钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第三百二十五卷目录

官常典第三百二十五卷

刑部部汇考一

上古

太昊伏羲氏始立秋官。
按《外纪》：太昊时，有龙马负图出于河之瑞，因而名官，始以龙纪，号曰龙师。命五官，秋官为白龙氏。
炎帝神农氏号秋官为西火
按《外纪》：神农氏因火德王，故以火纪官，为火帝。秋官为西火。
黄帝有熊氏，以云纪官，秋官为白云。而命后土为李。按《史记·五帝本纪》不载。按《外纪》：帝初受命，适有云
瑞之应，仍以云名官，号为云师。　应劭曰：秋官为白云。　又黄帝得六相，而天地治，神明至。后土辨乎北方，故为李。
〈注〉《释义》曰：李古官，即大理之职也。《管子》曰：黄帝得后土，辨于四方，使为李。《春秋·元命包》曰：尧得皋陶，聘为大理。舜时为士师。《韩诗外传》有晋文公使李离为大理。《刘向新序》：楚平王以伍奢为大理。大理之名，自古有矣。秦为廷尉。汉初因之，至景帝中元，更名大理。盖复古号也。
少昊金天氏，设爽鸠氏为司寇。
按《左传·昭公十七年》：秋，郯子来朝，公与之宴，昭子问焉。曰：少皞氏鸟名官，何故也。郯子曰：吾祖也。我知之，昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名，炎帝氏以火纪，故为火师而火名，共工氏以水纪，故为水师而水名，大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名，我高祖少皞，摰之立也。凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏历正也。元鸟氏司分者也。伯赵氏司至者也。青鸟氏司启者也。丹鸟氏司闭者也。祝鸠氏司徒也。氏鸠氏司马也。鸣鸠氏司空也。爽鸠氏司寇也。鹘鸠氏司事也。五鸠，鸠民者也。
〈注〉爽鸠，鹰也。鸷故为司寇，主盗贼。
颛顼高阳氏，以秋官为金正。
按《左传》：五行之官，金正曰蓐收，少皞氏有四叔。曰重。曰该。曰修。曰熙，该实能金，使为蓐收。
按《杜佑·通典》：颛顼五官，秋官金正，曰蓐收。

陶唐氏

帝尧命皋陶作士。
按《书经·舜典》：帝曰：皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士，五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居，惟明克允。

商

商之五官有司寇之职。
按《礼记·曲礼》：天子之五官，曰司徒，司马，司空，司士，司寇，典司五众。
〈陈注〉此五官，与天官列，而为六五众者，五官属吏之群众也。已上旧说，为殷制。

周

周制设秋官大司寇以掌邦刑，小司寇士师率其属佐之。
按《书经·周官》：司寇掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱。
〈蔡传〉秋官卿，主寇贼法，禁群奸攻劫曰：寇诘奸慝刑，彊暴作乱者，掌刑不曰刑，而曰禁者，禁于未然也。〈大全〉陈氏经曰：虞礼乐分为二官，周合为一。虞以士兼兵，周分为二。帝世详于化而略于政，王世详于政而略于教。世道升降之异也。

按《洪范》：八政，六曰司寇。
〈蔡传〉司寇掌禁，所以治其奸也。

按《周礼·秋官》：司寇惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立秋官司寇，使率其属而掌邦禁，以佐王刑邦国。刑官之属，大司寇卿一人，小司寇中大夫二人，士师下大夫四人，乡士上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人，府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人，大司寇之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方。
〈注〉典法也诘谨也。

一曰：刑新国用轻典；
〈注〉新国者，新辟地立君之国。用轻法者，为其民未习于教。

二曰：刑平国用中典；
〈注〉平国，承平守成之国也。用中典者，常行之法。

三曰：刑乱国用重典。
〈注〉乱国篡弑，叛逆之国。用重典者，伐灭之。
以五刑纠万民，〈注〉刑亦法也，纠犹察异之。

一曰野刑，上功纠力；
〈注〉功农功力勤力。

二曰军刑，上命纠守；
〈注〉命将命也，守不失部伍。

三曰乡刑，上德纠孝；
〈注〉德六德也。

四曰官刑，上能纠职；
〈注〉能能其事也，职职事修理。

五曰国刑，上愿纠暴。
〈注〉愿悫慎也，暴当为恭字之误也。

以圜土聚教罢民。
〈注〉圜土狱城也，聚罢民其中困苦，以教之为善也。民不悯作劳，有似于罢。

凡害人者，寘之圜土而施职事焉。以明刑耻之。
〈注〉害人谓为邪恶已有过失，丽于法者，以其无故犯法，寘之圜土，系教之，庶其困悔而能改也。寘，置也。施职事以所能役，使之明刑。书其罪恶于大方，版著其背。

其能改者，反于中国，不齿三年。
〈注〉反于中国，谓舍之。还于故乡，里也。司圜职曰：上罪三年而舍。中罪二年而舍。下罪一年而舍。不齿者不得以年次列于平民。

其不能改而出圜土者杀。
〈注〉出谓逃亡。

以两造禁民讼，入束矢于朝，然后听之。
〈注〉讼谓以财货相告者，造至也，使讼者两至，既两至，使入束矢乃治之也。不至不入束矢，则是自服，不直者也。必入矢者，取其直也。诗曰：其直如矢。古者一弓百矢，束矢其百个与。

以两剂禁民狱，入钧金三日，乃致于朝。然后听之。
〈注〉狱谓相告以罪名者，剂今券书也。使狱者，各赍券书，既两券书，使入钧金，又三日，乃治之重刑也。不券书，不入金，则是亦自服不直者也。必入金者，取其坚也。三十斤曰钧。

以嘉石平罢民。
〈注〉嘉石，文石也。树之外，朝门左平成也。成之使善。

凡万民之有罪过，而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空，重罪，旬有三日坐，期役，其次九日坐，九月役，其次七日坐，七月役，其次五日坐，五月役，其次下罪三日坐，三月役，使州里任之，则宥而舍之。
〈注〉有罪过，谓邪恶之人所罪过者也。丽，附也。未附于法，未著于法也。木在足曰桎，在手曰梏。役诸司空坐日讫，使给百工之役也。役月讫，使其州里之人任之，乃赦之宥宽也。

