钦定古今图书集成明伦汇编人事典

　第八十二卷目录

人事典第八十二卷

利害部总论

《墨子》《大取》

天之爱人也，薄于圣人之爱人也；其利人也，厚于圣人之利人也。大人之爱小人也，薄于小人之爱大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也。以臧为其亲也而爱之，非爱其亲也；以臧为其亲也而利之，非利其亲也。以乐为利其子，而为其子欲之，爱其子也；以乐为利其子，而为其子求之，非利其子也。于所体之中，而权轻重之谓权。权非为是也，非非为非也。权，正也。断指以存，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。其所取者，人之所执也。遇盗人，而断指以免身，利也；其遇盗人，害也。断指与断腕，利于天下相若，无择也。死生利若，一无择也。杀一人以存天下，非杀一人以利天下也。杀己以存天下，是杀己以利天下。于事为之中，而权轻重之谓求。求，为之非也。害之中取小，求为义，非为义也。为暴人语天之为是也，而性，为暴人歌天之为非也。诸陈执既有所为，而我为之陈执，执之所为，因吾所为也；若陈执未有所为，而我为之陈执，陈执因吾所为也。暴人为我为天之以人非为是也，而性。不可正而正之。利之中取大，非不得已也；害之中取小，不得已也。所未有而取焉，是利之中取大也；于所既有而弃焉，是害之中取小也。

《淮南子》《说山训》

圣人不先风吹，不先雷毁，不得已而动，故无累。月盛衰于上，则嬴蠪应于下，同气相动，不可以为远。执弹而招鸟，挥棁而呼狗，欲致之，顾反走。故鱼不可以无饵钓也，兽不可以虚器召也。剥牛皮，鞟以为鼓，正三军之众，然为牛计者，不若服于轭也。狐白之裘，天子被之而坐庙堂，然为狐计者，不若走于泽。亡羊而得牛，则莫不利失也；断指而免头，则莫不利为也。故人之情，于利之中则争取大焉，于害之中则争取小焉。将军不敢骑白马，亡者不敢夜揭炬，保者不敢畜噬狗。鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎。山有猛兽，林木为之不斩，园有螫虫，藜藿为之不采。为儒而踞里闾，为墨而朝吹竽，欲灭迹而走雪中，拯溺者而欲无濡，是非所行而行所非。

《人间训》

众人皆知利利而病病也，唯圣人知病之为利，知利之为病也。夫再实之木根必伤，掘藏之家必有殃。〈掘藏谓发冢得伏藏〉以言大利而反为害也。张武教智伯夺韩、魏之地而擒于晋阳，〈张武智伯臣也为赵襄子所杀〉申叔时教庄王封陈氏之后而霸天下。〈申叔时楚大夫〉孔子读《易》，至《损》、《益》，未尝不愤然而叹，曰：益损者，其王者之事与。事或欲以利之，适足以害之；或欲害之，乃反以利之。利害之反，祸福之门户，不可不察也。阳虎为乱于鲁，鲁君令人闭城门而捕之，得者有重赏，失者有重罪。围三匝，而阳虎将举剑而伯颐，〈伯迫也〉门者止之曰：天下探之不穷，我将出子。阳虎因赴围而逐，扬剑提戈而走。门者出之，顾反取其出之者，以戈推之，攘袪薄腋。〈袪袂也〉出之者怨之曰：我非故与子反也，为之蒙死被罪，而乃反伤我，宜矣其有此难也。鲁君闻阳虎失，大怒，问所出之门，使有司拘之，以为伤者受大赏，而不伤者被重罪。此所谓害之而反利者也。何谓欲利之而反害之。楚恭王与晋人战于鄢陵，战酣，恭王伤而休。〈晋人射恭王中目〉司马子反渴而求饮，竖阳谷奉酒而进之。〈竖小使阳谷名也〉子反之为人也，嗜酒而甘之，不能绝于口，遂醉而卧。恭王欲复战，使人召司马子反。辞以心痛。王驾而往视之，入幄中而闻酒臭。恭王大怒，曰：今日之战，不榖亲伤。〈不榖人君自谓〉所恃者，司马也。而司马又若此，是亡楚国之社稷，而不率吾众也。不榖无与复战矣。于是罢师而去之，斩司马子反为僇。故竖阳谷之进酒也，非欲祸子反也，诚爱而欲快之也，而适足以杀之。此所谓欲利之而反害之者也。夫病温而强之食，病暍而饮之寒，此众人之所以为养也，而良医之所以为病也。快于目，悦于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，众人先合而后忤。

《潜夫论》《遏利篇》

世人之论也，靡不贵廉，让而贱财利焉，及其行也，多释廉甘利之于人，徒知彼之可以利我也，而不知我之得，彼亦将为利人也，知脂蜡之可明灯也，而不知其甚多则冥之，知利之可娱己也，不知其称而必有也，前人以病，后人以竞，庶民之愚，而衰闇之至也，予故叹曰：何不察也，愿鉴于道，勿鉴于水，象以齿焚身，蚌以珠剖体，匹夫无辜，怀璧其罪，呜呼，问哉无德而富贵者，固可豫吊也，且夫利物莫不天之财也，天之制此财也，犹国君之有府库也，赋赏夺与各有众寡，民岂得强取多哉，故人有无德而富贵，是凶民之窃官位，盗府库者也。终必觉，觉必诛矣，盗人必诛，况乃盗天乎，得无受祸焉，邓通死无簪，胜跪伐其身，是故天子不能违，天富无功，诸侯不能违，帝厚私，劝非违帝也，非违天也，帝以天为制，天以民为心，民之所欲，天必从之，是故无功庸于民而求盈者，未尝不力巅也，有勋德于民，而谦损者未尝不光荣也，自古于今，上以天子下至庶民，蔑有好利而不亡者，好义而不彰者也，昔周厉王好专利芮良夫，谏而不入，退赋桑柔之诗，以讽言，是大风也必将有遂是贪民也，必将败其类王又不悟，故遂流死于彘，虞公屡求以失其国，公叔戌崇贿以为罪，相魋不节饮食以见弑，此皆以货自止，用财自灭。楚斗文子三为令尹，而有饥色，妻子冻馁，朝不及夕，季文子相四君，马不饩粟，妾不衣帛，子罕归玉，晏子归宅此皆能弃利约身，故无怨于人世，厚天禄令闻不止，伯夷叔齐饿于首阳，白驹介推遁逃于山谷，颜原公析困馑于郊野，守志笃固秉节不亏，宠禄不能固威势不能移，虽有南面之尊，公侯之位，德义有殆，礼义不班，挠志如芷，负心若芬，固弗为也。是故虽有四海之主，弗能与之方，名列国之君不能与之钧，重守志于一庐之内，而义溢乎九州之外，信立于千载之上，而名传乎，百世之际。

《人物志》《利害》

盖人业之流，各有利害，夫节清之业，著于仪，容发于德行，未用而章，其道顺而有化，故其未达也，为众人之所进，既达也，为上下之所敬，其功足以激浊扬清，师范僚友其为业也，无弊而常显，故为世之所贵，法家之业，本于制度，待乎成功而效其道，前苦而后治严而为众，故其未达也，为众人之所忌，已试也，为上下之所惮，其功足以立法成治，其弊也为群枉之所雠，其为业也。有弊而不常用，故功大而不终。术家之业出于聪思，待于谋得而章其道，先微而后著，精而且元，其未达也。为众人之所不识，其用也。为明主之所珍。其功足以运筹，通变其退也，藏于隐微，其为业也，奇而希用，故或沈微而不章，智意之业，本于原，度其道顺而不忤，故其未达也。为众人之所容矣，已达也。为宠爱之所嘉，其功足以赞明计虑，其弊也。知进而不退，或离正以自全其为业也。谞而难持，故或先利而后害，臧否之业本乎是，非其道廉而且贬，故其未达也。为众人之所识，已达也。为众人之所称，其功足以变察，是非其弊也。为诋诃之所怨，其为业也。峭而不裕，故或先得而后离众伎俩之业，本于事，能其道辨而且速，其未达也。为众人之所异，已达也。为官司之所任，其功足以理烦纠邪。其弊也民劳而下困其为业也，细而不泰，故为治之末也。

