钦定古今图书集成明伦汇编人事典

　第十三卷目录

人事典第十三卷

耳部汇考

《灵枢》《阴阳二十五人篇》

手少阳之上，血气盛则耳色美，血气皆少则耳焦恶色。

《方言》《耳杂释》

耸聋也，半聋梁益之间，谓之䏁，秦晋之间听而不聪，闻而不达，谓之䏁，生而聋，陈楚江淮之间，谓之耸，荆扬之间及山之东西双聋者，谓之耸，聋之甚者，秦晋之间谓之，吴楚之外郊凡无有耳者，亦谓之，其言者若秦晋中土谓堕耳者，明也。

《释名》《释形体》

耳，耏也，耳有一体属著两边，耏耏然。

《释疾病》

聋，笼也。如在朦胧之内，听不察也。

《析骨分经》《耳》

耳为肾窍巅至耳上角属足太阳膀胱经，耳后入耳中出上角属手少阳三焦经，耳后入耳中出目，前至目锐眦属足少阳胆经。

《颊》

耳下曲处为颊，属手阳明大肠经。

《本草纲目》《耳塞释名》

耳垢〈纲目〉脑膏〈日华〉泥丸脂
李时珍曰：修真指，南云：肾气从脾右畔，上入于耳化为耳，塞耳者肾之窍也，肾气通则无塞，塞则气不通，故谓之塞。

《耳垢气味》

咸苦温有毒。

《耳垢主治》

大明曰：颠狂鬼神及嗜酒，李时珍曰：蛇虫蜈蚣螫者，涂之良。

《附方》

蛇虫螫伤人，耳垢蚯蚓屎和涂出尽黄水立愈。〈寿域方〉破伤中风，用病人耳中膜并刮爪甲，上末唾调涂疮口，立效。〈儒门事亲方〉
抓疮伤水肿痛难忍者，以耳垢封之，一夕水尽出，而愈郑师甫云：余常病此，一丐传此方。
疔疽恶疮生人脑，即耳塞也，盐泥等分研匀以蒲公英汁，和作小饼封之，大有效。〈圣惠方〉
一切目疾耳塞晒乾，每以粟许夜，夜点之。〈圣惠方〉小儿夜啼惊热，用人耳塞，石莲心、人参各五分，乳香二分，灯花一字，丹砂一分为末，每薄荷汤下五分。〈普济方〉

耳部艺文一《荀子耳赋》晋·祖台之

夫恶劳而希逸，实万物之至诚，何斯耳之不辰，寄荀子而宅形，在瘠土而长勤，无须臾之闲宁，预清谈而闭塞，闻鄙秽而聪明，竭微听于明阁，采群下之风声。

《耳铭》齐·萧子良

惟耳司听，仁爱是闻，详察巧言，离辨异群，无迷邪谄，炫惑莫分。

《耳箴》唐·皮日休

听于无听，默默元性，闻于无闻，洋洋化源，勿恃己善，不服人仁，勿矜己艺，不敬人文，勿聆郑声，其乱乃神，勿信美谈，其殛乃身，听误多害，听妄多败，近贤则聪，近愚则瞆，尧居九重，听在民耳，故得大舜，授彼神器，勿听他富，荧惑乃志，勿闻他贵，隳坏乃义，慎正今非，慎明古是，舍是何适，古乐而已。

