钦定古今图书集成明伦汇编人事典

　第五十三卷目录

人事典第五十三卷

悲欢部汇考

《方言》《悲伤杂释》

悼惄悴憖伤也。自关而东汝颍陈蔡之间通语也，汝谓之惄，秦谓之悼，宋谓之悴，楚颍之间谓之憖。

悲欢部总论

《艺圃折中》

《无声乐》

仆在童龀，与同队行，笑令曰：无声乐，其令以十数辈环立相视，笙箫鼓板，各司其一。无其器而有其状，其手之所指，口之所拟，身之所倚，足之所履，俨如其部之器。瞪目禁声，先笑者，犯大抵笑者，不惑人之状，亦自惑其状。曰：是何等作为貌像邪。此笑机所以暗发，而不可禁也。然亦多轻衒者，犯沈重者，免仆素非沈重者，而率当不犯。每记当是时，亦有道处之方，其将作此态也。先定想于胸中，曰：此予之平时手足口体也，今变动而为是耳。而又何足笑哉。又能目寓而神不营，形接而心不随，常恃此以自免辈类，且讶之。呜呼。壮而长也，能守此道，以涉世何忧患之能入哉。

悲欢部艺文一

《笑赋》晋·孙楚

有度俗之公子，总万物之细故，心髣髴乎巢由，以得意为至乐，不拘恋乎凡流，会亲戚于高宇，结宗盟于绸缪，所以交颈偃仰，椎胸指掌，亢洪声于通谷，顺长风以流响，气参谭以相属，若将颓而复往，或嚬蹙俛首，状似愁悲，怫郁唯转，呻吟郁伊，或携手悲啸，嘘天长叫，迟重则如陆沉，轻疾则如水漂，徐疾任其口颊，圆合得乎机要，或中路背叛，更相毁贱，倾倚叵我，彫声迄乎日晏，信天下之笑林，调谑之巨观也。

《连珠》陆机

臣闻死别长城，生离函谷。辽东寡妇之悲，代郡孀妻之哭，是流痛所感，还崩杞梁之城，洒泪所沾，终变湘陵之竹。

《伤己赋》宋·谢灵运

嗟夫，卞赏珍于连城，孙别骏于千里，彼珍骏以贻爱，此陋容其敢拟，丁旷代之渥惠，遭谬眷于君子，眺徂岁之骤经，睹芳春之每始，始春芳而羡物，终岁徂而感已，貌憔悴以衰形，意幽翳而苦心，出衾裯而载坐，辟襜幌以迥临，望步檐而周流，眺幽闺之清阴，想轻綦之往迹，餐和声之馀音，播芬烟而不熏，张明镜而不照，歌白华之绝曲，奏蒲生之促调。
《伤心赋》〈有序〉北周·庾信
余五福无徵，三灵有谴，至于继体，多从夭折，二男一女，并得胜衣，金陵丧乱，相继亡殁，羁旅关河，倏然白首苗而不秀，频有所悲，一女成人，长孙孩稚，奄然原壤，何痛如之。既伤即事，追悼前亡，唯觉伤
心，遂以伤心为赋，若夫入室生光，非复企及夹河为郡，前途逾远。婕妤有自伤之赋，扬雄有哀祭之文，王正长有北郭之悲，谢安石有东山之恨，斯既然矣。至若曹子建、王仲宣、傅长虞、应德琏、刘韬之母、任延之亲，书翰伤切，文词哀痛，千悲万恨，何可胜言。龙门之桐，其枝已折，卷葹之草，其心实伤，呜呼哀哉。赋曰：

悲哉秋风，摇落变衰，魂兮远矣，何去何依，望思无望，归来不归，未达东门之意，空惧西河之讥，在昔金陵，天下丧乱，王室板荡，生民涂炭，兄弟则五郡分张，父子则三州离散，地鼎沸于袁曹，人豺狼于楚汉，或有拥树罹灾，藏衣遭难，未设桑弧，先空柘馆，人惟一丘，亭遂千秋，边韶永恨，孙楚长愁，张武壮之心疾，羊南城之泪流，痛斯传体，寻兹世载，天道斯慈，人伦此爱，膝下龙摧，掌中珠碎，芝在室而先枯，兰生庭而蚤刈，命之修短哀哉已满。鹤声孤绝，猿吟肠断，嬴博之间，路似新安。藤缄轊椟，蘖掩虞棺，不封不树，惟棘惟栾。天怆怆而无色，云苍苍而正寒。况乃流寓秦川，飘飖播迁，从官非官，归田不田，对玉关而羁旅，坐长河而暮年，已触目于万恨，更伤心于九泉。至于三虎二龙，三珠两凤，并有山泽之灵，各入熊罴之梦，望陇首而不归，出都门而长送。对宝碗而痛心，抚元经而流恸。石华空服，犀角虚篸，风无少女，草不宜男，乌毛徒覆，兽乳空含。震为长男之宫，巽为长女之位。在我生年，先凋此地人，生几何百忧俱至。二王奉佛，二郗奉道，必至有期，何能相保。凄其零露飒焉，秋草去矣，黎民哀哉，仲仁冀羊祜之前识，期张衡之后身，一朝风烛，万古埃尘，丘陵兮何忍，能留兮几人。

《泣赋》梁·江淹

秋日之光流兮以伤雾，离披而杀草，风清冷而绕堂。视左右而不暖，具衣冠而自凉，默而登高谷，坐景山倚桐柏。对石泉直视百里，处处秋烟阒寂。以思情绪，留连江之永矣。莲欲红，南有乔木，叶以穷心。蒙蒙兮恍惚，魄漫漫兮囱东。咏河兖之故俗，眷徐扬之遗风。眷徐扬兮阻关梁，咏河兖兮路未央。道尺折而寸断，魂十逝而九伤。欷潺湲兮沫袖，泣呜唈兮染裳。若夫景公齐山，荆卿燕市，孟尝闻琴，马迁废史，少卿悼躬，夷甫伤子，皆泣绪如丝，讵能仰视镜，终古而若斯。况余辈情之所使哉。

《三笑图又赞》宋·苏轼

近于士人处，见石恪画此图。三人者，皆大笑。至于冠履衣服手足，皆有笑容。其后三小童罔测，所谓亦大笑。世言侏儒观优而笑，或问其所见，则曰：彼岂欺我哉。此画正类此，写呈钦之兄，想亦当捧腹绝倒，抚掌胡卢冠缨索绝也。彼三士者，得意忘言，胡卢一笑，其乐也天嗟。此小子麋鹿狙猿，尔各何知，亦复粲然，万生纷纶，何鄙何妍，各笑其笑，未知孰贤。