《新论》《利害》

利害者，得失之本也。得失者，成败之源也，故就利而避害，爱得而憎失，物之恒情也。人皆知就利而避害，莫知缘害而见利，皆识爱得而憎失，莫识由失以至得有，知利之为害，害之为利，得之成失，失之成得，则可与谈利害而语得失矣，夫内热者之饮毒药，非不害也。疽痤用砭石，非不痛也。然而为之者以小痛来而大痛，灭则细害至巨害除也。饥而倍食，渴而大饮，热而投水，寒而入火，虽暂怡性，必为后患，菖蒲去蚤虱而来蚰蜒，矾石止齿龋之痛，而朽牙根躁痛，虽饵必至，生害此取小利，而忘大利，惟去轻害而负重害也。瘕疾填胸而不敢铍虿尾，螫跗而不敢斫，非好疾而爱毒，以破斫之患疾，螫也。酖酒盈卮渴者，弗饮非不渴也。饮之立死，销金在炉，盗者弗掬，非不欲也。掬而灼烂，虓虎在前，地有隋珠，虽贪如盗蹠，则手不暇拾，悬彀向心，路有西施，虽淫如景阳，则目不暇视，非不爱宝而悦色然，而不顾者利缓而害急也，昔齐有货美锦于市，盗于众中，而窃之，吏执而问曰：汝何盗锦于众中。对曰：吾但见锦，不见有人，故取之耳。若斯人者眩于利而忘于害，黄口以贪饵而忘害，故擒于罗者异，鹊以见利而忘身且怵，于庄周是以智者，见利而思，难闇者见利而忘患，思难而难不至，忘患而患反生，以是观之，利害之道去就之理，亦以明矣。

《贪爱》

小利大利之，小𠫤大祸之津，苟贪小利则大利必亡，不遗小𠫤则大祸必至，昔蜀侯性贪，秦惠王闻而欲伐之，山涧峻崄，兵路不通，乃琢石为牛，多与金帛，置牛后，号牛粪之，以遗蜀侯，蜀侯贪之，乃堑山填谷，使五丁力士以迎石牛，秦人率师，随后而至灭国亡，身为天下所笑，以贪小利失其大利也，楚白公胜其性贪𠫤，既杀子西据，有荆国积敛财宝填之府库，不以分众，石乞谏曰：今患至，国将危，不顾胜败存亡之机，固以形于胸中矣，不能散财以求人心，则不如焚之，无令彼众还以害，我又不能从及叶。公入乃发大府之财，以与众，出府之宝，以赐人，因而攻之，十有九日白公身灭财非己有，而欲有之以此小𠫤而大祸生焉，寒山有兽其名曰，其角当心，俯而磨之，愦心而死，炎州有鸟其名曰枭，伛伏其子，百日而长羽翼，既成食母而飞，蜀侯之贪石牛，牛逾近而身转危。何异磨其角，角逾利而身速亡乎，白公之贪财，财逾积而身逾灭，何异枭之养子，子逾长而身就害也，是以达人睹祸福之机，鉴成败之源，不以苟得自伤，不以过𠫤自害，老子云多藏必厚，亡礼云积而能散皆明，止足之分，祛贪𠫤之萌也。

《渔樵问对》《论利害》

渔者谓樵者曰：人之所谓亲，莫如父子也，人之所谓疏莫如路人也，利害在心则父子，过路人远矣，父子之道天性也，利害犹或夺之，况非天性者乎，夫利害之移人，如是之深也，可不慎乎，路人之相逢，则过之固无相害之心焉，无利害在前故也，有利害在前，则路人与父子又奚择焉，路人之能相交以义，又何况父子之亲乎，夫义者让之本也，利者争之端也，让则有仁，争则有害，仁与害何相去之远也，尧舜亦人也，桀纣亦人也，人与人同，而仁与害异尔，仁因义而起，害因利而生，利不以义则臣弑其君者有焉，子弑其父者有焉，岂若路人之相逢，一旦而交，袂于中逵者乎。

《性理会通》《利》

张子曰：利，利于民则可谓利，利于身，利于国皆非利也，利之言利，犹言美之为美，利诚难言，不可一概而言。

利害部艺文一《连珠》晋·陆机

盖闻名高八俊，伤于阉竖之党，智周三杰毙于妇女之计，是以洪泽之蛟，遂挫长饥之虎，平皋之蚁能摧失水之龙。

《连珠》北周·庾信

盖闻势之所归，威之所假，必能系风捕影，暴虎冯河是以轻则鸿毛，沈水重则磐石凌波。

利害部艺文二〈诗〉《古诗》无名氏

甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。利傍有倚刀，贪人还自贼。

利害部纪事

《国语》：厉王说荣夷公，芮良夫曰：王室其将卑乎。夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，其害多矣。天地百物，皆将取焉，胡可专也。所怒甚多，而不备大难，以是教王，王能久乎。夫王人者，将导利而布之上下者也，使神人百物无不得其极，犹日怵惕，惧怨之来也。故《颂》曰：思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。《大雅》曰：陈锡载周。是不布利而惧难乎。故能载周，以至于今。今王学专利，其可乎。匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败。既，荣公为卿士，诸侯不享，王流于彘。十七年，王降翟师以伐郑，王德翟人，将以其女为后。富辰谏曰：不可。夫婚姻，祸福之阶也。利内则福由之，利外则取祸。今王外利矣，其无乃阶祸乎。昔挚、畴之国也由大任，杞、鄫由大姒，齐、许、申、吕由大姜，陈由大姬，是皆能内利亲亲者也。昔鄢之亡也由仲任，密须由伯姞，郐由叔妘，聃由郑姬，息由陈妫，邓由楚曼，罗由季姬，庐由荆妫，是皆外利离亲者也。王曰：利何如而内，何如而外。对曰：尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧。然则民莫不审固其心力以役上令，官不易方，而财不匮竭，求无不至，动无不济。百姓兆民，夫人奉利而归诸上，是利之内也，若七德离判，民乃携贰，各以利退，上求不暨，是其外利也。王一举而弃七德，臣故曰利外矣。
《左传》：僖公七年，郑杀申侯以说于齐。初，申侯，申出也。有宠于楚文王，文王将死，与之璧，使行。曰：唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。后之人，将求多于女，女必不免，我死，女必速行。既葬，出奔郑。文公十三年，邾文公卜迁于绎，史曰：利于民而不利于君。邾子曰：苟利于民，孤之利也，天生民而树之，君以利之也，民既利矣，孤必与焉。左右曰：命可长也，君何弗为。邾子曰：命在养民，死之短长，时也，民苟利矣，迁也，吉莫如之。遂迁于绎。
《晋书·王戎传》：惠帝反宫，以戎为尚书令。戎性好兴利，广收八方园田水碓，周遍天下。积食聚钱，不知纪极，每日执牙筹，昼夜算计，恒若不足。而又俭啬，不自奉养，天下人谓之膏肓之疾。
《桓伊传》：时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。
《独异志》：隋杨素家富侈之极，家僮数千人，后庭曳罗绮之女亦数千。都会之处，邸店碾硙，不知纪极。性贪营利，心无厌足时，议鄙之。
《大唐新语》：元軏，高宗子也。尝使国令徵封，令曰：请依诸王国赋贸易取利。元軏曰：汝为国令，当正吾失，反说吾以利也。令惭而退。
《唐书·卢从愿传》：从愿为东都留守，坐子起居郎论输籴于官取利多，贬绛州刺史。
《裴冕传》：冕拜左仆射、同中书门下平章事。俄兼河南江淮副元帅、东都留守。领使既众，吏白俸簿月二千缗，冕顾视，喜见颜间，世訾其嗜利云。
《东轩笔录》：熙宁十年，京师旱，上焦劳甚，枢密副使王韶言：昔桑弘羊为汉武帝笼天下之利，是时卜式乞烹弘羊以致雨，今市易务裒剥民利十倍，弘羊而比来，官吏失于奉行者多，至黜免，今之大旱，皆由吕嘉问作法害人，以致和气不召，臣乞烹，嘉问以谢天下，宜甘泽之可致也。
《闻见后录》：王荆公好言利，有小人谄曰：决梁山泊八百里水以为田，其利大矣。荆公喜甚，徐曰：策固善，决水何地可容。刘贡父在坐中曰：自其旁别凿八百里，泊则可容矣。荆公笑而止。
《剡溪野语》：王荆公草制词极丑，诋范蜀公，公笑诵其词曰：材无任职之能，某披襟当之内，有谋利之实，则夫子自道也。
辟寒王总管，宋之老兵也，宋亡失志，尝以蒲席为衣，或寄宿道院，及市井人家，自称王总管，然每到之处。辄利故人争邀之，然多不往，诸酒肆或遇其来，急以酒与之，乃满饮掷杯于地而去，则其家终日获利，倍于他日，皆呼为利市。