耳部艺文二〈诗〉《耳聋》唐·杜甫

生年鹖冠子，叹世鹿皮翁。眼复几时暗，耳从前月聋。猿鸣秋泪缺，雀噪晚愁空。黄落惊山树，呼儿问朔风。

耳部纪事

《路史》：颛顼祖曰：昌意生帝乾荒，擢首而谨耳。按注：谨，小也。相书耳门不容麦，寿过百。
《高士传》：尧让天下于许由，由于是遁耕于中岳、颍水之阳、箕山之下，终身无经天下色，尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨，时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。巢父曰：子若处高岸深谷，人道不通谁能见子，子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。牵犊上流饮之。
《路史》：巢父友许繇樊竖，繇居沛泽，其道日光，尧朝焉而逭之，父适闻之洗耳于颍，竖方饮其牛，乃驱而还。《淮南子·修务训》：禹耳三漏，是谓大通，兴利除害，疏河决江。
《山海经》：聂耳之国在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳。按注：言耳长形，则以手摄持之也。
《列仙传》：务光夏时人耳长七寸，阳都女耳细而长，众皆言：此天人也。
《说苑·杂言篇》：昔费仲恶来胶，革长鼻决耳。
《左传》：僖公二十七年，楚子将围宋，子玉治兵于蔿，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。
《濑乡记》：老子耳有三门。
《周语》：景王二十三年，王将铸无射，而为之大林。单穆公曰：不可。钟不过以动声，若无射有林，耳不及也。夫钟声以为耳也，耳所不及，非钟声也。耳之察和也，在清浊之间；其察清浊也，不过一人之所胜。是故先王之制钟也，大不出钧，重不过石。今王作钟也，听之弗及，将焉用之。夫乐不过以听耳，听乐而震，患莫甚焉。《列子》：老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。鲁侯闻之大惊，使上卿厚礼而致之。亢仓子应聘而至。鲁侯卑辞请问之。亢仓子曰：传之者妄。我能视听不用耳目，不能易耳目之用。鲁侯曰：此增异矣。
《左传》：昭公二十六年，师及齐师战于炊鼻，林雍羞为颜鸣右，下。〈羞为右故下车战。〉苑何忌取其耳。〈不欲杀雍，但截其耳，以辱之。〉颜鸣去之。
三十一年，公在乾侯。晋侯将以师纳公，召季孙，季孙意如从知伯如乾侯，荀跞以晋侯之命唁公，且曰：寡君使跞以君命讨于意如，意如不敢逃死，君其入也。公曰：君惠顾先君之好，施及亡人，将使归，粪除宗祧，以事君，则不能见夫人已，所能见夫人者，有如河，荀跞掩耳而走。曰：寡君其罪之恐，敢与知鲁国之难，臣请复于寡君。
《战国策》：苏子说李兑，兑曰：先生就舍，明日复来见兑也。苏子出。舍人谓兑曰：臣窃观君与苏公谈也，其辩过君，君能听乎。兑曰：不能。舍人曰：君即不能，愿君坚塞两耳，无听其谈。明日复见，终日谈而去。舍人出送苏君，苏子谓舍人曰：昨日我谈粗而君动，今日精而君不动，何也。舍人曰：先生之计大而规高，吾君不能用也。乃我请君坚塞两耳，无听谈者。
《列士传》：燕丹使田光往候，荆轲值其醉，唾其耳中，轲觉曰：此出口入耳之言，必大事也。即往见光。
《汉书·韩信传》：韩信使人言于汉王曰：齐反覆之国，不为假王以镇之，其势不定。汉王大怒。张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：汉方不利，宁能禁信之自王乎。《史记·吕后纪》：后断戚夫人手足，去眼，熏耳，使居厕中，命曰人彘。
《汉书·龚遂传》：遂为昌邑郎中令，事王贺。贺动作多不正，遂面刺王过，王至掩耳起走，曰郎中令善愧人。《黄霸传》：霸为颍川太守。许丞老，病聋，督邮白欲逐之，霸曰：许丞廉吏，虽老，尚能拜起送迎，正颇重听，何伤。且善助之，毋失贤者。
《列仙传》：宁先生毛身广耳，阮丘耳长六七寸。
《后汉书·列女传》：刘长卿妻者，同郡桓鸾之女也。生一男五岁而长卿卒。儿年十五，晚又夭殁。妻虑不免，乃预刑其耳以自誓。
《杨政传》：范升尝为出妇所告，坐系狱，政乃肉袒，以箭贯耳，抱升子潜伏道傍，候车驾。哀泣辞请，诏即出升。《袁绍传》：韩馥让绍领冀州牧，往依张邈。绍遣使诣邈，有所计议，因共耳语。馥时在坐，谓见图谋，如厕自杀。《董卓传》：李傕、郭汜理兵相攻，汜谋迎天子幸其营。傕知其计，即以车三乘迎天子、皇后。帝于是遂幸傕营。汜引兵攻傕，矢及帝前，又贯傕耳。
《南蛮传》：交趾珠厓、儋耳二郡其渠帅贵长耳，皆穿而缒之，垂肩三寸。
《西南彝》：哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帅自谓王者，耳皆下肩三寸，庶人则至肩而已。
《魏志·荀攸传注·魏书》曰：攸年七八岁，父衢曾醉，误伤攸耳，而攸出入游戏，常避护不欲令衢见。衢后闻之，乃惊其夙智如此。
《蜀志·先主传》：先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。
《英雄记》：曹公擒吕布，布顾谓刘备曰：元德卿为座上客，我为降虏，绳缚何急，独不可一言耶。操曰：缚虎不得，不急乃命缓布缚。备曰：不可，公不见布事丁建阳董太师乎。操颔之，布目备曰：大耳儿最叵信。
《蜀志·秦宓传》：吴张温来聘，宓至温问曰：天有耳乎。宓曰：天处高而听卑，《诗》云：鹤鸣九皋，声闻于天。若其无耳，何以听之。
《魏志·曹爽传注·皇甫谧列女传》曰：爽从弟文叔，妻谯郡夏侯文宁之女，名令女。文叔早死，服阕，自以年少无子，恐家必嫁己，乃断发以为信。其后，家果欲嫁之，令女闻，即复以刀截两耳，居止常依爽。
《晋书·孙楚传》：楚少时欲隐居，谓王济曰：当欲枕石漱流。误云漱石枕流。济曰：流非可枕，石非可漱。楚曰：所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲厉其齿。