《登西台恸哭记》谢翱

始故人唐宰相鲁公开府南服，余以布衣从。明年别公，漳水湄。后明年公以事过张睢阳，及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言，而从之游。今其诗具在可考也。余恨死无以藉手，见公而独记。别时数语，每一动念，即于梦中求之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处，及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏公初开府旧治也。望夫差之台，而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年，及今而哭于子陵之台。先是一日，与友人甲乙若丙约，越宿而集，午雨未止。买榜江涘，登岸谒子陵祠，憩祠旁，僧舍毁垣，枯甃如入墟墓。还与榜人治祭具，须臾雨止。登西台设主于荒亭隅，再拜跪伏，祝毕号而恸者三复，再拜起，又念予弱冠时往来，必谒拜祠下，其始至也，侍先君焉。今余且老江山人，物眷焉若失，复东望泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者，乃以竹如意击石。作楚歌招之曰：魂朝往兮何极，暮来归兮关水黑。化为朱鸟兮有咮焉食。歌阕竹石俱碎，于是相向感唶，复登东台抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊，予哭云适有逻舟之过也。盍移诸。遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮雪作风凛，不可留登岸宿乙家，夜复赋诗怀古。明日益风雪，别甲于江。余与丙独归，行三十里又越宿乃至。其后甲以书及别诗来言，是日风帆怒驶，逾久而后，济既济，疑有神阴相以著兹游之伟。余曰：呜呼。阮步兵死，空山无哭声，且千年矣。若神之助，固不可知。然兹游亦良伟，其为文词因以达意，亦诚可悲已。余尝欲仿。太史公著季汉月表，如秦楚之际，今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之以附季汉事。后时先君登台，后二十六年先君讳某。字某登台之岁，在乙丑云。
皋羽倜傥有节，尝布衣杖策，参人军事，未几善哭。如唐衢过姑苏望夫差之台恸哭，终日过勾越行禹窆间，北向哭。乘舟至鄞过蛟门，登候潮山，感夫
子浮桴之叹，则又哭。晚登子陵西台，以竹如意击石，歌招魂之词，歌阕竹石俱碎，失声哭。何其情之悲也。
《欢赋》〈有序〉明·屠隆
余处冗贱，百忧煎人，侧身天地，长苦跼蹐。思欲挥闷散心，寄兴楮墨。我思古人，动多忧戚。昔士衡叹逝，文通赋恨，惊心动魄，一字一叹，每一披览，秋气飒飒，风雨欲来，使人恻怆，几不知有生人之乐矣。友人冯梦祯谓仆曰：子何不为《欢赋》。悦心畅意，破彼我之烦懑。宣万物之郁塞，则此道贵矣。夫愁苦之语，易好欢娱之言难工。然乌可以其难而含毫丧沮也，于是为赋焉。文通诸君子见当掩口。

晨登山阿，下览八纮，天地开朗，风日熹明，游人出嬉，川涂载平。于是仆本旷士，解颜畅郁，百虑尽捐，万愁若失。我思古人，欢情靡一，娟娟皇娥，夜处璇闺。薄焉遵渚，帝子是依，精灵感化，中心不违，清歌相答，游漾忘归。轩辕守和，冥心合道，梦游华胥，万国熙皞。终登空同后，天地老子。晋天才神骨，萧爽丹经，既成扪霞，直上群英，夷犹九州，粪壤薄富。贵而不怀，希世外之幽，赏英英穆满志，狭乾坤万里烟骛。八骏雷奔，谒西王母登彼昆崙。奏白云之长谣，俯弱水而历天门。秦家公主，气凌紫氛，一当萧史，遂厌人群。揽虹霓而作佩，制丹霞以为裙。睇楼上之明月，蹑天边之彩云。长辞绮阁，永随夫君，千秋万岁，此乐何云。越王破吴，奏凯言归，载蛾眉于金车，挂将士以锦衣。楼船压江涛，朱旗晃日辉。缇骑填乎广陌，罗绮盈于中闺。堂上烛灭，笙歌不喧，尊罍酒清，房栊月昏。阍者出客，主人留髡，坐细毳以中夜，倾一石而何言。至若汉帝英雄，初诛项王，山河入掌，弓矢斯藏。过丰沛兮访故，偕父老兮徜徉。歌大风兮而慷慨，览云物之飞扬。又如延年献歌，夫人初御，惊玉骨之凝霜，艳轻绡之如雾。楼阁含风，阶除坠露，洵明珠之照人，判倾城于一顾。卫霍出塞，士马精强，匈奴灭汉道昌。黄金朱第，列侯煌煌。细钗作队，歌舞成行，相如弄琴，文君私喜。临邛夜亡。成都归市，姿态艳目，芙蓉心死红兰茁，芳砌青苔生玉戺。虽贫贱其何伤。愿百龄以为矢，若夫太液波明昭阳，月满香莲。𦊰舟凉风，送管黛色，欲绝歌声，乍缓既和，媚而魂痴，亦宛丽而心断。兔园既开，梁王意欢，碧瓦宵白，朱门夜寒，集词客之鸿藻，驱冻云于毫端。孟德芟除，四方蒿莱。雄图既就，猛士归来。引漳河以为池，铸铜雀以为台。清吹干云，步辇轰雷，高歌烈士，泰山崔嵬，陈王妙才，应刘卓荦宝马。金羁光辉，历落出驰东郊。归宴平乐，神飙荡空，青山映阁，会稽诸贤，远览高步，山川崩峭，云物莽互，乔松夹道，修篁绕户，一咏一觞。凌虚径度，庾公风流，作镇武昌。挟宾佐娱，景光览明月，登胡床酣饮，其无人代长啸而下。天霜又有征夫戍边，思妇含悽，长想忽见，远行乍归。今夕何夕，月白星辉。高堂敞兮春溶溶，朱帘捲兮秋漫漫。新婚合兮出琼佩，佳期至兮藉芳兰。金炉兮乍燄，红烛兮未残。莫不款尔弥洽，爽焉和愉，寸肠不结，双眉长舒，知离忧之为何物。岂羡夫神仙之所居。

悲欢部艺文二〈诗〉

《乾元中寓居同谷县作歌七首》唐·杜甫

有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。
长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄精无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。呜呼二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。
有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。生别展转不相见，胡尘暗天道路长。东飞驾鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁。呜呼。三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。
有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。呜呼。四歌兮歌四奏。林猿为我啼清昼。四山多风，溪水急寒，雨飒飒枯树湿黄蒿，古城云不开。白狐跳梁黄狐立，我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。呜呼。五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。
南有龙兮在山湫，古木巃嵷枝相樛。木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。
男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。

