钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第九十五卷目录

山川典第九十五卷

虎丘山部汇考

越绝书之虎丘

虎丘山，在今江南苏州府城西北九里，一名海涌山，又名武丘山。相传吴王阖闾葬于此。葬三日，有白虎蹲踞其上，因名。或云：秦始皇尝登此，将发吴冢，有白虎出焉。今其山中有剑池，古鹤涧，及千人石诸胜。游者常络绎不绝云。
虎丘山图虎丘山图

考考

按《越绝书·外传记·吴地传》：阖庐冢，在阊门外，名虎丘下，池广六十步，水深丈五尺，铜椁三重。坟池六尺，玉凫之流，扁诸之剑三千，方圆之口三千。时耗鱼肠之剑在焉。千万人筑治之，取土临湖口，筑三日，而白虎居上，故号虎丘。
虎丘北莫格冢，古贤者避世，冢去县二十里。
按《吴地记》：虎丘山，避唐太祖讳，改为武丘，又名海涌山。在吴县西北九里二百步，阖闾葬此山。中发五郡之人作冢，铜椁三重，水银灌体，金银为坑。《史记》云：阖闾冢，在吴县阊门外，以十万人治冢，取土临湖，葬经三日，白虎踞其上，故名虎丘山。《吴越春秋》云：阖闾葬虎丘，十万人治葬，经三日，金精化为白虎，蹲其上。因号虎丘。秦始皇东巡至虎丘，求吴皇宝剑，其虎当坟而踞。始皇以剑击之，不及，误中于石。遗迹尚存。其虎西走二十五里，忽失。按今虎疁，唐讳虎，钱氏讳疁，改为浒墅，剑无复获，乃陷成池。古号剑池，池旁有石，可坐千人。号千人石。其山本晋司徒王珣与弟司空王珉之别墅，咸和二年，舍山为东西二寺，立祠于山寺侧。有贞娘墓，吴国之佳丽也。行客才子，多题诗墓上，有举子镡铢作诗一绝，其后人稍稍息笔。
按《太平御览·江东诸山考》：顾凯之《虎丘山序》曰：吴城西北有虎丘山。
按《潜确类书·区宇部》：虎丘山在苏州府城西北，一名海涌峰，上有剑池，千人石，生公说法台。吴王阖闾葬此。
按《三才图会·虎丘图考》：虎丘去州治仅数里，中多小溪，曲涧夹其间，如抱月，然其最幽丽者，莫如和靖祠。积青攒白外，与天接。其上有浮图，似接云汉下，瞰姑苏可一掌，转浮图而南，世传生公讲堂悟石轩在焉。轩侧有剑池侧立，数千尺，两崖壁峭如削水，清寒㶁㶁鸣。下有钜石，平敞磅礡，可罗胡床十数，坐千人，中有白莲池。白莲挺挺，花若丹碧，又稍下，小石路迤逦，其间泉益，奇石益怪。俄斗折突，起松篁豁然，则和靖读书处也。吴王阖闾葬所，中多金凫、玉雁、铜驼，水精碧海，丹砂诸物。尝有白虎盘据其巅，故名。晋司徒王珣及弟珉俱宅于此。按《苏州府志·山阜考》：虎丘山，在府城西北九里。《吴越春秋》云：阖闾葬此，以扁诸鱼肠剑三千为殉。越三日，金精结为白虎，踞其上，故名。唐避讳，改武丘，又名海涌峰，遥望平田中大埠耳。比入则奇胜万状，其最者为剑池。两崖划开，中涵石泉，深不可测。李秀卿品为天下第五。相传秦始皇发阖闾墓，凿山求剑，无所得。其凿处遂成深涧，今名剑池。颜真卿书虎丘剑池四字，石刻犹存。其前为千人坐，盖神僧竺道生讲经处。大石盘陀，径亩高下，平衍可坐千人。唐李阳冰篆生公讲台四字，分刻四石，今失其一。台侧有点头石，以生公讲经，聚石为徒，石皆首肯，故名。上有可中亭，取刘禹锡诗语。本名可月，今误称云。又有白莲池，在台之左，相传说法。时池生千叶莲，故名。又有试剑石，为秦始皇试剑处。憨憨泉，为憨憨和尚所凿。养鹤涧，清远道士养鹤于此。石井泉，即陆羽石井，张又新所品第三泉也。晋王珣尝据为别墅，山下因有短簿祠，珣记云：虎丘大势，四面周回，岭南则是山径。两面壁立交林，上合蹊路，下通升降。窈窕不卒至。《吴地记》亦云：虎丘绝岩耸壑，茂林深篁，为江左丘壑之表。吴兴太守褚渊尝经游其地，淹留数日，叹曰：今之所称多过其实，惟睹虎丘逾于所闻。刘宋何求及弟点引，陈顾越，唐史德义，并隐此山。旧有东西寺，即王氏二墅，皆在山下。今云岩寺在山上，而二寺俱废，又有梅花楼，小吴轩，平远堂，仰苏楼五台山。千顷云，小竹林，胜处甚多，不能悉载。