《前赵录》：刘聪左耳有一白毫，长二尺馀。幼而聪悟，究通经书百家之言，孙吴兵法靡不诵之。
《晋书·石勒载记》：勒初力耕。每闻鞞铎之音，归以告其母，母曰：作劳耳鸣，非不祥也。
《张轨传》：轨为凉州刺史，后患风，口不能言，使子茂摄州事。轨别驾曲晁欲专威福，遣使诣长安，告南阳王模，称轨废疾，请贾龛代之。治中杨澹驰诣长安，割耳盘上，诉轨之被诬，模乃表停之。
《陈训传》：王导多病，每自忧虑，以问训。训曰：公耳竖垂肩，必寿，亦大贵。
《殷仲堪传》：仲堪父尝患耳聪，闻床下蚁动，谓之牛斗。帝素闻之而不知其人。至是，从容问仲堪曰：患此者为谁。仲堪流涕而起曰：臣进退唯谷。帝有愧焉。《世说》：司空顾和与时贤共清言。张元之、顾敷是中外孙，年并七岁，在床边戏。于时闻语，神情如不相属。暝于灯下，二儿共叙客主之言，都不遗失。顾公越席而提其耳曰：不意衰宗复生此宝。
《蜀录》：李雄美容貌，相工相之曰：此君将贵，其相有四目如重云，鼻如飞，龙口如方，器耳如相望，法为大贵，位过三公不疑。
《长沙耆旧传》：太尉刘寿少遇相师曰：耳为天柱，今君耳有城郭，必典家邦。
《梁书·陶弘景传》：弘景神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳。《陈伯之传》：伯之数为劫盗，尝授面觇人船，船人斫之，获其左耳。
《旧唐书·袁天纲传》：天纲工相术，马周问天纲，天纲曰：马侍御富贵不可言。近古已来，君臣道合，罕有如公者。公耳后骨不起，耳无根，只恐非寿者。周后位至中书令、兼吏部尚书，年四十八卒。
《定命录》：袁天纲见李峤睡无喘息，初大惊怪良久，侦候其出入息，乃在耳中，遂起贺其母，曰：郎君必大贵，寿是龟息也。
《旧唐书·李忠臣传》：忠臣加检校司空、平章事。建中初，尝因奏对，德宗谓之曰：卿耳甚大，真贵人也。忠臣对曰：臣闻驴耳甚大，龙耳甚小；臣耳虽大，乃驴耳也。上悦之。
《唐书·殷践猷传》：践猷族子成己，晋州长史。初，母颜叔父吏部郎中敬仲为酷吏所陷，率二妹割耳诉冤，敬仲得减死。及成己生，而左耳缺云。
《南唐书·王舆传》：舆少从军攻润州，为巨弩所射，中右耳，矢自左耳出，又中旁一人，犹立死，舆扶归营，卧百馀日复起，耳至老不瞆，亦无瘢疾。
《五代史·刘处让传》：处让少为张万进亲吏，万进入梁，为泰宁军节度使，以处让为牙将。万进叛梁附晋，梁遣刘鄩讨之。万进遣处让求救于晋，晋王方与梁相距，未能出兵，处让乃于军门截耳而诉曰：万进所以见围者，以附晋故也，奈何不顾其急。苟不出兵，愿请死。晋王壮之，曰：义士也。为之发兵。
《王峻传》：刘旻攻晋州，峻为行营都部署。至陕州，留不进。太祖遣翟守素驰，谕峻欲亲征。峻谓守素曰：兖州慕容彦超反迹已露，若陛下出汜水，则彦超入京师，陛下何以待之。守素驰还，具道峻言。是时，太祖已下诏西幸，闻峻语，遽自提其耳曰：几败吾事。乃止不行。《珍珠船》：寇莱公初生两耳，垂有肉鬟，数岁方合，自疑尝为异僧，好游佛舍。
《闻见后录》：仁皇帝庆历年，京师夏旱，谏官王公素乞亲行祷雨，帝曰：明日祷雨醴泉。观公曰：醴泉之近犹外朝也，岂惮暑不远出耶。帝每意动则耳赤，耳已尽赤，厉声曰：当西太乙宫。
《明道杂志》：欧阳文忠公应举，时尝游京师浴室院，有一僧熟视公，公因问之曰：吾师能相人乎。僧曰：然足下贵人也，然有二事，耳白于面，当名满于天下，须不掩齿，一生常遭人谤骂。
《东坡志林》：蕲州庞君安常善医而聩，与人语须书始。能晓东坡笑曰：吾与君皆异人也，吾以手为口，君以眼为耳，非异人乎。
徐积字仲车，古之独行也，耳聩甚，画地为字，乃始通语，终日面壁坐，不与人接，而四方事无不周知其详，虽新且密，无不先知。
《侯鲭录》东坡云：王晋卿尝暴得耳疾，意不能堪，求方于仆。仆答之曰：君是将种断头穴，胸当无所惜，两耳堪作底用，割舍不得，限三日疾去，不去割取我耳。晋卿洒然而悟，三日病良已，以诗示仆云：老婆心急频相劝，性难只得三日限，我耳已较君不割，且喜两家皆平善，今定国所藏，排耳图得之，晋卿聊识此耳。《石林燕语》：晁文元公初学道于刘海蟾，得炼气服形之法，后学释氏，尝以二教相参，终身力行之，晚年耳中闻声，自言如乐，中簧始隐隐如雷，渐浩浩如潮，或如行轩百子铃，或如风蝉曳绪。
《渑水燕谈录》：晁文元公迥，少闻方士之术，凡人耳有灵响，目有神光，其后听于静中若铃声，远闻耆年之后，愈觉清彻，公名之曰：三妙音，一曰幽泉漱玉，二曰清声摇空，三曰秋蝉曳绪，尝闻其裔孙端礼云。《墨客挥犀》：杨某尚书以耳聋致政居鄠县别业，同里有高氏者赀颇厚，有二子，小字大马，小马者业明经。屡上谒杨以里闬之故，虽庸下常待以温颜一日里中社，小马携酒一榼，就杨公曰：此社酒善治聋，愿得侍杯杓之馀，沥杨瞑目良久，呼小仆取笺书，绝句与之曰：数十年来聋耳聩，可将社酒便能医，一心更愿清盲了，免见高家小马儿。
《老学庵笔记》：赵相挺之使虏方，盛寒在殿，上虏主忽顾挺之耳，愕然急呼，小胡指示之，盖阉也。俄持一小玉合子至合中，有药色正黄涂挺之两耳，周匝而去，其热如火，既出殿门，主客者揖贺曰：大使耳若用药迟，且拆裂缺落，甚则全耳皆堕而无血。扣其玉合中药为何物，乃不肯言。
《墨客挥犀》：彭渊材初见范文正公画像，惊喜再拜，乃引镜自照，又捋其须曰：大略似之矣，但只无耳毫数茎，耳年大当，十相俱足也。又至庐山太平观，见狄梁公像，眉目入鬓，又前再拜，熟视久之，呼刀镊者使剃其眉尾，令作戟枝入鬓之状，家人辈望见惊笑，渊材怒曰：何笑，吾前见范文正公恨无耳毫，今见狄梁公不敢不剃眉，何笑之乎，耳毫未至天也，剃眉人也，君子修人事以应天，奈何儿女，子以为笑。
《悦生随抄》：牛思进有膂力，常以强弩弓，挂于耳，以手极前张之令满军中，咸异之。
《泳化类编》：明主事薛机河东人，言其乡人，有患耳鸣者，时或作痒，以物探之，出虫蜕，轻白如鹅翎，管中膜一日与侣并耕，忽雷雨交作，语其侣曰：今日耳鸣特甚，何也。未几雷雨一震，二人皆踣于地，其一复苏，一脑裂而死，即耳鸣者乃知龙蛰其耳，至是化去也。《名公像记》：余司成公孟麟，耳高于眉，下微锐。

