钦定古今图书集成明伦汇编人事典

　第四十五卷目录

人事典第四十五卷

称号部汇考

《礼记》《曲礼》

君大夫之子，不敢自称曰余小子，大夫士之子，不敢自称曰嗣子某，不敢与世子同名。
〈注〉列国之君与天子之大夫，其子皆不敢自称余小子，避嗣天子之称也。列国之大夫与士之子不敢自称嗣子，某避嗣诸侯之称也。吕氏曰：世子君之适子也，诸臣之子不敢与之同名，亦避君也。若名之在世子之前，则世子为君亦不避。《谷梁传》曰：卫齐恶卫侯恶何为君臣同名也，君子不夺人名，不夺人亲之所名。

《仪礼》《士相见礼》

凡自称于君，士大夫，则曰下臣。宅者在邦，则曰市井之臣；在野，则曰草茅之臣；庶人，则曰刺草之臣；他国之人，则曰外臣。

《韩诗外传》《论先生》

问者曰：古之谓知道者曰先生，何也。犹言先醒也。不闻道术之人，则冥于得失，不知乱之所由，眊眊乎其犹醉也。故世主有先生者，有后生者、有不生者。昔者、楚庄王谋事而居有忧色。申公巫臣问曰：王何为有忧也。庄王曰：吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论，莫有及于寡人，是以忧也。庄王之德宜君人，威服诸侯，日犹恐惧，思索贤佐。此其先生者也。昔者、宋昭公出亡，谓其御曰：吾知其所以亡矣。御者曰：何哉。昭公曰：吾被服而立，侍御者数十人，无不曰：吾君、丽者也。吾发言动事，朝臣数百人，无不曰：吾君、圣者也。吾外内不见吾过失，是以亡也。于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋，宋人迎而复之，谥为昭。此其后生者也。昔郭君出郭，谓其御者曰：吾渴，欲饮。御者进清酒。曰：吾饥，欲食。御者进乾脯梁糗。曰：何备也。御者曰：臣储之。曰：奚储之。御者曰：为君之出亡，而道饥渴也。曰：子知吾且亡乎。御者曰：然。曰：何以不谏也。御者曰：君喜道谀，而恶至言。臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。郭君作色而怒曰：吾所以亡者、诚何哉。御转其辞曰：君之所以亡者、太贤。曰：夫贤者所以不为存而亡者、何也。御曰：天下无贤而独贤，是以亡也。伏轼而叹曰：嗟乎。夫贤人者如此乎。于是身倦力解，枕御膝而卧，御自易以备，疏行而去。身死中野，为虎狼所食。此其不生者也。故先生者、当年霸，楚庄王是也。后生者、三年而复，宋昭公是也。不生者、死中野，为虎狼所食，郭君是也。有先生者、有后生者、有不生者。诗曰：听言则对，诵言如醉。

称号部艺文

《六一居士传》宋·欧阳修

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：六一，何谓也。居士曰吾家藏书一万卷；集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。客曰：是谓五一尔，奈何。居士曰：以我一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎。客笑曰：子欲逃名者乎。而屡易其号。此庄生所谓畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。居士曰：吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。客曰：其乐如何。居士曰吾之乐可胜道哉。方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳圭组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已瘁，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。客复笑曰：子知轩裳圭组之累其形，而不知五物之累其心乎。居士曰：不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉。于是与客俱起，握手大笑曰：置之，区区不足较也。已而叹曰：夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素心而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉。熙宁三年九月七日，六一居士自传。

《一日子解》赵儒

予感岁暮，乃为此解，冀良久相与砥砺不我弃也。

客有问于一日子曰：子欲志道，胡谓一日也。岂不闻道体无外人心易私，非道远人人自远，而虽终身之未逮，岂一日之可期。一日子曰：千里匪远，跬步匪近，千钧匪重，锱铢匪轻。视之如一乃得其情，岂不闻志高者易荒，名盛者易倾。与其悠悠以卒岁，孰若竟日而冰兢。客曰：噫嘻，为山九仞，功亏一篑，凿井未泉，犹以为弃。日月逝焉，圣门是愧，杯水虽勤，车薪犹炽。如子所云，不几于废道乎哉。一日子曰：以昔视今，犹今视昔，亿万斯年犹之一日，苟今日之未力，又来日之敢必。客曰：子之言，吾知之矣。抔土不让细流，不择积小高大而无间隙，日复一日，持久乃益。一日子曰：是道也，先意而为之。吾弗敢也，不耕而穫。不菑而畬，有望斯妄，无为斯为，厥心憧憧，是为自欺。客曰：子之言得矣，盍尽言之。一日子曰：客不闻乎，孔子有言：一日用力，力无不足，朝闻乎道，夕死可矣。一日克复，天下归之。吾知有今日，不知有来日，至于来日视为今日。泰山在前而不见其形，震惊在侧而不闻其威。吾谓一日如是而已。客曰：闻命矣。遂谓一日子云。