以肺石达穷民。
〈注〉肺石，赤石也。穷民，天民之穷，而无告者。

凡远近茕独老幼之欲有复于上，而其长弗达者，立于肺石，三日，士听其辞，以告于上而罪其长。
〈注〉无兄弟曰茕，无子孙曰独，复犹报也。上谓王与六卿也，报之者，若上书诣公府，言事矣。长谓诸侯若乡遂大夫。

正月之吉，始和，布刑于邦国都鄙，乃县刑象之法于象魏，使万民观刑象，挟日而敛之。
〈注〉正月朔日，布五刑于天下。正岁，又县其书重之。

凡邦之大盟约，涖其盟书，而登之于天府。
〈注〉涖临也，天府祖庙之藏。

太史内史司会及六官，皆受其贰而藏之。
〈注〉六官，六卿之官也。贰，副也。

凡诸侯之狱讼，以邦典定之。
〈注〉邦典，六典也。以六典待邦国之治。

凡卿大夫之狱讼，以邦法断之。
〈注〉邦法，八法也。以八法待官府之治。

凡庶民之狱讼，以邦成弊之。
〈注〉邦成，八成也。以官成待万民之治。故书弊为憋。郑司农云：憋当为弊，邦成谓若今时，决事比也，弊之断其狱讼也。故《春秋传》曰：弊狱邢侯。

大祭祀，奉犬牲。
〈注〉奉犹进也。

若禋祀五帝，则戒之日，涖誓百官，戒于百族。
〈注〉戒之日，卜之日也。百族谓府史以下也。郊特牲曰卜之日，王立于泽，亲听誓命，受教谏之义也。献命库门之内，戒百官也。太庙之内，戒百姓也。

及纳亨，前王，祭之日，亦如之。
〈注〉纳亨致牲。

奉其明水火。
〈注〉明水火所取于日月者。

凡朝觐会同，前王，大丧，亦如之。
〈注〉大丧所前或嗣王。
大军旅，涖戮于社。〈注〉社谓社主在军者也。郑司农说，以书曰，用命赏于祖，不用命戮于社。

凡邦之大事，使其属跸。
〈注〉属士师以下也。故书跸作避。杜子春云：避当为辟，谓辟除奸人也。郑元谓，跸止行也。

小司寇之职，掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰：询国危，二曰：询国迁，三曰：询立君。
〈注〉外朝，朝在雉门之外者也。国危，谓有兵寇之难。国迁，谓徙都改邑也。立君谓无冢，适选于庶也。

其位，王南乡，三公及州长百姓北面，群臣西面，群吏东面。
〈注〉群臣，卿大夫士也。群吏，府史也。其孤不见者，孤从群臣，卿大夫在公后。

小司寇摈以叙进而问焉，以众辅志而弊谋。
〈注〉摈谓揖之使前也。叙，更也。辅志者，尊王贤明也。

以五刑听万民之狱讼，附于刑，用情讯之，至于旬，乃弊之，读书则用法。
〈注〉附犹著也。故书附作，付讯言也。用情理言之，冀有可以出之者。卜日乃断之，王制曰：刑者侀也，侀者成也。一成而不可变，故君子尽心焉。郑司农云：读书则用法，如今时读鞫，已乃论之。

凡命夫命妇，不躬坐狱讼。
〈注〉为治，狱吏亵尊者也。躬，身也。不身坐者，必使其属若子弟也。

凡王之同族有罪，不即市。
〈注〉郑司农云：刑诸甸师氏，《礼记》曰：刑于隐者，不与国人，虑兄弟。

以五声听狱讼，求民情，一曰：辞听，
〈注〉观其出言，不直则烦。

二曰：色听，
〈注〉观其颜色，不直则赧然。

三曰：气听，
〈注〉观其气息，不直则喘。

四曰：耳听，
〈注〉观其听聆，不直则惑。

五曰：目听。
〈注〉观其眸子视，不直则眊然。

以八辟丽邦法，附刑罚。
〈注〉辟法也。杜子春读丽为罗，郑元谓丽附也。

一曰：议亲之辟，
〈注〉郑司农云：若今时宗室有罪，先请是也。

二曰：议故之辟，
〈注〉故谓旧知也。郑司农云：故旧不遗，则民不偷。

三曰：议贤之辟，
〈注〉郑司农云：若今时廉吏有罪，先请是也。郑元谓贤有德行者。

四曰：议能之辟，
〈注〉能谓有道艺者。

五曰：议功之辟，
〈注〉谓有大勋劳立功者。

六曰：议贵之辟，
〈注〉郑司农云：若今时吏墨绶有罪，先请是也。

七曰：议勤之辟，
〈注〉谓憔悴以事国。

八曰：议宾之辟。
〈注〉谓所不臣者，三恪三代之后与。

以三刺断庶民狱讼之中。
〈注〉中谓罪正所定。

一曰：讯群臣，二曰：讯群吏，三曰：讯万民。
〈注〉刺，杀也。三讯罪定，则杀之讯言也。

听民之所刺宥，以施上服下服之刑。
〈注〉宥，宽也。民言杀，杀之。言宽，宽之。上服劓墨也，下服宫刖也。

及大比，登民数，自生齿以上，登于天府。
〈注〉大比三年，大数，民之众寡也。人生齿而体备，男八月而生齿，女七月而生齿。

内史司会冢宰贰之，以制国用。
〈注〉人数定而九赋可知，国用乃可制耳。

小祭祀，奉犬牲。
〈注〉奉犹进也。

凡禋祀五帝，实镬水，纳亨亦如之。
〈注〉纳亨致牲也。其时镬水当以洗解牲体肉。

大宾客，前王而辟。
〈注〉郑司农云：小司寇为王道，辟除奸人也。若今时执金吾，下至令尉奉引矣。
又

小师涖戮。
〈注〉小师王不自出之师。

凡国之大事，使其属跸。
〈注〉属士师以下。
孟冬祀司民，献民数于王，王拜受之，以图国用而进
退之。
〈注〉司民，星名，谓轩辕角也。小司寇，于祀司民，而献民数于王，重民也。进退犹损益也。国用民众则益，民寡则损。