利害部杂录

《国语》：祭公谋父曰：先王之于民也，茂正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
《魏陈思王魏德论略》：孟春之旦，从太阳方贵，放鸟雀者，加其禄也，得者莫不驯而放之，为利人也，得蚤者莫不靡之齿牙，为害身也。
《容斋随笔》：士大夫论利害，固当先陈其所以利之实，然于利之中而有小害存焉，亦当科别其故，使人主择而处之，乃合毋隐勿欺之义。赵充国征先零，欲罢骑兵而屯田，宣帝恐虏闻兵罢，且攻扰田者。充国曰：虏小寇盗，时杀人民，其原未可卒禁。诚令兵出而虏绝不为寇，则出兵可也。即今同是，而释坐胜之道，非所以视蛮夷也。班勇乞复置西域校尉，议者难曰：班将能保北虏不为边害乎。勇曰：今置州牧以禁盗贼，若州牧能保盗贼不起者，臣亦愿以要斩保匈奴之不为边害也。今通西域，则虏势必弱，为患微矣。若势归北虏，则中国之费不止十亿。置之诚便。此二人论事，可谓极利害之要，足以为法也。
《容斋五笔》：今人出本钱以规利入，俗语谓之放债又名生放，予考之亦有所来，《汉书·谷永传》云：至为人起责，分利受谢。颜师古注曰：言富贾有钱，假托其名，代之为主，放与他人，以取利息而共分之，此放字所起也。
《省心录》：攫金于市者，欲心胜而不知有羞恶，求珠于渊者，利心专而不顾其沈溺。
东谷所见利者害之对，才谋利即有害，然谋利营生，世所不免，为富不仁，人所当戒，有能于其间，寡愿少取，殆庶几焉，最是不仁之甚者，粜籴一节聚钱运本，乘米粒狼戾之时，贱价以籴翘首企足，俟青黄不接之时，贵价以粜其籴也，多方折挫以取赢，其粜也。杂糠秕而亏斗斛，天生百谷以存活，一世而谋利之徒，不欲其丰而幸其歉，不喜其饱而愿其饥，逆天心拂人心，以此致富而望绵远，万万无此理，又有富贵之家，积谷以邀价，放债以取息，开库以解质与民，争利不一，而足方且语人曰：吾家支遣颇广，不得不如此耳。吁倘用度果不足，曷不减损环列之侍姬，曷不谨节非分之费用，乃甘为是狼贪，使水火盗贼之灾，刑祸戮辱之危，子孙荡覆之报不在目前，则在他日，昭然有不能免者，善乎，孟子有言曰：不仁者，可与言哉，不仁而可与言，则何亡国败家之有。
渔樵问对渔者，垂钓于伊水之上，樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者曰：鱼可钩取乎。曰：然。曰：钩非饵可乎。曰：否。曰：非钩也，饵也，鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其害异也，敢问何故。渔者曰：子樵者也，与吾异治，安得侵吾事乎，然亦可以为子试言之，彼之利犹此之利也，彼之害亦犹此之害也，子知其小，未知其大，鱼之利食，吾亦利乎，食也，鱼之害，食吾亦害乎，食也子知鱼终日得食为利，又安知鱼终日不得食不为害，如是则食之害也重，而钩之害也轻，子知吾终日得鱼为利，又安知吾终日不得鱼不为害也，如是则吾之害也重，鱼之害也轻，以鱼之一身，当人之一食，则鱼之害多矣，以人之一身当鱼之一食，则人之害亦多矣，又安知钩乎，大江大海则无异地之患焉，鱼利乎水，人利乎陆，水与陆异，其利一也，鱼害乎饵，人害乎财，饵与财异其害一也，又何必分乎彼此哉。
樵者问渔者曰：天何依。曰：依乎地，地何附。曰：附乎天。曰：然则天地何依何附。曰：自相依附，天依形，地附气，其形也有涯，其气也无涯，有无之相生，形气之相息，终则有始，终始之间，其天地之所存乎，天以用为本，以体为末，地以体为本，以用为末，利用出入之谓神名，体有无之谓圣，唯神与圣能参乎天地者也，小人则日用而不知故有害，生实丧之患也，夫名也者，实之客也，利也者害之主也，名生于不足利，丧于有馀，害生于有馀，实丧于不足，此理之常也，养身必以利，贪夫则以身徇利，故有害生焉，立身必以名，众人则以身，徇名故有实丧焉，窃人之财谓之盗，其始取之也，唯恐其不多也，及其败露也，唯恐其多矣，夫贿之与赃一物也，而两名者利与害，故也。窃人之美谓之徼，其始取之也。唯恐其不多也，及其败露也，唯恐其多矣，夫誉与毁一事也，而两名者名与实故也，凡言朝者萃名之所也，市者聚利之地也，能不以争处乎，其间虽一日九迁，一货十倍，何害生，实丧之有耶，是知争也者，取利之端也，让也者趋名之本也，利至则害生，名兴则实丧，利至名兴而无害，生实丧之患，唯有德者能之，天依地地附天，岂相远哉。
《槎庵燕语》：兴利除害，皆当以渐兴利，太急恐失万全之计，除害太急，易生不肖之心。