称号部纪事一

《拾遗记》：帝喾之妃，邹屠氏之女也。妃尝梦吞日则生一子，凡经八梦则生八子，世谓为八神，亦为八翌。翌，明也。亦谓八英，亦谓八力，言其神力英明，翌成万象亿兆，流其神睿焉。
《史记·五帝本纪》：重华父曰瞽叟，瞽叟盲，而舜母死。按注孔安国曰：舜父有目不能分别好恶，故时人谓之瞽，配字曰叟。无目之称也。
高阳氏有才子八人，世得其利，谓之八恺。高辛氏有才子八人，世谓之八元。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜乃流四凶族，迁于四裔，以御魑魅，按注神异经云：昆崙西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知往，有腹无五脏，有腹直短，食径过。人有德行而往抵角，有凶恶而行依凭之。名浑沌。欢兜性似，故号之。西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。共工性似，故号之。西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名敖狠，一名难训。鲧性似，故号之。西南有人焉，身多毛，上头戴豕，性狠恶，好息，积财而不用，善夺人谷物。强者畏群而单，名饕餮。三苗性似，故号之。
《高士传》：巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老以树为巢，而寝其上。故时人号曰巢父。
《群碎录》：尧封禹为夏伯，故谓之伯禹。
《吴越春秋》：古公卒，太伯、仲雍归，赴丧毕，还荆蛮。国民君而事之，自号为勾吴。吴人或问何像而为勾吴，太伯曰：吾以伯长居国，绝嗣者也，其当有封者，吴仲也。故自号勾吴，非其方乎。
《史记·齐世家》：周西伯将出猎，卜之，曰所获非龙非螭，非虎非熊；所获霸王之辅。于是周西伯猎，遇太公于渭之阳，与语大说，曰：自吾先君太公曰当有圣人适周，周以兴。子真是邪。吾太公望子久矣。故号之曰太公望。
《无能子》：文王殁，武王伐纣，灭之。伯夷、叔齐叩马谏曰：父死不葬，而起大事，动大众，非孝也。为臣弑君，非忠也。左右欲兵之，武王义而释之，伯夷、叔齐乃反隐首阳山，号首阳子。
《左传》：隐公元年初，郑武公娶于申。曰武姜，生庄公，及共叔段，爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制，公曰：制，岩邑也。虢叔死焉。佗邑惟命，请京，使居之，谓之京城大叔。
庄公十九年，楚子禦巴人，败于津，还，鬻拳弗纳，遂伐黄，初，鬻拳强谏楚子，楚子弗从，临之以兵，惧而从之，鬻拳曰：吾惧君以兵，罪莫大焉。遂自刖。楚人以为大阍，谓之大伯。
二十八年，晋伐骊戎，骊戎男，女以骊姬归，生奚齐，骊姬嬖，欲立其子，赂外嬖梁五，与东关嬖五，二五卒与骊姬谮群公子，而立奚齐，晋人谓之二五耦。
《史记·秦本纪》：百里傒亡秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：吾媵臣百里傒在焉，请以五羖羊皮赎之。楚人遂许与之。当是时，百里傒年已七十馀。缪公释其囚，与语国事。谢曰：臣亡国之臣，何足问。缪公曰：虞君不用子，故亡，非子罪也。固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰五羖大夫。
《左传》：文公元年，楚子欲立王子职而黜太子商臣，商臣闻之而未察，其师潘崇曰：享江芈而勿敬也，从之。江芈怒曰：呼役夫宜君王之欲，杀女而立职也。告潘崇曰：信矣。按注：呼发声也，役夫贱者称。
襄公四年，臧纥侵邾，败于狐骀，国人诵之曰：我君小子，朱儒是使，朱儒朱儒，使我败于邾，按注：臧纥短小，故曰朱儒。
《路史·李伯阳》：甫生而能语，黄面皓首，故谓之老子。邑于苦之赖，赖乃莱也，故又曰老莱子。
《史记·吴太伯世家》：季札封于延陵，故号曰延陵季子。《左传》：昭公二十八年初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母曰：昔有仍氏生女，名曰元妻，乐正后夔娶之，生伯封，实有豕心，贪惏无厌，忿颣无期，谓之封豕。
《新序·义勇篇》：楚太子建以费无极之谮见逐。建有子曰胜，在外，子西召胜，使治臼，号曰白公。
《史记·越世家》：范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数千万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。
《战国策》：卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。
《史记·樗里子传》：樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，与惠王异母。母，韩女也。樗里子滑稽多智，秦人号曰知囊。樗里子疾室在于昭王庙西渭南阴乡樗里，故俗谓之樗里子。至汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正直其墓。秦人谚曰：力则任鄙，智则樗里。
《虞卿传》：虞卿者，游说之士也。蹑蹻担簦说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。
《鲁仲连传》：注正义曰鲁连子云：齐辩士田巴，服狙丘，议稷下，毁五帝，罪三王，服五伯，离坚白，合同异，一日服千人。有徐劫者，其弟子曰鲁仲连，年十二，号千里驹，往请田巴曰：臣闻堂上不奋，郊草不芸，白刃交前，不救流矢，急不暇缓也。今楚军南阳，赵伐高唐，燕人十万，聊城不去，国亡在旦夕，先生奈之何。若不能者，先生之言有似枭鸣，出城而人恶之，愿先生勿复言。田巴曰：谨闻命矣。巴谓徐劫曰：先生乃飞兔也，岂直千里驹。巴终身不谈。
《吕不韦传》：秦太子政立为王，尊吕不韦为相国，号称仲父。
《荆轲传》：荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。
《陈涉世家》：陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：吾欲见涉。宫门令欲缚之。自辨数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：夥颐。涉之为王沈沈者。楚人谓多为夥，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。