耳部杂录

《易经·噬嗑》象：何校灭耳，聪不明也。按本义，灭耳盖罪其听之不聪也，若能审听而早图之，则无此凶矣。《说卦》：九坎为耳。按正义坎北方之卦主听，故为耳。按《大全丘氏》曰：耳轮内陷，阳在内而聪。朱氏曰：坎为耳阳陷乎，阴也，轮偶者阴也，窍奇者坎中之阳也，精脱肾，水竭则槁。
《说卦》：十一坎其于人也，为耳痛。按正义坎，为劳卦也。又北方主听，听劳则耳病也。《大全郑氏》曰：素问水在志为恐，恐则伤肾，故为耳痛。
《书经·洪范》：二，五事，四曰听，听曰聪，聪作谋。
《诗经·小雅·小弁章》：君子无易由言，耳属于垣。
《大雅·抑十章》：匪面命之，言提其耳。按《大全华谷严氏》曰：曲礼云负剑，辟咡诏之。注云：倾头与语。又曰：口耳之间曰咡。提耳长者，教诲之常。
《左传》：僖公二十四年，富辰曰：耳不听五声之和为聋。《周礼·秋官》：小司寇之职，以五声听狱讼，求民情，四曰：耳听。按注郑锷曰：心有不直，则耳所听者，必疑而不直。
《道德经·检欲篇》：五音令人耳聋。按注，好听五音则和，气去心不能听，无声之声。
《列子·仲尼篇》：耳将聋者，先闻蚋飞。
《鹖冠子》：夫耳主听，两豆塞之则上不闻雷霆。
《荀子·劝学篇》：耳不两听而聪。
《韩子·和氏篇》：人主者，非耳若师旷乃为聪也，不因其势，而待耳以为聪，所闻者寡矣，非不欺之道也。《吕氏春秋·贵生篇》：耳闻所恶，不若无闻；目见所恶，不若无见。故雷则掩耳，电则掩目。
《尊师篇》：天生人，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲。故凡学，非能益也，达天性也。
《淮南子·说山训》：范氏之败，有窃其钟负而走者，鎗然有声，惧人闻之，遽掩其耳，憎人闻之，可也；自掩其耳，悖矣。
《汉书·杨恽传》：恽报孙会宗书曰：家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。
《春秋·元命苞》：耳者心之候。
《大戴礼记》：黈纩塞耳，所以掩聪。
《抱朴子》：耳能闻雷霆，而不识蚁虱之音。
晋王羲之与人帖，有云：天鼠膏治耳聋有验，不有验者乃是要药。
《樊氏相法》：人耳囷长寸三分，寿百二十岁，一寸寿百岁，如豆生即死，耳门前有仙人杖，四理一百岁，三理八十二，理六十。
《相书》：耳门小富而吝。《续博物志》：耳者体之牖听，众则牖闭。
《释常谈》：聋谓之黈纩，天子以绵壅其耳，不听人过。《珍珠船》：耳中忽闻金声玉响，是真气来入道，欲就也。俗言：社日酒治聋。故李昉赠李涛云：社翁。今日没心情为乏治聋，酒一瓶，社翁，李涛小字也。