《自悲》白居易

火宅煎熬地，霜松摧折身。因知群动内，易死不过人。

《悲哉行》李咸用

云色阴沈弄秋气，危叶高枝恨深翠。用却春风力几多，微霜逼迫何容易。

《愁感代哭》明·刘基

燕鸿北去又南来，断垄荒冈几劫灰。慈母矶寒风落木，望夫石老雨添苔。江流定与天河合，客泪还经地底回。未必春光便销歇，白华犹发烧残梅。

《仿杜工部同谷七歌》虞淳熙

有客有客吟泽畔，短墙缺岸蓬蒿乱。妖鱼拨刺白蛇横，横皮塔下无昏旦。我生何为在旷野，盲风夜号尘满案。鹿门无妻獠奴走，皮骨空留肠已断。呜呼。一歌兮思徬徨，高天为我零寒霜。
鹞子坞寒山鬼行，有冢累累黄蒿平。往年拾骨方家峪，携母就父同佳城。朝廷虽颁两道敕，尘车茅车空有名。幽宅一闭不复晓，梦中往往疑平生。呜呼。二歌兮歌似哭，白杨瑟瑟悲风木。
六月六日夜飞电，坐草畏风不敢扇。我行呼妹炊兰汤，浴弟盆中看婉娈。长大有才实倍我，学字磨穿青铁砚。口绝盐醯耻共牢，相随南北常相见。怜我无依在我傍，寒原幽谷同贫贱。呜呼三歌兮歌乐饥，鹡鸰鸿雁霜洲飞。
大妹哭夫城东隅，小妹哭夫海昌庐。城隅泪乾海昌湿，新鬼旧鬼争冥途。买舟昨日吊新鬼，雉经暑月无完肤。牵衣顿足相向哭，弟妹失声眼尽枯。三年不见语音改，是耶非耶灯前呼。可怜头上榛半尺，良人一掷簪珥无。呜呼。四歌兮转凄切，野田水涩寒声咽。雄雉单飞两雌死，丈夫归来哭内子。杨家孤坟草萧萧，李家灵衣风靡靡。去岁长安笑语喧，今年繐帐烟尘委。霞帔新裁翟冠好，芳魂不去惊犹视。呜呼。五歌兮意难陈，鼓盆欲下还逡巡。
有女有女寄外家，伶仃飘泊空如花。采得双柑不忍食，索人远道寄阿爷。陶令多情中郎苦，一形一影西日斜。愿汝出门鼓琴瑟，不愿去国悲胡笳。呜呼。六歌兮音转细，晦日无光掩青桂。
白白袒免头上绕，两度三号哭年少。长夜幽林叹一声，山鸟惊飞虎伥叫。千里提携多苦辛，十年梦寐空啼笑。病骨棱层影渐销，蘋香何日生秋庙。呜呼。七歌兮歌正哀，操戈挥日登荒台。

