钦定古今图书集成方舆汇编山川典

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山川典第九卷

长白山部汇考一

奉天府东北之长白山

长白山，在今船厂东南一千三百馀里。古名不咸山，又名太白山，又名白山。《旧志》称：横亘千里，高二百里。今按：此山东过宁古塔，西趋奉天府。而开运、隆业诸山，皆发脉于此，盖不止千里矣。山巅一潭五峰，环绕百泉，自山麓旁出，分为鸭绿、土门、混同三大江。其体势高大，支裔绵远，洵足雄冠五岳，俯视万山。
长白山图长白山图

考考

按《山海经·大荒北经》：大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。有蜚蛭，四翼。有虫，兽首蛇身，名曰琴虫。有人，名曰大人。
按《金史·世纪》：其在北者，有混同江、长白山，混同江亦号黑龙江，所谓白山黑水是也。
按《名胜记》：长白山其巅有潭，周八十里，深不可测，南流为鸭绿江，北流为混同江。
按《明一统志》：长白山，在故会宁府南六十里。横亘千里，高二百里。其巅有潭，周八十里，南流为鸭绿江，北流为混同江，东流为阿也苦江。
按《全辽志·山川考》：长白山，在开原城东北千馀里，横亘千里。《方舆胜览》云：黑水发源于此，旧名粟河。托温江，在开原城北一千里，源出长白山。
上木江，在开原城北六千馀里，源出长白山。
花江，在开原城东南一千里，源出长白山。
按《盛京通志·山川考》：长白山，即歌尔民商坚阿邻。《山海经》作不咸山。《唐书》作太白山，或作白山。《明一统志》云：在故会宁府南六十里，横亘千里，高二百里。其巅有潭，周围八十里，南流为鸭绿江，北流为混同江，东流为阿也苦江。今考其地，在船厂东南一千三百馀里，西南流入海者为鸭绿江，东南流入海者为土门江，北流绕船厂城东南出边，受诺尼江东注，北受黑龙江，南受乌苏哩江，曲折入海者，为混同江，并无阿也苦之名，古今称呼之异也。金大定十二年，即山北建庙，册为兴国灵应王。有司致祭如岳镇故事。明昌四年，册为开天弘圣帝，其后庙废，山半有石砌台，坦平宜四望，山巅作圜形，积雪皑然。及陟其上五峰，环峙如俯，南一峰稍下如门，中潭窈杳，距崖五十丈许，周可四十馀里。山之四周，百泉奔注，即三大江所由发源也，其巅不生他树，草多白花。南麓蜿蜒磅礡，分为两干，其一西南指者，东界鸭绿江，西界通加江。麓尽处，两江会焉。其一绕山之西而北，亘数百里，以其为众水所分，《旧志》总谓之分水岭。今则西至边茂树深林，幕天翳日者，土人呼为纳绿窝集。自纳绿窝集而北，一冈袤四十馀里者，土人呼为歌尔民朱敦。复西指，入英额边门，遂为天柱、隆业二山，回旋盘曲，虎踞龙蟠。其间因地立名，为山为岭者不一，要皆此山之支裔也。
讷秦窝集，在船厂城南七百三十里，长白之北。崇冈叠嶂，茂树深林百馀里，遂不以山名而以林名。土人呼为窝集，即树林也。船厂城南诸河，多发源于此。望祭山，即温德恒山，在城西南九里，高一百五十步，周围五里。每岁春秋，于此山上望祭长白山之神。长岭子，即歌尔民朱敦，在城西南五百里，南接纳绿窝集，北接库鲁讷窝集，自长白山南一岭环绕至此，绵亘不绝，遂为众水分流之地。东北流为辽吉善河、辉发等河，入混同江，西北流为英额占尼哈达叶赫黑儿苏等诸河，入奉天府界内。
纳绿窝集，在城西南五百里，歌尔民朱敦之南，即分水岭中密林丛翳处也。林周数十里，船厂城西南诸河，多发源于此。
撒木禅山，在长白山西南，太子河发源于此。按《明一统志》：太子河，一名东梁河，源出斡罗山，或古今称名之异也。
俊团山，在长白山之西南，近凤凰城边外之宣城，即和七坤木哈连山也。
分水岭，亦名黑林岭，即长白山南麓，一干盘曲西北指者也。此岭有三泉，自谷中涌出，即为通加江之源。湖沦岭，在城西南。
康删岭，在长白山西南，湖沦岭之东。
喀巴岭，在长白山西南，康删岭之东。以上并湖沦、康删二岭，俱长白山南，分水岭所分也。土人因地立名，所呼不一。
歪头䃳子山，在长白山南。红石䃳子山，在长白山南，歪头䃳子之东。珠鲁木克善峰，峰有二，在长白山南以上，并两䃳子山，俱长白山南麓。一干西南指者，山名各异，而峰峦相续，其东为鸭绿江，其西即通加江，山尽处两江合流入海。
混同江，在船厂城之东南，源出长白山。
打虎河，在城东南六百七十里，源出讷秦窝集。五里河，在城东南七百七十里，源出讷秦窝集。吉郎吉海阑河，在城东南七百九十里，源出讷秦窝集。
英阿什库河，在城东南九百三十七里，源出讷秦窝集。
哈占河，在城东南九百六十馀里，源出讷秦窝集。色渚沦河，在城东南九百九十五里，源出讷秦窝集。昂邦土拉库河，在城东南一千一百八十里，源出长白山，激湍奔出，瀑布千寻，俗名土拉库。
娘木娘库河，在城东南一千一百八十里，源出长白山。
阿脊革土拉库河，在城东南一千五百二十里，源出长白山。
温泉，在城东南一千九百八十里，在长白山东北。热如沸汤，煖气上蒸如雾，西北流入昂邦土拉库河。辉发河，在城南三百二十里。《明一统志》作灰扒江，即此源出纳绿窝集。
三屯河，在城南四百八十五里，源出纳绿窝集。土门河，在城南五百里，源出纳绿窝集。
赛因讷因河，在城南五百三十馀里，源出长白山。瓦怒虎河，在城南五百五十里，源出讷秦窝集。发河，在城南六百六十馀里，源出讷秦窝集。
额黑讷因河，在城南八百十七里，源出长白山。磨和拖舍棱河，在城南八百二十里，源出讷秦窝集。佛多和河，在城南八百四十馀里，源出讷秦窝集。泥坎河，在城南八百七十里，源出讷秦窝集。
蛇河，即梅黑河，在城西南五百二十里，源出分水岭。辽吉善河，在城西南五百三十里，源出纳绿窝集。噶桑阿河，在城西南六百馀里，源出纳绿窝集。纳绿河，在城西南六百馀里，源出纳绿窝集。
西尔门河，在城西南八百九十馀里，源出纳绿窝集。温水河，即哈尔浑木克河，在城西南九百里，源出纳绿窝集。
折中额河，在城西南九百九十馀里，源出纳绿窝集。章京河，在城西南，源出纳绿窝集。
马家河，在城西南，源出纳绿窝集。
尼马腊河，在城西南，源出纳绿窝集。
哈当极河，在城西南，源出纳绿窝集。
东式库河，在城西南，源出纳绿窝集。
金木新河，在城西南，源出分水岭。
里加河，在城西南，源出分水岭。
加哈河，在城西南，源出分水岭。
偏狼阿河，在城西南，源出分水岭。
小夹河，在城西南，源出分水岭。
叆河，在城西南，源出兮水岭。佟家河，在长白山，源出分水岭。
哈尔民河，在长白山西南，源出分水岭。
额尔民河，在长白山西南，源出分水岭。
加尔图库河，在长白山西南，额尔民河之西，源出分水岭。
衣密苏河，在长白山西南，加尔图库河之西，源出分水岭。
壶勒河，在长白山西南，衣密苏河之西，源出分水岭。三木定阿河，在长白山西南，壶勒河之西，源出分水岭。
加浑河，在长白山西南，三木定阿河之西，源出分水岭。
王成河，在长白山西南，源出分水岭。
鸭绿江，即益州江，或呼叆江，源出长白山。
浑河，在承德县城南一十里，发源自长白山纳绿诸窝集中。
《古迹考》：古开天弘圣帝庙。金大定中，册长白山神为兴国灵应王。明昌中，册开天弘圣帝，备衮冕于山北，建庙，末年废。
《物产考》：香树丛生而直黄花，长白山中最多，土人取以作香，祭神必用之。
金线重楼，《本草》作蚤休，生于深山阴湿之地，亦名紫河车，亦名草甘遂，亦名三层草。《明一统志》云：出长白山，未有采者。
兔，按《唐书·渤海传》：以太白山之兔为贵，即今之长白山也。