耳部外编

《魏略》：高辛氏有老妇居王室得耳疾，挑之乃得物，大如茧，妇人盛瓠中，覆之以槃，俄顷化为犬，其文五色，因名槃瓠。
《拾遗记》：燕昭王时沐，胥国来朝，有道术人名尸罗，左耳出青龙，右耳出白虎。始出才一二寸，稍至八九尺。俄而风至云起，即以一手挥之，龙虎皆入耳中。《元怪录》：隋大业元年，兖州佐史董慎，性公直，明法理。尝因授衣归家，出州门，逢一黄衣使者曰：太山君呼君为录事。因出怀中牒示慎。慎谓使者曰：使君呼我，岂有不行，然不识府君名谓何。使者曰：录事毋言，到任即知矣。经过远近，忽闻大唱曰：范慎追董慎到。府君邀登阶，命左右取榻令坐，曰：藉君公正，故有是请。今有闽州司马令狐实等六人，寘无间狱。承天曹符，以实是太元夫人三等亲，准令递减三等。昨罪人程翥一百二十人，引例喧讼，不可止遏。已具名申天曹。天曹以为罚疑惟轻，亦令量减二等。余恐后人引例多矣，君谓宜何如。慎曰：天地刑罚，岂宜恩贷奸慝。然慎一胥吏耳，素无文字，虽知不可，终语无条贯。当州府秀才张审通，辞采隽拔，足得备君管记。府君令帖召之。俄顷至，审通曰：此易耳。判曰：天本无私，法当画一，苟从恩贷，是资奸行。即有黄衫人持状而往。少顷，复持天符曰：所申文状，多起异端。奉主之宜，但合遵守。岂可使太元功德，不能庇三等之亲。仍敢愆违，须有惩罚。府君可罚不衣紫六十甲子，馀依前处分府。君大怒审通曰：君为判辞，使我受谴。即命左右取方寸肉塞其一耳，审通诉曰：乞更为判申，不允，即甘当再罚。府君曰：君为我去罪，即更与君一耳。审通又判曰：天大地大，本乃无亲；若使有亲，何由得一。苟欲因情变法，实将生伪丧真。令狐实等并请依正法。黄衣人又持往，须臾又有天符来曰：再审所申，甚为允当。府君可加六天副正使，令狐实、程翥等并正法处置。府君即谓审通曰：非君不可正此狱。因命左右割下耳中肉，令一小儿擘之为耳，安于审通额上，曰：塞君一耳，与君三耳，何如。即送归家。审通数日额觉痒，遂踊出一耳，通前三耳，而踊出者尤聪。时人笑曰：天有九头鸟，地有三耳秀才。亦呼为鸡冠秀才。
《幽怪录》：薛君忽见二青衣驾赤犊出耳，中乃别有天地，花木繁茂，云兜元国。
《灵应录》：台州有民姓王常祭厕神，一日至其所，见著黄女子，民问何许人。答云：非人，厕神也，感君敬我，今来相报。乃曰：君闻蝼蚁言否。民谢之，非惟鄙人自古不闻此说，遂怀中取小合子，以指点少膏如口脂，涂民右耳，下戒之曰：或见蚁子侧耳聆之，必有所得。良久而灭，民明日一见柱础下群蚁，纷纭忆其言，乃听之果闻相语云：移穴去暖处。傍有问之何故。云：其下有宝甚寒，住不安。民伺蚁出讫寻之，获白金十铤，即此后不更闻矣。
《见闻录》：无锡有谈愉号十洲一日偶探耳，耳中忽得银一小块，重一分四釐，是年肉价称是买斤肉，食之，余闻大奇之，后观《祝枝山志》怪录则耳中得物，更有奇于此者，往年葑门一媪年逾五十，令人剔其耳，耳中得少绢帛屑，以为偶遗落其中，已而每治耳，必得少物丝花、谷粟、稻穗之属，为品甚多，始大骇怪而无如之何，久亦任之不甚惊已，且每收贮之，至年七十有八而卒，算其所，得耳物几一斛焉，又云：祖母王孺人为允明言。永乐中吴城有一老父偶治耳，于其中得五谷、金银、衣服、器皿等诸物，凡得一箕后，更治之，无所得，视其中已洁净，唯其正中有一小木校椅，制度精妙，椅上坐一人长数分，亦甚有精气，其后亦无别异。