岁终，则令群士计狱弊讼，登中于天府。
〈注〉上其所断狱讼之数。

正岁，帅其属而观刑象，令以木铎，曰不用法者，国有常刑，令群士。
〈注〉群士遂士以下。

乃宣布于四方，宪刑禁。
〈注〉宣，遍也。宪，表也。谓县之也。刑禁士师之五禁。

乃命其属入会，乃致事。
〈注〉得其属之计，乃令致之于王。

士师之职，掌国之五禁之法，以左右刑罚，一曰：宫禁，二曰：官禁，三曰：国禁，四曰：野禁，五曰：军禁，皆以木铎徇之于朝，书而县于门闾。
〈注〉左右，助也。助刑罚者，助其禁民为非也。宫，王宫也。官，官府也。国，城中也。古之禁尽亡矣。今宫门有簿籍，官府有无故擅入，城门有离载下，帷野有田律，军有嚣欢夜行之禁，其觕可言者。

以五戒先后刑罚，毋使罪丽于民，一曰：誓，用之于军旅；二曰：诰，用之于会同；三曰：禁，用诸田役；四曰：纠，用诸国中；五曰：宪，用诸都鄙。
〈注〉先后，犹左右也。誓诰于书，则甘誓，汤誓，大诰，康诰之属。禁则军礼，曰无干车，无自后射，此其类也。纠宪未有闻焉。

掌乡合州党族闾比之联，与其民人之什伍，使之相安相受，以比追胥之事，以施刑罚庆赏。
〈注〉乡合，乡所合也。追，追寇也。胥读如宿偦之偦，偦谓司搏盗贼也。

掌官中之政令。
〈注〉大司寇之官府中也。

察狱讼之辞，以诏司寇断狱弊讼，致邦令。
〈注〉诏司寇，若今白听政法解也。致邦令者，以法报之。

掌士之八成，
〈注〉郑司农云：八成者，行事有八篇。若今时决事比。

一曰：邦汋，
〈注〉郑司农云：汋读如酌酒尊中之酌。国酌者，斟酌盗取国家密事，若今时刺探尚书事。

二曰：邦贼，
〈注〉为逆乱者。

三曰：邦谍，
〈注〉为异国反间。

四曰：犯邦令，
〈注〉干冒王教令者。

五曰：挢邦令，
〈注〉称诈以有为者。

六曰：为邦盗，
〈注〉窃取国之宝藏者。

七曰：为邦朋，
〈注〉朋党相阿，使政不平者，故书朋作傰。郑司农云：朋读如朋友之朋。

八曰：为邦诬。
〈注〉诬罔君臣，使事失实。

若邦凶荒，则以荒辩之法治之。
〈注〉郑司农云：辩读为风别之别，救荒之政，十有二，而士师别受其教条，是为荒别之法。郑元谓：辩当为贬声之误也。遭饥荒，不明判国事，有所贬损，作权时法也。朝士职曰：若邦凶荒，札丧寇戎之故，则令邦国都家县鄙，虑刑贬。

令移民通财，纠守缓刑。
〈注〉移民，就贱救困也。通财，补不足也。纠守，卫盗贼也。缓刑，纾民心也。

凡以财狱讼者，正之以傅别约剂。
〈注〉傅别，中别手书也。约剂，各所持券也。故书别为辩。郑司农云：傅或为付，辩读为风别之别。若今时市买为券书以别之，各得其一，讼则案券以正之。

若祭胜国之社稷，则为之尸。
〈注〉以刑官为尸略之也。周谓亡殷之社，为亳社。

王燕出入，则前驱而辟。
〈注〉道王且辟行人。

祀五帝，则沃尸，及王盥洎镬水。
〈注〉洎谓增其沃汁。

凡刏珥，则奉犬牲。
〈注〉珥读为衈，刏衈，衅礼之事，用牲毛者，曰刏羽者，曰衈。

诸侯为宾，则帅其属而跸于王宫。
〈注〉谓诸侯来朝，若燕飨时。
又
大师帅其属而禁逆军旅者，与犯师禁者，而戮之。〈注〉逆，军旅反将命也。犯，师禁干行陈也。

岁终，则令正要会。
〈注〉定计簿。

正岁，帅其属而宪禁令于国，及郊野。
〈注〉去国百里为郊，郊外谓之野。

乡士掌国中。
〈注〉郑司农云：谓国中至百里郊也。郑元谓：其地则距王城百里内也。言掌国中此主国中狱也。六卿之狱在国中。

各掌其乡之民数，而纠戒之。
〈注〉乡士八人，言各者四人，而分主三乡。

听其狱讼，察其辞。
〈注〉察审也。

辩其狱讼，异其死刑之罪而要之，旬而职听于朝。
〈注〉辩异谓殊其文书也。要之为其罪法之要，辞如今劾矣。十日，乃以职事治之于外朝。容其自反覆。

司寇听之，断其狱，弊其讼于朝，群士司刑皆在，各丽其法，以议狱讼。
〈注〉丽附也，各附致其法以成议也。

狱讼成，士师受中，协日刑杀，肆之三日。
〈注〉受中谓受狱讼之成也。郑司农云：士师受中，若今二千石，受其狱也。中者，刑罚之中也。故《论语》曰：刑罚不中，则民无所措手足。协日，刑杀协。合也和也，和合支干善日，若今时望后利日也。肆之三日。故《春秋传》曰：三日弃，疾请尸。《论语》曰：肆诸市朝。郑元谓：士师既受狱讼之成，乡士则择可刑杀之日。至其时而往涖之，尸之三日，乃反也。

