钦定古今图书集成明伦汇编官常典

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官常典第三百十四卷

礼部部汇考一

上古

太昊伏羲氏始立春官。
按《外纪》：太昊时，有龙马负图出于河之瑞，因而名官，始以龙纪，号曰龙师。命五官，春官为青龙氏。
炎帝神农氏，以春官为大火。
按《外纪》：神农氏因火德王，故以火纪官为火帝。春官为大火。
黄帝有熊氏，以云纪官，春官为青云。
按《史记·五帝本纪》不载。按《外纪》：帝初受命，适有云瑞之应。仍以云名官，号为云师。　应劭曰：春官为青云。
颛顼高阳氏号春官，为木正。
按《左传》：五行之官，木正曰句芒。少皞氏有四叔。曰重。曰该。曰修。曰熙，重实能木，使为句芒。
按《杜佑·通典》：颛顼五官，春官木正，为句芒。

有虞氏

帝舜元载命伯夷为秩宗，典三礼。
按《书经·舜典》：帝曰：咨四岳，有能典朕三礼，佥曰：伯夷。帝曰：俞，咨伯，汝作秩宗，夙夜惟寅，直哉惟清，伯拜稽首，让于夔龙。帝曰：俞，往钦哉。
〈孔传〉三礼，天地人之礼。伯夷，臣名，姜姓，秩序宗尊也。主郊庙之官。夙，早也，言早夜敬思其职。典礼施政，教使正直而清明。夔、龙，二臣名，俞然其贤，不许让。〈疏〉正义曰：此时秩宗，即《周礼》之宗伯也。其职云：掌天地人鬼地祗之礼。虽三者并为吉礼，要言三礼者，是天地人之事。故知三礼是天地人之礼。上文舜之巡狩，言修五礼，此云典朕三礼，各有其事。则五礼皆据其所。施于三处，五礼所施于天地人耳。言三足以包五，故举三以言之。郑语云：姜伯，夷之后也。伯夷能礼于神，以佐尧，是伯夷为姜姓也。〈蔡传〉秩宗，主叙次百神之官，而专以秩宗名之者，盖以宗庙为主也。《周礼》亦谓之宗伯，而都家皆有宗人之官，以掌祭祀之事，亦此意也。

按《史记·五帝本纪》：伯夷主礼，上下咸让。
按《通鉴前编》：虞帝舜，元载春正月元日，帝格于文祖，践天子位于蒲阪，以土德王，咨二十有二人。
〈目〉《舜典》《孔传》曰：禹、垂、益、伯夷、夔、龙六人，新命有职，四岳十二牧，凡二十二人。特敕命之。

商

商制天官六太，有太宗之职。
按《礼记·曲礼》：天子建天官，先六太，曰太宰，太宗，太史，太祝，太士，太卜，典司六典。
〈陈注〉此六太天官之属也。以其所掌重于他职，故曰先。已上旧说，为殷制。

周

周制设春官，大宗伯以掌邦礼，小宗伯肆师，帅其属佐之，而掌客则隶于司寇。
按《书经·周官》：宗伯掌邦礼，治神人，和上下。
〈蔡传〉春官卿，主邦礼，治天神地祇人鬼之事，和上下尊卑等列。春官于四时之序为长，故其官谓之宗伯。成周合乐于礼官，谓之和者，盖以乐而言也。

按《周礼·春官》：宗伯惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立春官宗伯，使帅其属，而掌邦礼，以佐王和邦国。礼官之属，大宗伯卿一人，小宗伯中大夫二人，肆师下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人，府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。大宗伯之职，掌建邦之天神人鬼地示之礼，以佐王建保邦国，以吉礼事邦国之鬼神示，以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中司命风师雨师。
〈注〉禋之言烟，周人尚臭烟气之臭闻者，槱积也。三祀皆积柴，实牲体焉。或有玉帛燔燎而升湮，所以报阳也。郑司农云：实柴，实牛柴上也。司中三能三阶也。司命，文昌宫星，风师箕地，雨师毕也。郑元谓：昊天上帝，冬至于圆丘，所祀天皇大帝，星谓五纬，辰谓日月，所会十二次，司中、司命，文昌第五、第四星。或曰中能上能也。祀五帝亦用实柴之礼，云风音风能他来反。

