钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百四十六卷目录

山川典第一百四十六卷

马当山部汇考

古称山水俱险之马当山

马当山，在今江西九江府彭泽县东北四十里，乃天下山水俱险处。唐王勃遇顺风，一夕至洪都，作滕王阁序，即此山下。
马当山图马当山图

考考

按《九江记》：马当山高八十丈，周回四里。在古彭泽县北一百二十里，其山横枕大江，山象马形，回风急击。波浪沸涌，舟船上下，多怀忧恐，山际立庙以祀之。按《三才图会·马当山图考》：马当山，在彭泽县东北四十里，横枕大江，山象马形，横风撼浪，舟船艰阻。人为立庙。唐王勃舟过其下，遇神人，赐以顺风，一夕至洪都，作《滕王阁序》。陆鲁望铭云：天下之险者，在山曰太行，在水曰吕梁。合二险而为一，吾又闻乎马当。按《彭泽县志·山川考》：马当山，在县东北四十里，横枕大江，其形如马回风骇浪，最号险阻，山麓有庙。唐王勃舟过其下，梦神告曰：明当助以顺风。达旦，遂抵洪都，作《滕王阁序》。宋王十朋诗云：此地水如峡，有山名马当。犹疑是滟滪，更合戒舟航。马当洞，在本山后。
虎石，在马当山上，石状如虎。
梅家港在，马当山左。
天井，在马当山顶。
《古迹考》：鲁望亭，在马当山。唐陆龟蒙寓此眺览，故名。世传，龟蒙举进士，不第。时驾一叶舟，遨游江湖，随遇而乐，号天随子。尝咏萍云：晓来风约半池明，重叠侵沙绿罽成。不用临池重相叹，最无根蒂是浮名。读其诗，可知其高矣。今圮。
马迹亭，
半山亭，俱在马当山下，唐太和中建。今圮。

马当山部艺文一

马当山记　　　　　　　　　明解缙

马当山，在小孤山下十馀里，隶江西彭泽县。连冈趾顶皆石。蜿蜒腾跃，自北而南，至江而止。山之北崖俯临湍水不测之渊。鱼鸟结巢，栖息其间，以万数。人迹罕至，亦莫得而害焉。故凡舟上下，众呵叱之不为动。回翔俯瞰，磔磔然有声，甚自乐也。余以读载记，感王勃祷祠下事，窃谓神之灵，且好文也。二十年间往来经此，常欲一造其上，而不果。永乐五年丁亥二月，余自词垣出临桂藩，将妻子归江西。十六日道出祠下，时雨初霁，湍濑甚急，舟人极其力操舟，乃得至山麓。小径从东委曲而上，巨石森列，古木苍然有虎石状，与虎无异。进拜祠下塑像，盖唐人衣冠，而宋石刻已称水官庙，不知其何以云也。唐宋碑碣，无一存者。石上题字亦多漫灭可见者，唐太和中某及宋皇祐六年，奉敕祷雨者，某官而已。庙祝姓万为言，旧有半山亭，马迹亭，石上宛然。云昔神人之遗，余亦徘徊久之，乃登舟从余游者，男山呼娄金。