吉凶部总论

《论衡》

《吉验篇》

凡人禀贵命于天，必有吉验见于地。见于地，故有天命也。验见非一，或以人物，或以祯祥，或以光气。传言黄帝妊二十月而生，生而神灵，弱而能言。长大率诸侯，诸侯归之；教熊罴战，以伐炎帝，炎帝败绩。性与人异，故在母之身留多十月；命当为帝，故能教物，物为之使。尧体就之如日，望之若云。洪水滔天，蛇龙为害，尧使禹治水，驱蛇龙，水治东流，蛇龙潜处。有殊奇之骨，故有诡异之验；有神灵之命，故有验物之效。天命当贵，故从唐侯入嗣帝后之位。舜未逢尧，鳏在侧陋。瞽瞍与象谋欲杀之。使之完廪，火燔其下；令之浚井，土掩其上。舜得下廪，不被火灾；穿井旁出，不触土害。尧闻徵用，试之于职。官治职修，事无废乱。使入大麓之野，虎狼不搏，蝮蛇不噬；逢烈风疾雨，行不迷惑。夫人欲杀之，不能害，之毒螫之野，禽虫不能伤，卒受帝命，践天子祚。后稷之时，履大人迹，或言衣帝喾之服，坐息帝喾之处，妊身。怪而弃之隘巷，牛马不敢践之；置之冰上，鸟以翼覆之，庆积其身。母知其神怪，乃收而养之。长大佐尧，位至司马。乌孙王号昆莫，匈奴攻杀其父，而昆莫生，弃于野，乌衔肉往食之。单于怪之，以为神，而收长。及壮，使将兵，数有功。单于乃复以其父之民予昆莫，命长守于西城。夫后稷不当弃，故牛马不践，鸟以羽翼覆其身；昆莫不当死，故乌衔肉就而食之。北夷橐离国王侍婢有娠，王欲杀之。婢对曰：有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。后产子，捐于猪溷中，猪以口气嘘之，不死；复徙置马栏中，欲使马藉杀之，马复以口气嘘之，不死。王疑以为天子，令其母收取，奴畜之，名东明，令牧牛马。东明善射，王恐夺其国也，欲杀之。东明走，南至掩淲水，以弓击水，鱼鳖浮为桥，东明得渡，鱼鳖解散，追兵不得渡，因都王夫馀。故北夷有夫馀国焉。东明之母初妊时，见气从天下，及生，弃之，猪马以气吁之而生之。长大，王欲杀之，以弓击水，鱼鳖为桥。天命不当死，故有猪马之救；命当都王夫馀，故有鱼鳖为桥之助也。伊尹且生之时，其母梦人谓己曰：臼出水，疾东走。母顾。明旦视臼出水，即东走十里，顾其乡，皆为水矣。伊尹命不当没，故其母感梦而走。推此以论，历阳之都，其策命若伊尹之类，必有先时感动在他地之效。齐襄公之难，桓公为公子，与子纠争立。管仲辅子纠，鲍叔佐桓公。管仲与桓公争，引弓射之，中其带钩。夫人身长七尺，带约其要，钩挂于带，在身所掩，不过一寸之内，既微小难中，又滑泽铦靡，锋刃中钩者，莫不蹉跌。管仲射之，正中其钩中，矢触因落，不跌中傍肉。命当富贵，有神灵之助，故有射钩不中之验。楚共王有五子：子招、子圉、子干、子晰、弃疾。五人皆有宠，共王无嫡立，乃望祭山川，请神决之。乃与巴姬埋璧于太室之庭，令五子齐而入拜。康王跨之；子圉肘加焉；子干、子晰皆远之；弃疾弱，抱而入，再拜皆压纽。故共王死，招为康王，十有馀日；子晰不立，又惧诛死，皆绝无后。弃疾后立，竟续楚祀，如其神符。其王日之长短，与拜去璧远近相应也。夫璧在地中，五子不知，相随入拜，远近不同，压纽若神将教跽之矣。晋屠岸贾作难，诛赵盾之子。朔死，其妻有遗腹子。及岸贾闻之，索于宫，母置儿于裤中，祝曰：赵氏灭宗乎。若当啼。即不灭，若无声。及索之，而终不啼，遂脱得活。程婴齐负之，匿于山中。至景公时，韩厥言于景公，景公乃与韩厥共立赵孤，续赵氏祀，是为文子。当赵孤之无声，若有掩其口者矣。由此言之，赵文子立，命也。高皇帝母曰刘媪，尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，蛟龙在上。及生而有美。〈一有质字〉性好用酒，尝从王媪、武负贳酒，饮醉止卧，媪、负见其身常有神怪。每留饮醉，酒售数倍。后行泽中，手斩大蛇，一妪当道而哭，云：赤帝子杀吾子。此验既著闻矣。秦始皇帝常曰：东南有天子气。于是东游以厌当之。高祖之气也，与吕后隐于芒砀、山泽间。吕后与人求之，见其上常有气直起，往求，辄得其处。后与项羽约，先入秦关，王之。高祖先至，项羽怨恨。范增曰：吾令人望其气，气皆为龙，成五采，此皆天子之气也。急击之。高祖往谢项羽。项羽与亚父谋杀高祖，使项庄拔剑起舞。项伯知之，因与项庄俱起。每剑加高祖之上，项伯辄以身覆高祖之身，剑遂不得下，杀势不得成。会有张良、樊哙之救，卒得免脱，遂王天下。初妊身有蛟龙之神；既生，酒舍见云气之怪；夜行斩蛇，蛇妪悲哭；始皇、吕后，望见光气；项羽谋杀，项伯为蔽，谋遂不成，遭得良、哙，盖富贵之验，气见而物应、人助辅援也。窦太后弟名曰广国，年四五岁，家贫，为人所掠卖。其家不知其所在。传卖十馀家。至宜阳，为其主人入山作炭。暮寒，卧岸下百馀人，岸崩尽压死，广国独得脱。自卜数月当为侯，从其家之长安，闻窦皇后新立，家在清河观津，乃上书自陈。窦太后言于景帝，召见问其故，果是，乃厚赐之。文帝立，拜广国为章武侯。夫积岸崩，百馀人皆死，广国独脱，命当富贵，非徒得活，又封为侯。虞子大，陈留东莞人也。其生时以夜，适免母身，母见其上若一匹练状，经上天。明以问人，人皆曰：吉，贵。气与天通，长大仕宦，位至司徒公。广文伯河东蒲坂人也，其生亦以夜半时，适生，有人从门呼其父名。父出应之，不见人，有一木杖植其门侧，好善异于众，其父持杖入门以示人，人占曰：吉。文伯长大宦，位至广汉太守。文伯当富贵，故父得赐杖，其占者若曰：杖当子力矣。光武帝建平元年十二月甲子生于济阳官后殿第二内中，皇考为济阳令，时无火，室内自明。皇考怪之，即召功曹吏充兰，使出问卜工。兰与马下卒苏永俱之卜工长孙所。长孙卜，谓充、兰曰：此吉事也。毋多言。是岁，有禾生三本一茎九穗，长于禾一二尺，盖嘉禾也。元帝之初，有凤凰下济阳宫，故今济阳宫有凤凰庐。始与季父等俱起，到柴界中，遇贼兵，惶惑走济阳旧庐。比到，见光若火，正赤，在旧庐道南，光耀憧憧上属天，有顷，不见。王莽时，谒者苏伯阿能望气，使过舂陵，城郭郁郁葱葱。及光武到河北，与伯阿见，问曰：卿前过舂陵，何知其气嘉也。伯阿对曰：见其郁郁葱葱耳。盖天命当兴，圣王当出，前后气验，昭察明著。继体守文，因据前基，禀天光气，验不足言。创业龙兴，由微贱起于颠沛；若高祖、光武者，曷尝无天人神怪光显之验乎。