《汉书·项籍传》：齐使者高陵君显见楚怀王曰：宋义论武信君必败，数日果败。军未战先见败徵，可谓知兵矣。王召宋义与计事而说之，因以为上将军。别将皆属，号卿子冠军。
《郦食其传》：食其好读书，家贫落魄，无衣食业。为里监门，然吏县中贤豪不敢役，皆谓之狂生。
《晁错传》：错为太子家令。以其辩得幸太子，太子家号曰智囊。
《万石君传》：石奋为诸侯相。长子建，次甲，次乙，次庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。于是景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃举集其门。凡号奋为万石君。《郅都传》：都为中尉，丞相条侯至贵居也，而都揖丞相。是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰苍鹰。
《楚元王传》：辟疆子德字路叔少，修黄老术，有智略。少时数言事，召见甘泉宫，武帝谓之千里驹。
《东方朔传》：帝姑馆陶公主号窦太主，寡居，年五十馀矣，近幸董偃。偃以主故，诸公接之，名称城中，号曰董君。上从主饮。坐未定，上曰：愿谒主人翁。主乃下殿，之东厢自引董君。因叩头谢，上为之起。有诏赐衣冠上。偃起，走就衣冠。主自奉食进觞。当是时，董君见尊不名，称为主人翁。
《李广传》：广拜右北平太守，匈奴号曰汉飞将军，避之，数岁不入界。
《车千秋传》：千秋，本姓田氏，为相十二年。初，千秋年老，上优之，朝见，得乘小车入宫殿中，故因号曰车丞相。《严延年传》：延年冬月，传属县囚，会论府上，流血数里，河南号曰屠伯。
《翟方进传》：永始二年，擢方进为丞相。方进知能有馀，兼通文法吏事，以儒雅缘饰法律，号为通明相，天子甚器重之。
《冯野王传》：野王弟立徙西河、上郡。立居职公廉，治行略与野王相似，而多知有恩贷，好为条教。吏民嘉美野王、立相代为太守，歌之曰：大冯君，小冯君，兄弟继踵相因循，聪明贤知惠吏民，政如鲁、卫德化钧，周公、康叔犹二君。
《楼护传》：护为人短小精辨，论议常依名节，听之者皆竦。与谷永俱为五侯上客，长安号曰谷子云笔扎，楼君卿唇舌，言其见信用也。母死，送葬者致车二三千两，闾里歌之曰：五侯治丧楼君卿。
《召信臣传》：信臣迁南阳太守，治化大行。吏民亲爱信臣，号之曰召父。
《万章传》：万章字子夏，长安人也。长安炽盛，街闾各有豪侠，章在城西柳市，号曰城西万子夏。
《陈遵传》：遵字孟公，所到，衣冠怀之，唯恐在后。时列侯有与遵同姓字者，每至人门，曰陈孟公，坐中莫不震动，既至而非，因号其人曰陈惊坐云。
《杜钦传》：钦字子夏，少好经书，家富而目偏盲，故不好为吏。茂陵杜邺与钦同姓字，俱以才能称京师，故衣冠谓钦为盲杜子夏以相别。钦恶以疾见诋，乃为小冠，高广财二寸，由是京师更谓钦为小冠杜子夏，而邺为大冠杜子夏云。
《货殖传》：宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦灭魏，迁孔氏南阳，大鼓铸，规陂田，连骑游诸侯，因通商贾之利，有游闲公子之名。
《搜神记》：郑弘迁临淮太守，郡民徐宪在丧，致哀，有白鸠巢户侧。弘举为孝廉。朝廷称为白鸠郎。
《实宾录》：有道大人，汉李恢广武君左车十四世孙，高尚不仕，号有道大人。
《珍珠船》：汉雍仲进南海香拜洛阳尉，时号香尉。《后汉书·冯勤传》：勤字伟伯，魏郡繁阳人也。曾祖父扬，宣帝时为弘农太守。有八子，皆为二千石，赵魏间荣之，号曰万石君焉。
《鲁恭传》：恭祖父匡，王莽时，为羲和，有权数，号曰智囊。《戴良传》：良字叔鸾，汝南慎阳人也。曾祖父遵，字子高，平帝时，为侍御史。王莽篡位，称病归乡里。家富，好给施，尚侠气，食客尝三四百人。时人为之语曰：关东大豪戴子高。
《刘盆子传》：琅邪人樊崇起兵于莒，自号三老。初，崇等以困穷为寇，无攻城徇地之计。众既寖盛，乃相与为约。其中最尊者号三老，次从事，次卒吏，汎相称曰臣人。王莽遣平均公廉丹、太师王匡击之。崇等欲战，恐其众与莽兵乱，乃皆朱其眉以相识别，由是号曰赤眉。赤眉大破丹、匡军，遂立盆子为帝。初，赤眉过式，掠盆子及二兄恭、茂，皆在军中。恭随崇降更始。盆子与茂留军中，属右校卒吏刘侠卿，主刍牧牛，号曰牛吏。《冯异传》：异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰大树将军。
《任延传》：延字长孙，南阳宛人也。年十二，为诸生，学于长安，明诗、易、春秋，显名太学，学中号为任圣童。《张湛传》：湛拜光禄勋。光武临朝，或有惰容，湛辄陈谏其失。常乘白马，帝每见湛，辄言白马生且复谏矣。湛拜大中大夫，居中东门侯舍，故时人号曰中东门君。《井丹传》：丹字大春，扶风郿人也。少受业太学，通五经，善谈论，故京师为之语曰：五经纷纶井大春。
《戴凭传》：凭拜虎贲中郎将，以侍中兼领之。正旦朝贺，百僚毕会，帝令群臣能说经者更相难诘，义有不通，辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十馀席。故京师为之语曰：经解不穷戴侍中。
《逄萌传》：萌与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，并晓阴阳，坏德秽行。房与子云养徒各千人，君公遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：避世墙东王君公。
《郭宪传》：宪字子横。时匈奴数犯塞，帝患之，乃召百僚廷议。宪以为天下疲敝，不宜动众。谏争不合，乃伏地称眩瞀，不复言。帝令两郎扶下殿，宪亦不拜。帝曰：常闻关东觥觥郭子横，竟不虚也。
《伏湛传》：湛，琅邪东武人也。九世祖胜，字子贱，所谓济南伏生者也。自伏生已后，世传经学，清静无竞，故东州号为伏不斗云。
《杜诗传》：诗建武七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。时人方于召信臣，故南阳为之语曰：前有召父，后有杜母。
《江革传》：革客下邳，穷贫裸跣，行佣以供母，便身之物，莫不必给。建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰江巨孝。