马当山部艺文二〈诗〉

马当风涛中　　　　　　　宋晁补之

从祖昔为州别驾，上书常欲径枞阳。乘危更觉思遗迹，惭愧篙师戒马当。

过马当鲁望亭二首　　　　　黄庭坚

不见鲁公断石，谁家为础为杠。笔法锥沙屋漏，心期晓日秋霜。
其二

笠泽道人高古，文章白发萧条。欲问勒铭遗墨，应书水府鲛绡。

马当山二首　　　　　　　明曾省吾

崔嵬盘阁道，回眺望江楼。片石存孤柱，千帆竞远舟。波光斜日破，山色夕岚浮。吊古思陶狄，依然此共游。
其二

山形半江出，潮势去来纡。阻岸横云气，倾崖逼水区。空洲寒戍废，石壁暮禽呼。楚客南归急，神风送有无。

《前题》戴凤翔

一棹经秋万里清，马当如峡浪花平。峰危渐觉家山异，石险常教鹭宿惊。且愧簿书将入政，谁怜萍梗度浮生。浔阳矫首楼台近，暂慰悠悠行路情。

《前题》李常

一石巍巍山尽头，截然中断枕江流。帝都南望才千里，万国朝宗此挽舟。

马当山部纪事

《彭泽县志》：宋淳熙二年，马当山，群狐掠人。
淳熙三年，以金兵南侵，管界江西，菱石、马当城子镇孤山。

石钟山部汇考

九江府之石钟山

石钟山，在今江西九江府湖口县，山有二，一在县南，名上钟山，一在县北，名下钟山。
石钟山石钟山

考考

按《方舆胜览》：江西路江州石钟山，在湖口县。郦道元谓下临深潭，微风鼓浪。水石相搏，响若洪钟。李白谓：扣而聆之，南音函胡，北音清越。苏子瞻尝泊舟其下，以为郦道元所见，殆与予同。
按《江西通志·山川考》：石钟山，在九江府湖口县。有二，一在县南为上钟山，一在县北为下钟山。下钟山其石视上钟尤奇，两相对峙，献秀争奇，郦道元谓下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
按《九江府志·山川考》：石钟山，在湖口县。有二，上钟山在县南，下钟山在县北。
按《湖口县志·山川考》：上石钟山在县南一里许，下石钟山在县北一里许。两山对峙，献秀争奇，真江右美观。
上钟岩，在上石钟山，水涸可通，人内有古刻。
苏子瞻石刻，在上钟岩。按：成化间，提学李龄记云：南石钟山有苏记刻其上。正统己巳年，石裂而仆于水，形迹尚存。按：正统己巳，去成化仅二十馀年，其说必有所据。
邵二泉石刻，在上钟山，即石屏、石几。
王阳明石刻，在下钟山。
张氏园在石钟山，岩洞亭沼，最为幽奇。明侍御史张科建。万历间，税监李道，亦尝垣上钟为园，林木亭榭，珍禽奇兽，充实其中。鹤唳猿啼，与钟声相应。

石钟山部艺文一

辨石钟山记　　　　　　　　唐李渤

《水经》云：彭蠡之口，有石钟山焉。郦道元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此，遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇双石攲枕潭际，影沦波中。询诸水滨，乃曰石钟也。有铜铁之异焉，扣而聆之，南声函胡，北声清越。枹止响腾，馀韵徐歇，若非泽滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，安能产兹奇石乎。乃知山仍石名旧矣。如善长之论，则濒流庶峰，皆可以斯名贯之。聊刊前谬，留遗将来。贞元戊寅岁七月八日白鹿先生记。

石钟山记　　　　　　　　　宋苏轼

《水经》云：彭蠡之口，有石钟山焉。郦道元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北声清越。枹止响腾，馀韵徐歇，自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也。而此独以钟名，何哉。元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧于乱石间，择其一二扣之，硿硿然，余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下，大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。而山上栖鹘，闻人声，亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人欬且笑于山谷中者。或曰：此鹳鹤也。余方心动，欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉。涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人。空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。与向之噌吰者相应。如乐作焉，因笑谓迈曰：汝识之乎。噌吰者，周景王之无射也。窾坎镗鞳者，魏献子之歌钟也。古之人，不余欺也。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎。郦元之所见闻，殆与余同。而言之不详，士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。而渔工水师虽知，而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦道元之简，而笑李渤之陋也。