鼻部汇考

《方言》

《杂释》

鼻，始也，兽之初生谓之鼻，人之初生谓之首梁，益间谓鼻为初，或谓之祖，祖居也。
鼻祖皆始之别名也，传复训以为居，所谓代语者也。

《释名》《释形体》

鼻，嘒也，出气嘒嘒也。

《释疾病》

鼻塞曰鼽鼽久也，涕久不通，遂至窒塞也。

《酉阳杂俎》《鼻窍通于目》

东方之人鼻大，窍通于目，筋力属焉。

《空同子》《北人鼻隆》

北之土厚，故其人鼻隆，鼻隆故北人不相鼻。

《析骨分经》《额》

额鼻，茎也，属足阳明胃经。

《鼻》

鼻为肺窍，鼻孔属手阳明大肠经。

鼻部艺文〈诗〉《拥鼻》唐·韩偓

拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟，红叶伤心月半楼。却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。殷勤凭仗官渠水，为到西溪动钓舟。

鼻部纪事

《列子·黄帝篇》：庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，牛首虎鼻；此有非人之状，而有大圣之德。
《路史》：太昊伏戏氏山准。
帝禹夏后氏，虎鼻。
《山海经》：一臂国人一鼻孔。
《史记·周本纪注》：雒书灵听云：苍帝姬昌，日角鸟鼻。《公羊传》：邾娄人执鄫子用之社，盖叩其鼻以血社也。《神仙传》：老子鼻纯骨双柱。
《列士传》：干将子赤鼻。
《战国策》：魏王遗楚王美女，楚王悦之，夫人郑袖谓新人曰：王爱子美矣。虽然恶子之鼻。子为见王，则必掩子鼻。新人见王，因掩其鼻。王谓郑袖曰：新人见寡人，则掩其鼻，何也。郑袖曰：其似恶闻王之臭也。王曰：悍哉。令劓之，无使逆命。
《庄子·徐无鬼篇》：郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
《战国策》：苏子南使于齐，谓齐王曰：臣闻当世之主，必诛暴正乱。今宋王射天笞地，铸诸侯之象，使侍屏偃，展其臂，弹其鼻，此天下无道，而王不伐，王名终不成。《论衡·骨相篇》：苏秦骨鼻为六国相。
《史记·蔡泽传》：泽从唐举相，唐举熟视而笑曰：先生曷鼻，巨肩，魋颜，蹙齃。吾闻圣人不相，殆先生乎。按注索隐曰：曷鼻谓鼻如蝎虫也。蹙齃谓鼻蹙眉。
《秦始皇本纪》：秦王为人，蜂准，长目。
《高祖本纪》：高祖为人，隆准而龙颜。
《汉书·陈汤传》：建昭三年，汤与甘延寿出西域。单于闻汉兵至，欲去。复还，曰：不如坚守。汉兵远来，不能久攻。单于乃被甲在楼上，诸阏氏夫人数十皆以弓射外人。外人射中单于鼻。
《三辅故事》：卫太子岳鼻，太子来省疾至甘泉宫，江充告太子勿入，陛下有诏恶太子岳鼻，尚以纸蔽其鼻，充语武帝曰：太子不欲闻陛下脓臭，故蔽鼻。武帝怒太子，太子走还。
《列女传》：梁高行者，梁之寡妇。荣于色，敏于行。早寡不嫁。梁贵人争欲娶之，不能得。梁王闻，使聘焉。乃援镜操刀以割鼻曰：妾所以不死者，不忍幼嗣之重孤也。刑馀之人，殆可释矣。王高其节，敬其行，号曰梁高行。沛国孙去病，妻同郡戴元世女，夫死母欲嫁之，操刀割鼻，刀钝不入，趍于石上砺之鼻，然后断郡表其闾。《魏志·太祖纪》：袁绍进临官渡，遣车运谷，使淳于琼等将兵送之，公大破琼等，皆斩之。注《曹瞒传》：袁氏辎重有万馀乘，在故市、乌巢，屯军无严备。公乃选精锐步骑，从间道出，放火尽燔其粮谷，斩督将眭元进等，割得将军淳于仲简鼻，未死，杀士卒千馀人，皆取鼻，以示绍军。将士皆怛惧。时有夜得仲简，将以诣麾下，公谓曰：何为如是。仲简曰：胜负自天，何用为问乎。公意欲不杀。许攸曰：明旦鉴于镜，此益不忘人。乃杀之。《管辂传》：辂举秀才，吏部尚书何晏请之。谓辂曰：连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故。辂曰：鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。注：臣松之案：相书谓鼻之所在为天中。鼻有山象，故曰天中之山也。
《曹爽传注·皇甫谧列女传》曰：爽从弟文叔，妻谯郡夏侯文宁之女，名令女。文叔早死，居止常依爽。及爽被诛。文宁怜其少，使人讽之，女叹且泣曰：吾亦惟之，许之是也。家以为信。女于是窃入寝室，以刀断鼻，蒙被而卧。其母呼与语，不应，发被视之，血流满床席。举家惊惶，奔往视之，莫不酸鼻。
《晋书·郭舒传》：舒字稚行。王澄闻其名，引为别驾。澄终日酣饮。宗廞尝因酒忤澄，澄怒，叱左右棒廞。舒厉色谓左右曰：使君过醉，汝辈何敢妄动。澄恚曰：别驾狂邪，诳言我醉。因遣搯其鼻，舒跪而受之，廞遂得免。《世说》：王敦初尚主，如厕，漆箱盛乾枣，以塞鼻。
《后赵录》：王谟字思贤，鼻齆言不清畅，尪短无威仪，将拜曲阳令，石勒疑之，问长史张宾，宾曰：请试可否。勒从之，谟政教严明，百城尤最出，为都部从事守宰，去官者十五人。