《马严传》：严字威卿。弟敦，字孺卿，亦知名。援卒后，严乃与敦俱归安陵、居钜下，三辅称其义行，号曰钜下二卿。
《黄香传》：香字文疆，江夏安陆人也。年九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。年十二，太守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。香家贫，内无仆妾，躬执辛勤，尽心奉养。遂博学经典，究精道术，能文章，京师号曰天下无双江夏黄童。初除郎中，元和元年，肃宗诏香诣东观，读所未尝见书。香后告休，及归京师，时千乘王冠，帝会中山邸，乃诏香殿下，顾谓诸王曰：此天下无双江夏黄童者也。左右莫不改观。
《杨政传》：政字子行，京兆人也。少好学，从代郡范升受梁丘易，善说经书。京师为之语曰：说经铿铿杨子行。《丁鸿传》：肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒楼望、成封、桓郁、贾逵等，论定五经同异于北宫白虎观，使五官中郎将魏应主承制问难，侍中淳于恭奏上，帝亲称制临决。鸿以才高，论难最明，诸儒称之，帝数嗟美焉。时人叹曰：殿中无双丁孝公。
《贾逵传》：逵为儿童，常在太学，不通人间事。身长八尺二寸，诸儒为之语曰：问事不休贾长头。
《法真传》：顺帝前后四徵。真曰：吾既不能遁形远世，岂饮洗耳之水哉。遂深自隐绝，终不降屈。友人郭正称之曰：法真名可得闻，身难得而见，逃名而名我随，避名而名我追，可谓百世之师者矣。乃共刊石颂之，号曰元德先生。
《召驯传》：驯少习韩诗，博通书传，以志义闻，乡里号之曰德行恂恂召伯春。
《宋登传》：登字叔阳，京兆长安人也。父由，为太尉。登少传欧阳尚书，教授数千人。为汝阴令，政为明能，号称神父。
《周泽传》：泽字稚都。光禄勋孙堪字子稚。堪行类于泽，故京师号曰二稚。《冯衍传》：衍子豹长好儒学，以诗、春秋教丽山下。乡里为之语曰：道德彬彬冯仲文。
《张堪传》：堪字君游，南阳宛人也，为郡族姓。堪早孤，让先父馀财数百万与兄子。年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰圣童。
《张霸传》：霸字伯饶，蜀郡成都人也。年数岁而知孝让，虽出入饮食，自然合礼，乡人号为张曾子。
《周举传》：阳嘉年诏遣八使巡行风俗，皆选素有威名者，乃拜举为侍中，与侍中杜乔、守光禄大夫周翊、前青州刺史冯羡、尚书栾巴、侍御史张纲、兖州刺史郭遵、太尉长史刘班并守光禄大夫，分行天下。其刺史、二千石有臧罪显明者，驿马上之；墨绶以下，便辄收举。其有清忠惠利，为百姓所安，宜表异者，皆以状上。于是八使同时俱拜，号曰八俊。
《鲁丕传》：丕字叔陵。元和元年徵，再迁，拜赵相。门生就学者常百馀人，关东号之曰五经复兴鲁叔陵。《苏章传》：章祖父纯，字桓公，有高名，性强切而持毁誉，士友咸惮之，至乃相谓曰：见苏桓公，患其教责人，不见，又思之。三辅号为大人。
《杨震传》：震少好学，受欧阳尚书于太常桓都，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：关西孔子杨伯起。《贾彪传》：彪字伟节，兄弟三人，并有高名，而彪最优，故天下称曰贾氏三虎，伟节最怒。
《郑均传》：均拜议郎，告归，敕赐尚书禄以终其身，时人号为白衣尚书。
《梁冀传》：冀立质帝。帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰：此跋扈将军也。冀闻，深恶之，遂令左右进鸩。《宦者传》：徐璜，下邳良城人；贝瑗，魏郡元城人；左悹，河南平阴人；唐衡，颍川郾人也。初，梁冀骄横益甚，帝欲诛之。于是召璜、瑗等，定议。诏收冀及宗亲党与悉诛之。悹、衡迁中常侍，封璜武原侯，瑗东武阳侯；悹上蔡侯，衡汝阳侯。其后四侯转横，天下为之语曰：左回天，贝独坐，徐卧虎，唐两堕。
《陈蕃传》：蕃友人朱震字伯厚，初为州从事，奏济阴太守单匡臧罪，并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉，以谴超，超诣狱谢。三府谚曰：车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。
《党锢传序》：初，桓帝为蠡吾侯，受学于甘陵周福，及即帝位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝，乡人为之谣曰：天下规矩房伯武，因师获印周仲进。后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成琎亦委功曹岑晊，二郡又为谣曰：汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成琎但坐啸。因此流言转入太学，诸生三万馀人，郭林宗、贾伟节为其冠，并与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中语曰：天下模楷李元礼，不畏强禦陈仲举，天下俊秀王叔茂。自是海内希风之流，遂共相摽搒，指天下名士，为之称号。上曰三君，次曰八俊，次曰八顾，次曰八及，次曰八厨，犹古之八元、八恺也。窦武、刘淑、陈蕃为三君。君者，言一世之所宗也。李膺、荀昱、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱宇为八俊。俊者，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为八顾。顾者，言能以德行引人者也。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、范康、檀敷、翟超为八及。及者，言其能导人追宗者也。度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为八厨。厨者，言能以财救人者也。
《胡广传》：广达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。故京师谚曰：万事不理问伯始，天下中庸有胡公。