虎丘山部艺文一

虎丘山序　　　　　　　　陈顾野王

夫少室作镇，以峻极而标奇。太华神掌，以削成而称贵。若兹山者，高不概云，深无藏影，卑非培塿，浅异疏林，秀壁数寻，被杜兰与苔藓，椿枝千仞，挂藤葛以县萝。曲涧潺湲，修篁荫映，路若绝而复通，石将颓而更缀。抑巨丽之名山，信大吴之胜壤。若乃九功六义之兴，依永和声之制。志由兴作，情以词宣。形言谐于韶夏，名文畅于钟律，由来尚矣。未有登高能赋，而韬斐丽之章。入谷忘归，而忽铿锵之节。故总辔齐镳，竞雕虫于山水。云合雾集，争歌颂于林泉。于时风清邃谷，景丽修峦，兰佩堪纫，胡绳可索。林花翻洒，乍飘飏于兰皋。山禽转响，时弄声干乔木。班草班荆，坐磻石之上。濯缨濯足，就沧浪之水。倾缥瓷而酌旨酒，剪绿叶而赋新诗。肃尔若与，三径齐踪鎗，然似共九成，谐韵盛矣哉。聊述时事，寄之翰墨。

剑池铭〈并序〉　　　　　宋王禹偁

虎丘、剑池、泉石之奇者也。《吴地记》引秦皇之事，以
为诡说，考诸旧史，则无闻焉。矧儒家者流，不可语怪，因为铭以辨之。铭曰：

茂苑之侧，震泽之湄。岩岩虎山，沉沉剑池。峻不可以仰视，深不可以下窥。疑乎太极作怪，化工好奇，水物设险，山妭忌危。陷其泉也，盖取诸坎。磔其石也，以象乎离。艮有止兆，蒙无亨期。构此屯难，成乎险巇。直恐夏后弗能导之，岂惟秦皇而能肇兹。盖其始也，一气发泄，两仪分别。争融斗结，击搏而裂。断壁双揭，摩云不彻。翠秃青残，挫锐而中绝，寒流下咽，奔山未决。雪壅雷收，拗怒而曲折。蹙束湍濑，槎枒洞穴。䲡翻成窟，龙战有血。匪自人力，盖从天设。谁谓一拳，登之惟艰。谁谓一勺，挹之不竭。池实自然，剑何妄传。勒铭山岭，破众感焉。

虎丘山赋〈有序〉　　　　　明梁寅

孙茂才其渊，归自吴郡，诧虎丘之胜，代虽屡易，而境乃不殊，因求赋之。余昔尝东游登眺，靡及叹遐，想之徒勤，愧赏音之犹缺，处幽慕奇，遂为之赋，于其渊之再往也，书以遗焉。其辞曰：