若欲免之，则王会其期。
〈注〉免犹赦也。期谓乡士职听于朝，司寇听之日，王欲赦之，则用此时亲往议之。

大祭祀，大丧纪，大军旅，大宾客，则各掌其乡之禁令，帅其属夹道而跸。
〈注〉属中士以下。

三公若有邦事，则为之前驱而辟，其丧亦如之。
〈注〉郑司农云：乡士为三公道也。若今时三公出城，郡督邮盗贼道也。

凡国有大事，则戮其犯命者。
遂士中士十有二人，府六人，史十有二人，胥十有三人，徒百有二十人，遂士掌四郊。
〈注〉郑司农云：谓百里外至三百里也。郑元谓：其地则距王城百里以外，至二百里。言掌四郊者，此主四郊狱也。六遂之狱在四郊。

各掌其遂之民数，而纠其戒令。
〈注〉遂士十二人，言各者二人，而分主一遂。

听其狱讼，察其辞，辨其狱讼，异其死刑之罪而要之，二旬而职听于朝，司寇听之，断其狱，弊其讼于朝，群士司刑皆在，各丽其法以议狱讼，狱讼成，士师受中，协日就郊而刑杀，各于其遂，肆之三日。
〈注〉就郊而刑杀者，遂士也。遂士择刑杀日至其时，往涖之。如乡士为之矣。言各于其遂者，四郊六遂遂处不同。

若欲免之，则王令三公会其期。
〈注〉令犹命也。王欲赦之，则用遂士职听之时，命三公往议之。

若邦有大事，聚众庶，则各掌其遂之禁令，帅其属而跸。
〈注〉大事王所亲也。

六卿若有邦事，则为之前驱而辟，其丧亦如之。凡郊有大事，则戮其犯命者。
县士中士三十有二人，府八人，史十有六人，胥十有六人，徒百有六十人，县士掌野。
〈注〉郑司农云：掌三百里至四百里，大夫所食，晋韩须为公族。大夫食县。郑元谓：地距王城二百里以外，至三百里，曰野。三百里以外，至四百里，曰县。四百里以外，至五百里，曰都。都县野之地，其邑非王子弟公卿大夫之采地，则皆公邑也。谓之县，县士掌其狱焉。言掌野者，郊外曰野，大总言之也。狱居近野之县狱，在二百里上，县之县狱在三百里上，都之县狱在四百里上。

各掌其县之民数，纠其戒令而听其狱讼，察其辞，辨其狱讼，异其死刑之罪而要之，三旬而职听于朝，司寇听之，断其狱，弊其讼于朝，群士司刑皆在，各丽其法以议狱讼，狱讼成，士师受中，协日刑杀，各就其县，肆之三日。
〈注〉刑杀各就其县者，亦谓县士也。

若欲免之，则王命六卿会其期。
〈注〉期亦谓县士职听之时。

若邦有大役，聚众庶，则各掌其县之禁令，若大夫有邦事，则为之前驱而辟，其丧亦如之。凡野有大事，则戮其犯命者。
〈注〉野距王城二百里以外及县都。

方士中士十有六人，府八人，史十有六人，胥十有六人，徒百有六十人，方士掌都家。
〈注〉郑司农云：掌四百里至五百里，公所食。鲁季氏食于都。郑元谓：都，王子弟及公卿之采地，家大夫之采地，大都在畺地。小都在县地，家邑在稍地，不言掌其民数，民不纯属王。

听其狱讼之辞，辨其死刑之罪而要之，三月而上狱讼于国。
〈注〉三月乃上要者，又变朝，言国以其自有君异之。

司寇听其成于朝，群士司刑皆在，各丽其法以议狱讼。
〈注〉成，平也。郑司农说，以《春秋传》曰：晋邢侯与雍子争鄐田，久而无成。

狱讼成，士师受中，书其刑杀之成，与其听狱讼者。
〈注〉都家之吏，自协日刑杀，但书其成与治狱之吏姓名，备反覆有失实者。

凡都家之大事，聚众庶，则各掌其方之禁令。
〈注〉方士十六人，言各掌其方者四人，而主一方也。其方以王之事动众，则为班禁令焉。

以时修其县法，若岁终，则省之，而诛赏焉。
〈注〉县法县师之职也。其职掌邦国都鄙，稍甸郊野之地域，而辨其夫家人民田莱之数，及其六畜车辇之稽方。士以四时修此法，岁终又省之，则与掌民数亦相近。

凡都家之士所上治，则主之。
〈注〉都家之士，都士家士也。所上治者，谓狱讼之小事，不附罪者也。主之告于司寇，听平之。

讶士中士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人，讶士掌四方之狱讼。
〈注〉郑司农云：四方诸侯之狱讼。

谕罪刑于邦国。
〈注〉告晓以丽罪，及制刑之本意。

凡四方之有治于士者造焉。
〈注〉谓谳疑辨事，先来诣，乃通之于士也。士王谓士师也。如今郡国，亦时遣主者吏，诣廷尉议者。

四方有乱狱，则往而成之。
〈注〉乱狱，谓若君臣宣淫，上下相虐者也。往而成之，犹吕步舒使治淮南狱。

邦有宾客，则与行人送逆之，入于国，则为之前驱而辟，野亦如之。居馆，则帅其属而为之跸，诛戮暴客者，客出入则道之，有治则赞之。
〈注〉送逆，谓始来及去也。出入谓朝觐于王时也。《春秋传》曰：晋侯受策以出，出入三觐，入国入野，自以时事。

凡邦之大事，聚众庶，则读其誓禁。
朝士中士六人，府三人，史六人，胥六人，徒六十人，朝士掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉。群士在其后，右九𣗥，公侯伯子男位焉。群吏在其后，面三槐，三公位焉。州长众庶在其后，左嘉石，平罢民焉。右肺石，达穷民焉。
〈注〉树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。群吏谓府史也。州长，乡遂之官。郑司农云：王有五门，外曰皋门，二曰雉门，三曰库门，四曰应门，五曰路门。路门一曰毕门，外朝在路门外，内朝在路门内。左九棘，右九棘。故《易》曰：系用徽纆，寘于丛棘。王五门，雉门为中门。雉门设两观，与今之宫门同。阍人几出入者，穷民盖不得入也。