《周举传》：举字宣光，汝南汝阳人，陈留太守防之子。举姿貌短陋，而博学洽闻，为儒者所宗，故京师为之语曰：五经纵横周宣光。
《荀淑传》：淑补朗陵侯相。莅事明理，称为神君。有子八人：俭，绲，靖，焘，汪，爽，肃，专，并有名称，时人谓之八龙。初，荀氏旧里名西豪，颍阴令渤海苑康以为昔高阳氏有才子八人，今荀氏亦有八子，故改其里曰高阳里。靖有至行，不仕，年五十而终，号元行先生。
《荀爽传》：爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通春秋、论语。太尉杜乔见而称之，曰：可为人师。爽遂耽思经书，庆吊不行，徵命不应。颍川为之语曰：荀氏八龙，慈明无双。
《郑元传》：北海相孔融深敬于元，屣履造门。告高密县为元特立一乡，曰：昔齐置士乡，越有君子军，皆异贤之意也。郑君好学，实怀明德。昔太史公、廷尉吴公、谒者仆射邓公，皆汉之名臣。又南山四皓有园公、夏黄公，潜光隐耀，世嘉其高，皆悉称公。然则公者仁德之正号，不必三事大夫也。今郑君乡宜曰郑公乡。昔东海于公仅有一节，犹或戒乡人侈其门闾，矧乃郑公之德，而无驷牡之路。可广开门衢，令容高车，号为通德门。
《袁闳传》：闳弟忠，忠子秘，为郡门下议生。黄巾起，秘从太守赵谦击之，军败，秘与功曹封观等七人以身捍刃，皆死于阵，谦以得免。诏秘等门闾号曰七贤。《黄宪传》：宪初举孝廉，又辟公府，友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰徵君。
《鲍昱传》：昱子德，修志节，有名称，累官为南阳太守。时岁多荒灾，唯南阳丰穰，吏人爱悦，号为神父。
《董宣传》：宣为洛阳令。搏击豪强，莫不震慄。京师号为卧虎。歌之曰：枹鼓不鸣董少平。
《任文公传》：公孙述时，蜀武担石折。文公曰：噫。西州智士死，我乃当之。自是常会聚子孙，设酒食。后三月果卒。故益部为之语曰：任文公，智无双。
《钟皓传》：皓及荀淑并为士大夫所归慕。李膺常叹曰：荀君清识难尚，钟君至德可师。
《许劭传》：劭好人伦，多所赏识。兄虔亦知名，汝南人称平舆渊有二龙焉。
《王允传》：允字子师，太原祁人也。世仕州郡为冠盖。同郡郭林宗尝见允而奇之，曰：王生一日千里，王佐才也。
《许慎传》：慎字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰：五经无双许叔重。《陈寔传》：寔子纪，拜大鸿胪。纪子群，为魏司空。天下以为公惭卿，卿惭长。弟谌，字季方。与纪齐德同行，父子并著高名，时号三君。每宰府辟召，常同时旌命，羔雁成群，当世者靡不荣之。
《公孙瓒传》：诏拜瓒降虏校尉，封都亭侯，复兼领属国长史。职统戎马，接连边寇。每闻有警，瓒辄厉色愤怒，如赴雠敌，望尘奔逐，或继之以夜战。虏识瓒声，惮其勇，莫敢抗犯。瓒常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼，自号白马义从。乌桓更相告语，避白马长史。
《荀彧传》：南阳何颙名知人，见彧而异之，曰：王佐才也。《矫慎传》：慎同郡马瑶，隐于汧山，以兔罝为事。所居俗化，百姓美之，号马牧先生焉。
《刘儒传》：儒字叔林，东郡平阳人也。郭林宗常谓儒口讷心辩，有圭璋之质。
《刘表传》：刘表字景升，山阳高平人，鲁恭王之后也。身长八尺馀，姿貌温伟。与同郡张俭等俱被讪议，号为八顾。
《任安传》：安字定祖，广汉绵竹人也。少游太学，受孟氏易，兼通数经。又从同郡杨厚学图谶，究极其术。时人称曰：欲知仲桓问任安。又曰：居今行古任定祖。《朱隽传》：自黄巾贼后，复有黑山、黄龙、白波、左校、郭大贤、于氐根、青牛角、张白骑、刘石、左髭丈八、平汉、大计、司隶、掾哉、雷公、浮云、飞燕、白雀、杨凤、于毒、五鹿、李大目、白绕、畦固、苦唒之徒，并起山谷间，不可胜数。其大声者称雷公，骑白马者为张白骑，轻便者言飞燕，多髭者号于氐根，大眼者为大目，如此称号，各有所因。大者二三万，小者六七千。贼帅常山人张燕，轻勇趫捷，故军中号曰飞燕。善得士卒心，乃与中山、常山、赵郡、上党、河内诸山谷寇贼更相交通，众至百万，号曰黑山贼。
《独异志·武陵记》曰：后汉马融勤学，梦见一林，花如绣锦，梦中摘此花食之。及寤，见天下文词，无所不知。时人号为绣囊。
后汉马略，年十七，闭室读书。九年不出，三日一食，续命而已。乡里谓之潜龙。
《珍珠船》：龚舍初仕，楚王非其欲，见飞虫触蛛网而死，叹曰：仕宦亦人之网罗也。挂冠而退，时谓之蜘蛛隐。《拾遗记》：何休木讷多智，三坟五典、阴阳算术、河洛谶纬及远年古谚、历代图籍莫不咸诵也。门徒有问者，则为注记而口不能说。作《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》，谓之三阙。言理幽微，非知机藏往不可通焉。及郑康成蜂起而攻之，求学者不远千里嬴粮而至，如细流之赴巨海。京师谓康成为经神，何休为学海。任末年十四时，学无常师，负笈不远崄阻。每言人而不学则何以成，或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，剋树汁为墨，夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之，非圣人之言不视，临终诫曰：夫人好学，虽死若存。不学者虽存，谓之行尸走肉耳。河洛秘奥非正典籍所载，皆注记于柱壁及园林树木，慕好学者来辄写之。时人谓任氏为经苑。
曹曾家财巨亿，学徒有贫者皆给食。天下名书，上古以来文篆讹落者，曾皆刊正，垂万馀卷。及国难既夷，收天下遗书于曾家，连车继轨输于天府，诸弟子于门外立祠，谓曰曹师祠。及世乱，家家焚庐，曾虑先文湮没，乃积石为仓以藏书，故谓曹氏为书仓。
《高士传》：安期生者，琅琊人也。受学河上丈人，卖药海边，老而不仕。时人谓之千岁公。
任安，字定祖。少好学，隐山不营名利。时人称安曰任孔子。
荀靖，字叔慈，颍川人也。少有隽才，以孝著名。弟兄八人，号曰八龙。阖门悌睦，隐身修学，动止合礼。弟爽，字慈明，亦以才显于当时。或问：汝南许章。曰：爽与靖孰贤。章曰：皆玉也，慈明外朗，叔慈内润。
《黄宪外史·避难篇》：文龟龄迁为左冯翊，与相国王允之子横掠良家女妇百人，充于阃室，为郑卫之声，以奉相国。京师丑之，虽髻童辈皆呼为粪中郎，以其污浊士林，为清论所鄙。
《下帷短牒》：蔡邕饮至一石，尝醉卧路旁，人每指之曰醉龙。
《实宾录》：后汉秦袭为颍州太守，群从同时为二千石者五人，故三辅号曰万石秦家。