《晋书·石季龙载记》：石闵率赵人诛诸胡羯，死者二十馀万。尸屯聚四方者，所在承闵书诛之，于时高鼻多须至有滥死者。
《谢安传》：安被召，历年不至，禁锢终身，遂栖迟东土。安妻，刘惔妹也，既见家门富贵，而安独静退，乃谓曰：丈夫不如此也。安掩鼻曰：恐不免耳。安本能为洛下书生咏，有鼻疾，故其音浊，名流爱其咏而弗能及，或手掩鼻以敩之。《世说》：康僧渊目深而鼻高，王丞相每调之，僧渊曰：鼻者，面之山；目者，面之渊。山不高则不灵，渊不深则不清。《蜀录》：李雄长八尺三寸，美容貌。相工相之曰：此君将贵其相，有四目如重云，鼻如飞龙，口如方器，耳如相望，法为大贵，位过三公不疑。
《王湛别传》：王处仲身长八尺，龙颊大鼻。
《长沙耆旧传》太尉刘寿少遇相师曰：凡鼻为气户，君鼻大贵之象。
《谈薮》：宋废帝尝入武帝庙，指其画像曰：渠大齇鼻，如何不齇。即令画工齇其鼻。
《魏书·王慧龙传》：慧龙，尚书仆射，愉之孙也。刘裕得志，愉合家见诛，慧龙归国。初，崔浩弟恬闻慧龙王氏子，以女妻之。浩既婚姻，及见慧龙，曰：信王家儿也。王氏世齇鼻，江东谓之齇王。慧龙鼻大，浩曰：真贵种矣。数向诸公称其美。
《隋书·元弘嗣传》：弘嗣转幽州总管长史。于时燕荣为总管，肆虐于弘嗣。及荣诛死，弘嗣为政，酷又甚之。每推鞫囚徒，多以酢灌鼻。
《旧唐书·薛举传》：举每破阵，所获士卒皆杀之，杀人多断舌、割鼻。
《袁天纲外传》：天纲精于相术，子客师传，其父业所言亦验，尝与一书生同过江，登舟讫遍视舟中人，颜色谓同侣曰：不可渡也。遂相引登岸，私语曰：吾视舟中数十人皆鼻下黑气，大厄不久，岂可从之。忽见一丈夫神色高朗，跛一足登舟，客师乃谓侣曰：可以行矣。贵人在内，吾辈无忧，丈夫乃娄师德也。
《云仙杂记》：贺知章忽鼻出黄胶数盆，医者谓饮酒之过。
元载性不饮群寮百种，强之辞，以鼻闻酒气已醉。其中一人谓：可用术治之。即取针挑元载鼻尖，出一青虫，如小蛇。曰：此酒魔也。闻酒即畏之，去此何患，元载是日已饮一斗，五日倍是。
《唐书·吴少阳传》：少阳死元济者，其长子也，山首燕颔，垂颐，鼻长六寸。
《王廷凑传》：廷凑尝使至河阳，醉寝于路，有过其所者视之曰：非常人也。从者以告廷凑，驰及之，问其故，曰：吾见君鼻之息，左若龙，右若虎，子孙当王百年。家有大树，覆及堂，公兴矣，及害弘正，而树适庇寝。自廷凑讫镕，凡百年。
《酉阳杂俎》：陆绍郎中言，尝记一人浸蛇酒，前后杀蛇数十头。一日，自临瓮窥酒，有物跳出，齧其鼻将落。视之，乃蛇头骨。因疮毁，其鼻如劓焉。
《五代史·王处直传》：处直为义武军节度使。其养子名曰都，甚爱之，都执处直，囚之西宅，自为留后。明年正月朔旦，都拜处直于西宅，处直奋起揕其胸而呼曰：逆贼。吾何负尔。然左右无兵，遂欲齧其鼻，都掣袖而走，处直遂见杀。
《闻见前录》：太祖微时入洛，枕长寿寺大佛殿西南角柱础昼寝，有藏经苑，主僧见赤蛇出入帝鼻中，异之帝寤僧问所向，帝曰：欲见柴太尉于澶州，无以为资。僧以钱币为献帝，遂行。
《马自然传》：马湘字自然，常与道士天下遍游。时复以拳入鼻，及出拳，鼻如故。
《桯史》：裕陵年十三居于濮邸，一日正昼憩便寝，英祖忽顾问何在，左右褰帐，方见偃卧有紫气，自鼻中出，盘旋如香，篆大骇亟以闻，英祖笑曰：勿视也。
《中山诗话》：陈文惠公喜堆墨书，游长安佛寺，题名，从者误侧砚污鞋，公性急，遂窒笔于其鼻，客笑失声。《后山谈丛》：世以癞疾鼻陷为死證刘贡父晚有此疾，又尝坐和苏子瞻诗罚金，元祐中同为从官贡，父曰：前于曹州，有盗夜入人家室，无物但有书数卷耳，盗忌空还，取一卷而去，乃举子所著五七言也。就库家质之，主人喜事好其诗，不舍手，明日盗败，吏取其书，主人赂吏而私录之，吏督之，急且问其故曰：吾爱其语，将和之也。吏曰：贼诗不当和他。子瞻亦曰：少壮读书，颇知故事，孔子尝出，颜仲二子，行而过市而卒遇其师，子路趫捷跃而升木，颜渊懦缓，顾无所之就，市中刑人，所经幢避之所，谓石幢子者既去，市人以贤者所至，不可复以故名，遂共谓避孔塔，坐者绝倒。溪蛮丛笑犵狫，饮不以口而以鼻，名曰：鼻饮。
《从容录》：南蛮有穿鼻，种以金环径尺，贯其鼻君，长以丝系环，人牵乃行其次，以二花头金钉贯鼻下出。《拾异志》：徐郎中筠少梦神人携竹篮，其中皆人鼻视徐曰：形相不薄，但鼻曲而小，吾与汝易之，劓去徐鼻，择一鼻安之，神笑曰：好一正郎鼻也。徐鼻素不正，自尔端直，后历官正郎。
《元史·王伯胜传》：伯胜兄伯顺，给事内廷，为世祖所亲幸，因以伯胜入见，命使宿卫。时伯胜年十一，广颡巨鼻，状貌屹然，帝顾谓伯顺曰：此儿当胜卿，可名伯胜。《贤奕》：莫尚书少虚，因官西蜀，谒南堂静师咨决心要堂，使其向好处提撕，适如厕。俄闻秽气，以手掩鼻，遂有省即呈以偈曰：从来姿韵爱风流。几笑，时人向外求万别千，差无觅处，得来元在鼻尖头。