以血祭祭社稷五祀五岳，以狸沈祭山林川泽，以副辜祭四方百物。
〈注〉不言祭地，此皆地祇祭地可知也。阴祀自血起，贵气臭也。五祀五色之帝，于王者宫中，曰五祀。郑元谓：此五祀者，五官之神在四郊四时，迎五行之气于四郊，而祭五德之帝，亦食此神焉。祭山林曰埋，川泽曰沈，顺其性之含藏，副╱僖搕。副而磔之，谓磔攘及蜡祭。《郊特牲》曰：八蜡以祀四方，四方年不顺成，八蜡不通，以谨民财也。又曰：蜡之祭也，主先啬而祭司啬也。祭百种以报啬也。飨农及邮表，畷禽兽，仁之至义之尽也。副，孚逼反。

以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以礿夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。
〈注〉宗庙之祭，有此六享，肆献祼馈食，在四时之上，则是祫也，禘也。肆者进所解牲体，谓荐熟时也。献献醴，谓荐血腥也。祼之言灌，灌以郁鬯，谓始献尸，求神时也。

以凶礼哀邦国之忧。
〈注〉哀谓救患分灾，凶礼之别有五。

以丧礼哀死亡。
〈注〉哀谓亲者服焉，疏者含禭。

以荒礼哀凶札。
〈注〉荒，人物有害也。《曲礼》曰：岁凶年，谷不登，君膳不祭肺，马不食谷。驰道不除祭事，不县大夫不食粱，士饮酒，不乐。札读为截，谓疫疠。

以吊礼哀祸𣗏。
〈注〉祸灾谓遭水火。

以禬礼哀围败。
〈注〉同盟者，会合货财，以更其所丧。

以恤礼哀寇乱。
〈注〉恤忧也，邻国相忧，兵作于外为寇，作于内为乱。

以宾礼亲邦国。
〈注〉亲谓使之相亲附，宾礼之别有八。

春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷頫曰视。
〈注〉时聘无常期，天子有事乃聘之焉。竟外之臣，既非朝岁，不敢渎，为小礼。殷頫谓一服朝之岁，以朝者少，诸侯乃使卿以大礼众聘焉。一服朝，在元年，七年，十一年。