雄矣哉，逶迤蜿蜒，句吴之都，东临乎沧溟赤城，西瞻乎富春桐庐。虎丘之山，耽耽渠渠。千层云之晻霭，瞰澄流之萦纡。伊昔寿梦四传，英君奋烈，威摧强楚，勇詟于越。宫车既宴，崇陵巀嶭。于是闳竁洞深，珍玩厚藏，金精之气，夜发奇光，化为虓兽，彪炳呀张。兹虎丘之所以得名，增气势乎高冈，故陟而望之，危闉翚起，飞观鹏骞，鱼鳞万室，蜃彩百廛。人行肩摩，商萃衽连。骑若电㸌，车若雷阗。踰齐轶秦，跨赵陵燕。俯兹山之下，则煌煌金地，峨峨梵宇，度清飙于松关，腾香霭于兰路。龙游方石之池，鹤鸣珠英之树。猿蹲听经之岩，鹿翔散花之天。亦有搜奇雅士，探幽逸人，逍遥寒涧，踟蹰夕曛。咏赪霞于初霁，候素月于将昏。乃步石径，乃睨层台，寂寂歌舞，萋萋蒿莱。日沦而复，东生波逝。而无西回，古辙迹久。夷荒坟日，已颓义闻。恒不泯雄，心乃终摧。嗟孤忠之伍员，凛生气而犹存。驰逸兴而曷已，信遗踪之未湮。

虎丘山看月赋　　　　　　　黄尊素

武林有客吴者，适逢八月之望，吴公子邀之操单舸，游虎丘。盖吴俗玩月，大抵集此也。至则绮罗竿交，笙歌鼎沸。月悬扶桑，烟浮水际。巨艑小艇，纵横若鸥凫之集。于是携饾饤尊，斝靡薜荔以为席。有少年持檀板，坐生公石，起子夜之吴歌，振激楚之馀风。出潜鱼于水底，落山鸟于青松。善洞箫者，倚歌而和之，吹窈眇，激壮音，袅袅馀响。闻者沾襟兴尽，而返水澨。公子曰：今日之游，乐乎。客曰：是何足乐也。公子曰：子岂以苏台空，西施去。夜月随烟，浪以滔滔。故墟馀蘼，芜以离离。客亦睹夫胜趣乎。盖闻览胜者，不逞巨丽以为观也。得趣者，不搜奇地以为欢也。其山不必巃嵷崔巍，崭岩纡郁。绝归雁于碣石，接飞乌于旸谷。其水不必汹涌滂濞，控清引浊。天吴命俦而啸侣，鳄鱼锯齿而四足。其林不必弃夸父之策，伏夔魖之怪，擢本千寻，垂条四盖，猿父哀吟其中，冶鸟焚巢其界。客试略海岛之巨观，现吾丘之馀态，勃窣丛薄之中，逍遥云岫之概。过林莽，背嵚欹，平畴衍，漾孤峰，逶迤周围，一里之内，而名泉、怪石、古寺、残碑，充牣其间。虽穷搜而尚遗。况复伯国之馀烈、名姬之断魂，晋人之风流，皆足以醒吊古之心脾。试与子浮彩鹢挂，锦帆振衣，盘虎之巅濯，足剑池之澜，指点夫差之自用，再见士诚之偷安。而层台累榭，跨谷弥山，锦瑟歌钟，漏彻更残。都已付之，断肠芙蓉，啼眼幽兰，事无新而不故，人无感而不灵，听经声于木杪，掘药草于寒汀。山山明月，处处秋声，抚鹤叹息，扪松伤情。吾将邀孙登以长啸，命王子而吹笙。斯时极人世之繁华，五岳之奇险，未尝与虎丘有径庭也。客顾以蚁垤蜂衙视之，减虎丘之胜趣，何睥睨吾姑苏之甚乎。