吉凶部纪事

《左传》：僖公十六年，春，陨石于宋五，陨星也。六鹢退飞，过宋都，风也。周内史叔兴聘于宋，宋襄公问焉。曰：是何祥也。吉凶焉在，对曰：今兹鲁多大丧，明年齐有乱，君将得诸侯而不终，退而告人曰：君失问，是阴阳之事，非吉凶所生也。吉凶由人，吾不敢逆君故也。按注：积善馀庆，积恶馀殃，故曰：吉凶由人。
《前汉书·昌邑哀王膊传》：膊薨，子贺嗣。昭帝崩，无嗣，徵贺。即位二十七日，行淫乱。大将军光与群臣议，白孝昭皇后，废贺归故国，赐汤沐邑二千户。国除，为山阳郡。初贺在国时，数有怪。尝见白犬，高三尺，无头，其颈以下似人，而冠方山冠。后见熊，左右皆莫见。又大鸟飞集宫中。王知，恶之，辄以问郎中令龚遂。遂为言其故。王仰天叹曰：不祥何为数来。遂叩头曰：臣不敢隐忠，数言危亡之戒，大王不说。夫国之存亡，岂在臣言哉。愿王内自揆度。大王诵诗三百五篇，人事浃，王道备，王之所行中诗一篇何等也。大王位为诸侯王，行污于庶人，以存难，以亡易，宜深察之。后又血污王坐席，王问遂，遂叫然号曰：宫空不久，祆祥数至。血者，阴忧象也。宜畏慎自省。贺终不改节。居无何，徵。既即位，卒至于废。
《霍光传》：光子禹及兄孙云皆中郎将，云弟山奉车都尉。光夫人显毒杀许，皇后光薨后，语稍泄。上始闻之。山、云、禹于是始有邪谋。显梦第中井水溢流庭下，灶居树上，又梦大将军谓显曰：知捕儿否。亟下捕之。第中鼠暴多，与人相触，以尾画地。鸮数鸣殿前树上。第门自坏。云尚冠里宅中门亦坏。巷端人共见有人居云屋上，撤瓦投地，就视，亡有，大怪之。禹梦车骑声正驩来捕禹，举家忧愁。会事发觉，云、山自杀。禹腰斩，显及诸女昆弟皆弃市。
《广陵王胥传》：昭帝时，胥见上年少无子，有觊欲心。而楚地信巫鬼，胥迎女巫李女须，使下神祝诅。胥宫园中枣树生十馀茎，茎正赤，叶自如素。池水变赤，鱼死。有鼠昼立舞王后庭中。胥谓姬南等曰：枣水鱼鼠之怪甚可恶也。居数月，祝诅事发觉，有司按验，胥惶恐。以绶自绞死。及八子郭昭君等二人皆自杀。
《翟方进传》：方进子义，为东郡太守。平帝崩，王莽居摄，义心恶之。严乡侯信者，东平王云子也。义举兵并东平，立信为天子。莽闻之，乃拜其党亲将军，凡七人，将关东甲卒，发奔命以击义焉。与义会战，破之。始，义兄宣居长安，先义未发，家数有怪，夜闻哭声，听之不知所在。宣教授诸生满堂，有狗从外入，齧其中庭群雁数十，比惊救之，已皆断头。狗走出门，求不知处。宣大恶之，谓后母曰：东郡太守文仲素俶党，今数有恶怪，恐有妄为而大祸至也。太夫人可归，为弃去宣家者以避害。母不肯去，后数月败。莽尽坏义第宅，污池之。发父方进及先祖冢在汝南者，烧其棺柩，夷灭三族，诛及种嗣，至皆同坑，以棘五毒并葬之。
《吴志·诸葛恪传》：恪征行之后，曹所奏署令长职司，一罢更选，愈治威严，多所罪责，当进见者无不竦息。又改易宿卫，用其亲近；复敕兵严，欲向青、徐。孙峻因民之多怨，众之所嫌，搆恪欲为变，与亮谋，置酒请恪。恪将见之夜，精爽扰动，通夕不寐。明将盥漱，闻水腥臭，侍者授衣，衣服亦臭。恪怪其故，易衣易水，其臭如初，意惆怅不悦。严毕趋出，犬衔引其衣，恪曰：犬不欲我行乎。还坐，顷刻乃复起，犬又衔其衣，恪令从者逐犬，遂升车。初，恪将征淮南，有孝子著缞衣入其閤中，从者白之，令外诘问，孝子曰：不自觉入。时中外守备，亦悉不见，众皆异之。出行之后，所坐厅事屋栋中折。自新城出住东兴，有白虹见其船；还拜蒋陵，白虹复绕其车。及将见，驻车宫门，峻已伏兵于帷中，恐恪不时入，事泄，自出见恪曰：使君若尊体不安，自可须后，峻当具白主上。欲以尝知恪。恪答曰：当自力入。散骑常侍张约、朱恩等密书与恪曰：今日张设非常，疑有他故。恪省书而去。未出路门，逢太常滕引，恪曰：卒腹痛，不任入。引不知峻阴计，谓恪曰：君自行旋未见，今上置酒请君，君已至门，宜当力进。恪踌躇而还，剑履上殿，谢亮，还坐。设酒，恪疑未饮，峻因曰：使君病未善平，当有常服药酒，自可取之。恪意乃安，别饮所赍酒。酒数行，亮还内。峻起如厕，解长衣，著短服，出曰：有诏收诸葛恪。恪惊起，拔剑未得，而峻刀交下。张约从旁砍峻，裁伤左手，峻应手砍约，断右臂。武卫之士皆趋上殿，峻曰：所取者恪也，今已死。悉令复刃，乃除地更饮。《魏志·公孙度传》：度子康，康子渊，自立为燕王，司马宣王征渊，斩渊父子。初，渊家数有怪，犬冠帻绛衣上屋，炊有小儿蒸死甑中。襄平北市生肉，长围各数尺，有头目口喙，无手足而动摇。占曰：有形不成，有体无声，其国灭亡。
《异苑》：晋太始中，豫州刺史彭城刘德愿镇寿阳。住内屋，闭户未合，辄有人头进门扉，窥看户内。是丈夫，露髻团面。内人惊告，把火搜觅，了不见人。刘明年竟被诛。
《晋书·裴楷传》：楷家炊黍在甑，或变为拳，或作血，或作芜菁子。其年而卒。
《鸡肋编》：卫瓘家人炊饭，堕地尽化为螺。岁馀及祸。石崇家稻米饭在地，经宿皆化为螺，皆致灭族之应。《晋书·贾充传》：充薨，以外孙韩谧嗣。谧家数有妖异，飘风吹其朝服飞上数百丈，坠于中丞台，又蛇出其被中，夜暴雷震其室，柱陷入地，压毁床帐，谧甚恐。及迁侍中，专掌禁内，遂与后成谋，诬陷太子。及赵王伦废后，以诏召谧于殿前，将戮之。走入西钟下，呼曰：阿后救我。乃就斩之。韩寿少弟蔚有器望，及寿兄巩令保、弟散骑侍郎预、吴王友鉴、谧母贾午皆伏诛。
《五行志》：惠帝元康三年闰二月，殿前六钟皆出涕，五刻止。前年贾后杀杨太后于金墉城，而贾后为恶不止，故钟出涕，犹伤之也。
永兴元年，成都伐长沙，每夜戈戟锋有火光如悬烛。此轻人命，好攻战，金失其性而为光变也。天戒若曰，兵犹火也，不戢将自焚。成都不悟，终以败亡。
清河王覃为世子时，所佩金铃忽生起如粟者，康王母疑不祥，毁弃之。及后为惠帝太子，不终于位，卒为司马越所杀。
怀帝永嘉元年，项县有魏豫州刺史贾逵石牌，生金可采，此金不从革而为变也。五月，汲桑作乱，群寇飙起。
悯帝建兴五年，石言于平阳。是时帝蒙尘亦在平阳，故有非言之物而言，妖之大者。俄而帝为逆胡所弑。《搜神后记》：刘聪伪建元元年正月，平阳地震，其崇明观陷为池，水赤如血，赤气至天，有赤龙奋迅而去。流星起于牵牛，入紫微，龙形委蛇，其光照地，落于平阳北十里。视之则肉，臭闻于平阳，长三十步，广二十七步。肉旁尝有哭声，昼夜不止。数日聪后刘氏，产一蛇一兽，各害人而走。寻之不得。顷之，见于陨肉之旁。俄而刘氏死，哭声自绝。
《晋书·鲍靓传》：王机时为广州刺史，入厕，忽见二人著乌衣，与机相捍，良久擒之，得二物似乌鸭。靓曰：此物不祥。机焚之，径飞上天，机寻诛死。