长白山部汇考二

金

世宗大定十二年，封长白山为兴国灵应王，建庙宇于其地。
按《金史·世宗本纪》不载。按《礼志》：大定十二年，有司言：长白山在兴王之地，礼合尊崇，议封爵，建庙宇。十二月，礼部、太常、学士院奏奉敕旨封兴国灵应王，即其山北地建庙宇。
大定十五年三月，定长白山祭礼。
按《金史·世宗本纪》不载。按《礼志》：大定十五年三月，奏定封册仪物，冠九旒，服九章，玉圭、玉册、函、香、币、册、祝。遣使副各一员，诣会宁府。行礼官散斋二日，致斋一日。所司于庙中，陈设如仪。庙门外设玉册、衮冕幄，次牙杖旗鼓从物等，视一品仪。礼用三献，祭如岳镇。自是，每岁降香，命有司春秋二仲择日致祭。
章宗明昌四年十二月甲寅，册长白山之神为开天弘圣帝。
按《金史·章宗本纪》云云。按《礼志》：明昌四年十月，备衮冕、玉册、仪物，上御大安殿，用黄麾立仗八百人，行仗五百人，复册为开天弘圣帝。
泰和二年十二月，以皇子晬日。丁卯，遣使报谢于长白山。
按《金史·章宗本纪》云云。
长白山部汇考三皇清康熙十六年《大清会典》：康熙十六年，以长白山系祖宗发祥重地，照岳镇例，封为长白山之神。每年春秋二祭。令宁古塔将军，遣官，在乌喇地方设幄望祭。如遇吉礼，遣官祭告五岳五镇，亦遣官至乌喇地方望祭〈与北镇为一差〉。其祭文由翰林院撰拟，应用牺牲器皿帐幄等项，俱盛京礼、工二部备办。
《盛京通志》
国朝诞膺天命，考正祀典，尊为长白山之神。春秋两祭。宁古塔将军副都统主之，在城西南九里、温德恒山之上望祭。
盛京礼部遣官随祭。
国家大典，遣大臣祭告，如岳镇仪。
康熙十七年
《盛京通志》：康熙十七年，奉旨，遣大臣觉罗吴木讷等，登山相视，见山麓一所，四周密林丛翳。其中圜平，草木不生。出林里许，香树行列，黄花纷郁，山半云垂雾羃，不可仰睇。诸大臣跪，宣旨毕，云雾倏廓，山形暸然，有径可登。
康熙二十三年
《盛京通志》：康熙二十三年，奉旨遣驻防协领勒出等，复周围相山，形势广袤绵亘，
略如《明一统志》所云。

长白山部艺文

《册封长白山文》金世宗

自两仪剖判，山岳神秀，各钟于其分野。国将兴者，天实作之。对越神休，必以祀事。故肇基王迹，有若岐阳。望秩山川，于稽《虞典》。厥惟长白，载我金德，仰止其高，实惟我旧邦之镇。混同流光，源所从出。秩秩幽幽，有相之道。列圣蕃衍炽昌，迄于太祖，神武徵应，无敌于天下，爰作神主。肆予冲人，绍休圣绪，四海之内，名山大川，靡不咸秩。矧王业所因，瞻彼旱麓，可俭其礼。服章爵号，非位于公侯之上，不足以称焉。今遣某官某，持节备物，册命兹山之神，为兴国灵应王，仍敕有司岁时奉祀，于戏。庙食之享，亘万亿年。维金之祯，与山无极，岂不伟欤。

长白山部纪事

《魏书·勿吉国传》：国南有徒太山，魏言太白，有虎豹罴狼不害人，人不得山上溲污，行径山者，皆以物盛去。

长白山部杂录

《金史·地理志》：上京路会宁府，其山有长白、青岭、马纪岭、完都鲁。
《盛京通志》：长白山为诸水发源之地，小者为河，大者为江。江有三，西南流为鸭绿，东南流为土门。山之北，百泉奔凑，自船厂东南北流出，边受诺尼江折而东，北受黑龙江，南受乌苏哩江，遂东注入海者，混同江也。
长白山南，诸泉南注汇为大江，西南流与佟家江会，行五百馀里，绕凤凰城之东南，入于海。江之东南为朝鲜界。

医巫闾山部汇考一

北镇医巫闾

医巫闾，或作医无虑，在今锦州府广宁县城西十里，高十馀里，周围二百四十里。舜封十二山，以此山为幽州之镇。唐封为公。辽、金进封为王。明太祖定封，号为北镇医巫闾山之神。山上有翠云岩，飞瀑岩，翠云屏，石门桃花洞诸胜。
医巫闾山图医巫闾山图