《虎溪三笑图》僧良琦

境缘心妄起，心悟境自忘。三老同一笑，物我两茫茫。月照清溪水，风散白莲香。无端一笑已，千古笑何长。

悲欢部纪事

《吴越春秋》：禹济江，南省水理。南到计于苍梧，而见缚人，禹拊其背而哭。益曰：斯人犯法，自合如此，哭之何也。禹曰：天下有道，民不罹辜；天下无道，罪及善人。吾闻，一男不耕，有受其饥；一女不桑，有受其寒。吾为帝统治水土，调民安居，使得其所，今乃罹法如斯，此吾德薄，不能化民證也。故哭之悲耳。
《史记·周本纪》：幽王以褒姒为后，褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举燧火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。
《韩子·和氏篇》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：石也。王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也。和曰：吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，真士而名之以诳，此吾所以悲也。
《说苑·复恩篇》：鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨，从者曰：非君父子也，此亦有说乎。管仲曰：非夫子所知也，吾尝与鲍子负贩于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎。
《韩子·外储说篇》：文公反国，至河，令笾豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝面目黧黑者后之。咎犯闻之而夜哭。公曰：寡人出亡二十年，乃今得反国。咎犯闻之不喜而哭，意不欲寡人反国耶。犯对曰：笾豆，所以食也，席蓐，所以卧也，而君捐之；手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也，而君后之。今臣有与在后，中不胜其哀，故哭。《说苑·权谋篇》：晋文公伐卫，入郭，坐士令食，曰：今日必得大垣。公子虑俛而笑之。文公曰：奚笑。对曰：臣之妻归，臣送之，反见桑者而助之。顾臣之妻则亦有送之者矣。文公惧，还师而归，至国，而貉人攻其地。
《左传》：僖公十五年，秦伯伐晋，战于韩原。获晋侯，秦许晋平。晋侯使郤乞告瑕吕饴甥，且召之。子金教之言曰：朝国人而以君命赏，且告之曰：孤虽归，辱社稷矣。其卜贰圉也，众皆哭，晋于是乎作爰田。
三十二年，杞子自郑使告于秦曰：郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。公召孟明，西乞、白乙。使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：孟子，吾见师之出，而不见其入也。蹇叔之子与师，哭而送之，曰：晋人禦师必于殽。殽有二陵焉。必死是间，余收尔骨焉。秦师遂东。
文公十五年，齐人归公孙敖之丧。葬视共仲声已不视，帷堂而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰：丧亲之终也。虽不能始善，终可也。史佚有言曰：兄弟致美救乏，贺善吊灾，祭敬丧哀情，虽不同毋绝其爱亲之道也。子无失道，何怨于人。襄仲说帅兄弟以哭之。
十八年丁丑，公薨。冬十月，襄仲杀恶及视而立。宣公夫人姜氏归于齐，将行，哭而过市，曰：天乎。仲为不道，杀适立庶。市人皆哭，鲁人谓之哀姜。
宣公十二年，楚子围郑，郑人卜行成不吉，卜临于大宫，且巷出车，吉，国人大临，守陴者皆哭。楚子退师。注：临哭也，哀其穷哭，故为退师。
十七年，晋侯使郤克徵会于齐，齐顷公帷妇人使观之，妇人笑于房，献子怒，出而誓曰：所不此报，无能涉河。
成公十七年初，声伯梦涉洹，或与己琼瑰食之，泣而为琼瑰，盈其怀，从而歌之曰：齐洹之水，赠我以琼瑰，归乎归乎，琼瑰盈吾怀乎。
襄公二十二年，楚观起有宠于令尹子南，未益禄而有马数十乘，楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御士，王每见之必泣，弃疾曰：君三泣臣矣。敢问谁之罪也。王曰：令尹之不能，尔所知也。国将讨焉。尔其居乎，对曰：父戮子居，君焉用之，泄命重刑，臣亦不为。二十三年，孟孙卒，臧孙入哭，甚哀多涕，出，其御曰：孟孙之恶子也。而哀如是，季孙若死，其若之何，臧孙曰：季孙之爱我，疾疢也。孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多，孟孙死，吾亡无日矣。
三十一年夏六月，公薨。冬，十月，滕成公来会葬，惰而多涕，子服惠伯曰：滕君将死矣。怠于其位，而哀已甚，兆于死所矣。能无从乎。
《史记·孙武传》：武以兵法见于吴王阖闾。阖闾曰：可试以妇人乎。曰：可。于是出宫中美人，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：约束不明，申令不熟，将之罪也。复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：约束不明，申令不熟，将之罪也；既以明而不如法，吏士之罪也。遂斩队长二人以徇。
《韩子·难三篇》：郑子产晨出，过束匠之闾，闻妇人之哭也，抚其御之手而听之。有间，遣吏执而问之，则手绞其夫者也。异日，其御问曰：夫子何以知之。子产曰：其声惧。凡人于其亲爱也，始病而忧，临死而惧，已死而哀。今哭夫已死，不哀而惧，是以知其有奸也。
《左传》：昭公十六年三月，晋韩起聘于郑，郑伯享之，子产戒曰：苟有位于朝，无有不共恪，孔张后至，立于客间，执政禦之，适客后，又禦之，适县间，客从而笑之，事毕，富子谏。曰：夫大国之人，不可不慎也。几为之笑，而不陵我，我皆有礼。夫犹鄙我，国而无礼，何以求荣。十八年，郑禳火于元冥回禄，祈于四鄘，书焚室而宽其征，与之材，三日哭，国不市，使行人告于诸侯。二十一年秋，七月，壬午，朔，日有食之，叔辄哭日食。〈注意在于忧灾〉昭子曰：子叔将死，非所哭也。八月，叔辄卒。二十八年，昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言，贾大夫曰：才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑。
定公四年，吴入郢，楚子奔随。初，伍员与申包胥友，其亡也。谓申包胥曰：我必复楚国，申包胥曰：子能复之，我必能兴之，及昭王在随，申包胥如秦乞师。秦伯使辞焉。曰：寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告，对曰：寡君越在草莽，未获所伏，下臣何敢即安，立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦师乃出。
十年，公子地有白马四，公嬖向魋，魋欲之，公取而朱其尾鬣以与之，地怒，使其徒抶魋而夺之，魋惧将走，公闭门而泣之目尽肿。
《晏子·杂上篇》：晏子为庄公臣，言大用。每朝赐爵益邑，俄而不用。每朝致邑与爵，爵邑尽退。朝而乘嘳，然而叹终而笑。其仆曰：何叹笑相从数也。晏子曰：吾叹也，哀吾君不免于难。吾笑也，喜吾自得也。吾亦无死矣。崔杼果弑庄公。
《谏上篇》：景公游于牛山，北临其国城，而流涕曰：若何滂，滂去此而死乎艾。孔梁、丘据皆从而泣，晏子独笑于傍，公刷涕而顾晏子曰：寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣。子之独笑，何也。晏子对曰：使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣。使勇者常守之，则庄公灵公将常守之矣。数君者将守之，则吾君安得此位而立焉。以其迭处之迭，去之至于君也。而独为之流涕，是不仁也。不仁之君，见一谄谀之臣，见二，此臣之所以独窃笑也。
《外篇》：景公宿于路寝之宫，夜分闻西方有男子哭者。公悲之，明日朝问于晏子曰：寡人夜者闻西方有男子哭者，声甚哀，气甚悲，是奚为者也。寡人哀之。晏子对曰：西郭有布衣之士盆成括也，父之孝子兄之顺弟也。又尝为孔子门人，今其母不幸而死，祔柩未葬，家贫身老，子恐力不能合祔，是以悲也。公曰：子为寡人吊之。因问其偏祔何所在，晏子奉命往吊而问偏之所在。盆成括再拜稽首而不起。曰：偏祔寄于路寝，得为地下之。臣拥札操笔给事宫殿中右陛之下，愿以某日送，未得君之意也。穷困无以图之，布唇枯舌焦心热中，今君不辱而临之，愿君图之。晏子入复乎公，公喟然太息，乃使开凶门以迎盆成括，盆成括于是临事不敢哭。奉事以礼毕出门，然后举声焉。《列子·周穆王篇》：燕人生于燕，长于楚，及老而还本国。过晋国，同行者诳之；指舍曰：此若先人之庐。乃涓然而泣。指垄曰：此若先人之冢。其人哭不自禁。同行者哑然大笑，曰：予昔绐若，此晋国耳。其人大惭。及至燕，真见先人之庐冢，悲心更微。