鼻部杂录

《诗经·邶风·终风篇》：寤言不寐，愿言则嚏。按注：嚏，鼽嚏也，人气感伤闭郁，又为风雾所袭也。
《礼记·月令》：秋行夏令，则人多鼽嚏。
《内则》：在父母舅姑之所，不敢哕噫嚏咳。
《列子·仲尼篇》：鼻将窒者，先觉焦朽。
《论衡》：鼻不知臭为齆，人不知是非为闭。
《说文》：洟，鼻液也。
《养生经》：鼻者心之门。
《崔寔政论》：秦割国之君劓，杀其民，于是赭衣塞路，有鼻者丑，故百姓鸟惊兽骇，不知所归命。
《抱朴子·酒诫篇》：鼻之所喜，不可任也，惑鼻者必茝蕙芬馥也。
《博物志》：西方少阴，日月所入其土窈冥，其人高鼻。《真诰》：鼻中隔之际，名曰：山源。山源者一名鬼井，一名神池，一名邪根，一名魂台也。
《酉阳杂俎》：身神及诸神名异者，脑神曰：觉元。发神曰：元华。目神曰：虚监。鼻神曰：冲龙。舌神曰：始梁。
《笔录》：范鲁公质尝谓同列曰：人能鼻吸三斗醇醋，即可为宰相矣。
《医闾漫记》：谢元吉言人看圣贤之书，当如看相书，然乃有益人观相书如言，鼻高隆耶，低折耶，高隆则喜，不然则忧矣。

鼻部外编

《酉阳杂俎》：永贞年，东市百姓王布知书，藏镪千万，商旅多宾之。有女年十四五，艳丽聪悟。鼻两孔各垂息肉，如皂荚子，其根如麻线，长寸许，触之痛入心髓。其父破钱数百万治之，不瘥。忽一日，有梵僧乞食，因问布：知君女有异疾，可一见，吾能止之。布被问大喜。即见其女，僧乃取药色正白，吹其鼻中。少顷摘去之，出少黄水，都无所苦。布赏之白金，梵僧曰：吾修道之人，不受厚施，唯乞此息肉。遂珍重而去，行疾如飞。布亦意其贤圣也。计僧去五六坊，复有一少年，美如冠玉，骑白马，遂扣门曰：适有胡僧到无。布遽延入，具述胡僧事。其人吁嗟不悦曰：马小踠促，竟后此僧。布惊异，诘其故。曰：上帝失乐神二人，近知藏于君女鼻中。我天人也，奉帝命来取，不意此僧先取之，吾当获谴矣。布方作礼，举首而失。
新罗国有第一贵族金哥，其远祖名旁㐌，有弟一人，甚愚，入山遇群鬼，执之。谓曰：尔欲为我筑糠三版乎。尔欲鼻长一丈乎。请筑糠三版，三日，饥困不成，求哀于鬼。乃拔其鼻，鼻如象而归。国人怪而聚观之，惭恚而卒。