考考

按《周礼·夏官·职方氏》：东北曰幽州，其山镇曰医巫闾。〈注〉医巫闾在辽东。〈疏〉《正义》曰云：医巫闾在辽东者，目验知之。汉光武十三年，以辽东属青州。二十四年，还属幽州。〈《订义》〉易氏曰：《后汉志》：辽东郡无虑县，有医无闾山，《唐·地志》：营平乃汉辽西郡，则其山又在营平之东北。
按《尔雅》：八陵，东方之美者，有医无闾之珣玕琪焉。〈注〉医无闾山名，今在辽东珣玕琪玉属。按《后汉书·郡国志》：辽东属国，无虑有医无虑山。按《唐书·地理志》：营州柳城县，有东北镇医巫闾山祠。按《辽史·地理志》：医巫闾山南去海一百三十里，山形掩抱六重显州，在山东南。
按《三才图会·医巫闾山考》：医巫闾山在广宁卫西五里。舜封十有二山，以此山为幽州之镇，因是遂为北镇。其山掩抱六重，故又名六山。上有桃花洞，其中可容五六人，又有圣水盆三，其水自悬岩下泻，虽冬不冰。又有仙人岩、飞瀑岩，山下有北镇庙，庙内有吕公岩，上有北岳行宫，箕子祠。
按《全辽志·山川考》：北镇医巫闾山广宁城西五里，舜封作镇幽州，岁时致祭，今特加隆焉。
仙人岩，在北镇庙内，东北有吕洞宾石像。
飞瀑岩，在城西闾山，有水自悬崖下泻如盆，即旧志称圣水盆，虽冬不涸。
翠云屏，在北镇庙内西北，石高丈馀，广二尺，厚八尺，下有南北孔，如磬。
桃花洞，在城西闾山中。
石门，在闾山之麓，由城西北经平坂，两山屹立如门，有溪中出，云壑窈窕，山峦回合，有武陵之幽。
览秀亭，在医巫闾山麓西，金人建其地，高爽一登，见山河之秀，故名。
聚仙亭，在医巫闾山麓东，元人建，今改为会仙亭。按《盛京通志·山川考》：医巫闾山在广宁城西十里，高十馀里，周围二百四十里。虞舜封十二山，以医巫闾为幽州之镇，故名北镇。掩抱六重，又名六山。下有北镇庙，历代帝王皆有封爵。明初，始尊为北镇医巫闾山之神，今仍旧。凡遇大典，遣官祭告如仪。庙东北有仙人岩，孤石峭拔，上镌吕仙像，又名吕公岩。庙西有翠云屏，一石方广丈馀，下有窦，南北相通，明巡抚张学颜刻补天石三字于上。又有桃花洞、飞瀑岩，悬泉下泻，虽冬不冰。构观音阁临之，其麓屹立，两石如门，烟雾出壑，萦绕重峦，名胜莫可殚述其形势，恢特窅奥雄峙辽河之右，与长白山夹护王气，以壮鸿图者也。
龙潭，在城西三十五里，医巫闾山之麓，周围三丈许，上有石如篷覆之。
玉泉，在城西医巫闾山中。
东沙河，在城东门外，源出医巫闾山三道沟。
南门乾河，在城南门外，源出医巫闾山三道沟。大石桥河，在城南一里，源出医巫闾山玉泉寺。南沙河，在城南十二里，源出医巫闾山。
西沙河，在城南三十一里，源出医巫闾山青岩寺。板桥河，在城南七十里。《明一统志》云：源出医巫闾山双峰河，在城西南二十里，在二十里铺之南，源出医巫闾山。
泥河，在城西南三十四里，源出医巫闾山青岩寺山涧。
石佛寺河，在城北十三里，源出医巫闾山。
《祠庙考》：北镇庙在城西，舜封医巫闾山以镇幽州，历代因之。
清安寺，在城西十二里闾山中。今为观音阁，奇峰云插，阴木崖悬，右拥层峦，左观溟海，勒石旧迹，多有可观。
玉泉寺，在城西十五里。
大朝阳寺，在城西十五里。
小朝阳寺，在城西十五里。
观音洞在，城西十五里。
龙潭寺，在城西三十五里。
迎水寺，在城西三十里。
五峰寺，在城西三十里。
将军拜母灵狗寺，在城西三十六里，有将军拜母石，象其形也，寺在山上，故名。
琉璃寺，在城西北二十五里。
石佛寺，在城北十五里。
保安寺，在城西北二十五里。
青岩寺，在城西南五十里。峭壁插天，壁中石洞可容数十人，洞外松树盘旋，俨如华盖，洞东一泉，洞西又一泉，山顶又一泉。有望海观音阁，阁东大松树二株，洞上有虚无真境四字。每遇晴明，海洋在目，辽阳千山，历历可数，亦一钜观也。障鹰台即在其上，为西南第一峰。
双泉寺，在城西十二里。寺南有石洞，寺门内又有一小石洞一窦通寺后，洞内一泉，极佳。
《古迹考》：望海堂在医巫闾山。辽东丹人皇王耶律倍好读书，购书数万卷，置之绝顶，筑堂曰望海，久废，遗址尚存。
辽显陵，在医巫闾山。按《辽史》：东丹人皇王葬于医巫闾山，陵曰显陵。后世宗及皇后萧氏、甄氏亦葬于此。《明一统志》云：中作影殿，制度宏丽，今旧址俱没。辽乾陵，在医巫闾山。按《明一统志》：上有凝神殿，今旧址俱废。
辽豫王墓，即辽主天祚也。辽主入金降封豫王，葬闾阳县之乾陵旁，亦在医巫闾山，今旧址已没。
辽平王墓，人皇王子隆先封平王，葬医巫闾山之道隐谷，今旧址无考。

医巫闾山部汇考二

有虞氏

帝舜肇幽州，封医巫闾山。
按《书经·舜典》：肇十有二州，封十有二山。〈疏〉《周礼·职方氏》：每州皆云其山镇曰某山。幽州，医巫闾，取其高大者以为州之镇也。

隋

文帝开皇十四年闰七月，诏北镇医巫闾山，就山立祠，并取侧近巫一人，主知洒扫。
按《隋书·文帝本纪》不载。按《礼仪志》云云。
开皇十六年正月，又诏北镇于营州龙山立祠。按《隋书·文帝本纪》不载。按《礼仪志》云云。

唐

元宗天宝十载，封北镇为公。
按《唐书·元宗本纪》不载。按《册府元龟》：天宝十载正月甲子，有事于南郊，大赦天下，制曰：五岳四渎及诸镇山，宜令专使分往致祭。二月乙亥，分遣范阳郡司马毕悦祭医巫闾山广宁公，取三月十七日庚子祭。按《文献通考》：天宝十载，封医巫闾山为广宁公。

宋

太祖乾德六年，诏望祭北镇于定州。
按《宋史·太祖本纪》不载。按《图书编》：宋太祖乾德六年，有司言祠官所奉止四岳，北镇医巫闾山在营州界，未行祭享。此后望祭北镇于定州北岳祠。
太宗太平兴国八年，定祭北镇于定州。
按《宋史·太宗本纪》不载。按《礼志》：太平兴国八年，秘书监李至言：岳镇、海渎。望遵旧礼，就迎气日各祭于所隶之州，长吏以次为献官。立冬祀北岳恒山、北镇医巫闾山并于定州，北镇就北岳庙望祭。
徽宗政和三年，封医巫闾山为王。
按《宋史·徽宗本纪》不载。按《礼志》：医巫闾旧封广宁公，政和三年封王。

金

太宗天会七年二月甲戌，诏禁医巫闾山樵采。
按《金史·太宗本纪》云云。
世宗大定四年，定北镇之祀。
按《金史·世宗本纪》不载。按《礼志》：世宗大定四年，礼官言：岳镇海渎，当以五郊迎气日祭之。诏依典礼以四立、土王日就本庙致祭，其在他界者遥祀。立冬，祭北岳恒山于定州、北镇医巫闾山于广宁府。其封爵并仍唐、宋之旧。
章宗明昌　年，封医巫闾山为广宁王。
按《金史·章宗本纪》不载。按《礼志》：明昌间，从沂山道士杨道全请，封医巫闾山为广宁王。每岁遣使奉御署祝版奁芗，乘驿诣所在，率郡邑长贰官行事。礼用三献。

元

世祖至元三年，遣使祭北镇。
按《元史·世祖本纪》不载。按《祭祀志》：至元三年夏四月，定岁祀岳镇海渎之制。十月北岳、镇、海渎，土王日祀恒山于曲阳县界，医巫闾于辽阳广宁路界。祀官，以所在守土官为之。
成宗大德二年三月，封北镇为贞德广宁王。
按《元史·成宗本纪》：大德二年三月壬子，诏加封北镇医巫闾山为贞德广宁王，岁时与岳渎同祠，著为令式。

明

太祖洪武三年，正北镇称号。
按《春明梦馀录》：洪武三年夏六月，始正岳镇海渎称号，称北镇医巫闾山之神，去前代所封名号。
洪武七年，定北镇祭日。
按《明会典》：洪武七年，定岳镇海渎祀典，北镇医巫闾山辽东祭，令春秋仲月上旬择日，未几，以诸神从祀南郊，省春祭。
英宗正统九年，以旱，遣吏科给事中姚夔祭告北镇。按《全辽志》云云。天顺元年，以复辟，遣翰林院编修李本致祭北镇。
按《全辽志》云云。
宪宗成化十三年，以灾疹，遣巡抚辽东右副都御史陈钺致祭北镇。
按《全辽志》云云。
孝宗弘治六年，以少雨，遣巡抚辽东右副都御史张
岫致祭北镇。
按《全辽志》云云。
武宗正德元年，以即位，遣中书舍人尹梅致祭北镇。正德六年，以平宁濠，遣山东布政司经历张敏德祭告北镇。
按以上俱《全辽志》云云。
世宗嘉靖元年，以嗣统，遣彭城伯、张钦致祭北镇。
嘉靖十七年，以立储遣巡抚辽东右副都御史刘漳祭谢北镇。
嘉靖四十年，以生辰，遣巡抚辽东右佥都御史吉澄祭北镇。
嘉靖四十三年，以生辰，遣巡抚辽东右副都御史王之诰祭北镇。
按以上俱《全辽志》云云。