帅其属而以鞭呼，趋且辟。
〈注〉趋朝辟，行人执鞭以威之。

禁慢朝，错立族谈者。
〈注〉慢朝，谓临朝不肃敬也。错立族谈，违其位，僔语也。

凡得获货贿人民六畜者，委于朝，告于士，旬而举之，大者公之，小者庶民私之。
〈注〉俘而取之曰获，委于朝十日，待来识之者。人民谓刑人奴隶逃亡者，司隶职曰帅其民而搏盗贼。郑司农云：若今时得遗物，及放失六畜，持诣乡亭县廷，大者公之，大物没入公家也。小者私之，小物自畀也。郑元谓：人民之小者来，龀，七岁以下。

凡士之治有期日，国中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦国期，期内之治听，期外不听。
〈注〉郑司农云：谓在期内者听，期外者不听。若今时徒论决满三月，不得乞鞫。

凡有责者，有判书以治则听。
〈注〉判，半分而合者，故书判为辨。郑司农云：谓若今时辞讼有券书者，为治之。辨读为别谓别券也。郑元谓：古者出责之息，亦如其国服与。

凡民同货财者，令以国法行之，犯令者刑罚之。
〈注〉郑司农云：同货财者，谓合钱共贾者也。以国法
行之司市，为节以遣之。郑元谓：同货财者，富人蓄积者，多时收敛之，乏时以国服之法出之。虽有腾跃其赢，不得过此。以利出者，与取者过此，则罚之。若今时加贵取息坐臧。

凡属责者，以其地傅而听其辞。
〈注〉郑司农云：谓讼地畔界者。田地町畔相比属，故谓之属，资以地傅而听其辞，以其比畔为證也。郑元谓：属责转责，使人归之，而本主死亡归后之数，相抵冒者也。以其地之人相比近，能为證者来，乃乃受其辞为治之。

凡盗贼军，乡邑及家人，杀之无罪。
〈注〉郑司农云：谓盗贼群辈，若军共攻盗乡邑及家人者，杀之无罪。若今时无故入人室宅庐舍，上人车船，牵引人欲犯法者，其时格杀之，无罪。

凡报仇雠者，书于士，杀之无罪。
〈注〉谓同国不相辟者，将杀之，必先言之于士。

若邦凶荒札丧寇戎之故，则令邦国都家县鄙虑刑贬。
〈注〉故书虑为宪贬为窆。杜子春窆当为禁宪，谓幡书以明之。郑元谓：虑，谋也，贬犹减也。谓当图谋缓刑，且减国用，谓民困也。所贬，视时为多少之法。

司民中士六人，府三人，史六人，胥三人，徒三十人，司民掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版，辨其国中，与其都鄙，及其郊野，异其男女，岁登下其死生。
〈注〉登，上也。男八月，女七月而生齿。版，今户籍也。下犹去也。每岁更著生去死。

及三年大比，以万民之数诏司寇，司寇及孟冬祀司民之日，献其数于王，王拜受之，登于天府，内史司会冢宰贰之，以赞王治。
〈注〉郑司农云：文昌宫三能属轩辕角，相与为体近，文昌为司命，次司禄，次司民。郑元谓：司民轩辕角也。天府主祖庙之藏者，赞佐也。三官以贰佐王治者，当以民多少黜陟，主民之吏，能吐才反。

司刑中士二人，府一人，史二人，胥二人，徒二十人，司刑掌五刑之法，以丽万民之罪，墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百。
〈注〉墨，黥也。劓，截其鼻也。宫者，丈夫则割其势，女子闭于宫中。刖，断足也。杀，死刑也。

若司寇断狱弊讼，则以五刑之法诏刑罚，而以辨罪之轻重。
〈注〉诏刑罚者，处其所应，不如今律家所署法矣。

司刺下士二人，府一人，史二人，徒四人，司刺掌三刺三宥三赦之法，以赞司寇听狱讼。
〈注〉刺，杀也，讯而有罪，则杀之。宥，宽也，赦舍也。

壹刺曰：讯群臣，再刺曰：讯群吏，三刺曰：讯万民。
〈注〉讯言

壹宥曰：不识，再宥曰：过失，三宥曰：遗忘。
〈注〉郑司农云：不识谓愚民无所识，则宥之。遗忘若间帷薄忘其在处，而以兵矢投射之。

壹赦曰：幼弱，再赦曰：老旄，三赦曰：惷愚。
〈注〉惷愚，生而痴騃童昏者。

以此三法者求民情，断民中，而施上服下服之罪，然后刑杀。
〈注〉上服杀与墨劓，下服宫刖也。司约职曰：其不信者，服墨刑。凡行刑，必先规识所刑之处，乃后行之。

司约下士二人，府一人，史二人，徒四人，司约掌邦国及万民之约剂，治神之约为上，治民之约次之，治地之约次之，治功之约次之，治器之约次之，治摰之约次之。
〈注〉此六约者，诸侯以下，至于民，皆有焉。剂，谓券书也。治者，理其相抵冒上下之差也。神约，谓命祀郊社群望，及所祖宗也。民约，谓征税迁移，仇雠既和，若怀姓，九宗在晋殷民，八族七族在鲁卫皆是也。地约，谓经界所至，田莱之比也。功约，谓王功国功之属，实爵所及也。器约，谓礼乐吉凶车服所得用也。摰约，谓玉帛禽鸟相与往来也。

凡大约剂，书于宗彝，小约剂，书于丹图。
〈注〉大约剂，邦国约也。书于宗庙之六彝，欲神监焉。小约剂，万民约也。

若有讼者，则珥而辟藏，其不信者服墨刑。
〈注〉郑司农云：谓有争讼，罪罚刑书谬误不正者，为之开藏取本。刑书以正之，当开时，先祭之。郑元谓：讼，讼约。若宋仲几薛宰者也。辟藏开府，视约书不信，不如约也。珥读曰衈，谓杀鸡取血衅其户。