《甘卓传》：卓露檄远近，陈王敦肆逆，率所统致讨。时王师败绩，敦求台驺虞幡驻卓。卓闻周顗、戴若思遇害，流涕谓卬曰：吾之所忧，正谓今日。每得朝廷人书，常以胡寇为先，不悟忽有萧墙之祸。且使圣上元吉，太子无恙，吾临敦上流，亦未敢便危社稷。吾适径据武昌，敦势逼，必劫天子以绝四海之望。不如还襄阳，更思后图。即命旋军。都尉秦康说卓曰：今分兵取敦不难，但断彭泽，上下不得相越，自然离散，可一战擒也。将军既有忠节，中道而废，更为败军将，恐将军之下亦各便求西还，不可得守也。卓不能从。乐道融亦日夜劝卓速下。卓性先宽和，忽便强塞，径还襄阳，意气骚扰，举动失常，自照镜不见其头，视庭树而头在树上，心甚恶之。其家金匮鸣，声似槌镜，清而悲。巫云：金匮将离，是以悲鸣。主簿何无忌及家人皆劝令自警。卓转更狠愎，闻谏辄怒。方散兵使大佃，而不为备。功曹荣建固谏，不纳。襄阳太守周虑等密承敦意，知卓无备，诈言湖中多鱼，劝卓遣左右皆捕鱼，乃袭害卓于寝，传首于敦。
《卞壸传》：壸父粹，为侍中、中书令，进爵为公。及长沙王乂专权，粹立朝正色，乂忌而害之。初，粹如厕，见物若两眼，俄而难作。
《异苑》：东晋谢安字安石，于后府接宾。妇刘氏，见狗衔谢头来。久之，乃失所在。妇具说之，谢容色无易，是月而薨。
晋阮明泊舟西浦，见一青衣女子，弯弓射之，女即轩云而去，明寻被害。
《搜神记》：东阳刘宠字道弘，居于湖熟，每夜，门庭自有血数升，不知所从来。如此三四。后宠为折冲将军，见遣北征，将行，而炊饭尽变为虫。其家人蒸炒，亦变为虫。其火益猛，其虫益壮。宠遂北征，军败于坛丘，为徐龛所杀。
《晋书·张寔传》：寔寝室梁间有人像，无头，久而乃灭，寔甚恶之。京兆人刘弘者，挟左道，客居天梯第五山，燃灯悬镜于山穴中为光明，以惑百姓，受道者千馀人，寔左右皆事之。帐下阎沙、牙门赵仰皆弘乡人，弘谓之曰：天与我神玺，应王凉州。沙、仰信之，密与寔左右十馀人谋杀寔，奉弘为王。寔潜知其谋，收弘杀之。沙等不之知，以其夜害寔。
《搜神记》：庾亮，字文康，鄢陵人，镇荆州，登厕，忽见厕中一物，如方相，两眼尽赤，身有光耀，渐渐从土中出。乃攘臂，以拳击之。应手有声，缩入地。因而寝疾。术士戴洋曰：昔苏峻事公，于白石祠中祈福，许赛其牛。从来未解。故为此鬼所考，不可救也。明年，亮果亡。
《晋书·王绥传》：桓元之为太尉，绥以桓氏甥甚见宠待，为太尉右长史。及元篡，迁中书令。刘裕建义，以为冠军将军。其家夜中梁上无故有人头堕于床，而流血滂沱。俄拜荆州刺史、假节。坐父愉之谋，与弟纳并被诛。
《异苑》：晋海西公时，有贵人会因藏彄，欻有一手间在众臂之中，修骨巨指，毛色粗黑，举坐咸惊，寻为桓大司马所杀，旧传，藏彄令人生离，斯验深矣。
晋桓振在淮南，夜闻人登床声，振听之，隐然有声，求火看之，见大聚血，俄为义师所灭，桓振元从父之弟也。
晋孝武太元中，刘波字道则，移居京口。昼寝，闻屏风外悒咤声。开屏风，见一狗蹲地而语，语毕自去。波，隗孙也，后为前将军，败见杀。
太元中王公妇女必缓鬓倾髻，以为盛饰，用发既多，不可恒戴，乃先于木及笼上装之，名曰假髻，或名假头，至于贫家不能自办，自号无头，就人借头。
晋隆安中，高惠清为太傅主簿。忽一日，有群鼠更相衔尾，自屋梁相连至地，清寻得哑疾，数日而亡。安帝义熙三年，殷仲文为东阳太守。常照镜不见其面，俄而难及。
义熙中，刘毅镇江州，为卢循所败。惼懆逾剧，及徙荆州，益复怏怏，尝伸纸作书约。部将王亮储兵作逆，忽风展纸不得书，毅遂仰天大诟，风遂吹纸入空，须臾，碎裂如飞雪纷下。未几，高祖南讨，毅败擒斩。
义熙中，王愉字茂和，在庭中行，帽忽自落，仍乘空，如人所著。及愉母丧，月朝上祭，酒器在几上，须臾下地，复还登床。寻而第三儿缓怀贰伏诛。
《搜神后记》：晋义熙中，乌伤葛辉夫，在妇家宿。三更后，有两人把火至阶前。疑是凶人，往打之。欲下杖。悉变成蝴蝶，缤纷飞散。有冲辉夫腋下，便倒地，少时死。新野庾谨，母病，兄弟三人，悉在侍疾。白日常燃火，忽见帐带自卷自舒，如此数四。须臾间，床前闻狗声异常。举家共视，了不见狗，见一死人头在地，头犹有发，两眼尚动，甚可憎恶。其家怖惧。乃不持出门，即于后园中瘗之。明日往视，乃出土上，两眼犹尔，即又埋之。后日复出，乃以塼头合埋之，遂不复出。他日，其母便亡。
诸葛长民富贵后，常一月中，辄十数夜眠中惊起跳踉，如与人相打。毛修之尝与同宿，见之惊愕，问其故，答曰：正见一物，甚黑而有毛，脚不分明，奇健，非我无以制之也。后来转数。屋中柱及椽桷间，悉见有蛇头。令人以刃悬斫，应刃隐藏。去辄复出。又捣衣杵相与语，如人声，不可解。于壁见有巨手，长七八尺，臂大数围。令斫之，忽然不见。未几伏诛。
《独异志》：《三十国春秋》：伪前梁张重华在梁州，欲诛西河张祚。祚厩马数十匹，同时皆无尾。未几祚遇祸。《集异志》：晋元嘉九年，南阳乐遐尝独坐，忽闻室中有人呼其夫妇名，甚急，夜半乃止，殊自惊惧。后数日，妇产后还，忽举体衣服总是血，未及三月，而夫妇相继病卒。
《异苑》：永初中，北地傅亮为护军。兄子珍，住府西斋，夜忽见北窗外树下有一物，面广三尺，眼横竖，状若方相。珍遑遽，以被自蒙。久乃自灭。后亮被诛。
《搜神后记》：宋王仲文为河南郡主簿，居缑氏县北。得休，因晚行泽中。见车后有白狗，仲文甚爱之。欲取之，忽变形如人，状似方相，目赤如火，槎牙吐舌，甚可憎恶。伸文大怖，与奴共击之，不胜而走。告家人，合十馀人，持刀捉火，自来视之，不知所在。月馀，仲文忽复见之。与奴并走，未到家，伏地俱死。
宋襄城李颐，其父为人不信妖邪。有一宅，由来凶不可居，居者辄死。父便买居之。多年安吉，子孙昌炽。为二千石，当徙家之官，临去，请会内外亲戚。酒食既行，父乃言曰：天下竟有吉凶否。此宅由来言凶，自吾居之，多年安吉，乃得迁官，鬼为何在。自今以后，便为吉宅。居者住止，心无所嫌也。语讫如厕，须臾，见壁中有一物，如卷席大，高五尺许，正白。便还取刀中之，中断，化为两人，复横斫之，又成四人。便夺取刀反斫杀李。持至坐上，斫杀其子弟。凡姓李者必死，惟异姓无他。颐尚幼，在抱。家内知变，乳母抱出后门，藏他家，止其一身获免。颐字景真，位至湘东太守。
《异苑》：文帝元嘉四年，太原王徽之字伯猷，为交州刺史。在道，有客，命索酒炙。言未讫而炙至，徽之取自割，终不食。投地大怒，少顷，顾视向炙，已变为徽之头矣，乃大惊愕，反属目睹其首在空中，挥霍而没。至州便殒。
谢灵运以元嘉五年，忽见谢晦，手提其头，来坐别床，血色淋漓，不可忍视。又所服豹皮裘，血淹满箧。及为临川郡，饭中欻有大虫。谢遂被诛。
元嘉五年秋夕，豫章胡充，有大蜈蚣长三尺，落充妇与妹前，令婢挟掷。婢才出户，忽睹一姥，衣服臭败，两目无精。到六年三月，合门时患，死亡相继。
张仲舒为司空，在广陵城北，以元嘉十七年，七月中，晨夕间，辄见门侧有赤气赫然，后空中忽雨绛罗于其庭，广七八分，长五六寸，皆以笺纸系之。纸广长亦与罗等，纷纷甚驶。仲舒恶而焚之，犹自数生，府州多相传示，张经宿暴疾而死。