游石钟山录　　　　　　　　周必大

乾道丁亥十月十七日，予泛舟至湖口县，县港仅能容舟，水稍落则不可泊岸。过上钟石之崇寿院，有澄轩，下临钟石，而为张巽县尉所占。约寺僧访之，山久榛芜，张自云近稍芟治。岩洞间多熙丰崇观以来士大夫题字，其中一石高四尺，扣之，椌椌然。东坡所笑者，此也。江水西来而浊。湖水南来而清。合流近五十里方混。杨次公一联云，浊浪自分清浪影，真山从作假山看。语殊中的，盖山前数石绝奇巧而不宏壮，全类假山耳。张生饷剁酒不能饮，命车登岳庙，岿然山之上。前列五老峰，殿宇数层，殆百间。高处可望淮南五祖、二祖山。次至下钟石广福院，山路梗塞，攀缘而上，亦有一石，阔丈馀，可扣击他石否然。则李渤所谓南声北音，亦未为无据。向者齐山众石中，独一石声如磬，不知其理果何如。僧答云，相传水中有钟，与此磬石相应，东坡辨之详矣。闻水涯尚有一响石，而线路临深潭，蔓草蔽之。予步往几坠不测，当镌铭以为戒。山排地稍平处，前临江湖，而对庐阜。左映并邑，右带淘河洲。若创一亭，当为湖口绝景。江行望上下钟石，皆截嵲数十丈。及游其间，则有岩穴，亦有幽邃处。上石尤巧，林俊辨云，石钟山者，先正辨之详矣。而各偏局□□丙辰予舍舟步山，极指少室，所谓下钟石者，扣之果清越。又指所谓上钟石者，扣之果涵胡。要之俱类，钟旁他石无是也。归宿观澜亭，达曙不交一睫。则坡老所谓大石空中多窍风，水吞吐有窾坎镗鞳之声者，要之。与钟亦类不远，岂苏广郦之意，命名者初不若是之拙也。
后石钟山赋〈有序〉　　　　明丘浚石钟山在湖口县，东坡居士游山记，千古无改评矣。曩余尝游其地，诵其辞，而又窃有所见焉。夏官郎中王君尚，忠县人也。近出示其图。求赋旴江。何秋官廷秀既为君赋之矣。大率本坡意而广之，意尽而语工。余无容其啄，乃即所见为后石钟山赋云。

巍乎高哉，兹山之天造地设也。扼彭蠡之口，拉岷江之胁。鼓天声而震动，横地轴以镇压。岂非东南之巨障，江湖之奇绝处乎。尔其气势，巃嵷冈峦，嶪衍駊騀之几里，崇崛礧之万叠。危临深而欲堕，直倚空而如截。下瞰冯夷之府，上峙瞿昙之宫。洞空明兮，穴窍蓊苍翠兮，杉松余尝舣舟其下，履险陟崇，爰穷幽而探微，尽诡状兮。奇踪望天堑之渺茫，极岳祠之穹窿。适晴空之过雨，晃晨曦之昭融。云澄澄其归岫，波沄沄其成潨。万籁阒息，一碧连空。于斯之时，但见石之为石，千态万状。怪外而空中，而竟莫得闻噌吰之无射，窾坎镗鞳之歌钟也。余乃悠然，而思悚然。以兴揆厥山之所元兮。始于郦注之解，桑经继以少室山人之博兮。终以东坡老仙之精曰，古人之名山兮，多惟其形。夫何独兹一拳兮。乃不以形而以声。矧石之在水兮，不能自鸣，必风涛之搏激兮。然后滂濞而訇砰风，或有时而息波，亦有时而平。名山者，顾舍其天然，常有之巍巍，而下取夫适然，作辍之硁硁，吾恐君子之正物名以明民，不如是之浮缓不情也。于是呼儿挹酒注之，巨觥酾江，流酹巨灵，起而问诸，以订兹山之所以名。

石钟山赋〈有序〉　　　　　何乔新

彭蠡之口，有石钟山焉。苏文忠公辨之详矣。士大夫喜寻幽而乐胜赏者，莫不游焉。景泰六年春三月，余与今夏官郎中王君尚忠，俱以进士奉使江南，尚忠家湖口，邀余舣舟绝壁之下，以访其所谓石钟者。水石相搏，响若洪钟。始信昔贤之言不诬也。因为赋之后。十有二年，尚忠出示旧稿，俾重书之因叹余学之不进，而悼胜游之难再也。乃删其词以归之云。