试剑石赋〈有序〉　　　　　　王宠

石在虎丘道傍，云吴王铸剑成而试之。或云：秦始皇掘得吴殉剑而试之。兹两存其义云。

赤菫之精，邪溪之英，伉俪剪爪，百鍊始成。太阳五金，寄气托灵，龟文缦理，价重连城。其锷莹冰，其锋凝霜，脊挟霆威，镡流电光。赪乌扬辉，慧鸡刷芒。敛以鹈膏，磨以粤硎。走蚴蟉于娑竭，飞天矫于旋冥。十步去一人，千里不留行。惟时皆顺理之事，当晦其迹，而国有逆理之谋，则见其形。故无道则去，有道则呈也。就尔长一国者用之，盍刑长颈之宿雠，可刎佞舌之宰嚭，夫何反赐乎忠臣。是倒持而莫知所以，乃自绝夫至德之开国。致伯业之就圮，俾若君天下者得之，宜斩臂鹰之禁术，当诛指鹿之阉竖，夫何反加乎令子，是逆施以乱人之纪，乃自倾百二之山河。致鲍腥之不已，妄肆一时之暴，空遗万年之耻。呜呼。青天可倚，白云可抉。虽有利器兮，那克任其刚烈。博浪之挫未明，灵姑之辱莫雪。彼磐陀有何辜兮，径劈之齐裂。徒装驾乎猛鸷，曾未剪除乎妖孽。想当时破嶪嶭，震訇剨，号罔两于岩扃，飞火电之列𡙇。骇海山之巨灵，迸丹丘之鬼血。故于历世之千祀，犹存云根之两截。蚀苔藓之青苍，示隐磷之瞥屑。使后人之来观，讶灵踪之未灭。顾世事之若兹，爰长叹而欲咽。

虎丘记　　　　　　　　　　袁宏道

虎丘，去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织。而中秋为尤胜。每至是日，倾城阖户，连臂而呼，衣冠士女，下迨蔀屋。莫不靓妆艳服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石，至山门，栉比如鳞。檀板丘积，樽罍云泻远，而望之如雁落平沙，霞铺江上。雷辊电霍，无得而状。布席之初，讴歌者百千，分曹部署，竞以新艳相角。雅俗既陈，妍自别，未几而摇首顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声。属而和者，才三四辈，一箫一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，箫板亦不复用。一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际。每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。剑泉深不可测，飞岩如削，千顷云得，天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁，晚树尤可观。面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望。堂废已久。余与江进之谋，所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中，而病寻作。余既乞归，恐进之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉。吏吴两载，登虎丘者六，最后与江进之方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉。他日去官，有不听歌此石上者，如月。今余幸得解官，称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶。

虎丘山部艺文二〈诗〉

从永阳王游虎丘山　　　　陈张正见

沧波壮郁岛，洛邑镇崇芒。未若兹山丽，岧峣擅水乡。地灵侔少室，涂难像太行。重岩标虎踞，九曲峻羊肠。溜深涧无底，风幽谷自凉。柙沉馀玉气，剑隐绝星光。白云多异影，丹桂有丛香。远看银台竦，洞塔耀山庄。瑞草生金地，天花照石梁。
庚寅年二月十二日游虎丘山精舍江总

纵棹怜回曲，寻山静见闻。每从芳杜性，须与俗人分。贝塔涵流动，花台偏领芬。蒙茏出檐桂，散漫绕窗云。情幽岂徇物，志远易惊群。何由狎鱼鸟，不愿屈元纁。

虎丘山寺　　　　　　　　唐刘禹锡

青林虎丘寺，林际翠微路。立见山僧来，遥从鸟飞处。兹峰沦宝玉，千载惟丘墓。埋剑人空传，凿山龙已去。扪萝披翳荟，路转夕阳遽。虎啸崖谷寒，猿鸣松杉暮。徘徊北楼上，海江穷一顾。日映千里帆，鸦归万家树。暂因惬所适，果得捐外虑。庭暗栖还云，檐香滴甘露。久迷空寂理，多为声华故。永欲投此山，馀生岂能误。