安国李道豫，元嘉中，其家狗卧于当路，豫蹴之，狗曰：汝即死，何以蹋我。未几，豫死。
元嘉中，高平檀道济镇浔阳，十二年入朝，与家分别，顾瞻城阙，歔欷逾深识者，是知道济之不南旋也，故时人为其歌曰：生人作死别，荼毒当奈何。济将发舟所养，孔雀来御其衣，驱去复来，如此数焉。以十三年三月入伏诛，道济未下，少时有人施罟于柴桑江，收之得大船，孔凿若新使匠作，舴艋勿加斲斧，工人误截两头，檀以为不祥，杀三巧手，欲以塞愆匠违约加斲，凶兆先搆矣。
檀道济居清溪，第二儿夜忽见人来缚己，欲呼不得，至晓乃解，犹见绳痕在此宅，先是吴将步阐所居，谚云：扬州青是鬼，营清溪青扬是也，自步及檀，皆被诛。东海徐羡之字宗文，尝行经山中，见黑龙长丈馀，头有角，前两足皆具，无后足，曳尾而行，后文帝立羡之，竟以凶终。
彭城刘敬宣字万寿，尝夜与僚佐宴坐，空中有投一只芒履于座，坠敬宣食盘上，长三尺五寸，已经人著耳鼻间，并欲坏，顷之而败。
卞伯玉作东阳郡，灶正炽火，有鸡遥从口入。良久，乃冲突而出，毛羽不燋，鸣啄如故。伯玉寻病殒。
《宋书·广陵王诞传》：诞叛，伏诛。诞始为南徐州刺史，在京，夜大风飞落屋瓦，城门及床倒覆，诞心恶之。及迁镇广陵，入城，冲风暴起扬尘，昼晦。又中夜闲坐，有赤光照室，见者莫不怪愕。左右侍直，眠中梦人告之曰：官须发为鞘睡。既觉，已失髻矣，如此者数十人，诞甚怪惧。大明二年，发民筑治广陵城，诞循行，有人随舆扬声大骂曰：大兵寻至，何以辛苦百姓。诞执之，问其本末，答曰：姓夷名孙，家在海陵。天公去年与道佛共议，欲除此间民人，道佛苦谏得止。大祸将至，何不立六慎门。诞问：六慎门云何。答曰：古时有言，祸不入六慎门。诞以其言狂悖，杀之。又五音士忽狂易见鬼，惊悕啼哭曰：外军围城，城上张白布帆。诞执录二十馀日，乃赦之。城陷之日，云雾晦暝，白虹临北门，亘属城内。
《南齐书·周盘龙传》：虏寇淮阳军主成，买与虏拒战，手所伤杀无数，晨朝早起，手中忽见有数升血，其日遂战死。
《梁书·河东王誉传》：誉起兵为不逞，世祖令鲍泉讨誉，遂被执，传首荆镇。初，誉之将败也，私引镜照面，不见其头；又见长人盖屋，两手据地瞰其斋；又见白狗大如驴，从城而出，不知所在。誉甚恶之，俄而城陷。《集异志》：陈周文育为镇南将军，初文育据三陂时，有流星坠，其声如雷，地陷方二丈，中有碎灰数斗，又军市中忽闻小儿啼，一市并惊听之在土下，军人掘得木棺长三尺，文育恶之，俄而见杀。
《魏书·高肇传》：延昌三年，大举征蜀，以肇为大将军，都督诸军为之节度。与都督甄琛等二十馀人俱面辞世宗于东堂，亲奉规略。是日，肇所乘骏马停于神虎门外，无故惊倒，转卧渠中，鞍具瓦解，众咸怪异。肇出，恶焉。四年，世宗崩，赦罢征军。肃宗与肇及征南将军元遥等书，称讳言，以告凶问。肇承变哀愕，非惟仰慕，亦私忧身祸，朝夕悲泣，至于羸悴。将至，宿瀍涧驿亭，家人夜迎省之，皆不相视，直至阙下，衰服号哭，升太极殿，奉丧尽哀。太尉高阳王先居西柏堂，专决庶事，与领军于忠密欲除之。潜备壮士直寝邢豹、伊瓫生等十馀人于舍人省下。肇哭梓宫讫，于百官前引入西廊，清河王怿、任城王澄及诸王等皆窃言目之。肇入省，壮士扼而拉杀之。下诏暴其罪恶，又云刑书未及，便至自尽，自馀亲党，悉无追问，削除职爵，葬以士礼。及昏，乃于厕门出其尸归家。初，肇西征，行至函谷，车轴中折。从者皆以为不获吉还也。
《尔朱世隆传》：世隆为尚书令，尝使尚书郎宋游道、邢昕在其宅听视事，东西别坐，受纳诉讼，称命施行。其专恣如此。既总朝政，生杀自由，公行淫佚，无复畏避，信任群小，随其与夺。又欲收军人之意，加汎除授，皆以将军而兼散职，督将兵吏无虚号者。自此五等大夫，遂致猥滥，又无员限，天下贱之。武定中，齐文襄奏皆罢，于是始革其弊。世隆兄弟群从，各拥强兵，割剥四海，极其暴虐。奸谄蛆酷多见信用，温良名士罕预腹心，于是天下之人莫不厌毒。世隆寻让太傅，改授太保，又固辞，前废帝特置仪同三司之官，次上公之下，以世隆为之。赠其父买珍使持节、侍中、相国、录尚书事、都督定相青齐济五州诸军事、大司马、定州刺史。及齐献武王起义兵，仲远、度律等愚戆恃强，不以为虑，而世隆独深忧恐。及天光战败，世隆请出收兵，前废帝不许。世隆令其外兵参军阳叔渊单骑驰赴北中，简阅败众，以次内之。而斛斯椿未得入城，诡说叔渊曰：天光部下皆是西人，闻其欲掠京邑，迁都长安。宜先内我，以为其备。叔渊信而内之。椿既至桥，尽杀世隆党附，令行台长孙稚诣阙奏状，别使都督贾智、张劝率骑掩执世隆与兄彦伯，俱斩之。时年三十三。初，世隆曾与吏部尚书元世俊握槊，忽闻局上欻然有声，一局之子尽皆倒立，世隆甚恶之。世隆又曾昼寝，其妻奚氏忽见有一人持世隆首去，奚氏惊怖就视，而世隆寝如故也。既觉，谓妻曰：向梦人断我头去，意殊不适。又此年正月晦日，令、仆并不上省，西门不开。忽有河内太守田怗家奴告省门亭长云：今且为令王借车牛一乘，终日于洛滨游观。至晚，王还省，将军出东掖门，始觉车上无褥，请为记识。时世隆封王，故呼为令王。亭长以令、仆不上，西门不开，无车入省，兼无车迹。此奴固陈不已，公文列诉。尚书都令史谢远疑谓妄有假借，白世隆付曹推检。时都官郎穆子容穷究之，奴言：初来时至司空府西，欲向省，令王嫌迟，遣二防阁捉仪刀催车。车入，到省西门，王嫌牛小，系于阙下槐树，更将一青牛驾车。令王著白纱高顶帽，短黑色，傧从皆裙襦裤褶，握板，不似常时章服。遂遣一吏将奴送入省中厅事东阁内东厢第一屋中。其屋先常闭籥。子容以西门不开，忽言从入；此屋常闭，奴言在中诘其虚罔。奴云：此屋若闭，求得开看，屋中有一板床，床上无席，大有尘土，兼有一瓮米。奴拂床而坐，兼画地戏弄，瓮中之米亦握看之。定其闭者，应无事验。子容与谢远自入看之，户闭极久，全无开迹。及入，拂床画地，踪绪历然，米亦符同，方知不谬。具以对。世隆怅然，意以为恶。未几见诛。
《隋书·齐王暕传》：暕挟左道，为厌胜之事，事发，帝大怒谓侍臣曰：朕唯有暕一子，不然者，当肆诸市朝，以明国宪也。暕自是恩宠日衰。每怀危惧，心不自安。又帝在江都宫，元会，暕具法服将朝，无故有血从裳中而下。又坐斋中，见群鼠数十，至前而死，视皆无头。暕意甚恶之。俄而化及作乱，兵将犯跸，帝闻，顾谓萧后曰：得非阿孩邪。其见疏忌如此。化及复令人捕暕，暕时尚卧未起，贼既进，暕惊曰：是何人。莫有报者，暕犹谓帝令捕之，因曰：诏使且缓。儿不负国家。贼于是曳至街而斩之，及其二子亦遇害。暕竟不知杀者为谁。《朝野佥载》：张易之初造一大堂甚壮丽，计用数百万，红粉泥壁，文相帖柱，琉璃沉香为饰，夜有鬼书其壁，曰：能得几时。令削去，明日复书之，前后六七易之，乃题其下曰：一月即足。自是不复更书，经半年易之，籍没入官。