乙亥之岁暮春之夕，余与王子汎舟澄湖，舣于绝壁。援危藤，登悬崖，以访昔贤之遗迹。于时天和气清，江空月明，鱼龙咸伏，波涛不惊。纵余目以遐览，舒怀古之幽情。但见怪石嵯峨，嶪碨磥，峥嵘奇形，异状不可殚名。或如凤如螭，欲蟠欲飞，或如鬼如兽，将行将骤。岩崿霮䨴，拂蓝扑黛，穴罅呀，欱云喷雷，异哉石乎。盖造物者之所胚胎也。俄而微云生于庐阜，长风来乎太虚。驱涛拥籁，吼鲸跃龙，爰有洪声发于水中。殷殷喤喤，如游舜庭，而听镛钟之撞。铿铿鍧鍧，如入周庙而闻无射之声阗兮，若雷飒兮，若雨。又如郤至使楚，而金奏作于下。余乃恍然而惊，悄然而思，问王子曰，此何声耶。岂灵鳌奋首，而三山颓耶，抑海若惊起而号风雷耶。无乃共工氏触不周，而天柱折耶。胡为乎有是声也。王子笑曰，子不知耶。是所谓石钟者也。昔者郦元言之，而不详。李渤访之，而失实。东坡居士汎舟江上，以求之，而后众论定于一也。余曰，石之为物块乎，其形未与水遇，不闻其鸣。水之为物湛乎，其清未与石斗，曷尝有声。彼函胡清越，窾坎镗鞳之音，果出于水耶。抑出于石耶。王子曰，不然。夫水之性动，石之性静。动静相摩，厥声以应。水之质柔，石之质刚，刚柔相荡，厥声以彰。是非水之声也，亦非石之声也，水石相搏而声出焉。此石钟之所以名也。夫峭壁岩岩，钟之铣角也；悬萝袅袅，钟之旋虫也。丹崖翠壑，钟之簨簴也。惊涛骇浪，钟之撞杵也。是钟也，盖天地为炉，万物为铜，阴阳为炭，造化为工。齐侯不得铭其绩，而凫氏无所与其功也。嗟夫，洪水横流，巨浸稽天象罔出，而侮人螭蜃，过而垂涎民其鱼矣。尚何钟之听焉。今吾与子脱介鳞而弁冕，去沮洳而宫室，汎兰舟以遨游。听水乐以自适，揆厥所元伊，谁之力耶。于是相与徜徉，眺望咨嗟感激。已而云消风止，浪平响息，水天相映，莹然澄碧，返而登舟。呼酒相酬，乃鼓枻而歌曰，驾吾舟兮，汎长江。冯夷起舞兮，酌我以羽觞。侑以嘉乐兮，鼓钟喤喤。慨念上古兮，浊流汤汤。孰致平成兮，孰理怀襄。愿铭此钟兮，纪神功千秋万岁兮，永不忘。

游石钟山记　　　　　　　　罗洪先

昔郦氏注水经，载石钟山以为风起微波，激石有声，不详其。故东坡夜舣渔舟山下，听其所以鸣者，本石多窍，遂为辩，以补其遗。丙午春，余过湖口临渊，上下两山皆若钟形，而上钟尤奇。是时，水未涨，山麓尽出。缘石以登，若伏轼昆阳旌旗，矛戟森然成列。稍深则纵观，咸阳千门万户，罗帏绣幕，掩映低垂。入其中犹佛氏言，海若献琛、珊瑚、珠贝。金光碧彩，错出于惊涛巨浪，莫可辨。择睇而视之，垂者磬悬，侧者笋茁，缺者藕折，环者玦连。自吾栖岩穴以来，攀危历险，未有若是奇者矣。夫音固由窾以出，苟实其中，亦复喑然。故钟之制，甬则震，弇则郁。是石钟者，中虚外窾为之也。虚者，大窾者。小故出之有馀，而应且远。今夫瓮盎罂卣均，虚器也。注之水则瓮，盎不若罂卣之声。此中外大小之验也。东坡舣涯未目其麓，故犹有遗论。呜呼。石本无声，虚犹足以召之，又况人之心乎。是石当彭蠡入江处，众流迸驶，湍回洑射。日月消，石虽坚不胜其力之久，故其形亦备钻研磨刮之工，莹莹如玉，其未入于水者，色黯理疏顽悍，而轮囷略不相肖。然则风靡波荡，其亦有助于石，而致虚者，固有道耶。因记以俟好古者。