以军礼同邦国。
〈注〉同谓威其不协僭差者，军礼之别有五。

大师之礼，用众也。
〈注〉用其义勇。

大均之礼，恤众也。
〈注〉均其地政，地守地职之赋，所以忧民。

大田之礼，𥳑众也。
〈注〉古者因田习兵，阅其车徒之数。

大役之礼，任众也。
〈注〉筑宫邑，所以事民力强弱。

大封之礼，合众也。
〈注〉正封疆沟涂之固，所以合聚其民。

以嘉礼，亲万民。
〈注〉嘉，善也。所以因人心所善者而为之制，嘉礼之别有六。

以饮食之礼，亲宗族兄弟。
〈注〉亲者，使之相亲，人君有食，宗族饮酒之礼。所以亲之也。

以昏冠之礼，亲成男女。
〈注〉亲其恩成其性。

以宾射之礼，亲故旧朋友。
〈注〉射礼，虽王亦立宾主也。王之故旧朋友，为世子时，共在学者。

以飨燕之礼，亲四方之宾客。
〈注〉宾客谓朝聘者。

以脤膰之礼，亲兄弟之国。
〈注〉脤膰，社稷宗庙之肉，以赐同姓之国，同福禄也。

以贺庆之礼，亲异姓之国。
〈注〉异姓王昏姻甥舅。

以九仪之命，正邦国之位。
〈注〉每命异仪，贵贱之位乃正。

壹命受职。
〈注〉始见命为正吏，谓列国之士，于子男为大夫，王之下士亦一命。郑司农云：受职治职事。

再命受服。
〈注〉郑司农云：受服受祭，衣服为上士。郑元谓：此受元冕之服，列国之大夫再命于子男，为卿。卿大夫自元冕而下，如孤之服。王之中士，亦再命，则爵弁服。

三命受位。
〈注〉郑司农云：受下大夫之位。郑元谓：此列国之卿，始有列位。于王为王之臣也。王之上士，亦三命。

四命受器。
〈注〉郑司农云：受祭器为上大夫。郑元谓：此公之孤，始得有祭器者也。王之下大夫，亦四命。

五命赐则。
〈注〉郑司农云：则者，法也。出为子男。郑元谓：则地未成国之名，王之下大夫四命出封，加一等，五命赐之以方百里，二百里之地者，方三百里以上，为成国。王莽时，以二十五成为则，方五十里，合今俗说子男之地。独刘子骏等，识古有此制焉。

六命赐官。
〈注〉郑司农云：子男入为卿治一官也。郑元谓：此王六命之卿，赐官者，使得自置其臣，治家邑如诸侯。

七命赐国。
〈注〉王之卿，六命出封，加一等者。郑司农云：出就侯伯之国。

八命作牧。
〈注〉谓侯伯有功德者，加命，得专征伐于诸侯。郑司农云：一州之牧，王之三公，亦八命。

九命作伯。
〈注〉上公有功德者，加命，为二伯，得征五侯九伯者。郑司农云：长诸侯为方伯。

以玉作六瑞，以等邦国。
〈注〉等犹齐等也。

王执镇圭。
〈注〉镇，安也，所以安四方，镇圭者，盖以四镇之山为瑑饰，圭长尺有二寸。

公执桓圭。
〈注〉公二王之后，及王之上公，双植，谓之桓。桓宫室之象，所以安其上也。桓圭盖亦以桓为瑑饰，圭长九寸。

侯执信圭，伯执躬圭。
〈注〉信当为身声之误也。身圭躬圭，盖皆象以人形为瑑饰，文有粗缛耳。欲其慎行，以保身。圭长皆七寸。

子执谷璧，男执蒲璧。
〈注〉谷所以养人，蒲为席，所以安人。二玉盖或以谷为饰，或以蒲为瑑，饰璧皆径五寸。不执圭者，未成国也。

以禽作六挚，以等诸臣。孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。
〈注〉皮帛者，束帛而表，以皮为之饰。皮，虎豹皮。帛如今璧色绘也。羔，小羊，取其群而不失其类，雁取其候时而行，雉取其守介而死，不失其节。鹜取其不飞迁，鸡取其守时而动。

以玉作六器，以礼天地四方。
〈注〉礼谓始告神时，荐于神坐。

以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以元璜礼北方。
〈注〉此礼天以冬至，谓天皇大帝在北极者也。礼地以夏至，谓神在昆䮗者也。礼东方以立春，谓苍精之帝，而太昊句芒食焉。礼南方以立夏，谓赤精之帝，而炎帝祝融食焉。礼西方以立秋，谓白精之帝，而少昊蓐收食焉。礼北方以立冬，谓黑精之帝，而颛顼元冥食焉。礼神者，必象其类，璧圜象天琮，八方象地，圭锐象春物初生，半圭曰璋，象夏物半死，琥猛象秋严，半璧曰璜，象冬闭藏，地上无物，唯天半见。