《琅嬛记》：天宝十三年，宫中下红雨，色若桃花，太真喜甚，命宫人各以碗杓承之，用染衣裙，天然鲜艳，惟襟上色不入处若一马字，心甚恶之，明年七月，遂有马嵬之变，血污衣裙与红雨无二，上甚伤之。
《因话录》：张昙为汾阳王从事，家尝有怪。召术者问之，对以大祸将至，惟休退则免。昙不之信。又方燕宾，席上见血，有巫者闻之，劝其杜门不纳宾客，屏去游宴。昙怒杖之。其后昙言语乖度，公颇尤之。又屡言同列间事，每独候见，多值公方燕宠姬所。不令白事，必强门者令通。公谓其以武臣轻忽，益不平之。后因请公去所任吏，遂发怒，囚之以闻，竟毙于杖。
《杜阳杂编》：李辅国为盗所杀。先是，肃宗赐辅国香玉辟邪二，各高一尺五寸。奇巧殆非人间所有。其玉之香，可闻于数百步，虽锁之于金函石匮，终不能掩其气。或以衣裙误拂，则芬馥经年，纵浣濯数四，亦不消歇。辅国常置于座侧。一日，方巾栉，而辟邪忽一大笑，一悲号。辅国惊愕失遽。而辗然者不已，悲号者更涕泗交下。辅国恶其怪，碎之如粉，以投厕中。其后常闻冤痛之声。其辅国所居里巷酷裂，弥月犹在盖。舂之为粉而愈香故也。不周岁而辅国死焉，初碎辟邪。辅国嬖孥慕容宫，人知异常物，隐屑二合。而鱼朝恩不恶辅国之祸，以钱三十万买之。及朝恩将伏诛，其香化为白蝶，竟天而去。
《酉阳杂俎》：杨慎矜兄弟富贵，常不自安，每诘朝礼佛像，默祈冥卫。或一日，像前土榻上，聚尘三堆，如冢状，慎矜恶之，且虑儿戏，命扫去。一夕如初，寻而祸作。姜楚公常游禅定寺，京兆办局甚盛。及饮酒，座上一妓绝色，献杯整鬟，未尝见手，众怪之。有客被酒，戏曰：勿六指乎。乃强牵视，妓随牵而倒，乃枯骸也，姜竟及祸焉。
萧浣初至遂州，造二幡竿，施于寺。设斋庆之斋毕，作乐。忽暴雷霹雳，竿各成数十片。至来年当雷霹日，浣死。
永宁王相涯三怪。淅米匠人苏润，本是王家炊人，至荆州方知。因问王家咎徵。言宅南有一井，每夜常沸涌有声。昼窥之，或见铜厮罗，或见银熨斗者，水腐不可饮。又王相内斋有禅床，柘材丝绳，工极精巧。无故解散。各聚一处。王甚恶之，命焚于灶下。又长子孟博晨兴，见堂地上有凝血数滴，踪至大门方绝。孟博遽令铲去。王相初不知也。未数月及难。
《鸡肋编》：郑注未败前，褚中药化为蝇，数万飞去。《唐书·崔彦曾传》：彦曾，咸通初，繇太仆卿为徐州观察使。晓律令，然卞急，为政刚猛。徐军素骄，而彦曾长于抚民，短治军，士多怨之。初，蛮寇五管，陷交趾，诏节度使孟球募兵三千往屯，以八百人戍桂林。旧制，三年一更。至期请代，而彦曾亲吏尹戡、徐行俭贪不恤士，乃议禀赐之，请无发兵，复留屯一年。戍者怒，杀都将王仲甫，胁粮料判官庞勋为将，取库兵，剽湘、衡，虏丁壮，合众千馀北还，自浙西趋淮南，达泗口。所过先遣俳儿弄木偶，伺人情，以防邀遏。彦曾命牙将田厚简慰劳，而用都虞候元密伏甲在山馆击贼。勋遣吏绐言士思归，不敢遏，请至府解甲自归，彦曾斩其吏。勋陷宿州，发廥钱募兵，亡命者从乱如归，船千艘，与骑夹岸，噪而进。彦曾料丁男乘城。或劝率众奔兖州，彦曾曰：我，方帅也，奉命守此，唯有死尔。斩议者一人号于众。俄而勋傅城，城中大雾如堕。彦曾悉诛贼家属，勋众四面超墉入，囚彦曾大彭馆。有曹君长者说勋曰：贵者不并处，今朝廷未以留后命公，盖观察使存尔。勋乃杀彦曾于寝，自监军使逮官属皆死。始，彦曾治第郑州，引水灌沼，水十步忽化为血。署张佛筵，液蜜为人，一夕鼠齧皆断首。徐有子亭，下潴水为沱，彦曾导清河灌之，鑴石龙首注溜，蔽以屋。徐人谓屋覆龙，于文为庞；清河，崔望也，为吞噬云。
《北梦琐言》：路岩相自成都移镇渚宫，升所乘马忽作人语，且曰：芦荻花，此花开后路无家。不久及祸。《志怪录》：陆承泽迁新居，有一女子布服戴巾蒙其面入门，气息秽恶，云：叵耐此辈，当鞭杀。人问曰：何者。即息声，再问亦不应，陆怒令人起巾，乃一臭烂彘首，其年陆遇害。
杜昭远将失宠幸，家多妖物，昼见狗作鸡鸣，尝一日，架上双笔起舞相对，日旋不已，杜曰：既为祟，能自书乎。右一笔倒砚中，渍其毫，于案上大书一杀字，其年杜陷大辟。
顾全武于越中，广搜楩楠建宅，甚宏壮。毕工之际，梁栋皆出水，户牖渍湿，竟不得入斯屋，而卒人谓之宅泣。
郑彦荣买得一婢，年十五六，容色不舒常頩然，郑诘之殊不对，但低头而已，忽尔火光射屋，塼瓦乱掷，床榻俱震，郑甚惧，犹未疑其婢，自后或食馔秽污，或财帛潜失，日见鼠人立，夜有物歌吟，召行道法者，书符厌劾，终不能胜，婢自云：但可驱使，无有他事。即日平静，问其所从曰：常有一男子，夜来同处，性颇刚戾，如别有顾，即见嗔怒尔。郑既知不敢驻，乃贱售之，其年郑遇害。
吏人蔡超家，狗作怪，蹲于堂上，将拍板唱歌，声悲怨，又一旦觅头巾，不见戴在灶上坐，其月超遇害。《稽神录》：舒州都虞候孙德遵，其家寝室中，铁灯擎忽自摇动，如人撼之，至明日，有婢偶至，灯擎所忽尔，仆地遂卒。
《无能子》：无能子寓于秦村景氏民舍，一夕枭鸣其树，景氏色忧，将弹之，无能子止之，景氏曰：枭凶鸟也。人家将凶则来鸣，杀之则庶几无凶，无能子曰：人之家因其鸣而凶，枭罪也，枭可凶，人杀之，亦不能弥其已凶，将凶而鸣非枭忠，而先示于人耶，凶不自枭杀之害忠也，矧自谓人者，与谁令枭司其凶也，谥枭之凶，谁所自耶，何为必其凶耶，谥枭之凶不知所自，则羽仪五色，谓之凤者，未必祥，枭未必凶。景氏止，家亦不凶。
《稽神录》：闽王初知泉州刺史。州北数十里，地名桃林。光启初，一夕，村中地震有声，如鸣数百面鼓。及明视之，禾稼方茂，了无一茎。咸掘地求之，则皆倒悬在土下。其年，审知克晋安，尽有瓯闽之地。六十年。至其子延义立，桃林地中复有鼓声。未已收穫，稌粳在迩。及明视之，亦无一茎。掘地求之，则亦倒悬土下。其年，延义为左右所杀，王氏遂灭。
甲午岁，江西馆驿巡官黄极，子妇生男子，一首两身相背，四手四足。连昌民家生牛，每一足，更附出一足。投之江中，翌日浮于水上。南昌新义里地陷，长数十步，广者数丈，狭者七八尺。其年，节度使徐知询卒。江南军使王建封，骄恣奢僭。筑大第于淮之南。暇日临街，坐窗下。见一老妪，携少女过于前。衣服褴缕，而姿色绝世。建封呼问之。云：孤贫无依，乞食至此。建封曰：吾纳尔女，而给养以终身，可乎。妪欣然。建封即召入，命取新衣二袭以衣之。妪及女始脱故衣，皆化为凝血于地。旬月，建封被诛。
《江表志》：开宝中将兴兵革吉州城，头有一大面，方三尺，睨目多鬓，状如方相，自旦至申酉时，郡人观睹，众所惊异，明年国亡之应也。
《旌异记》：童贯将败之，一年庖人方治膳，忽鼎釜磔磔有声，顷之，所烹肉悉化为蝴蝶，殆且万数飞舞，自如直至堂中，贯心怪之，命童仆执扑，皆莫能得，俄两犬著妇人衣，持梃人立而语曰：此易扑耳。各挥梃纵击，蝶纷纷堕地，尽成鲜血，犬亦不见，已而贯伏诛。

吉凶部杂录

《书经·大禹谟》：惠迪吉，从逆凶，惟影响。