游石钟山记　　　　　　　　　章潢

九江湖口县有石钟山。郦道元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。唐李渤始访其遗迹，得双石于潭上，扣之，南音函胡，北音清越。宋苏文忠以陋其言，尝因夜月乘舟造绝壁，上下闻有大音发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐，回至港口。有大石当中流，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应。周文忠公亦尝游其处，而其所录上下钟山之景，为颇详尝疑其论之不一。今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千馀丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏鋐。指予曰，此北钟山也，山以是名。乃由阁后，履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰白云，盖顶也。仅可容二三人，凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清，湖水西出而浊，或汇于此。而后朝宗于海。灏瀚汪洋无际，远涵天碧，近漾岚光。悠然之景，可以游览，得而不可以笔舌状。返而登岸，径造钟石之下。俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟，然馀石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山。山下亦有观音阁，临大江，左右石壁如北钟山。其景则不如，右石中缺十馀丈，老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年己巳，石裂而仆，于水形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍。风水搏之，皆能有声。何独此石以钟名，盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊。惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击，而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口。稍南之景方有石如猛兽，奇鬼森然，欲搏人者。杨次山所谓真山从作假山看者，正此谓也。且遇恐即回，南北钟山恐未到也。故其景不见称于文。

石钟山部艺文二〈诗〉

石钟山　　　　　　　　　唐白居易

尝闻惠远辈，题诗此岩壁。云霞苔藓封，苍然无处觅。

《前题》宋·苏轼

爱此江湖幽，维舟坐终日。本从玩化理，不是荒游逸。

《前题》明·王守仁

我来扣石钟，洞野钧天深。荷蒉山前过，讥予尚有心。

《前题》二首　　　　　　　　　　邵宝

有石高堪倚，西看五老峰。孤吟谁和者，秋水自鸣钟。
其二

长江水浊湖水清，石钟涛击鲸鱼鸣。山头出云山下雨，扬澜左蠡何时平。

《前题》黄云师

岷山万里来东泻，彭蠡交之惊跃冶。两山铸就右髓乾，如齿受虫浸豁閜。洞壑相憀九曲过，夤缘咫尺畏酸踝。壁立通体玲珑人，一俯仰间百计洒。蚁王审雨穴为堂，渔客学蛛罾作社。名园确礐自矜奇，宇内真奇翻类假。风靡波穿虚受磨，鸿声震彼悠悠者。不经撞发无故鸣，纵有雷音未及哑。钝质如吾雕琢难，对此嵌空愧而野。匡山顽石汝何能，置足高峰但云惹。