医巫闾山部汇考三皇清

顺治八年《大清会典》：顺治八年，以亲政，遣官祭岳镇海渎，一差辽东祭北镇。
康熙六年
《大清会典》：康熙六年，
皇上亲政，七月，遣官祭告岳镇海渎等八处，广宁镇
一，陵一，遣官一员。

医巫闾山部艺文一

《永乐十九年建北镇庙敕》明成祖

北镇医巫闾山之神，自昔灵应彰显，而为国祐民，厥绩尤著。独其庙宇至今弗克修治，朕心惓切，夙夜弗怠。敕至，尔等择日兴工，建立祠宇，饬严祀事，以称朕崇仰之意，故敕。

《游医巫闾山记》周祚

嘉靖九年九月，给事周子按辽东事，至医巫闾之地。适侍御谢子以观风至，地官寇子以督饷至，周子曰：宿羡医巫闾之美，请观之。谢子、寇子曰：盍观乎。以三子似宜观也。乃盟。是月二十二日，遂至观音阁。观音阁者，医巫闾之胜也。岩岫万状，尽出天上。三子登且观，饮酒而乐。周子曰：观而乐矣，有感乎。谢子曰：吾观其山之穴，㟏焉，岈焉，焉，嵚焉，空空焉，洞洞焉，其风气所出乎。寇子曰：吾观其山之土穹，如窿，如坟，如，如熇熇，如焞焞，如其物类由产乎。周子曰：吾观其山之形，隩尔，窒尔，崭尔，巀尔，崒嵂尔，兀结尔，开而磅礡尔，聚而轮菌尔，其封守攸藉乎。感止是耶。谢子曰：吾观而风气俗所攸寓矣，吾知其理而已矣。寇子曰：吾观而物类财所自生矣，吾知其用而已矣。周子曰：吾观而封守国所自设矣，吾知其防而已矣。吾三子是观，盖不多乎。夫游，观外迹也，而所感，各有道焉。则观其可已乎。内外者，道也。消息者，亦道也。知所理则知所乱，知所用则知所缺，知所防则知所失，是又不可惧矣乎。时同游监军王公总镇，刘公起，而曰：三子之言，近道矣，非徒观也。是宜书。周子归，因书，为游医巫闾山记。

《北镇庙记》王宗彝

舜即位，分冀医巫闾之地为幽州，于时分州十二，各封一山，以为一州之镇。医巫闾山，即幽州之镇也。按《书传》及《职方氏》：俱作无，后变无为巫。考之《广宁志》云：山在城西五里，庙在山南。今验地里，城西五里无山。又云：清安寺即今观音阁，在闾山内，去城十二里。今阁入山仅二里许，则是山距城十里，与今地里步数正合。而《志》云五里者，传写之讹也。今庙在山之阳，去山五里四分里之一，距城三里四分里之三。唐开元中，封山神为广宁公，金加封为王，元以闾山密近邦畿，大德间，加封贞德字，岁祀与岳渎同。元季，值兵，燹，止遗正殿三间。我太祖高皇帝洪武二十三年，寝殿之南，建瓦屋三楹，左右司各一间，别于庙东建宰牲亭，神库、神厨各三间，绕以垣墙。春秋命有司致祭。太宗文皇帝永乐十九年，特敕所司撤其旧而创构前殿五间，中殿三间，后殿七间，前又构御香殿五间以贮朝廷之降香。通为一台，高丈馀，周凿白石为栏，后殿前左右各建殿五间，前殿前东西各建左右司十一间，又建神马门，及外垣，砖甃朱门，通二层，入门以渐而高，就地势为之也。历岁滋久，鸳瓦日脱，椽木渐朽，檐宇倾垂，梁栋欹斜，每遇霪雨，侵及神座。先是，守臣以边事旁午，不暇及此。成化戊戌，镇守太监韦公朗，自开原迁此，到任三日，谒庙，睹之，惕然不宁，谓前巡抚陈公钺总戎缑公谦曰：吾辈奉命守是方，为神人所依。今一方山镇之神庙坏弗安，则镇守之臣，岂得自安乎。是当急为修葺也。二公是之，命官董其事，鸠工市材。凡殿宇及左右司门墙，朽腐者，撤而易之；倾斜者，扶而正之；损者，修之葺之；废者，营之补之。又得监鎗监丞洪义总储郎中金迪、协守参将崔胜，咸加赞襄之力，财用不取所司，工力不劳军士，经始于是年秋九月，落成于成化癸卯夏四月，庙貌焕然一新。告成之日，太监与总戎请予纪其事，以垂于后，用是记之。

《医巫闾山赋》张升

繄冯翼兮厥初，维元黄兮孰分。混鸿濛兮旷漭，渺坱圠兮无垠。迨夫清浊既凝，高下以位，乾总运化，坤储流峙。潴四海于四域，奠九州于九地。乃医巫闾之为山，独岿然于沙竁。左环巨浸，右瞰长城。北断辽海，南抱神京。三州之所交会，九夷之所屏营。或高而昂，或缭而曲，或翼以舒，或戟以簇。俨鱼贯而雁翅，像指排而旒属。连乾磊砢，雄跨朔方。气压鶤溟，势矫龙骧。控井营之井络，镇幽冀之金汤。霅阳之砥柱，孕堪舆之奇祥。根几百里兮，蟠于后土。壁数万仞兮，倚于圆苍。锐标荫碣石之巅，倒景浸濡水之洋。羌培塿之莫俦，岂跬步之可量。慨重华之肇封，亦千载之难忘。尝飞鞚而遐征，指鸟道而直进。袭烟草之幽芳，聆琴泉之雅韵。雨花飘红玉之碎，露叶点蓝膏之润。谽谺峭壁，森森开虎豹之关。汨没遥岑，矗矗纚龙蛇之阵。望石梁兮矫首，盼云梯兮转瞬。尔乃攀古栈，挽危阑，青峰崒嵂，翠崦巑岏。层岩兀硉以下垂，复岭岧峣而上干。牵萝动琪树之衣，灈缨掬银河之湍。五丁睥睨而智穷，六鳌赑屃而力殚。扪星辰之芒晕，挹灏气之高寒。栖予神兮华表划，长啸兮云端。俯仰元冥，徘徊绝顶。望金陵兮慷慨，顾金台兮延颈。万壑拥香雾之区，四目尽招提之境。耸绀宇于岚光，隐白屋于林影。山僧归兮霱云深，仙客去兮草堂静。松柏郁郁，含晚岁之姿。桃李芬芬，媚芳春之景。靡覆载之可容，何英灵之遂逞。盖将吞泰华，蹑衡嵩，鞭策会稽，隳突崆峒。彼王屋终南之秀，天台五老之工，胡以方其绮丽，比其豪雄也哉。爰考石室之经，徵汗竹之纪。封山浚川，上肇于虞书。胙土分茅，下接于元史。功业图于丹青，险德昭于遐迩。典常之所具载，王者之所禋祀。是宜穷山岳之瑰富，极神人之华美矣。已而斜阳兮澹明，缓步兮从容。𨍭窈窕而踰险，忽邂逅而奇逢。缭戟林之攒碧，环罘罳之围红。荫参天之老柏，偃闭日之乔松。界苍痕之古砌，即元迹之仙踪。漱漪澜之清浅，涤烦惋之心胸。周旋步武，左右登陟。双阙对瞰以承霄，合殿中施而镇极。复道㛹娟以韬光，夹窗玲珑而炫色。阶级妥堕，栏槛曲直。重廊广均，列户齐一。信灵祇之特异，斯殊制之赫奕。乃寻龟龙，拨莓苔，摩石刻，究从来。我皇明之骏兴，訇宇宙而辟翕。东渐扶桑之津，西被昆崙之域，北暨黑龙之江，南重白雉之译。皆梯山而航海，咸奉琛而贽璧。收舆地，归版图，肆疆理，入尺籍。匪兹山之高信，无以表皇仁之盛。匪皇仁之大，又何以显兹山之德。锡之以庙貌之隆，厚之以圭衮之秩。岂惟障幅𢄙之巨屏，亦所以张大君之休泽。自今于万斯年，等乾坤而并立。乃为之歌曰：瞻彼闾山，维峻岩岩。摩苍空兮，肇封重华。蟠于龙沙镇天东兮，光岳储精维贤与能。卫帝躬兮，匪险伊德，匪神伊人。亮天工兮，煌煌休徵，赫赫大明，垂无穷兮。