《礼记·檀弓》：孔子先反，门人后，雨甚至，孔子问焉。曰：尔来何迟也。曰：防墓崩。孔子不应，三，孔子泫然流涕曰：吾闻之，古不修墓。
伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之，曰：谁与哭者。门人曰：鲤也。夫子曰：嘻，其甚也。伯鱼闻之，遂除之。
孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀，出，使子贡说骖而赙之，子贡曰：于门人之丧，未有所说骖，说骖于旧馆，无乃已重乎。夫子曰：予乡者入而哭之，遇于一哀，而出涕，予恶夫涕之无从也。小子行之。
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之曰：子之哭也。壹似重有忧者。而曰：然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何为不去也。曰：无苛政。夫子曰：小子识之，苛政猛于虎也。
阳门之介夫死，司城子罕入而哭之哀，晋人之觇宋者，反报于晋侯曰：阳门之介夫死，而子罕哭之哀，而民说，殆不可伐也。
《家语·致思篇》：孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀。孔子谓其仆曰：此哭哀则哀矣，然非丧者之哀矣。驱而前，少进，见有异人焉，拥镰带索，哭者不哀。孔子下车，追而问曰：子何人也。对曰：吾丘吾子也。曰：子今非丧之所，奚哭之悲也。丘吾子曰：吾有三失，晚而自觉，悔之何及。吾少时好学，周遍天下，后还丧吾亲，是一失也；长事齐君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待，往而不来者年也，不可再见者亲也，请从此辞，遂投水而死。
《说苑·辨物篇》：孔子晨立堂上，闻哭者声音甚悲，孔子援琴而鼓之，其音同也。孔子出，而弟子有叱者，问：谁也。曰：回也。孔子曰：回何为而叱。回曰：今者有哭者其音甚悲，非独哭死，又哭生离者。孔子曰：何以知之。回曰：似完山之鸟。孔子曰：何如。回曰：完山之鸟生四子，羽翼已成乃离四海，哀鸣送之，为是往而不复返也。孔子使人问哭者，哭者曰：父死家贫，卖子以葬，父将与其别也。孔子曰：善哉，圣人也。
《左传》：哀公十年，公会吴子、邾子、郯子，伐齐南鄙，师于鄎，齐人弑悼公，赴于师。吴子三日哭于军门之外。《家语·辨物篇》：叔孙氏之车士曰子锄商，采薪于大野，获麟焉，折其前左足，载以归，叔孙以为不祥，弃之郭外。使人告孔子曰：有麇而角者，何也。孔子往观之，曰：麟也。胡为来哉。胡为来哉。反袂拭面，涕泣沾衿。子贡问曰：夫子何泣尔。孔子曰：麟之至，为明王也，出非其时而见害，吾是以伤哉。
《正论篇》：郕人子蒲卒，哭之呼灭。子游曰：若是哭也，其野哉。孔子恶野哭者。哭者闻之，遂改之。
《尸子》：曾子每读丧礼，下泪沾襟。
《礼记·檀弓》：子夏丧其子而丧其明，曾子吊之，曰：吾闻之也。朋友丧明则哭之。曾子哭，子夏亦哭，曰：天乎。予之无罪也。曾子怒，曰：商，女何无罪也。吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民，疑女于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉。尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰：尔何无罪欤。子夏投其杖而拜，曰：吾过矣。吾过矣。吾离群而索居，亦已久矣。
文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：昔者吾有斯子也。吾以将为贤人也。吾未尝以就公室，今及其死也。朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声，斯子也。必多旷于礼矣夫。
《说苑·正谏篇》：赵简子举兵而攻齐，令军中有敢谏者罪至死，被甲之士，名曰公卢，望见简子大笑；简子曰：子何笑。对曰：臣有夙笑。简子曰：有以解之则可，无以解之则死。对曰：当桑之时，臣邻家夫与妻俱之田，见桑中女，因往追之，不能得，还反，其妻怒而去之，臣笑其旷也。简子曰：今吾伐国失国，是吾旷也。于是罢师而归。
《吕氏春秋·精通篇》：钟子期夜闻击磬者而悲，使人召而问之曰：子何击磬之悲也。答曰：臣之父不幸而杀人，不得生；臣之母得生，而为公家为酒；臣之身得生，而为公家击磬。臣不睹臣之母三年矣。昔为舍氏睹臣之母，量所以赎之则无有，而身固公家之财也。是故悲也。钟子期叹嗟曰：悲夫。悲夫。心非臂也，臂非椎非石也。悲存乎心而木石应之，故君子诚乎此而谕乎彼，感乎已而发乎人，岂必彊说乎哉。
《贾谊·新书》：邹穆公死，邹之百姓，若失慈父，行哭三月。四境之邻于邹者，士民向方而道哭。
《礼记·檀弓》：陈庄子死，赴于鲁，鲁人欲勿哭，缪公召县子而问焉。县子曰：古之大夫，束脩之问不出竟，虽欲哭之，安得而哭之，今之大夫，交政于中国，虽欲勿哭，焉得而勿哭，且臣闻之，哭有二道，有爱而哭之，有畏而哭之，公曰：然，然则如之何而可，县子曰：请哭诸异姓之庙，于是与哭诸县氏。
《说苑·权谋篇》：下蔡威公闭门而哭，三日三夜，泣尽而继以血，旁邻窥墙而问之。曰：子何故而哭，悲若此乎。对曰：吾国且亡。曰：何以知也。应之曰：吾闻病之将死也，不可为良医；国之将亡也，不可为计谋；吾数谏吾君，吾君不用，是以知国之将亡也。
《列子·汤问篇》：韩娥东之齐，过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。《史记·滑稽传》：齐威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：先生少之乎。髡曰：何敢。王曰：笑岂有说乎。髡曰：今者臣从东方来，见道傍有穰田者，操一豚蹄，酒一盂，而祝曰：瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。于是齐威王乃益赍黄金千镒，白璧十双，车马百驷。髡辞而行，至赵。赵王与之精兵一万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。
《艾子后语》：齐宣王谓淳于髡曰：天地几万岁而翻覆。髡对曰：闻之先师天地以万岁为元，十二万岁为会，至会而翻覆矣。艾子闻其言，大哭。宣王讶曰：夫子何哭。艾子收泪而对曰：臣为十一万九千九百九十九年，上百姓而哭。王曰：何也。艾子曰：愁他那年上何处去躲这场灾难。
《战国策》：魏文侯与田子方饮酒而称乐。文侯曰：钟声不比乎，左高。田子方笑。文侯曰：奚笑。子方曰：臣闻之，君明则乐官不明则乐音。今君审于声，臣恐君之聋于官也。文侯曰：善，敬闻命。
魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：有所不安乎。如是，何不相告也。对曰：臣无敢不安也。王曰：然则何为涕出。曰：臣为臣之所得鱼也。王曰：何为也。对曰：臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃前之所得矣。今以臣之凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于涂。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋大王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎。
《淮南子·览冥训》：雍门子以哭见孟尝君，已而陈辞通意，抚心发声。孟尝君为之增欷歍唈，流涕狼戾不可止。
《史记·平原君传》：平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。平原君笑应曰：诺。躄者去，平原君笑曰：观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎。终不杀。居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也。门下一人前对曰：以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。
《孔丛子·儒服篇》：子高游赵，平原君客有邹文季节者，与子高相善，及将还鲁，诸故人诀既毕，文节送行三宿临别，文节流涕交颐子高徒抗手而已，分背就路，其徒问曰：先生与彼二子善，彼有恋恋之心，未知后会何如，悽怆流涕，而先生厉声高揖此无乃非亲亲之谓乎。子高曰：始焉谓此二子丈夫尔，乃今知其妇人也。人生则有四方之志岂鹿豕也哉而常聚乎。其徒曰：若此二子之泣非邪。答曰：斯二子良人也。有不忍之心，若于取断，必不足矣。其徒曰：凡泣者一无取乎。子高曰：有二焉。大奸之人，以泣自信，妇人懦夫，以泣著爱。