灵山部汇考

道书第三十三福地之灵山

灵山，在今江西广信府城西北七十里，一名灵鹫山。其山有七十二峰，高七千馀丈，绵亘百馀里，即《道书》所称第三十三福地也。

考

按《述异记》：捣衣山，一名灵山，在琅琊郡山南，绝险岩有方石，昔有神女于此捣衣。其石明莹，谓之玉女捣练砧。
按《洞天福地记》：第三十三福地，灵山，在信州上饶县。按《方舆胜览》：江东路信州灵山在上饶西北九十馀里，山有七十二峰，亦名灵鹫山。为州之镇山，众峰耸天，末冈势迤逦从北来，州城枕其趾。
按《江西通志·山川考》：灵山，在广信府城西北七十里，《道书》列为第三十三福地，实府之镇山也。山有七十二峰，约高七千馀丈。绵亘百馀里，上有龙池。东北峰挺立，孤石高百馀丈。宛若人形，下有石井、石室。西峰绝顶有葛仙坛遗址。溪五派，西流入江。唐天宝中，尝投龙于此，遇旱祷之辄应。
按《广信府志·山川考》：灵山，在府城西北七十里。山有七十二峰，约高有千馀丈。绵亘百馀里，上有龙池。东北峰挺立，孤石高百馀丈。宛如人形，下有石井石室，西峰绝顶，有葛仙坛遗址。溪五派，西流入江。唐天宝中尝投金龙于此，遇旱祷之辄应。
石屏峰，在灵山中位，山形方正，俨如列屏，巅有一潭，深不可测。唐天宝中，旱雩，辄应，因名龙池。飞泉瀑布，高悬百丈。远望如练，虽数百里之外皆见。
石人峰，在灵山东北，孤石挺立，宛如人形。
马鞍峰，在石人峰东，形如马鞍。
棋盘峰，在马鞍东，形方如弈枰。
纱帽峰，在棋盘东，状如纱帽。
龟石峰，在纱帽峰东，形如龟。
圭峰，在龟石东，廉锐如植圭。
双石峰，在圭峰东，两石相联。
花岩峰，在双石东，峰下有岩，怪石嶙峋如花瓣。双峰，在花岩南，下有圣井旱祷辄应。
柘头岭峰，在花岩南，与双峰相对。
鹰嘴峰，在石人峰西南，峰石高悬，锐如鹰嘴。
叠浪峰，在鹰嘴西，数峰层叠，若浪纹然。
回龙峰，在鹰嘴西，山势回环故名。
黄沙峰，在回龙峰南，两峰相对，下有峰顶院。
岩前峰，在回龙之西，下有养真岩，昔胡超公修仙于此。号松谷老人，后居民立祠祀之。岩前有石塘，四时不竭，祈祷多验。
燃烛峰，在养真岩，后一峰尖削如插烛。
南塘峰，在养真岩南。
百谷峰，在南塘之前。
龙泉峰，在南塘西，中有石泉，水极清洌。
笑天狮峰，在龙泉西，怪石突起，如狮昂首状，下有石。洞当北乡，孔道往来者，经此有亭，名永世亭。
遮岭峰，在石洞西，以其遮水晶之前，故名。
水晶峰，在遮岭后。悬崖瀑布，飞泻映日，远望若水晶，故名。
叠石峰，在石洞西南，怪石层累，如叠高悬奇特，行人路经其下，过之若将坠者。
登楼峰，在石屏西，石势叠上，如阶级。岁三伏日，居民登石屏燃香，多从此扳跻而上，俗因呼为石阶梯。有险绝处，则于两崖石窍中，置杙横大铁索于上，约二丈许。行者以手扶索，循崖而渡，稍下视则胆落矣。妆台峰，在石屏东，形类镜台。
粉盒峰，与妆台相连，有石圆如粉盒。
挂衣峰，在妆台东，形如衣架。
望郎峰，在挂衣峰东，峰石如人翘首状，俗呼老妪峰。白云峰，在石屏西，峰尖挺秀，白云常覆其巅。
草堂峰，在白云峰南，下有草堂，相传昔隐君常居此。披云峰，在白云峰下，两峰相接故名。
聚讲峰，在白云峰西，数峰列峙，若生徒聚讲状，故名。鼠捕峰，在聚讲峰西，状如伏鼠。
甑峰，在鼠捕西，有石如甑。
东台峰，在甑峰西，下有东台庵。
鞋峰，在东台峰右，有石如鞋。
朝天龟峰，在鞋峰西，形如龟昂首。
老鸦峰，在东台西，有石如鸦。
石佛峰，在鸦峰西，峰石如人趺坐状，故名。
天梯峰，在石佛西，其石有天然阶级，可拾而登，俗呼为上天梯。
中台峰，在天梯南，下有中台庵。明养庵禅师常卓锡于此。
插旗峰，在天梯右，有石窍，圆深，可卓旗。下有洪梁洞，方石峰，在中台西，有石方正如琢成。
龙头峰，在中台西，山石陡起，高悬如龙头状，其下可列骑而过。
圆墩峰，在龙头西，石圆如土阜。
靴石峰，在圆墩右，有石如靴。
老人峰，在靴石西，峰形如人盎背状。
西台峰，在老人峰西，下有西台庵。
水尖峰，在西台右，水汨汨自石中出，西流入溪。龙须峰，在水尖西，山石翼然倒垂，如龙须状。
华表峰，在西台南，兀然一柱，类华表形。
石合峰，在龙须峰西，两石相合，人潜声抚之则动，摇声则否又名摇石。
葛仙峰，在西峰绝顶，高不可即，俗传葛元曾修炼于此，仙坛遗址尚存。
凤凰峰，在石屏峰西，两峰对列，如凤凰交鸣状。石狮峰，在灵山东北，状如狮。
九牛峰，在石狮南，峰有九数状如牛。
员山峰，在石狮西，下有圆山庵。
春鸟花峰，在员山西，峰石错落，色红如杜鹃，故名。天马峰，在石人峰北，状如奔马。
天半月峰，在天马东北，形如偃月。下有石泉潺湲不绝，名北涧响泉。
五洋峰，在月峰北，以其地有五洋得名。
黄泥峰，在月峰西，山多黄土，亦名黄土岭。有路通徽饶境。
道士仙峰，在灵山北，相传昔有道士修真于此，后仙去，故名。下有洞，风气往来，辄有声。名仙洞鸣琴。顶心峰，在灵山北，群峰之中，其峰最尖耸，故名。下有龙湫水，常溢出，名阳际灵湫。
三十六尖峰，在灵山北，众峰森列，尖锐如卓笔，有三十六数，故名。
铜峰，在灵山北，石色如铜。山麓有七星潭，天然石穴，清可沁心。数有七，象天北斗之状，故名。
白石峰，在铜峰西，石色多白，故名。
高城峰，在白石峰西，形势环峙如城，最高峻。
船石峰，在高城峰西，有两石如船形，故名。
上下南峰，在高城峰南，有高低峰相接，故名。
齐眉峰，在上下南峰西，两峰并峙如列眉，故名。