可中亭　　　　　　　　　　　前人

生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。高座寂寥云汉漠，一方明月可中亭。

真娘墓　　　　　　　　　　白居易

真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，惟见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连。难留连，易销歇，塞北花，江南雪。

宿望海楼　　　　　　　　　　前人

香刹看非远，祗园入始深。龙蟠松矫矫，玉立竹森森。怪石千僧坐，灵池一剑沉。海当亭两面，山在寺中心。酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。

武丘寺路　　　　　　　　　　李绅

秋山古寺东西远，竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月，野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外，刹对金螭落照中。官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。

《前题》张籍

望月登楼海气昏，剑池无底浸云根。老僧只望山移去，日暮先教锁寺门。

奉陪陆使君长源裴端公枢春游虎丘寺僧皎然

云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。曳组探诡怪，停骖访幽奇。情高气为爽，德煖春亦随。瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精发坏陵，剑彩沉灵池。一览匝天界，中峰步未移。应喜生公石，列坐援松枝。

真娘墓　　　　　　　　　　　张祜

佛地葬罗衣，孤云此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。翠发朝云断，青蛾夜月微。伤心一花落，无复恋春晖。

武丘寺路　　　　　　　　宋蒲宗孟

长松绕步水湾环，寺据吴王冢墓间。瘦石千层开碧玉，疏篁十里裹青山。壁从地上巉岩起，云出门前自在閒。零落生公讲台下，无人说法但空还。

题虎丘寺　　　　　　　　　　张翥

海涌峰头云树盘，佛宫飞阁出巑岏。虎来古冢金精白，龙卧秋池剑影寒。禅老说空留坏石，鬼仙题雨下虚坛。徘徊不尽登临兴，更借西山晚翠看。

游虎丘云岩寺　　　　　　　明杨基

层轩构崇丘，绿树带吴苑。鸠鸣春竹静，鹤下烟汀远。初登已神畅，稍久竟忘返。松高急雨过，草弱微风偃。幽潭閟灵迹，气湿龙蜿蜿。俯深戒临危，历险知步蹇。归途极遐瞩，苍茫失西巘。

虎丘中秋新霁　　　　　　　吴伟业

万籁广场合，道人心地平。天留今夜月，雨洗去年兵。歌管星河动，禅灯风露清。凄凉阖闾墓，断壑起松声。

平远堂晚眺　　　　　　　　汤传楹

渺望复何极，不分芳草汀。晚钟松外度，斜日阁中冥。山影粘天白，溪流拂岸青。开胸纳此境，诸佛共忘形。

虎丘看月行　　　　　　　　沈明臣

中秋看月何处好，除却十洲与三岛。东南胜事说苏州，最好从来是虎丘。虎丘十里遥连郭，错落青山尽楼阁。千年霸气剑池寒，一片清光水晶薄。通国如狂歌舞来，木兰载酒笙镛作。男女杂坐生夜光，香风舄履吹交错。歌吹香风真可怜，三三五五各成筵。千人坐满千人石，千顷云浮千顷烟。月华未冷罗衣湿，白露如珠白莲泣。白苧歌终子夜兴，乌栖曲缓乌啼急。姣童似玉紫英悲，艳女如花韩重思。千秋死魄还生气，一夜香魂枯骨知。香魂死魄知何处，明月在天人在地。天上人间一种情，桂花合结相思树。嫦娥亦是独眠人，牛女年年一问津。谁家少妇今宵里，捣尽寒砧秋复春。
中秋虎丘纪胜　　　　　　　邹迪光
琳宫十二夜生光，车马阗骈选佛场。水月竞邀罗绮色，栴檀都作麝兰香。林间度曲乌栖急，石上传杯兔影凉。金鹿高坟胜游地，玉鱼银海正茫茫。