《医巫闾山具瞻亭赋》刘琦

戊子秋，莪峰公与客登医巫闾之山。憩盘石之上，俯瞰沧海，仰睇丹崖。览东辽之形胜，想重华之肇封。升降峛崺，顾盼沓森。指谓客曰：美哉，山河。即此可以寄观矣。又奚必陟绝巘之危哉。乃即其处作具瞻亭，斥粉垩之施，省雕琢之巧，无枚实之工，鲜土木之扰。匪惟移情纵目，实可省俗观风。故赋其事，以美之。曰：

瞻西山之岩岩兮，摩云汉之苍苍。挹烟岚之叠翠兮，溥盘错于淳庞。对诸峰之罗立兮，俨剑戟之森张。崔嵬万仞，环抱六重。势同插架，秀压居庸。缅孑然之特出兮，显西域之梵宫。卧霏霏之烟霄兮，惊鹤驭之崆峒。聆哀壑之呼号兮，响幽涧之石淙。北窥长白，南眺蓬瀛、孤竹西挽，鸭绿东潆。俯三韩兮跨长城，控九区兮拱神京。击澄泓兮溯辽水，泛素影兮淩河之清。至夫丘垤白云，杯棬红螺，高并泰岱，列势嵯峨。基托医闾兮纬地理，星分箕尾兮焕天文。揖仙人之洞兮，撷芝草之香薰。通圣水之汜兮，蔟碧波之细纹。俯吕公之岩兮，袭遐壑之芳芬。指东丹之台兮，馀万卷之典坟。若其凫鹥振鹭，颉颃浵翀，佳木异卉，高低郁葱。耸丽阁，倒乔松，悬瀑布，面长空。西风急而暮山紫，北雁尽而山叶红。良辰不再，胜概难逢。攀巉岩之危石，若凌虚之飞鸿。回川泽于盼睐，觉宇宙之靡穷。乱曰：凤凰翱翔兮，鸱鸮潜藏。魑魅远遁兮，鸟雀跄跄。虎豹敛迹兮，濈湿牛羊。喜韩范之宣抚，审忧乐之后先。威声扬于云表，惠泽洽于海天。将仪型于庙廊，岂曰兹土之具瞻。

《重修北镇庙记》张岫

冀州之境，由太行而东，尊严高峻。惟医巫闾为诸山
之冠。我太祖高皇帝，建极之初，主宰百神，于天下名山大川，皆遣使，持祝文牲帛，以受命诰。又以前代崇其号，人其神者，非敬神之礼。下诏追正，以复其本号。而北镇，实医巫闾山之本号也。每岁春秋祀事，与岳渎同。朝廷有大典礼，大政务，则遣使告焉。此窦圣祖独见，而万古不易之盛典，有非前代之可及也。猗欤盛哉。庙去广宁城西五里，规模卑狭，殿宇渗漏。永乐辛丑，我成祖文皇帝敕都司，建立祠宇，饬严祀事，于是乃推有材干者，剪拂荒芜，去阻铲堮，隳隆就夷，自殿亭以下，皆易之以美材。夫北镇礼秩，居他镇之首。永奠东土，禦我边疆，利我边民，与五岳海渎同功，历代所以崇祀之者，在是。边方所以依仰之者，在是。今韦公拳拳新其庙貌，广其规模，所以仰答我祖宗，得敬神之体，为千古不易之盛典者，宁不又有在于是乎。书其事以记之，且以为来者劝焉。

《重修北镇庙记》胡景荣

《春秋传》曰：国主山川。山川何灵乎尔，而国主之也。太一分而为天地，高也，明也，博也，厚也，其如此而已。固堪舆之淑气也，其矗焉而奕大，构焉而孕秀，弥焉而莫可纪，极焉者孰主张是耶。苟不固，天地之气不凝焉。说山川者，莫辨乎《诗》，其曰：惟岳降神，言甫侯申。伯之所自也。其曰：奕奕梁山，言韩侯受命之始也。其曰：天作高山，言太王迁岐之终也。而记亦谓山川能降时雨于乎。莫秀乎人而能呈其祥，莫尊乎天而能发其秘。谓国主之也固宜。古之圣王，相视原隰，因天事天，因地事地，因名山升中于天制，名修礼以镇天下。是故均五方则有五岳之名，镇诸州则有诸山之名。不然，为山川者不少矣，而奚取于今之著耶。此舜禹之所经承，而古今之所不变也。广宁军之西，故有医巫闾山，舜封之以镇幽州。历代因之。第其号也，或王之，或公之，其祭也，或侯伯之，或子男之，礼隆而义未安。故我太祖诏釐正之，止称北镇医巫闾山之神，是故欲报其功也。尊其称而不过，欲妥其神也。崇其寝而不亵，欲节其祀也。时其享而不渎其文，简而该其制，隆而辨其礼，揆诸义而协，是谓大顺。大顺者，所以达天地仁鬼神之大端也。故曰：惟圣人为能制礼。岁丁未春，会大中丞胡公宗明，大将军戴公廉，大柱史李君廷松胥膺简命，莅兹东土，肃贞百度，振饬三军。风教浃和，疆域宁谧，文命武备，于今为烈。夏大旱，相与斋祓率属雩于北庙，中丞公及门，曰：窦矣，弗墉何以守。及庭，曰：圮矣，弗精何以承。及堂，曰：穹矣，弗涂何以妥。佥曰：俞。越三日，雨，民大悦，以雨众，民亟于农之故，未可趣工也。乃秋詹时日，度有司，计徒庸物土方，分财用，厥既号有众，有众丕作，浃辰适景荣使于辽，因携而眺望焉。且曰：兹山之灵，莫之与京。是役，方经始而子适至将竣事，而子遄归，能无一言记之。景荣作色而对曰：吾闻举大事者，非成功之难而不愆于义之贵，事有大于祀与戎乎。窃尝闻之，人之称斯役也，其道有大焉，一曰发之以知，二曰惠之以孚，三曰济之以节，四曰出之以逊让，五曰谋之以义，六曰本之以仁。不徼福而急先务，发之以知也。用民之力而民说，惠之以孚也。大作而不穷其财，济之以节也。更相让善而不居，出之以逊让也。修人事而见天，则谋之以义也。中心安仁而后能乐山，本之以仁也。是故君子举一事而众皆知其德之备也，是亦不可以记焉。尔乎景荣也，劣偶辱清问，乃摭其大较如此。若夫封号之异，堂寝之详，祀礼之节，崒嵂之奇，灵爽之神，则先正诸记，尽矣。庸何言肇。是役者，先任大中丞于公敖也，若司农陈君绍儒，佥臬陈君王道，皆与虞其始而乐观其成者也，故特书而不略。