《蜀志·诸葛亮传》：先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎。按注《襄阳记》曰：刘备访世事于司马德操。德操曰：儒生俗士，岂识时务。识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。备问为谁，曰：诸葛孔明、庞士元也。
《关羽传》：羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰：孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与翼德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。
《庞统传》：统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当为南州士之冠冕，由是渐显。
《秦宓传》：广汉太守夏侯纂请宓为师友祭酒，称曰仲父。宓称疾，纂将功曹古朴，厨膳即宓第宴谈。纂问朴曰：贵州养生之具，实绝馀州，不知士人何如馀州也。朴对曰：至于著作为士师式，今天下所共闻也。纂曰：仲父何如。宓以簿〈手板也〉击颊，曰：愿明府勿以仲父之言假于小草，民请为明府陈其本纪。
《刘巴传》：魏尚书仆射陈群与丞相诸葛亮书，问巴消息，称曰刘君子初，甚敬重焉。
《杨仪传注·楚国先贤传》云：仪兄虑，字威方。少有德行，为江南冠冕。州郡礼召，诸公辟请，皆不能屈。年十七，夭，乡人宗贵号曰德行杨君。
《魏志·吕布传》：布便弓马，膂力过人，号为飞将。
《许褚传》：太祖与韩遂、马超等单马会语，左右皆不得从，唯将褚。超负其力，欲前突太祖，素闻褚勇，疑从骑是褚。乃问太祖曰：公有虎侯者安在。太祖顾指褚，褚瞋目盻之。超不敢动，乃各罢。后数日会战，大破超等，褚身斩首级，迁武卫中郎将。武卫之号，自此始也。军中以褚力如虎而痴，故号曰虎痴。是以超问虎侯，至今天下称焉，皆谓其姓名也。
《庞德传》：德南屯樊，讨关羽。樊下诸将以德兄在汉中，颇疑之。德常曰：我受国恩，义在效死。我欲身自击羽。今年我不杀羽，羽当杀我。后亲与羽交战，射羽中额。时德常乘白马，羽军谓之白马将军，皆惮之。
《夏侯渊传注·魏书》曰：渊为将，赴急疾，常出敌之不意，故军中为之语曰：典军校尉夏侯渊，三日五百，六日，一千。
《曹休传》：休字文烈，太祖族子也。天下乱，宗族各散去乡里。休年十馀岁，丧父，独与一客担丧假葬，携将老母，渡江至吴。以太祖举义兵，易姓名转至荆州，间行北归，见太祖。太祖谓左右曰：此吾家千里驹也。《邢颙传》：颙，字子昂。太祖辟颙为冀州从事，时人称之曰：德行堂堂邢子昂。
《华歆传注·魏略》曰：歆与北海邴原、管宁俱游学，三人相善，时人号三人为一龙，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。臣松之以为邴根矩之徽猷懿望，不必有愧华公，管幼安含德高蹈，又恐弗当为尾。《魏略》此言，未可以定其先后也。
歆为豫章太守。孙策略地江东，歆幅巾奉迎。策待以上宾之礼。按注华峤《谱叙》曰：是时四方贤士大夫避地江南者甚众，皆出其下，人人望风。每策大会，坐上莫敢先发言，歆时起更衣，则论议欢哗。歆能剧饮，至石馀不乱，众人微察，尝以其整衣冠为异，江南号之曰华独坐。
《魏志·诸葛诞传注·世语》曰：时，当世俊士散骑常侍夏侯元、尚书诸葛诞、邓飏之徒，共相显表，以元、畴四人为四聪，诞、备八人为八达，中书令刘放子熙、孙资子密、吏部尚书卫臻子烈三人咸不及比，以父居势位，容之为三豫，凡十五人。帝以搆长浮华，皆免官废职。《吴志·孙策传注·吴历》曰：曹公闻策平定江南，意甚难之，常呼猘儿难与争锋也。
《周瑜传》：瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：曲有误，周郎顾。《刘惇传》：惇字子仁，平原人也。遭乱避地，客游庐陵，事孙辅。以明天官达占数显于南土。每有水旱寇贼，皆先时处期，无不中者。辅异焉，以为军师，军中咸敬事之，号曰神明。
《华阳国志》：延熙七年秋九月，大司马琬以病固让州，职于费袆，董允于是袆加大将军，领益州刺史。允加辅国将军，守尚书令。允立朝正色处中，上则匡主，下帅群司。于时蜀人以诸葛亮、蒋费及允为四相，一号四英。
《小名录》：曹爽之专政也，其党何晏、邓飏、丁谧爽敬之，言无不从。于时谤书谓台中三狗。二狗崖柴不可当一狗凭点，作狙囊三狗，谓何、邓、丁点爽，小字其意，言三狗皆欲齧人者。
《晋书·宣帝纪》：魏国既建，迁太子中庶子。每与大谋，辄有奇策，为太子所信重，与陈群、吴质、朱铄号曰四友。《安平献王孚传》：孚字叔达，宣帝次弟也。初，孚长兄朗字伯达，宣帝字仲达，孚弟馗字季达，恂字显达，进字惠达，通字雅达，敏字幼达，俱知名，故时号为八达焉。《王沉传》：沉正元中，迁散骑常侍、侍中，典著作。与荀顗、阮籍共撰魏书，多为时讳，未若陈寿之实录也。时魏高贵乡公好学有文才，引沉及裴秀数于东堂讲宴属文，号沉为文籍先生，秀为儒林丈人。
《裴秀传》：秀字季彦，河东闻喜人也。祖茂，汉尚书令。父潜，魏尚书令。秀少好学，有风操，八岁能属文。叔父徽有盛名，宾客甚众。秀年十岁，有诣徽者，出则过秀。然秀母贱，嫡母宣氏不之礼，尝使进馔于客，见者皆为之起。秀母曰：微贱如此，当应为小儿故也。宣氏知之，后遂止。时人为之语曰：后进领袖有裴秀。秀子頠字逸民。弘雅有远识，博学稽古，自少知名。御史中丞周弼见而叹曰：頠若武库，五兵纵横，一时之杰也。《裴楷传》：楷风神高迈，容仪俊爽，博涉群书，特精理义，时人谓之玉人，又称见裴叔则如近玉山，照映人也。《羊祜传》：祜举上计吏，州四辟从事、秀才，五府交命，皆不就。太原郭奕见之曰：此今日之颜子也。
《卫瓘传》：瓘转中书郎。时权臣专政，瓘优游其间，无所亲疏，甚为傅嘏所重，谓之宁武子。咸宁初，徵拜尚书令。瓘学问深博，明习文艺，与尚书郎敦煌索靖俱善草书，时人号为一台二妙。
《石苞传》：苞字仲容，渤海南皮人也。雅旷有智局，容仪伟丽，不修小节。故时人为之语曰：石仲容，姣无双。《杜预传》：预在内七年，损益万机，不可胜数，朝野称美，号曰杜武库，言其无所不有也。羊祜卒，拜镇南大将军、都督荆州诸军事。孙皓既平。预还镇。修召信臣遗迹，激用滍淯诸水以浸原田万馀顷，分疆刊石，使有定分，公私同利。众庶赖之，号曰杜父。