若大乱，则六官辟藏，其不信者杀。
〈注〉大乱，谓僭约，若吴楚之君，晋文公请隧以葬者。六官辟藏，明罪大也。六官，初受盟约之贰。

司盟下士二人，府一人，史二人，徒四人，司盟掌盟载之法。
〈注〉载，盟辞也。盟者，书其辞于策，杀牲取血，坎其牲，加书于上而埋之，谓之载书。
凡邦国有疑会同，则掌其盟约之载，及其礼仪，北面
诏明神，既盟则贰之。
〈注〉有疑不协也，明神神之明察者，谓日月山川也。觐礼加方明于坛上，所以依之也。诏之者，读其载书，以告之也。贰之者，写副，当以授六官。

盟万民之犯命者，诅其不信者，亦如之。
〈注〉盟诅者，欲相与共恶之也。犯命犯君，教令也，不信违约者也。

凡民之有约剂者，其贰在司盟。
〈注〉贰之者，检其自相违约。

有狱讼者，则使之盟诅。
〈注〉不信，则不敢听此盟诅，所以省狱讼。

职金上士二人，下士四人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人，职金掌凡金玉锡石丹青之戒令。
掌受士之金罚货罚，入于司兵。
〈注〉给治兵，及工直也。货泉贝也，罚罚赎也。书曰金作赎刑。

司厉下士二人，史一人，徒十有二人，司厉掌盗贼之任器货贿，辨其物，皆有数量，贾而楬之，入于司兵。
〈注〉郑司农云：任器货贿，谓盗贼所用伤人兵器，及所盗财物也。入于司兵，若今时伤杀人所用兵器，盗贼赃加责没入县官。

其奴，男子入于罪隶，女子入于舂槁。
凡有爵者，与七十者，与未龀者，皆不为奴。
〈注〉有爵谓命士以上也。龀毁齿也，男八岁女七岁而毁齿。

司圜中士六人，下士十有二人，府三人，史六人，胥十有六人，徒百有六十人，司圜掌收教罢民。凡害人者弗使冠饰，而加明刑焉。任之以事而收教之，能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍，其不能改而出圜土者杀，虽出三年不齿。
〈注〉弗使冠饰者，著墨幪，若古之象刑与舍释之也。郑司农云：罢民谓恶人不从化，为百姓所患苦，而未入五刑者也。故曰：凡害人者不，使冠饰任之以事。若今时罚作矣。

凡圜土之刑人也，不亏体，其罚人也不亏财。
〈注〉言其刑人，但加以明刑罚人，但任之以事耳。

掌囚下士十有二人，府六人，史十有二人，徒百有二十人，掌囚掌守盗贼凡囚者，上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏，王之同族拲，有爵者桎，以待弊罪。〈拲音拱〉
〈注〉凡囚者，谓非盗贼，自以他罪拘者也。郑司农云：拲者，两手共一木也。桎梏者，两手各一木也。郑元谓：在手曰梏，在足曰桎。

及刑杀，告刑于王，奉而适朝士，加明梏，以适市而刑杀之。
〈注〉告刑于王，告王以今日当行刑，及所刑姓名也。

凡有爵者，与王之同族，奉而适甸师氏以待刑杀。
〈注〉适甸师氏，亦由朝乃往也。待刑杀者，掌戮，将自市来也。文王世子曰：虽亲不以犯有司，正术也。所以体异姓也。刑于隐者，不与国人虑兄弟也。

掌戮下士二人，史一人，徒十有二人，掌戮掌斩杀贼谍而搏之。
〈注〉斩以鈇钺，若今要斩也。杀以刀刃，若今弃市也。谍谓奸寇反间者，贼与谍，罪大者斩之，小者杀之。搏当为膊，诸城上之膊字之误也。膊谓去衣磔之。

凡杀其亲者焚之，杀王之亲者辜之。
〈注〉亲缌服以内也。焚烧也。《易》曰：焚如死，如弃，如辜之言枯也。谓磔之。

凡杀人者，踣诸市，肆之三日，刑盗于市。
〈注〉踣，僵尸也。肆，犹申也。陈也。凡言刑盗，罪恶莫大焉。

凡罪之丽于法者亦如之。唯王之同族与有爵者，杀之于甸师氏。
〈注〉罪二千五百条，上附下附，刑五而子于刑同科者，其刑杀之一也。

凡军旅田役斩杀刑戮亦如之。
〈注〉戮谓膊焚辜肆。

墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积。
司隶中士二人，下士十有二人，府五人，史十人，胥二十人，徒二百人，司隶掌五隶之法，辨其物而掌其政令。
〈注〉五隶，谓罪隶四翟之隶也。物，衣服兵器之属。

帅其民而搏盗贼，役国中之辱事，为百官积任器。凡囚执人之事。
〈注〉民，五隶之民也。郑司农云：百官所当任持之器物，此官主为积聚之也。

邦有祭祀宾客丧纪之事，则役其烦辱之事。
〈注〉烦犹剧也，士丧礼下篇曰：隶人涅厕。

掌帅四翟之隶，使之皆服其邦之服，执其邦之兵，守王宫与野舍之厉禁。
〈注〉野舍王者，所止舍也厉遮例也。

罪隶百有二十人，罪隶掌役百官府，与凡有守者，掌使令之小事。
〈注〉役给其小役。

凡封国若家，牛助为牵徬。
〈注〉郑司农云：凡封国若家，谓建诸侯立大夫家也。牛助为牵徬，此官主为送致之也。郑元谓，牛助国以牛助转徙也。罪隶牵徬之，在前曰牵，在旁曰徬。

其守王宫与其厉禁者，如蛮隶之事。
蛮隶百有二十人，蛮隶掌役校人养马，其在王宫者，执其国之兵以守王宫，在野外则守厉禁。
闽隶百有二十人，闽隶掌役畜养鸟，而阜蕃教扰之，掌子则取隶焉。
〈注〉杜子春云：子当为祀。郑元谓：掌子者，王立世子，置臣，使掌其家事，而以闽隶役之。