虎丘山部纪事

《晋书·戴逵传》：孝武帝时，以散骑常侍国子博士累徵，辞父疾，不就。郡县敦逼不已，乃逃于吴。吴国内史王珣，有别馆在虎丘山。逵潜诣之，与珣游，处积旬。

虎丘山部杂录

《陈张种与沈炯书》：虎丘者，吴岳之神秀者也。虽复峻极，异于九天，隐磷殊于太一。襟带城郭，独超众岭。控绕川泽，顾绝群岑。若其峰崖刻削，穷造化之瑰诡。绝涧窅冥，若鬼神之髣髴。珍木灵草，茂琼林与碧叶。飞禽走兽，必负义而膺仁。是以历代高贤，轻举栖托，梵台云起，宝刹星悬。自非玉牒开精，金祥韫耀，岂其神怪若此者乎。
《沈炯答张种书》：若乃三江五湖，洞庭巨丽，写长洲之茂苑，登九曲之层台。山高水深，云蒸雾吐，其中之秀异者，实虎丘之灵阜焉。冬桂夏柏，长萝修竹，灵源秘洞，转侧超绝，远涧深崖，交罗户穴。
《吴都图经续记》：《虎丘山旧经》载之已详，《吴越春秋》及《越绝书》之类，皆以为阖闾所葬，有金精之异，故名。然观其岩壑之势，出于天成，疑先有是丘，而阖闾因之以葬也。
《辍耕录》：平江虎丘阁版上有一窍，当日色清朗，时以掌大白纸，承其影。则一寺之形胜，悉于此见之。但顶反居下耳。此固有象，可寓非幻出者，松江城中有四塔。西曰：普照，又西曰：延恩，西南曰：超果，东南曰：兴胜。夏监运家乃在四塔之东，而小室内却有一塔，影长五寸许，倒悬于西壁之上，不知从何而来，然不常有，或时见之焉。是又不可解也。
《太平清话》：虎丘，颜真卿诗云：剑池穿万仞，盘石坐千人。故名千人石。

虎丘山部外编

《通志》：晋竺先生游长安，从什公受业来，止虎丘。聚石为徒讲涅槃经，石皆点头。
《异苑》：刘元，字幼祖，少与武帝善，而轻何无忌。遂不相得，乃去。游吴郡虎丘山，心欲留焉。夜，临风长啸，对月鼓琴于剑池上。忽闻环佩音，一女子，衣紫罗之衣，垂钿带，谓元曰：吴王爱女，愿来相访。元曰：吴王爱女，岂非韩重妻紫玉耶。遂与元偕行，谓元曰：闻君与刘裕相得，裕是王者。然与何无忌不美，此人恐为君患。若北还仕魏，朝官亦不减牧伯。言讫，忽不见。乃在一大陵松树上，约去虎丘三里许。元乃北去仕魏，累官青州刺史。