《荀崧传》：崧字景猷，颍川临颍人，魏太尉彧之元孙也。父頵，羽林右监、安陵乡侯，与王济、何劭为拜亲之友。崧志操清纯，雅好文学。龆龀时，族曾祖顗见而奇之，以为必兴頵门。弱冠，太原王济甚相器重，以方其外祖陈郡袁侃，谓侃弟奥曰：近见荀监子，清虚明理，当不及父，德性纯粹，是贤兄辈人也。其为名流所赏如此。
《嵇含传》：含字君道。祖喜，徐州刺史。父蕃，太子舍人。含好学能属文。家在巩县亳丘，自号亳丘子，门曰归厚之门，室曰慎终之室。
《张翰传》：翰字季鹰，吴郡吴人也。父俨，吴大鸿胪。翰有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为江东步兵。《陆云传》：云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰二陆。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：此儿若非龙驹，当是凤雏。
《贾充传》：充薨，以外孙韩谧嗣，谧权过人主。渤海石崇欧阳建、荥阳潘岳、吴国陆机陆云、兰陵缪徵、京兆杜斌摰虞、琅琊诸葛诠、弘农王粹、襄城杜育、南阳邹捷、齐国左思、清河崔基、沛国刘瑰、汝南和郁周恢、安平索秀、颍川陈眕、太原郭彰、高阳许猛、彭城刘讷、中山刘舆刘琨皆傅会于谧，号曰二十四友，其馀不得预焉。
《夏侯湛传》：湛幼有盛才，文章宏富，善搆新词，而美容观，与潘岳友善，每行止同舆接茵，京师谓之连璧。《嵇康传》：康所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅琊王戎，遂为竹林之游，世所谓竹林七贤也。
《张亢传》：亢字季阳。才藻不逮二昆，亦有属缀，又解音乐伎术。时人谓载协亢、陆机云曰二陆三张。
《孔愉传》：愉字敬康，会稽山阴人也。其先世居梁国。曾祖潜，太子少傅，汉末避地会稽，因家焉。祖竺，吴豫章太守。父恬，湘东太守。从兄侃，大司农。俱有名江左。愉年十三而孤，养祖母以孝闻，与同郡张茂字伟康、丁潭字世康齐名，时人号曰会稽三康。
《石崇传》：欧阳建字坚石，世为冀方右族。雅有理思，才藻美赡，擅名北州。时人为之语曰：渤海赫赫，欧阳坚石。
《干宝传》：宝兄常病气绝，积日不冷，后遂寤，云见天地间鬼神事，如梦觉，不自知死。宝以此遂撰集古今神祇灵异人物变化，名为搜神记，凡二十卷。以示刘惔，惔曰：卿可谓鬼之董狐。
《曹摅传》：摅补临淄令。狱有死囚，岁夕，摅行狱，悯之，曰：卿等不幸致此非所，如何。新岁人情所重，岂不欲暂见家邪。众囚皆涕泣曰：若得暂归，死无恨也。摅悉开狱出之，剋日令还。掾吏固争，咸谓不可。摅曰：此虽小人，义不见负，自为诸君任之。至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。
《韩恒传》：恒字景山，灌津人也。父默，以学行显名。恒少能属文，师事同郡张载，载奇之，曰：王佐才也。
《温羡传》：羡字长卿，太原祁人，汉护羌校尉序之后也。祖，魏扬州刺史。父恭，济南太守。兄弟六人并知名于世，号曰六龙。
《王导传》：导为政务在清静，每劝帝克己励节，匡主宁邦。于是尤见委仗，情好日隆，朝野倾心，号为仲父。《皇甫谧传》：谧沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号元晏先生。
《索靖传》：靖字幼安，敦煌人也。累世官族，父湛，北地太守。靖少有逸群之量，与乡人泛衷、张甝、索紒、索永俱诣太学，驰名海内，号称敦煌五龙。
《卞壸传》：壸字望之，济阴冤句人也。祖统，琅邪内史。父粹，以清辩鉴察称。兄弟六人并登宰府，世称卞氏六龙，元仁无双。
《苟晞传》：东海王越迁晞征东大将军、开府仪同三司，加侍中、假节、都督青州诸军事，领青州刺史，进为郡公。晞乃多置参佐，转易守令，以严刻立功，日加斩戮，流血成川，人不堪命，号曰屠伯。顿丘太守魏植为流人所逼，众五六万，大掠兖州。晞出屯无盐，以弟纯领青州，刑杀更甚于晞，百姓号小苟酷于大苟。
《刘琨传》：琨兄舆字庆孙。隽朗有才局，与琨并尚书郭弈之甥，名著当时。京都为之语曰：洛中弈弈，庆孙、越石。东海王越召之，以为上佐。命议如流，酬对款密，时人服其能，比之陈遵。时称越府有三才：潘滔大才，刘舆长才，裴邈清才。
《谢元传》：元转散骑常侍、左将军、会稽内史。时吴兴太守晋宁侯张元之亦以才学显，自吏部尚书与元同年之郡，而元之名亚于元，时人称为南北二元，论者美之。
《王羲之传》：羲之为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，为敦主簿。敦尝谓羲之曰：汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。《刘惔传》：惔字真长，沛国相人也。祖宏，字终嘏，光禄勋。宏兄粹，字纯嘏，侍中。宏弟潢，字冲嘏，吏部尚书。并有名中朝。时人语曰：洛中雅雅有三嘏。
《桓彝传》：彝字茂伦。少与庾亮深交，雅为周顗所重。顗尝叹曰：茂伦嵚崎历落，固可笑人也。
《罗含传》：含为郡功曹，刺史庾亮以为部江夏从事。太守谢尚与含为方外之好，乃称曰：罗君章可谓湘中之琳琅。寻转州主簿。后桓温临州，又补征西参军。温尝使含诣尚，有所检劾。含至，不问郡事，与尚累日酣饮而还。温问所劾事，含曰：公谓尚何如人。温曰：胜我也。含曰：岂有胜公而行非耶。故一无所问。温奇其意而不责焉。转州别驾。以廨舍諠扰，于城西池小洲上立茅屋，伐木为材，织苇为席而居，布衣疏食，晏如也。温尝与寮属宴会，含后至。温问众坐曰：此何如人。或曰：可谓荆楚之材。温曰：此自江左之秀，岂惟荆楚而已。
《王彪之传》：彪之字叔武。年十二，须鬓皓白，时人谓之王白头。
《顾荣传》：荣字彦先，吴国吴人也，为南土著姓。祖雍，吴丞相。父穆，宜都太守。荣机神朗悟，弱冠仕吴，为黄门侍郎、太子辅义都尉。吴平，与陆机兄弟同入洛，时人号为三俊。
《张骏传》：骏厉操改节，勤修庶政，总御文武，咸得其用，远近嘉咏，号曰积贤君。
《褚裒传》：裒少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：季野有皮里春秋。言其外无臧否，而内有所褒贬也。谢安亦雅重之，恒云：裒虽不言，而四时之气亦备矣。