医巫闾山部艺文二〈诗〉

《医巫闾山》金·蔡圭

幽州镇山高且雄，倚天万仞蟠天东。祖龙驱之不肯去，至今鞭血馀殷红。崩崖暗合森云树，萧寺门横入山路。谁道营丘笔有神，只得峰峦两三处。我方万里来天涯，坡岮缭绕间风沙。直教眼界增明秀，好值岚光日夕佳。封龙山边生处乐，此山之乐亦不恶。他年卜地作生涯，世间谁问扬州鹤。

《登医巫闾山》前人

西峰绝境抚孤松，千里川原四望通。但怪林梢观鸟背，不知身到碧云中。

《览秀亭》前人

檐前无数好峰峦，醉眼诗肠冰雪寒。不识闾山真面目，请君来此凭栏干。

《具瞻亭歌》明·程启充

高阁倚危巅，上与浮云齐。林岑叠舞凿斜径，吞吐日月分东西。盘旋曲折下复上，凌空百丈悬天梯。耸身数息不可到，眼花神悸忽如迷。阳坡宽敞抱山腹，群峰辐凑飞寒瀑。高人指点历画图，结构孤亭纵心目。杂芳绕径摇晴光，石龛钟乳流琼浆。开揽撷生灵籁，自然身世浑相忘。紫芝黄石争绚烂，啼鸟落花还复见。烟霞澹宕抱游人，可惜风光自流转。

《登闾山》贺钦

胜日联镳出郭游，喜同佳客入深幽。云巾千叠坐盘石，风景一番催酒筹。笑对林花如有约，醉听岩鸟似相留。由来福地烟霞里，自是今人不解求。

《同总戎马恒斋诸君子登闾山》任洛

元戎小队骑相联，相约同登巨镇巅。处处不传塞上火，家家喜种雨馀田。岩花掩映供奇兴，禅窟巃嵷落半天。渴饮寒泉甘且冽，尘襟一洗却忘还。
又

欲写寻幽句一联，忽惊华发渐生巅。微风绿动河边柳，好雨青归陇上田。栖息再移千里塞，腐愚惭负九重天。并游英俊堪持节，独我重嗟未得还。

《咏庙下古松》前人

祠屋苍松多午阴，相携阴下一閒吟。干承雨露参天直，根结茯苓入地深。旁立断碑还草莽，人磨荒藓认辽金。慇勤爱护莫摧折，恐负栽培造物心。

《咏庙下古松和前韵》薛廷宠

北镇庙前古柏阴，虚空时作虬龙吟。山川为尔一增胜，岁月从前不计深。尽日清风频引鹤，高秋商气自嘘金。锦鞯玉勒上林者，那识深山岁晚心。

《登会仙亭》前人

紫箫檀板洽仙歌，羽骑青幢照晚坡。关海襟喉城市小，江山文藻燕游多。石门云气侵衣湿，古树禽声应管和。秋色医闾堪揽结，幽情还欲访松萝。

《谒北镇祠》许宗鲁

名山秩望古三韩，戒晓斋心展璧坛。观阙海光摇远霁，塞垣风力殿馀寒。功齐五岳威灵久，品视三公礼数宽。一统华夷归镇静，明禋千载奉祠官。

《医闾春望同李户部临阳诸子》前人

医闾登眺倚晴天，辽左封疆指顾全。山势北来连靺鞨，海东云尽辨朝鲜。岩花竞煖霏香雪，塞草留春霭翠烟。公暇暂同淹永日，喜无烽火报甘泉。

《秋晚闾山登眺》前人

九日边城风未寒，名山与客共盘桓。经霜锦树真宜画，对酒黄花尚可餐。病体不胜浮大白，壮怀犹自岸危冠。晚来更上崔嵬石，始信人间行路难。

《九日玉泉寺登高》前人

禅林高出翠微中，九日来登四望通。野径霜前惊落木，海天秋杪送征鸿。看山把菊还陶令，结社谈元自远公。醉里独怜双鬓短，强持乌帽向西风。

《广宁道中望闾山发兴》温景葵

望入闾阳霁景浓，一犁膏雨动三农。风飘花气香如和，日射岚光翠且重。雄镇本缘无虑建，名山还自有虞封。当今障塞非秦比，只在忠良妙折冲。

《九日同计部赵汝泉登观音阁》张邦士

羁客深秋乐事稀，医闾高处叩禅扉。寺荒岁杪几僧住，木落山椒一鸟飞。欲觅黄花迷故，径且从元圃问真机。西风忽睹南归雁，回首关河旧路微。
又

谁将巨石叠清虚，朱槛高开大士居。苔磴蹑云随鸟道，香台拥雾暗龙旟。塞鸿度海寒仍阵，边树逢秋叶尽除。禅境偶来恣探历，令人顿欲谢簪裾。

《明年三月陪抚院王公按院吉公再登》前人

芳时昙阁景堪怜，二使登临俨若仙。几树红香一夜雨，万条碧玉半溪烟。中丞拥钺节旄迥，柱史乘骢豸绣鲜。观赏正当春日霁，医闾山水倍增妍。

《又明年三月计部黄少南同登》前人

三年萍迹滞辽西，佛寺随缘四度跻。香雾不曾离贝阙，琪花常自绕菩提。白头豕在人何处，华表鹤飞鸟自啼。羁客登临多感慨，那堪乡国望中迷。

《登玉泉寺》李辅

镇日红尘老素颜，偶因松叶叩禅关。烟含翠壁泉声细，僧卧白云潭影闲。雨馀寒玉飞残湿，天落银河挂半山。钟磬杳然仙子去，夕阳峰外马蹄还。

《观音阁》前人

万里长空一柱擎，名山帝遣镇元冥。晓开紫气来蓬海，春泛烟光薄太清。鸟外忽闻传梵语，云中时听踏歌声。振衣此日随高士，坐对芳尊侍月明。

《春日偕计部王君良贵佥宪赵君介夫游医巫闾山观音阁》俞宪

共惜医闾春已暮，相将枰榼踏平沙。为寻灵帝新奇迹，遍访闾王旧法华。磐石舞衣桑落酒，洞瀛歌扇小桃花。更从绝顶闻樵唱，海岳烟霞第一家。

《玉泉寺亭》蔡可贤

赤日黄云惨不开，玉泉龙刹此徘徊。亭边望海乡书断，郭外看山秋色来。天地苍茫何处尽，古今征戍几人回。祇怜石上菩提水，风雨年年长绿苔。

《览秀亭》毛伦

秋风几日摇霜樾，北镇西山两奇绝。启窗览秀小亭幽，景物撩人自然别。丹崖翠壑吐仍吞，黄云白草入深垣。短碑古塔幽兰馨，野店孤桩何处村。荒榛小径不盈尺，谷口萦纡更深入。萧萧木落岂胜秋，溪欲乱流堆乱石。山形地脉势何崇，上有千载之苍松。孤高偃蹇傲霜雪，秀拔天地干秦封。红霞几缕吞朝旭，突兀高楼断山曲。南峰势压北峰雄，剑戟森然对群玉。彩云缥缈栖蓬莱，金阙森罗紫极开。山空寂寂白昼永，野旷落落清风来。飞檐铃铎语朱阁，石殿帘栊闲翠幕。回峰转壑挹清溪，叠嶂层峦连碧落。山原迢递千里通，万物苍茫一目中。放怀聊取片时趣，仙境未必人间同。白云一片青山小，野戍烟霞秋意老。林梢几点认归鸦，天外数行横绝岛。晴时乘兴纵登临，与客携壶乐赏心。海阔天空云浩浩，台高树合影沉沉。九霄入幕飞琼露，野鹤孤云恍然度。长吟走笔思无穷，尽览风光此亭赋。

