岩，字纯阳，别号洞宾。尝游浮渡山，留题雪浪岩。宋法远，姓王，郑州人，号圆鉴禅师，又号远录公。天禧中，游襄汉，后居浮山华岩寺。欧阳文忠公修闻其名，访之，适与客围棋。师坐其旁，欧公请因棋说法。法远即挝鼓升座曰：若论此事，如两家著棋相似，敌手知音，当机不让。若是缀三绕五，又通一路，始得有一般低棋，秪解开门作活，不能夺角冲关。更节与虎口齐彰。局破后，徒劳连干。所以道肥边易得，瘦肚难求。思行则往往失粘，心粗则时时头撞。休誇国手，谩说神仙，赢局输筹都不问。且道黑白未分明，一著落在甚处。良久曰：从来十九路，迷误几多人。文忠嘉叹久之，谓同僚曰：修初疑禅语为虚诞，今见此老机缘，非晤明心地，安能有此妙著哉。
义青禅师，青，社人，七龄，颖异，去妙相寺出家。十五，持《法华经》，得度为大僧。至浮山时，圆鉴远。禅师居会圣岩。一夕，梦得青鹰畜之。远以为吉。徵届旦，青至，礼延之。令看外道问佛，不问有言，不问无言，因缘经三载。一日问曰：汝记得话头么，试举看。青拟对。远掩其口，青了然开悟，遂礼拜。远曰：汝妙悟元机耶。青曰：设有，也须吐却。自此复经三年。远时出洞上，宗旨示之，悉皆妙契。即付以太阳顶相、皮履直裰，嘱曰：代吾续其宗风。无久滞此，善自护持。熙宁六年，还龙舒，住白云岩。至今岩上有青华岩方丈五大字，又八年住投子山，道望日隆。初，开山慈济大师。有偈曰：吾塔若红，吾再来。时邑人偶修饰其塔，未几而青领院事。山中素无水，众以为病。忽有泉水出山石间，甘冽异常。郡守贺公名为再来泉。元丰六年五月四日，遂泊然而化，塔于寺之西北三峰庵后。
思公禅师，自幼即慕道。游方至浮山会圣岩，不复舍去，攻苦餐淡二十八载。一日，偈付诸徒众，不疾而逝。偈曰：七十四年，归去时节。撒手便行，更无可说。瑞公禅师，号秀岩，不知何方人，其迹亦无可考。住浮山，为思公演说四偈曰：七十四年，俯绚世缘。会圣岩下，饥餐困眠。归去时节，如高空月。应现十方，光明洞彻。撒手便行，一路坦平，东去西去，步步无生。更无可说，重重漏泄。木马嘶风，泥牛吼月。

浮渡山部杂录

《见闻搜玉》：桐城有浮山，岩洞绝奇。王阳明公欲访之，不果，乃寄诗二首。一云：见说浮山麓，深林绕石溪。何时拂衣去，三十六岩栖。又云：见说浮山胜，心与浮山期。三十六岩内，为选一峰奇。