夷隶百有二十人，夷隶掌役牧人养牛马与鸟言。
〈注〉郑司农云：夷狄之人，或晓鸟兽之言。故《春秋传》曰：介葛卢闻牛鸣，曰是生三牺，皆用矣。是以貉隶职掌与兽言。

其守王宫者，与其守厉禁者，如蛮隶之事。
貉隶百有二十人，貉隶掌役服不氏，而养战而教扰之，掌与兽言。
〈注〉不言阜藩者，猛兽不可服，又不生乳于圈槛也。

其守王宫者，与其守厉禁者，如蛮隶之事。
布宪中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人，布宪掌宪邦之刑禁，正月之吉，执旌节以宣布于四方，而宪邦之刑禁，以诘四方邦国，及其都鄙，达于四海。
〈注〉宪，表也，谓县之也。刑禁者，国之五禁，所以左右刑罚者。司寇正月布刑于天下，正岁又县其书于象魏，布宪于司寇。布刑则以旌节，出宣令之于司寇，县书则亦县之于门闾，及都鄙邦国。刑者，王政所重，故屡丁宁焉。诘，谨也，使四方谨行之。《尔雅》曰：九夷八蛮，六戎五狄，谓之四海。

凡邦之大事，合众庶，则以刑禁号令。
禁杀戮下士二人，史一人，徒十有二人，禁杀戮掌司斩杀戮者。凡伤人见血而不以告者，攘狱者，遏讼者，以告而诛之。
〈注〉司犹察也，察此四者，告于司寇罪之也。斩杀戮，谓吏民相斩，相杀，相戮者，伤人见血，见血乃为伤人耳。郑司农云：攘狱者，距当狱者也。遏讼者，遏止欲讼者也。郑元谓：攘犹却也，郤狱者言不受也。

禁暴氏下士六人，史三人，胥六人，徒六十人，禁暴氏掌禁庶民之乱暴力正者，挢诬犯禁者，作言语而不信者，以告而诛之。
〈注〉民之好为侵陵，称诈谩诞，此三者，亦刑所禁也。力正，以力强得正也。

凡国聚众庶，则戮其犯禁者以徇。凡奚隶聚而出入者，则司牧之，戮其犯禁者。
〈注〉奚隶，女奴男奴也。其聚出入有所使。

野庐氏下士六人，胥十有二人，徒百有二十人，野庐反掌达国道路，至于四畿。
〈注〉达谓巡行通之，使不陷绝也。去王城五百里曰畿。
又

若有宾客，则令守涂地之人聚𣝔之，有相翔者诛之。
〈注〉守涂地之人，道所生庐宿旁民也。相翔犹昌翔，观伺者也。郑司农云：聚𣝔之聚击𣝔，以宿卫之也。有奸人相翔于宾客之侧，则诛之，不得令寇盗宾客。
又

禁野之横行径踰者。
〈注〉皆为防奸也。横行妄由田中径踰，射邪趍疾越堤渠也。
又

掌凡道禁。
〈注〉禁谓若今绝蒙布巾，持兵杖之属。

邦之大师，则令埽道路，且以几禁行作不时者，不物者。
〈注〉不时谓不夙，则莫者也。不物谓衣服操持，非此常人也。几禁之者，备奸人内贼及反间。

蜡氏下士四人，徒四十人，蜡氏掌除骴。
〈注〉《曲礼》：四足死者曰渍，故书骴作脊。郑司农云：脊读为，谓死人骨也。《月令》曰：掩骼，埋胔骨之尚有肉者也。及禽兽之骨皆是。

凡国之大祭祀，令州里除不蠲，禁刑者，任人及凶服者，以及郊野大师大宾客亦如之。
〈注〉蠲读如吉﹐圭惟饎之圭﹐圭洁也。刑者，黥劓之属﹐任人司圜所收﹐教罢民也。凶服，服衰绖也。此所禁除者，皆为不欲见人所秽恶也。
又
掌凡国之骴禁。〈注〉禁谓孟春掩骼埋胔之属。

雍氏下士二人，徒八人，雍氏掌沟渎浍池之禁。凡害于国稼者，春令为阱，擭沟渎之利于民者，秋令塞阱杜擭。
〈注〉沟渎浍，田间通水者也。池谓陂障之水道也。害于国稼，谓水潦及禽兽也。阱穿地为堑，所以禦禽兽。其或超踰，则陷焉。世谓之陷阱。擭柞鄂也，坚地阱浅，则设柞鄂于其中。秋而杜塞阱擭，收刈之时，为其陷害人也。

禁山之为苑泽之沈者。
〈注〉为其就禽兽鱼鳖自然之居而害之。郑司农云：不得擅为苑囿于山也。泽之沈者，谓毒鱼及水虫之属。

萍氏下士二人，徒八人，萍氏掌国之水禁。
〈注〉水禁，谓水中害人之处，及入水捕鱼鳖不时。

几酒，
〈注〉苛察，沽买过多及非时者。

谨酒，
〈注〉使民节用酒也。

禁川游者。
〈注〉备波洋卒至沈溺也。

司寤氏下士二人，徒八人，司寤氏掌夜时。
〈注〉夜时，谓夜晚早，若今甲乙至戌亥。

以星分夜，以诏夜士夜禁。
〈注〉夜士，主行夜徼候者，如今都候之属。

禦晨行者，禁宵行者，夜游者。
〈注〉备其遭寇害，及谋非公事，禦亦禁也。谓遏止之无刑法也。晨，先明也。宵，定昏也。书曰宵中星虚。《春秋传》曰：夜中星陨如雨。

司烜氏下士六人，徒十有二人，司烜氏中春以木铎修火禁于国中。
〈注〉为季春将出火也。火禁谓用火之处，及备风燥。

军旅修火禁，邦若屋诛，则为明竁焉。
〈注〉郑司农云：屋诛谓夷三族，无亲属收葬者，故为葬之也。三夫为屋，一家田为一夫，以此知三家也。郑元谓：屋读如其刑剭之剭，剭诛谓所杀不于市，而以适甸师氏者也。明竁，若今楬头明书其罪法也。司烜掌明竁，则罪人夜葬与。