《玉泉新霁》贺士咨

寒泉洗出玉崆峒，百尺深源一窍通。光漾金盘涵瑞旭，影摇文绂荡轻风。碧天倒浸秋容淡，晴嶂平开晓色浓。最爱临流毛发爽，陡然清思豁心胸。

《石堂松雪》前人

雪压松巅冻莫禁，石堂经日锁寒阴。轻沾鹤背浑无迹，密洒僧衣似有心。吹入竹床期偶出，扫充茶灶助幽吟。自怜雅趣清人骨，呵笔题诗到夜深。

医巫闾山部纪事

《辽史·道宗本纪》：咸雍元年冬十月丁亥朔，幸医巫闾山。
七年十月己卯，如医巫闾山。
寿隆六年十一月丙子，召医巫闾山僧志达，设坛于内殿。
天祚帝乾统七年冬十月，谒乾陵，猎医巫闾山。《宗室列传》：义宗，名倍，小字图欲，太祖长子。神册元年，立为皇太子。天显元年，从征渤海，夜围忽汗城，太祖破之，改其国曰东丹，以倍为人皇王主之。太祖讣至，倍即日奔赴山陵。知皇太后意欲立德光，乃请于太后而让位焉。太宗既立，见疑，以东平为南京，徙倍居之，尽迁其民。唐明宗闻之，遣人跨海持书密召倍，倍因畋海上，携高美人，载书浮海而去。后明宗养子从珂弑其君自立，倍密报太宗讨之。及太宗立石敬瑭为晋主，加兵于洛。从珂欲自焚，召倍与俱，不从，遣壮士李彦绅害之，时年三十八。有一僧为收瘗之。后太宗改葬于医巫闾山。世宗即位，谥让国皇帝，陵曰显陵。倍初市书至万卷，藏于医巫闾绝顶之望海堂。工辽、汉文章，尝译《阴符经》。善画本国人物，如《射骑》、《猎雪骑》、《千鹿图》，皆入宋秘府。
《耶律良传》：耶律良，字习撚，著帐郎君之后，读书医巫闾山。学既博，将入南山肄业，友人止之曰：尔无仆御，驱驰千里，纵闻见过人，年亦垂暮。今若即仕，已有馀地。良曰：穷通，命也，非尔所知。不听，留数年而归。重熙中，补寝殿小底，迁修起居注。会猎秋山，进《秋游赋》。清宁中，上幸鸭子河，作《捕鱼赋》。由是宠遇稍隆。咸雍初，同知南院枢密使事，为惕隐，出知中京留守。未几卒，追封辽西郡王，谥忠成。
《马人望传》：马人望，字俨叔，高祖引卿，为石晋青州刺史。太祖兵至，坚守不降。城破被执，太祖义而释之，徙其族于医巫闾山，因家焉。人望颖悟。幼孤，长以才学称。咸雍中，第进士，以守司徒、兼侍中致仕。卒，谥曰文献。

医巫闾山部杂录

《盛京通志》：按《尔雅》：石之美者，有医巫闾山之珣玕琪焉。今山上亦不闻有此，经典所载，不敢遗也。

医巫闾山部外编

《居易录》：积小塘，居昌平山中。少遇异人，授以术能。冬月致菡萏花开。尝召客饮，不治具。客至，取之壁间，水陆毕备。如有他客叩门，辄复纳诸壁，室空无所有。又常取磁碗碎之，推入壁曰：为我治之。闻壁中谡谡有声，须臾，取出碗，已如故。总兵麻承恩召之，谓曰：若能盗吾头上巾否。曰：易耳。麻坐，列甲士于庭，昼夜伺之。明日，巾已失去。麻怒，下之狱，小塘画一舟，于壁跃而登之，遂不见。后有人遇于医巫闾山。

千山部汇考

辽阳之千山

千山，在今辽阳州城南六十里，上有莲子、弥勒、净缶、钵盂、海螺、卧象、漱琼、鹁鸽诸峰。有罗汉洞二，有祖越、龙泉、香岩、中会、大安五大寺，及仙人台诸胜境，辽东多山，以此为最。

考

按《全辽志·山川考》：千山在辽阳城南六十里。世传唐征高丽，驻跸于此。峰峦秀丽独盛。辽左骚人墨客题咏尤多。中有大安、龙泉、祖越、中会、香岩诸寺。
罗汉洞，在千山祖越寺上，深四丈，阔二丈，内有石罗汉。
松石屏，在龙泉寺，大石如屏，列于西南，有松盘偃于石。
龙泉，在千山泉，自半山崖石窦出，下有龙泉寺。按《盛京通志·山川考》：千山在辽阳城南六十里，奇峰叠耸，峭壁嵯峨。上有祖越、龙泉、香岩、中会、大安五寺。莲花、月芽、狮子、弥勒、净缶、钵盂、海螺。卧象、献宝、鹁鸽三台，漱琼、松苔、上夹下夹笔架等峰。太极、炼魔、鹦𪃿三石。石佛、片石、花岩三岩。振衣冈、松石屏、罗汉洞、石洞、玉皇阁、万佛阁、濯缨泉、松门双井、西湖井、歇凉台、仙人台、仙人奕棋石枰诸胜迹。沙河发源于此，山上旧有白虎殿。
沙河，城南三十里，源出千山。
龙泉寺，城南六十里千山上。崇德五年，拨僧人九名，给衣粮。
大安寺，在龙泉寺南八九里。崇德元年，拨僧十名，给衣粮。
祖越寺，在龙泉寺东。
中会寺，在祖越寺东。
香岩寺，在龙泉寺南，有仙人台。
仙人台，在千山香岩寺仙人对奕之所，石枰遗迹犹存。
雪庵塔，元僧雪庵殁，有舍利塔在千山香岩寺，塔有石臼露出，四时注水不竭。

千山部艺文一

《游千山记》明·程启充

千山在辽阳城南六十里，秀峰叠嶂，绵亘数百里。东引瓯脱，南抱辽阳。巀嶪蓊郁，时有佳气如海蜃然。嘉靖丁亥，予戍抚顺，丙申，迁盖州，道出辽阳，乃与同志徐、刘二子游焉。出南门，过八里庄、石门、钓鱼台，台盖屯戍旧址也。东北有温泉，莹洁可鉴。南折入山数里，抵祖越寺，路颇峻稍。憩于寺之禅堂，乃登万佛阁。阁在山半缘，崖旋转越，飞梁而入，凭栏四望，天风泠然，因宿于寺。时戊子日也。循东山望螺峰，附太极石，入岩涧，高不满丈，深倍之，广半。俯看万佛阁，已在下方矣。前有亭，曰一览，自一览亭迤西而北，入龙泉寺。晡时，往香岩乱溪而东，岩壑窈窕，僧房半出云间。扶杖登之，明晨己丑，寺僧设斋，乃行憩大树下，人境空寂，翛然有遗世之想。东峰危险，徐刘二子浮白，引满其间，适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。由此至大安，自东而北，自龙泉至此，约二十馀里。陡绝洿陷，悬崖怪石后先相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，错杂如绣。行复数里，隍堂中开，诸山罗列，高爽清旷。视三寺为最西峰，空洞倚天。徐子题曰：通明天。是夕有雨意。翼日庚寅，晴霁，登中峰，顾瞻京国，远眺荒徼，山海混茫无际。东有罗汉洞，高寒袭人。又数息，至双井，一在树下，一在乱石间，泉甚甘冽。又数息，抵仙人台，峭壁断崖北隅，以木梯登，望之股栗。健者，匍匐而上，有石枰，九仙环奕焉。自仙人台寻中会寺，入溪穿石，荆棘塞路，不可杖径，仅容双趾，以匹布缚胸，使人从后挽之。扶藤侧足盘跚而步，危甚。刘子先之，徐子与余相去数武，摘山花，以诗赠余，余亦倚声和之。趺坐石上，一老进麦饼，值饥，食之，厌。问其姓氏，笑而不答，乃至寺。自大安山行几二十里，因惫，坐僧房久之。起视山冈，两浮屠相向争耸，乃自中会返，祖越从者病，取道石桥宿南村农家，四望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润秀丽，磅礡盘结，不可殚述。使在中州，当与五岳等，僻在东隅，高人游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也。昔柳州山水以子厚显，予之劣陋，弗克传其胜，姑撮其大概如此。