《说苑·尊贤篇》：应侯与贾午子坐，闻其鼓琴之声，应侯曰：今日之琴，一何悲也。贾午子曰：夫张急调下，故使人悲耳。急张者，良材也；调下者，官卑也。取夫良材而卑官之，安能无悲乎。应侯曰：善哉。
《吕氏春秋·长见篇》：吴起治西河之外，王错谮之于魏武侯，武侯使人召之。吴起至于岸门，止车而望西河，泣数行而下。其仆谓吴起曰：窃观公之意，视释天下若释躧，今去西河而泣，何也。吴起抿泣而应曰：子不识。君知我而使我毕能西河可以王。今君听谗人之议，而不知我，西河之为秦取不久矣，魏从此削矣。吴起果去魏入楚。有间，西河毕入秦，秦日益大，此吴起之所先见而泣也。
《论衡·逢遇篇》：昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：何为泣乎。对曰：吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。
《汉书·项籍传》：羽与汉王约，中分天下。巳约，羽解而东。五年，汉王进兵追羽，用张良计，与齐梁诸侯皆大会。羽壁垓下，军少食尽。汉帅诸侯兵围之数重。羽夜闻汉军四面皆楚歌，乃惊曰：汉皆已得楚乎。是何楚人多也。起饮帐中。有美人姓虞氏，常幸从；骏马名骓，常骑。乃悲歌慷慨，自为歌诗曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何。歌数曲，美人和之。羽泣下数行，左右皆泣，莫能仰视。《外戚传》：惠帝七年而崩。太后发丧，哭而泣不下。留侯子张辟疆为侍中，年十五，谓丞相陈平曰：太后独有帝，今哭而不悲，君知其解未。陈平曰：何解。辟疆曰：帝无壮子，太后畏君等。今请拜吕台、吕产为将，将兵居南北军，及诸吕皆官，居中用事。如此则太后心安，君等幸脱祸矣。丞相如辟疆计请之，太后说，其哭乃哀。《中山靖王胜传》：胜建元三年来朝，天子置酒，胜闻乐声而泣。问其故，胜对曰：臣闻悲者不可为累欷，思者不可为叹息。故高渐离击筑易水之上，荆轲为之低而不食；雍门子壹微吟，孟尝君为之于邑。今臣心结日久，每闻幼眇之声，不知涕泣之横集也。
《神异经》：东方有人不妄语，恒笑，仓卒见之，如痴。《淮南子·说山训》：东家母死，其子哭之不哀，西家子见之，归谓其母曰：社何爱速死，吾必悲哭社。夫欲其母死者，虽死亦不能悲哭矣。
《汉书·昌邑哀王膊传》：膊薨，子贺嗣。昭帝崩，无嗣，大将军霍光徵王贺典丧。贺到霸上，大鸿胪郊迎，驺奉乘舆车。王使仆寿成御，郎中令龚遂参乘。旦至广明东都门，遂曰：礼，奔丧望见国都哭。此长安东郭门也。贺曰：我嗌痛，不能哭。至城门，遂复言，贺曰：城门与郭门等耳。且至未央宫东阙，遂曰：昌邑帐在是阙外驰道北，未至帐所，有南北行道，马足未至数步，大王宜下车，乡阙西面伏，哭尽哀止。王曰：诺。到，哭如仪。
《王莽传》：莽军师外破，大臣内畔。愈忧，不知所出。崔发言：周礼及春秋左氏，国有大灾，则哭以厌之。故易称先号咷而后笑。宜呼嗟告天以求救。莽自知败，乃率群臣至南郊，陈其符命本末，仰天曰：皇天既命授臣莽，何不殄灭众贼。即令臣莽非是，愿下雷霆诛臣莽。因搏心大哭，气尽，伏而叩头。又作告天策，自陈功劳，千馀言。诸生小民会旦夕哭，为设飧粥，甚悲哀及能诵策文者除以为郎，至五千馀人。蹛恽将领之。《何并传》：并徙颍川太守，代陵阳严诩。诩本以孝行为官，谓掾史为师友，有过辄闭閤自责，终不大言。郡中乱，王莽遣使徵诩，官属数百人为设祖道，诩据地哭。掾史曰：明府吉徵，不宜若此。诩曰：吾哀颍川士，身岂有忧哉。我以柔弱徵，必选刚猛代。代到，将有僵仆者，故相吊耳。
《后汉书·来歙传》：歙与盖延进攻公孙述。蜀人大惧，使刺客刺歙，未殊，驰召盖延。延见歙，因伏悲哀，不能仰视。歙叱延曰：虎牙何敢然。今使者中刺客，无以报国，故呼巨卿，欲相属以军事，而反效儿女子涕泣乎。刃虽在身，不能勒兵斩公邪。延收泪强起，受所诫。《赵壹传》：壹造河南尹羊陟，不得见。壹以公卿中非陟无足以托名者，乃日往到门，陟自强许通，尚卧未起，壹径入上堂，遂前临之，曰：窃伏西州，承高风旧矣，乃今方遇而忽然，奈何命也。因举声哭，门下惊，皆奔入满侧。陟知其非常人，乃起，延与语，大奇之。执其手曰：良璞不剖，必有泣血以相明者矣。
《梁冀传》：冀妻孙寿善为妖态，作折腰步，龋齿笑，以为媚惑。
《三齐略记》：郑司农常居不其城南山中教授，黄巾乱乃避，遣生徒崔琰、王经诸贤于此，挥涕而散。《后汉书·逸民传》：陈留老父者，不知何许人也。桓帝世，党锢事起，守外黄令陈留张升去官归乡里，道逢友人，共班草而言。升曰：吾闻赵杀鸣犊，仲尼临河而反；覆巢竭渊，龙凤逝而不至。今宦竖日乱，陷害忠良，贤人君子其去朝乎。夫德之不建，人之无援，将性命之不免，奈何。因相抱而泣。老父趋而过之，植其杖，太息言曰：吁。二大夫何泣之悲也。夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高悬，去将安所。虽泣何及乎。二人欲与之语，不顾而去。
《祢衡传》：孔融爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡数辱操。操怒，谓融曰：祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当如何。于是遣人骑送之。临发，众人为之祖道，先供设于城南，乃更相戒曰：祢衡悖虐无礼，今因其后到，咸当以不起折之也。及衡至，众人莫肯兴，衡坐而大号。众问其故，衡曰：坐者为冢，卧者为尸，尸冢之间，能不悲乎。
《吴志·孙权传》：建安五年，孙策薨，以事授权，权哭未及息。策长史张昭谓权曰：孝廉，此宁哭时邪。且周公立法而伯禽不师，非欲违父，时不得行也。况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。乃改易权服，扶令上马，使出巡军。《魏志·王修传注·傅子》曰：太祖既诛袁谭，枭其首，令曰：敢哭之者，戮及妻、子。于是王叔治、田子泰相谓曰：生受辟命，亡而不哭，非义也。畏死忘义，何以立世。遂造其首而哭之，哀动三军。军正白行其戮，太祖曰：义士也。赦之。
《苏则传注·魏略》曰：则在金城，闻汉帝禅位，以为崩也，乃发丧；后闻其在，自以不审，意颇默然。临淄侯植自伤失先帝意，亦怨激而哭。其后文帝出游，追恨临淄，顾谓左右曰：人心不同，当我登大位之时，天下有哭者。时从臣知帝此言有为而发也，而则以为为己，欲下马谢。侍中傅巽目之，乃悟。
《蜀志·谯周传》：建兴中，丞相亮领益州牧，命周为劝学从事。按注《蜀记》曰：周初见亮，左右皆笑。既出，有司请推笑者，亮曰：孤尚不能忍，况左右乎。
《马忠传》：忠为人宽济有度量，但诙啁大笑，忿怒不形于色。
《晋书·阮籍传》：籍性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊谚毕便去。或问楷：凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭。楷曰：阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。时人叹为两得。又兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。
《陆云传》：云与兄机齐名，吴平，入洛。机初诣张华，华问云何在。机曰：云有笑疾，未敢自见。俄而云至。华为人多姿致，又好帛绳缠须。云见而大笑，不能自已。先是，尝著缞绖上船，于水中顾见其影，因大笑落水，人救获免。
《世说》：王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：孩抱中物，何至于此。王曰：圣人忘情，最下不乃情。情之所钟，正在我辈。𥳑服其言，更为之恸。《襄阳耆旧传》：羊公与邹润甫登岘山，垂泣曰：自有宇宙，便有此山。由来贤达，登此远望者多矣。皆湮灭无闻，不可得知，念及令人悲伤。
《晋书·羊祜传》：祜卒，时年五十八。帝素服哭之，甚哀。是日大寒，帝涕泪沾须鬓，皆为冰焉。南州人征市日闻祜丧，莫不号恸，罢市，巷哭者声相接。吴守边将士亦为之泣。其仁德所感如此。
《魏舒传》：舒子混，清惠有才行，为太子舍人。年二十七，先舒卒，朝野咸为舒悲惜。舒每哀恸，退而叹曰：吾不及庄生远矣，岂以无益自损乎。于是终服不复哭。《淳于智传》：夏侯藻母病困，诣智卜，忽有一狐当门向之嗥。藻怖愕，驰见智。智曰：其祸甚急，君速归，在狐嗥处拊心啼哭，令家人惊怪，大小必出，一人勿出，哭勿止，然后其祸可救也。藻还，如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五间拉然而崩。
《语林》：王武子葬，孙子荆哭之甚悲。宾客莫不垂涕，哭毕，向灵座曰：卿常好驴鸣，今为君作驴鸣。既作声似真，宾客大笑。孙闻笑顾，谓曰：诸君不死，令王武子死乎。