条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人，条狼氏掌执鞭以趋辟，王出入，则八人夹道，公则六人，侯伯则四人，子男则二人。凡誓，执鞭以趋于前，且命之，誓仆右曰杀，誓驭曰车轘，誓大夫曰：敢不关鞭五百，誓师曰三百，誓邦之大史曰杀，誓小史曰墨。
〈注〉前谓所誓众之行前也。有司读誓辞，则大言其刑，以警所誓也。誓者，谓出军及将祭祀时也。出军之誓，誓左右，及驭郊特牲说祭祀之誓，曰卜之日，王立于泽，亲听誓命，受教谏之义也。车轘谓车裂也。师乐师也，大史小史，主礼事者。郑司农云：誓大夫，曰敢不关，谓不关于君也。

修闾氏下士二人，史一人，徒十有二人，修闾氏掌比国中宿互𣝔者，与其国粥，而比其追胥者，而赏罚之。
〈注〉国中，城中也。粥，养也。国所游养，谓羡卒也。追，逐寇也。胥读为偦，故书互为巨。郑司农云：宿谓宿卫也。巨当为互，谓行马所以障，互禁止人也。𣝔谓行夜击𣝔。

禁径踰者，与以兵革趋行者，与驰骋于国中者。
〈注〉皆为其惑众。

庶氏下士一人，徒四人，庶氏掌除毒蛊，以攻说禬之，嘉草攻之。
〈注〉毒蛊，毒物而病害人者，贼律曰敢蛊人，及教合者弃市。攻说祈名，祈其神求去之也。嘉草，药物，其状未闻。攻之谓熏之。郑司农云：禬除也。郑元谓：此禬读如溃痈之溃。

凡驱蛊则令之比之。
〈注〉使为之又校次之。

朝大夫每国上士二人，下士四人，府一人，史二人，庶子八人，徒二十人，朝大夫掌都家之国治。
〈注〉都家，王子弟公卿及大夫之采地也。主其国治者平理，其来文书于朝者。

日朝，以听国事故，以告其君长。
〈注〉国事，故天子之事，当施于都家者也。告其君长，使知而行之也。君谓其国君，长其卿大夫也。

国有政令，则令其朝大夫。
〈注〉使以告其都家之吏。

凡都家之治于国者，必因其朝大夫，然后听之，唯大事弗因。
〈注〉谓以小事文书来者，朝大夫，先平理之，乃以告有司也。大事者，非朝大夫所能平理。

凡都家之治有不及者，则诛其朝大夫。
〈注〉不及谓有稽殿之诛。
在军旅，则诛其有司。〈注〉有司都司马家司马。
武王以苏忿生为司寇。
按《尚书·立政》：周公若曰：太史，司寇苏公，式敬尔由狱，以长我王国，兹式有慎，以列用中罚。
〈孔传〉苏，国名。周公因言慎罚，而以苏公敬狱之事告之太史，使其并书，以为后世司狱之戒也。

武王以卫侯、康叔入继苏忿生为司寇。
按《尚书·康诰》：王若曰：孟侯，朕其弟，小子封，惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一二邦以修，我西土惟时怙冒，闻于上帝。帝休，天乃大命文王，殪戎殷，诞受厥命，越厥邦厥民，惟时叙，乃寡兄勖，肆汝小子封，在兹东土。王曰：呜呼。封，敬明乃罚，人有小罪非眚，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀，乃有大罪非终，乃惟眚灾适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。王曰：呜呼。封有叙，时乃大明，服，惟民其敕懋和，若有疾，惟民其毕弃咎，若保赤子，惟民其康乂，非汝封刑人杀人，无或刑人杀人，非汝封又曰劓刵人，无或劓刵人。王曰：外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦，又曰：要囚，服念五六日，至于旬时，丕蔽要囚。王曰：汝陈时臬事，罚蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封，乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事，已，汝惟小子，未其有若汝封之心，朕心朕德，惟乃知，凡民自得罪，寇攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝。王曰：封，元恶大憝，矧惟不孝不友，子弗祗服厥父事，大伤厥考心，于父不能字厥子，乃疾厥子，于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄，兄亦不念鞠子哀，大不友于弟，惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱，曰：乃其速由文王作罚，刑兹无赦，不率大戛，矧惟外庶子训人，惟厥正人，越小臣诸节，乃别播敷，造民大誉，弗念弗庸，瘝厥君，时乃引恶，惟朕憝，已，汝乃其速由兹义率杀，亦惟君惟长，不能厥家人，越厥小臣外正，惟威惟虐，大放王命，乃非德用乂，汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌，乃裕民，曰：我惟有及，则予一人以怿。
〈大全〉周克商，以苏忿生为司寇。康叔以卫侯入继，苏忿生为之。

按《史记·卫康叔世家》：成王长，举康叔为周司寇，
穆王五十一年，命吕侯为司寇。
按《书经·吕刑》：惟吕命，王享国百年，耄荒，度作刑以诘四方。
〈蔡传〉吕侯为天子司寇，穆王命训刑以诘四方。史录为篇。按书传引此，多称甫刑。《史记》作甫侯言于王，作修刑辟，吕后为甫欤。〈大全〉王氏曰：此书穆王之言，而名吕刑者。吕侯为王司寇，言于王，王命之参定刑书，乃推作刑之意，以训四方司政典刑者。故以吕刑名之。临川吴氏曰：吕侯为王司寇，更定赎刑新制，具载刑书，因诸侯来朝王，使吕侯以书之意，告命诸侯也。穆王嗣位时，年已五十，享国百年，盖在位五十年之后也。

按《书经序》：吕命，穆王训夏赎刑，作吕刑。
〈孔传〉吕侯见命为天子司寇，以穆王命作书训，畅夏禹赎刑之法，更从轻，以布告天下。后为甫侯，故称甫刑。

按《竹书纪年》：穆王五十一年，作《吕刑》，命甫侯于丰。