千山部艺文二〈诗〉

《千山温泉》唐皋
本为观泉到，非缘爱寺游。祇看珠涌跃，那有芥沉浮。钟定香仍散，僧依境更幽。浴馀能愈疾，吾欲约吾俦。
又

石罅源泉涌，方池莹欲流。不缘阴火烈，那得沸汤浮。造化元相煽，薰蒸岂自由。吾方厌尘垢，洗濯故淹留。

《前题》徐景嵩

万世温泉水，百年几度游。炎流从地发，煖气蹴天浮。风过亭台爽，山环景致幽。自怜多病客，不是濯缨俦。

《前题》程启充

温泉虚实窦，蒸沸欲飞汗。世已讥同浴，人今苦索瘢。热中吾岂敢，洁己意何难。既济时观物，沧浪歌未阑。

《下香岩寺》前人

危途畏侧足，高处更回头。行路难如此，何时卧故丘。

《游中会寺》龚用卿

远寺山僧少，丛林草径深。悬崖盘石磴，古殿度云岑。枝密回溪合，岩幽向日阴。欲将金印解，潇洒定禅心。
又

蛇山盘百折，线路绕千寻。万里风云壮，诸天岁月深。花香浮塔院，霞影落丘岑。杳杳钟声动，遥峰度碧林。

《同兵宪黄雨田诸公游祖越寺留别》张鏊

使节约山灵，征镳暂尔停。龙宫开翠巘，鸟道上青冥。夜宿莲花嶂，朝看贝叶经。酒醒啼鸟缓，花雨满禅庭。
又

孤亭不忍别，更上翠微间。南海八千里，东辽第一山。杯前云去处，席下鸟飞还。天远无劳问，江鸿频度关。

《罗汉洞》王之诰

拾级寻幽处，苔沾屐齿香。露华侵径草，朝旭上扶桑。洞古苍虬合，灯残贝叶荒。焚香一冥坐，身意总相忘。

《秋夜宿千山祖越寺》张邦士

寺景逢秋霁，钟声静夕氛。山青初断雨，壑暝半屯云。松里千花塔，碑间双树文。悬泉尤可爱，彻夜耳中闻。
又

客兴探幽境，山容霭暮氛。螺峰高并斗，鹤树直侵云。坐待松萝月，闲听贝叶文。乃知阿育教，妙悟戒声闻。

《游千山祖越寺》徐文华

堂皇回合水潺湲，路转坡岮百折还。上界钟声霄汉杳，前山塔影夕阳閒。松涛涨壑千岩响，花雨浮空满地斑。坐久虚堂疑误入，恍然身世出人间。

《前题》刘琦

路入千山小径斜，林丘窈窕转周遮。岩松宿雾长浮翠，石涧流泉漾落花。远近峰峦飞崒嵂，高低台殿隐谽谺。共来不倦登临兴，阒寂真堪谢世哗。

《次刘北郭韵》朱篪

路转峰回石磴斜，禅关长是白云遮。月华只道霜天晓，秋叶翻疑上苑花。山引楼台连碧落，风传钟磬出嵚谺。野禽亦解听经咒，群集松檐静不哗。

《九日游千山》前人

冉冉旌麾郭外行，万山秋色雨馀清。疏林落木年光晚，绝塞新寒雁阵惊。异域几人同胜览，天风为我拂尘缨。白云深处钟声动，知是山僧道左迎。

《宿大安寺有怀》吴希孟

奇石苍松世界分，千山虎豹散狼群。洞前黑白万林雨，坛上浮沉一篆芸。钟尽漏随庄室蝶，心休神会柏台云。清尊旧约逾三月，何日参军细论文。

《罗汉洞》薛廷宠

罗汉洞天一径通，烟丛林杪放行踪。海螺捧出云千叠，锡杖飞来阁几重。石涧长鸣昙雨落，香风不动法门空。蓬莱未必能胜此，缥缈笙歌绕梵宫。

《登千山寺》李辅

曲磴夤缘转翠微，扪萝攀树叩禅扉。空岩积雾笼诸佛，高阁浮空俯落晖。石壁半馀苍颉字，山僧闲拥白云衣。行人岁月风尘度，来向丹丘问息机。
又

远山红日霭霏微，钟鼓新晴启曙扉。风袅篆烟清晓梦，云凝瑶草待春晖。羽旗捲雾催行色，画戟飞霜照客衣。高卧何如僧入定，一帘松影了禅机。

《秋夜宿千山祖越寺》张邦治

万木苍苍一径秋，行人迂驾独寻游。峰峦佳处得禅境，松桧丛中忽梵楼。乱石雨馀泉溜响，空山日落磬音幽。谁知岩穴平生癖，今夕烟霞一暂留。
又

千山宿雨霁新秋，孤客积怀慰壮游。篆壁烟销披古籀，檐铃风细语危楼。晴花照水春如在，凉月浮空夜更幽。为问万松苍翠里，几人曾被白云留。

千山部纪事

《盛京通志》：元释雪庵居千山香岩寺，生有异质，殁有舍利，人敬礼之。

十三山部汇考

辽西之十三山

十三山，在今锦州府城东七十五里。高一里馀，周围七十馀里。《五代史》及《辽史》所载十三山，即此山也。山上有潭，下有金牛洞，为辽西之名胜。
十三山图十三山图

考考

按《五代史·契丹附录》：胡峤等东行，过一山，名十三山，云此西南去幽州二千里。
按《辽史·地理志》：东京道显州，在医巫闾山东南，有十三山。
按《三才图会·十三山图考》：十三山在广宁右屯卫北三十里。山下有洞，山上有池。峰峦螺列，大小相错。出山海关，即望见之。凝岚积翠于大荒中，若远若近，宛若图画海上，一奇观也。
按《全辽志·山川考》：广宁右屯卫十三山，在城北三十里，山顶有池，岩下有洞。
按《盛京通志·山川考》：十三山，在锦州城东七十五里，高一里馀，周围二十馀里。峰有十三。胡峤《北征记》：东行过一山，名十三山。又《辽史》：燕王淳讨武朝彦至乾州十三山。金蔡圭诗：闾山尽处十三山，皆此山也。山上有潭，其下有金牛洞。
金牛洞，在城东北七十里，或作金女洞，上有三洞，洞前有泉，挹以小瓢则不竭，以大器取之则立涸。

十三山部艺文〈诗〉

《十三山》明·黄襄

怪石形如削，崚嶒势转雄。洞深常带雨，岩曲远含风。睥睨一相似，嵯峨各不同。自能宽眼界，何用蹑崆峒。