《世说》：任育长尝行从棺邸下度，流涕悲哀。王丞相闻之曰：此是有情痴。
王长史登茅山，大恸哭曰：琅邪王伯舆，终当为情死。《晋书·孝武本纪》：简文之崩也，时年十岁，至晡不临，左右进谏，答曰：哀至则哭，何常之有。谢安尝叹以为精理不减先帝。
《顾恺之传》：恺之，桓温引为大司马参军，甚见亲昵。温薨后，恺之拜温墓，赋诗云：山崩溟海竭，鱼鸟将何依。或问之曰：卿凭重桓公乃尔，哭状其可见乎。答曰：声如震雷破山，泪如倾河注海。
《王珣传》：初，珣既与谢安有隙，在东闻安薨，便出京师，诣族弟献之，曰：吾欲哭谢公。献之惊曰：所望于法护。于是直前哭之甚恸。法护，珣小字也。
《谢安传》：羊昙者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：此西州门。昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗曰：生存华屋处，零落归山丘。恸哭而去。
《慕容熙载记》：熙伪皇后苻氏死，熙服斩缞，食粥。制百寮于宫内哭临，令沙门素服。使有司案检哭者，有泪以为忠孝，无则罪之，于是群臣震惧，莫不含辛以为泪焉。
《苻登载记》：登率众下陇入朝那，姚苌据武都相持，累战互有胜负。苌退还安定。登率骑万馀围苌营，四面大哭，哀声动人。苌恶之，乃命三军哭以应登，登乃引退。
《世说》：桓南郡被召作太子洗马，船泊荻渚，王大服散后已小醉，往看桓。桓为设酒，不能冷饮，频与左右：令温酒来。桓乃流涕呜咽，王便欲去。桓以手巾掩泪，因谓王曰：犯我家讳，何预卿事。王叹曰：灵宝故自达。桓南郡与道曜讲老子，王侍中为主簿，在坐。桓公曰：王主簿，可顾名思义。王未有答，且大笑。桓公曰：王思道故能作大家儿笑。
《莲社高贤传》：陆修静，吴兴人。早为道士，置馆庐山，时远法师居东林，其处流泉匝，寺下入于溪，每送客过此，辄有虎号鸣，因名虎溪。后送客未尝过，独陶渊明与修静至，语道契合，不觉过溪。因相与大笑，世传为三笑图。
《宋书·王元谟传》：元谟迁宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。雍土多侨寓，元谟请土断流民，当时百姓不愿属籍，罢之。其年，元谟又令九品以上租，使贫富相通，境内莫不嗟怨。民间讹言元谟欲反，时柳元景当权，元景弟僧景为新城太守，以元景之势，制令南阳、顺阳、上庸、新城诸郡并发兵讨元谟。元谟令内外宴然，以解众惑，驰启孝武，具陈本末。帝知其虚，驰遣主书吴喜公抚慰之，又答曰：梁山风尘，初不介意，君臣之际，过足相保，聊复为笑，伸卿眉头。元谟性严，未尝妄笑，时人言元谟眉头未曾伸，故帝以此戏之。
《刘怀慎传》：怀慎子德愿为秦郡太守。德愿性粗率，为世祖所狎侮。上宠姬殷贵妃薨，葬毕，数与群臣至殷墓。谓德愿曰：卿哭贵妃若悲，当加厚赏。德愿应声便号恸，抚膺擗踊，涕泗交流。上甚悦，以为豫州刺史。又令医术人羊志哭殷氏，志亦呜咽。他日有问志：卿那得此副急泪。志时新丧爱姬，答曰：我尔时自哭亡妾耳。志滑稽，善为谐谑，上亦爱狎之。
《谈薮》：王元景使梁刘孝绰，送之泣下，元景无泪，谢曰：卿勿怪我，别后当阑干耳。
《魏书·诸帝子孙传》：艾陵伯苌性刚毅，虽有吉庆事，未尝开口而笑。高祖迁都，苌以代尹留镇。除怀朔镇都大将，因别赐苌酒，虽拜饮，而颜色不泰。高祖曰：闻公一生不笑，今方隔山，当为朕笑。竟不能得。高祖曰：五行之气，偏有所不入。六合之间，亦何事不有。左右见者，无不扼腕大笑。
《北齐书·安德王延宗传》：兰陵王芒山死，妃郑氏以颈珠施佛。广陵王使赎之。延宗手书以谏，而泪满纸。河间死，延宗哭之泪赤。
《北史·崔瞻传》：瞻除太子中庶子，时诏议三恪之礼，太子少傅魏收为一议，朝士莫不雷同。瞻别立异议，收读讫笑而不言。瞻正色曰：圣上诏群臣议国家大典，少傅名位不轻，瞻议若是，须赞其所长；若非，须诘其不允。何容读国士议文，直此冷笑。
《隋书·厍狄士文传》：士文拜贝州刺史。至州发擿奸隐，长吏尺布升粟之赃，无所宽贷。得千馀人而奏之，上悉配防岭南，亲戚相送，哭泣之声遍于州境。至岭南，遇瘴疠死者八九，于是父母妻子唯哭士文。士文闻之，令人捕捉，挝捶盈前，而哭者弥甚。
《李穆传》：穆兄子崇，周元年，以父贤勋，封回乐县侯。时年尚小，拜爵之日，亲族相贺，崇独泣下。贤怪而问之，对曰：无勋于国，而幼少封侯，当报主恩，不得终于孝养，是以悲耳。贤由此大奇之。
《唐书·张公谨传》：公谨改襄州都督。卒官，年四十九。帝将出次哭之，有司奏：日在辰，不可。帝曰：君臣犹父子也，情感于内，安有所避。遂哭之。
《清异录》：娄师德位贵而性通豁，尤善捧腹大笑，人谓师德为齿牙春色。
《隋唐嘉话》：李太史与张文收率更坐，有暴风自南而至，李以南五里当有哭者，张以为有音乐。左右驰马观之，则遇送葬者，有鼓吹焉。
《唐书·李义府传》：义府貌柔恭，与人言，嬉怡微笑，而阴贼褊忌著于心，凡忤意者，皆中伤之，时号义府笑中刀。
《桂苑丛谈》：周郑客唐衢，有文老而无成，善哭，每一声音调哀切，闻者泣下。常游太原，遇享军，酒酣，乃哭，满座不乐，主人为之罢宴矣。
《闻见后录》：元和中，处士唐衢善哭，闻白乐天谪辄大哭。衢后死，乐天有诗云：何当向坟前，还君一掬泪。《临汉诗话》：韩愈游华山，穷极幽险，心悸目眩，不能下，发狂号哭，投书与家人，别华阴令百计取之，方能下。《唐书·刘崇鲁传》：帝以李溪辅政，及墨麻出，崇鲁辄掠麻大哭。帝问焉，崇鲁曰：今虽乏人，岂宜取憸人为宰相。溪由是不得相。溪亦劾奏，絁巾惨带，不入国门；崇鲁向殿哭，厌诅天祚，殆人之妖。然崇龟始闻哭麻，恚不食。曰：吾兄弟未始以声利败名，今不幸乃生是儿。《清异录》：和鲁公慷慨厚德，每滑稽则哄堂大笑。时博士杨永符能草圣，有省郎闻鲁公笑声，戏谓杨曰：丞相口欢笑。永符曰：予忝事笔墨，方挥扫之际，亦谓太博手怒耶。
《东轩笔录》：陈抟字图南，有经世之才，生唐末厌五代之乱。入武当山学神仙，自晋汉已后，每闻一朝革命，则嚬蹙数日。人有问者，瞪目不答。一日，方乘驴游华阴，市人相语曰：赵点检作官家。抟惊喜大笑，人问其故，又笑曰：天下这回定叠也。太祖事周，为殿前都点检，抟尝见天日之表，知太平自此始耳。
《宋史·扈蒙传》：蒙有笑疾，虽上前不自禁。
《通鉴》：范仲淹选监司，取班簿，视不才者一笔勾之。富弼曰：一笔勾，一家哭矣。仲淹曰：一家哭，何如一路哭邪。遂悉罢之。
《宋史·包拯传》：拯权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。
《闻见后录》：司马丞相薨于位，程伊川主丧事。专用古礼，东坡自使所来吊伊川，止之曰：公方预吉礼，非哭则不歌之义。不可入。东坡不顾，以入。曰：闻哭则不歌，不闻歌，则不哭也。伊川不能敌其辩也。
《云谷杂记》：司马温公，元丰末来京师，都人竞愿识之，及薨，京之民罢市而往吊。粥衣以致奠，巷哭以道车者，盖以千万数。上命户部侍郎赵赡内侍省押班，冯宗道护其丧归葬，赡等还告民，哭公哀甚，如哭其私亲，四方来位历葬者，盖数万人。
《宋史·邓绾传》：绾迁职方员外郎。时王安石得君专政，极其佞谀。安石荐于神宗，除集贤校理、检正中书孔目房。乡人在都者皆笑且骂，绾曰：笑骂从汝，好官须我为之。
《东坡志林》：己卯上元，予在儋耳。有老书生数人来过曰：良月佳夜，先生能一出乎。予欣然从之，步城西入僧舍，历小巷，民夷杂蹂屠酤纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失。问先生何笑，盖自笑也。然亦笑。韩退之钓鱼无得，更欲远去。通鉴绍圣中以吕惠卿知大名府监察御史，常安民言惠卿赋，性深险。今将过阙，必言先帝而泣以感动陛下，希望留京帝纳之，及惠卿至京，请对见帝，果言先帝事而泣，帝正色不答，计卒不施而去。
《墨客挥犀》：舒王性酷嗜书，虽寝食间手不释卷昼，或宴居默坐，研究经旨，知常州对客语，未尝有笑容。一日大会宾佐，倡优在庭，公忽大笑，人颇怪之。乃共呼优人，厚遗之。曰：汝之艺能使太守开颜，其可赏也。有一人窃疑公笑不由此，因乘间启公。公曰：畴日席上偶思咸恒二卦，豁悟微旨，自喜有得，不觉发笑耳。贵耳集孝，皇圣明亦为左右者所惑，有一川官得郡陛辞，有宦者奏知，来日有川知州上殿，官家莫要笑。寿皇问如何不要笑，外面有一语云：裹上悫头，西字脸，恐官家见了笑。只得先奏。所谓知州者，面大而横阔，故有此语。来日上殿，寿皇一见，忆得先语便笑，卿所奏不必宣读，容朕宫中自看。愈笑不已。其人出外，曰：早来天颜甚悦，以某奏劄称旨。殊不知西字脸先入之言，所以动寿皇之笑也。
《湘山野录》：安鸿渐有滑稽清才，而复内惧妇。翁死哭于柩，其孺人素性严，呼入繐幕中诟之，曰：汝哭何因无泪。渐曰：以帕拭乾。妻严戒曰：来日早临，定须见泪。渐曰：唯。计既窘，来日以宽巾湿纸置于额，大叩其颡而恸，恸罢其妻又呼入窥之。妻惊曰：泪出于眼，何故额流。渐对曰：仆但闻自古云水出高原。
《三朝野史》：金陵帅阃赵以夫过衢州，访秘书徐霖，相见后觌面大恸。左右见者骇然，不知所哭何事。元来哭世道艰险，小人在朝，君子在野，生民不见太平之治，与霖俱怀婺纬之忧，故也。