灵山部艺文一

重修灵山庙记　　　　　　　明张益

国初，诏天下悉去庙之不当祀，而举其当祀者。由是赣郡之灵山，始登祀典。庙在郡东北，背江面山。其地为郡著姓陆氏所居。当后唐应顺间，有曰平远者，奉道惟谨。遇异人，言其宅弗利，为厌之，乃俾构庙，塑像其中，曰：慎事此，不独陆氏永昌，而一郡之民，将获神贶于无穷焉。自是以来，郡民疾病必祷，水旱必祷，一切祷求，无不应感。功利在人，人争趋之，香火时盛。而其庙之楼殿廊庑，极为宏丽。尝经兵燬，辄再构，宏丽有加。而神之事迹，特详于宋李谦所书。洪武中，平远裔孙仲车以进士拜监察御史，因其兄仲行有修葺之劳，乃请同官陈仲述载词于石。距今既久，向所修葺兹复，不能已于力焉。而郡之通判、钱塘郑君暹有事于神，徘徊瞻顾，乃喟然曰：惟神福庇吾民者厚，庙所以栖神，不饰，何以揭虔。爰谋于僚寀，共捐己俸，命陆氏存芳并募众缘为之。曾不踰时，而庙之朽且败者，焕然一新。实正统甲子岁也。今年春，致书来京，赍所需费，徵文，以示后来，而勒诸石。惟夫善政者，必务于安民。载在祀典庙宇之新，岂非守土之所责哉。诸君尽守土之责，知崇乎神，则其笃于安民可见矣。特表著之云。

灵山部艺文二〈诗〉

灵山　　　　　　　　　　宋韩无咎

岳镇古所录，兹山谅真遗。忆从西江来，恍忽忻见之。初疑春雨晴，云物出怪奇。稍稍对岩壁，森森面嵚崎。纷纭类列障，散漫如连帷。磅礡千里间，众景皆奔驰。颇讶地轴涌，未觉天柱亏。不知昆崙高，遂使泰华移。诸峰七十二，磊砢略可推。骈观拥佛髻，远睇凝妇眉。大或覆钟鼎，细亦铦刀锥。石匮一何高，梯天此为墀。崩腾铁马群，中有大将旗。身居万石贵，势压累卵危。雄杰既莫状，清深亦馀姿。蛟螭护绝磴，草木忘四时。定知水晶宫，閟藏神所司。飞泉泻馀怒，势作千丈垂。葛仙炼丹成，空闻龙化陂。遗休被山川，胜概无乃私。其东沐金鹅，其西暴元龟。洞云倚长空，岩月隐半规。龙虎卫方坛，至今传道师。延连葬玉地，耸秀尤相宜。分明别长幼，次第论崇卑。袂将九华接，肩与庐阜随。孰云东南倾，擎持端在斯。会当历其巅，不但一管窥。虽微始皇颂，尚有神禹碑。

《前题》明·夏言

立壁峭崖森似戟，攒峰悬峤蹙如螺。九华五老虚揽结，不及灵山秀色多。

《前题》郑以伟

灵山七十二，面面生奇峰。如琢亦如削，或开玉芙蓉。金陵分鼻祖，欧越真附庸。臣岳为三老，邀庐成六宗。水晶空浪志，丹灶隐遗踪。中有太上老，岩居失秋冬。时登绝顶坐，隔世云重重。安得从之游，诛萝架云松。