《胡毋辅之传》：辅之少擅高名，有知人之鉴。性嗜酒，任纵不拘小节。与王澄、王敦、庾敱俱为太尉王衍所昵，号曰四友。澄尝与人书曰：彦国吐佳言如锯木屑，霏霏不绝，诚为后世领袖也。
《诸葛恢传》：恢字道明。于时颍川荀闿字道明、陈留蔡谟字道明，与恢俱有名誉，号曰中兴三明，人为之语曰：京师三明各有名，蔡氏儒雅荀葛清。
《薛兼传》：兼字令长，丹阳人也。祖综，任吴尚书仆射。父莹，有名吴朝。吴平，为散骑常侍。兼清素有器宇，少与同郡纪瞻、广陵闵鸿、吴郡顾荣、会稽贺循齐名，号为五俊。初入洛，司空张华见而奇之，曰：皆南金也。《王衍传》：衍隽秀有令望，希心元远，未尝语利。王敦过江，常称之曰：夷甫处众中，如珠玉在瓦石间。顾恺之作画赞，亦称衍岩岩清峙，壁立千仞。其为人所尚如此。
《王绥传》：绥字彦猷。少有美称，厚自矜迈，实鄙而无行。愉为殷、桓所捕，绥未测存亡，在都有忧色，居处饮食，每事贬降，时人每谓为试守孝子。
《荀羡传》：羡拜秘书丞、义兴太守。征北将军褚裒以为长史。既到，裒谓佐吏曰：荀生资逸群之气，将有冲天之举，诸君宜善事之。
《庾冰传》：冰字季坚。兄亮以名德流训，冰以雅素垂风，诸弟相率莫不好礼，为世论所重，亮常以为庾氏之宝。
《韩伯传》：伯字康伯，清和有思理，留心文艺。舅殷浩称之曰：康伯能自标置，居然是出群之器。颍川庾和名重一时，少所推服，常称伯及王坦之曰：思理伦和，我敬韩康伯；志力彊正，吾愧王文度。自此以还，吾皆百之矣。
《王弥传》：弥亡入长广山为群贼。弥多权略，凡有所掠，必豫图成败，举无遗策，弓马迅捷，膂力过人，青土号为飞豹。
《羊曼传》：曼任达颓纵，好饮酒。温峤、庾亮、阮放、桓彝同志友善，并为中兴名士。时州里称陈留阮放为宏伯，高平郤鉴为方伯，泰山胡毋辅之为达伯，济阴卞壸为裁伯，陈留蔡谟为朗伯，阮孚为诞伯，高平刘绥为委伯，而曼为䵬伯，凡八人，号兖州八伯，盖拟古之八俊也。曼弟聃字彭祖。少不经学，时论皆鄙其凡庸。先是，兖州有八伯之号，其后更有四伯。大鸿胪陈留江泉以能食为谷伯，豫章太守史畴以大肥为笨伯，散骑郎高平张嶷以狡妄为猾伯，而聃以狠戾为琐伯，盖拟古之四凶。
《苻朗传》：朗字元达，坚之从兄也。性宏达，神气爽迈，幼怀远操，不屑时荣。坚尝目之曰：吾家千里驹也。《江统传》：统字应元，陈留圉人也。祖蕤，以义行称，为谯郡太守，封亢父男。父祚，南安太守。统静默有远志，时人为之语曰：嶷然稀言江应元。
《谢尚传》：尚善音乐，博综众艺。司徒王导深器之，比之王戎，常呼为小安丰。
《王坦之传》：坦之字文度。弱冠与郤超俱有重名，时人为之语曰：盛德绝伦郤嘉宾，江东独步王文度。嘉宾，超小字也。
《谢石传》：石少患面疮，疗之莫愈，乃自匿。夜有物来舐其疮，随舐随差，舐处甚白，故世呼为谢白面。
《荀勖传》：藩子闿字道明，亦有名称，京师为之语曰：洛中英英荀道明。
《顾恺之传》：恺之在桓温府，常云：恺之体中痴黠各半，合而论之，正得平耳。故俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。
《庾衮传》：衮州郡交命，察孝廉，举秀才、清白异行，皆不降志，世遂号之为异行。
《杜轸传》：轸迁尚书郎。轸博闻广涉，奏议驳论多见施用。时涪人李骧亦为尚书郎，与轸齐名，每有论议，朝廷莫能踰之，号蜀有二郎。
《郤超传》：超字嘉宾。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。温英气高迈，罕有所推，与超言，常谓不能测，遂倾意礼待。超亦深自结纳。时王珣为温主簿，亦为温所重。府中语曰：髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。超髯，珣短故也。
《孙恩传》：恩据会稽，自号征东将军，号其党曰长生人。《周顗传》：顗字伯仁，安东将军浚之子也。少有重名，神彩秀彻，虽时辈亲狎，莫能媟也。司徒掾同郡贲嵩有清操，见顗，叹曰：汝颍固多奇士。自顷雅道陵迟，今复见周伯仁，将振起旧风，清我邦族矣。广陵戴若思东南之美，举秀才，入洛，素闻顗名，往候之，终坐而出，不敢显其才辩。顗从弟穆亦有美誉，欲陵折顗，顗陶然弗与之校，于是人士益宗附之。庾亮尝谓顗曰：诸人咸以君方乐广。顗曰：何乃刻画无盐，唐突西施也。顗初以雅望获海内盛名，后颇以酒失，为仆射，略无醒日，时人号为三日仆射。庾亮曰：周侯末年，所谓凤德之衰也。
《和峤传》：峤为颍川太守，为政清简，甚得百姓欢心。太傅从事中郎庾顗见而叹曰：峤森森如千丈松，虽礧砢多节目，施之大厦，有栋梁之用。
《袁山松传》：山松善音乐。旧歌有行路难曲，辞颇疏质，山松好之，乃文其辞句，婉其节制，每因酣醉纵歌之，听者莫不流涕。初，羊昙善唱乐，桓伊能挽歌，及山松行路难继之，时人谓之三绝。
《王蕴传》：蕴子爽尝与会稽王道子饮，道子醉呼爽为小子，爽曰：亡祖长史与简文皇帝为布衣之交，亡姑、亡姊伉俪二宫，何小子之有。
《陶潜传》：潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著五柳先生传以自况曰：先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。《拾遗记》：晋武帝为抚军，时有一老羌姓姚，名馥。好读书嗜酒，每醉时好言帝王兴亡之事。善滑稽，尝叹云：九河之水，不足以渍曲糵；八薮之木，不足以作薪蒸；七泽之麋，不足以充庖俎。凡人禀天地之精灵，不知饮酒者，动肉含气耳，何必土木之偶而无心识乎。好啜浊糟，常言渴于醇酒。群辈常弄狎之，呼为渴羌。《豫章古今记》：邓通，字子渊，豫章人。有学行，为太守，凝然恬默，京师号邓独坐。
《永嘉郡记》：乐成张廌者，隐居颐志。家有苦竹数十顷，在竹中为屋，常居其中。王右军闻而造之，廌逃避竹中不与相见，郡号为竹中高士。
《世说》：阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰：老庄与圣教同异。对曰：将无同。太尉善其言，辟之为掾。世谓三语掾。
世称庾文康为丰年玉，稚恭为荒年谷，庾家论云是文康称恭为荒年谷，庾长仁为丰年玉。
《十六国春秋前秦录》：东海王雄，字元才，洪之季子也。建武中，拜龙骧将军。雄头大，足短。故军中称为大头龙骧。
《西州后贤志》：李宓六子，皆英挺秀逸，号曰六龙。杜轸二子。长子毗，字长基。少子秀，字彦颖。圭璋琬琰，世号二凤。
《珍珠船》：夏侯隐每登山渡水，闭目美睡。同行闻其鼾声而不蹉跌，谓之睡仙。