悲欢部杂录

《易经·同人卦》：九五：同人，先号咷而后笑。
《离卦》：六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
《震卦》：笑言哑哑。按程传：哑哑，言笑和适之貌。
《萃卦》：上六：赍咨涕洟，无咎。按大全缙云冯氏曰：萃极而散，穷无所倚之，象赍咨叹也。涕洟，悲泣也。
《诗经·召南草虫篇》：未见君子，我心伤悲。
《邶风·燕燕篇》：之子于归，远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨。
《卫风·氓蚩篇》：乘彼垝垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言。
总角之宴，言笑晏晏。
《豳风·东山篇》：我东曰归，我心西悲。
《小雅·斯干篇》：爰笑爰语。
《大东篇》：眷言顾之，潸焉出涕。
《小明篇》：念彼共人，涕零如雨。
《礼记·曲礼》：父母有疾，笑不至矧。按注：齿本曰：矧，笑而见矧，是大笑也。
《礼斗威仪》：君乘土而王，其民人好大笑。
乐动声，仪人情，喜则笑矣。
《淮南子·说林训》：杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。《说苑·贵德篇》：满堂饮酒，有一人独索向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。
《无能子·答鲁问篇》：无能子从父之弟。鲁问曰：鲁尝念未得而忧，追已往而悲得，酒酣醉陶然不知。今则不能忘乎酒矣。无能子曰：汝之忧，汝之悲，自形乎。自心乎。曰：自心。曰：心可睹乎。曰：不可睹。无能子曰：不可睹者，忧悲之所生也。求忧悲之所生，且不可睹。忧悲何寄哉。忧悲无寄，则使汝遂其未得还其已往，又将谁付耶。今汝随而悲忧之，是欲系风擒影也。汝无忧悲之所寄，而有味酒之陶然。不能自得，反浸渍于曲糵，岂酿器乎。
《栾城遗言》：程正叔引《论语》云：南郊行事，回不当哭。温公曰：古人但云哭则不歌，不曰歌则不哭，盖朋友之故，何可预期。
可谈蔡持正自左揆责知安州，常作安陆十诗。吴处厚捃摭笺注：蔡坐此，贬新州。其诗有云：睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。吴注云：未知蔡确此时独笑何事。先公帅广崇宁元年正月游蒲涧，同越俗也。见游人簪凤尾花，作口号中一联云：孤臣正泣龙须草，游子空簪凤尾花。盖以被遇先朝，自伤流落，后监司元论乃指此句以为罪其诬。注云：契勘，正月十二日哲宗皇帝已大祥，岂是孤臣。正泣之时，鞫狱竟无他意。谗口可畏如此，既不得笑，又不得哭。
释常谈泣于岐路，谓之杨朱之泣。淮南子曰：杨朱见岐路而泣之。曰：可以南可以北。高诱曰：嗟。其别易而会难也。
《五色线桓谭新论》：人闻长安乐，则出门西向而笑。闻肉味美，则过屠门而大嚼。
《能改斋漫录》：世言笑之不情者，为乾笑。按宋范晔谋逆就刑于市，妻来别骂晔曰：身固不足塞罪，奈何枉杀子孙。晔乾笑而已。按乾笑自此始。
秘阁有古《笑林》十卷，晋孙楚笑赋曰：信天下之笑林，调谑之具观。笑林本此。
《辍耕录》：杨铁崖云：坡翁跋石，恪所画以为三人皆大笑，至衣服冠屦皆有笑态。其后之童子，赤罔知而大笑。永叔书室图三笑于壁，想见石恪所作，与此无异。然坡翁所跋三笑，不言为谁，山谷特实以远公陶陆事。陈贤良舜俞《庐山记》，亦谓举世信之。有赵彦通者作《庐岳独笑》一篇，谓远公不与修静，同时楼攻愧，亦言修静。元嘉末，始来庐山时，远公亡已三十馀年，渊明亡亦二十馀年，其不同时，信哉。后世传讹，往往如此，使坡翁见之，亦当绝倒也。
《凝斋笔语》：阳主笑阴主，哭故同人号咷。指六二笑，指九五也。
《玉笑零音》：杨朱泣岐路，阮籍泣穷途，一以悲道之多端，一以悲道之不达。
《珍珠船》：《南史·乐预传》曰：此事人笑，褚公至今齿冷，无为效也。