支硎山部汇考

晋支遁隐处之支硎山

支硎山，在今江南苏州府城西二十五里，以晋支遁隐此，而山又多平石，故名。山有东、西、南、北四峰，有支硎寺旧基，相传，即支遁所建也。
支硎山图支硎山图

考考

按《三才图会·支硎山图考》：支硎山，在吴县西十五里。晋支遁，字道林，尝隐此山。《苏州志》云：平石为硎，山有平石，又因支遁，故以支硎号焉。山有石室、温泉及放鹤亭、马迹石，皆道林盘桓处。南有石门，尤奇特，东趾为观音禅寺。《续图经》所谓中峰、南峰，皆山之别峰也。按《苏州府志·山阜考》：支硎山，在城西二十五里，龙池山东北。以晋支遁尝居此，而山多平石，故名。山有石室寒泉，遁诗云：石室可蔽身，寒泉濯温手。相传，遁冬居石室，夏隐别峰也。泉上刻紫岩，居士虞廷臣书寒泉，二字径丈。又有放鹤亭、白马涧、马迹石，皆以遁得名。山有南峰寺，及中峰、北峰二院。北峰，宣德间移于鸡窠岭。中峰在寒泉上，又名楞伽院。南峰，一名天峰，即唐支山院也。有碧琳泉、待月岭、南池、新泉、马坡。坡南有石门，乃三巨石。直上千霄，西连危峰，东临绝壑，中犹枨臬。然又有牛头峰在寺门之下，东趾有观音寺，故又云：观音山。右一支为寒山，向未有名。万历中，赵宧光隐此，因名焉。凿石为涧，引泉为池，势如瀑布，号千尺雪。花木繁秀，为一时名墅。今则悉为庵院矣。按《吴县志·山川考》：支硎山，亦名楞伽山。
寒山别业，在支硎之南，高士赵宧光夫妇偕隐于此，构小宛堂，藏书其中，今为僧舍。
通济庵，在支硎山。
敬怀庵，在支硎山。
道林庵，在支硎山。

支硎山部艺文〈诗〉

游支硎山观音寺　　　　　唐白居易

好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属閒人。净石堪敷坐，寒泉可濯巾。自惭衰鬓上，犹带郡庭尘。

游支硎　　　　　　　　　宋叶梦得

泽国钟下流，有山独西南。标奇惜明眼，夙昔多穷探。腹背眩金碧，钟鱼半精蓝。支郎放鹤地，妙解无馀谈。高木气未炎，绿阴正清酣。我懒倦登陟，兹行咤犹堪。幽寻虽云初，佳处默已谙。久欲谢尘滓，往同弥勒龛。平生术九九，晚识前三三。才也实可人，穷年玩烟岚。胸中有定水，万境潜包含。严霜扫赪紫，老干馀楩楠。啖蔗要自佳，食荼亦云甘。坐断方丈室，天花雨毵毵。笑我窘世网，何如老眠蚕。我今已解缚，真理蚤自耽。但恐爱山意，多求尚成贪。愿借待月岭，重开石头庵。偃松久傲兀，碧琳故澄涵。言寻觉庵路，更欲从遍参。

咏马迹石　　　　　　　　　范成大

跨马凌空亦快哉，龙腰鹤背谩徘徊。游人欲识仙踪处，但觉苍崖白塔来。

放鹤亭　　　　　　　　　　明高启

每向人间望碧峰，石门今日问幽踪。路悬风磴泠泠策，寺隔烟萝杳杳钟。窗下鸟来多坠果，亭前鹤去只高松。一龛愿借依香火，莫道诗人非戴颙。

支硎山部纪事

《苏州府志》：晋支遁，字道林，姓关氏。住剡东山，后来吴，居支硎南峰院。性好鹤，铩其翮，不复飞，视有懊丧意。后养，令翮成，飞去。又好养名马，谓爱其神骏。今有石室、放鹤涧、马迹石，皆其遗踪也。
苏州风俗，春二月十九日，相传观音大士诞辰支硎山，士女连袂进香。俗名支硎山为观音山。

支硎山部杂录

《苏州府志》：支硎山，以支遁常居此，而山多平石，故名。按《玉篇》：吴有临硎。《吴都赋》云：古号临硎。《续图经》云：支硎，一名报恩，以昔有报恩寺也。
支硎山南峰有马坡，本名养马坡。谚云：马婆泉者误也。
定山在支硎西，相传支遁创报恩寺于其麓，于此禅定，故云。按《楞伽院石记》云：乾德二年，当州奏帖付苏州府，西封定山龙宫里报恩寺，敕赐观音院。《旧志》疑定山即支硎之别号，非也。又按道林在吴土山墓下，集同志者，合八关斋。时道士白衣，凡二十四人。《越绝书》土山者，春申君治为贵人冢，去县十六里，疑即道林斋会之地。

支硎山部外编

《吴地记》：晋支遁，字道林，隐于支硎山后。得道，乘白马升云而去。