皆有牲币，各放其器之色。
〈注〉币以从爵，若人饮酒有酬币。

以天产作阴德，以中礼防之。以地产作阳德，以和乐防之。
〈注〉郑司农云：阴德谓男女之情，天性生而自然者。过时则奔，随先时，则血气未定。圣人为制其中，令民三十而娶，女二十而嫁，以防其淫泆，令无失德。情性隐而不露，故谓之阴德阳德，谓分地利，以致
富。富者之失不骄，奢则吝啬，故以和乐防之。乐所以涤荡邪秽，道人之正性者也。一说地产谓土地之性各异，若齐性舒缓，楚性急悍，则以和乐防其失，令无失德。乐所以移风易俗者也。此皆露见于外，故谓之阳德。阳德阴德不失其正，则民和而物各得其理。故曰以谐万民，以致百物。郑元谓：天产者动物，谓六牲之属。地产者植物，谓九谷之属。阴德，阴气在人者，阴气虚纯之则劣，故食动物作之使动过，则伤性。制中礼以节之。阳德，阳气在人者，阳气盈纯之，则躁。故食植物作之，使静。过则伤性，制和乐以节之。如是然后阴阳平，情性和，而能育其类。

以礼乐合天地之化，百物之产。以事鬼神，以谐万民，以致百物。
〈注〉礼济虚，乐损盈，并行则四者乃得其和。能生非类曰化生，其种曰产。

凡祀大神，享大鬼，祭大示，帅执事而卜日宿。视涤濯，涖玉鬯，省牲镬，奉玉齍，诏大号，治其大礼，诏相王之大礼。
〈注〉执事，诸有事于祭者。宿申，戒也。涤濯，溉祭器也。玉礼，神之玉也。始涖之祭，又奉之大号，六号之大者，以诏大祝以为祝辞。治犹简习也。豫简，习大礼，至祭，当以诏相王。群臣礼为小礼。

若王不与祭祀，则摄位。
〈注〉王有故代行其祭事。

凡大祭祀，王后不与。则摄而荐豆笾彻。
〈注〉荐彻豆笾王后之事。

大宾客，则摄而载果。
〈注〉载，为也。果读为祼。代王祼宾客以鬯，君无酌臣之礼，言为者摄酌献耳。拜送，则王也。郑司农云：王不亲为主。

朝觐会同，则为上相。
〈注〉相诏，王礼也。出接宾曰摈，入诏礼曰相。相者五人卿为上摈。
又

王命诸侯，则傧。
〈注〉傧，进之也。王将出，命假祖庙立依前，南乡傧者，进，当命者延之，命使发。内史由王右以策命之降，再拜稽首，登受策，以出。此其略也。诸侯爵禄其臣，则于祭焉。

国有大故，则旅上帝及四望。
〈注〉故谓凶灾。旅，陈也。陈其祭事以祈焉。礼不如祀之备也。上帝，五帝也。郑司农云：四望日月星海。郑元谓：四望五岳四镇四渎。

王大封，则先告后土。
〈注〉后土，土神也。黎所食者。

乃颁祀于邦国都家乡邑。
〈注〉颁读为班，班其所当祀，及其礼都家之乡邑，谓王子弟及公卿大夫所食采地。

小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙。
〈注〉库门内雉门外之左右。

兆五帝于四郊，四望四类亦如之。
〈注〉兆为坛之营域，五帝苍曰灵威，仰大昊食焉。赤曰赤熛怒，炎帝食焉。黄曰含枢纽，黄帝食焉。白曰白招拒，少昊食焉。黑曰汁光纪，颛顼食焉。黄帝亦于南郊。郑司农云：四望道气出入四类，三皇五帝，九皇六十四，民咸祀之。郑元谓：四望，五岳四镇四渎。四类，日月星辰，运行无常，以气类为之位，兆日于东郊，兆月与风师于西郊，兆司中司命于南郊，兆雨师于北郊。

兆山川丘陵坟衍，各因其方。
〈注〉顺其所在。

掌五礼之禁令，与其用等。
〈注〉用等牲器尊卑之差。郑司农云：五礼吉凶军宾嘉。

辨庙祧之昭穆。
〈注〉祧迁，主所藏之庙，自始祖之后，父曰昭，子曰穆。

辨吉凶之五服。车旗宫室之禁。
〈注〉五服，王及公卿大夫士之服。

掌三族之别，以辨亲疏。其正室皆谓之门子，掌其政令。
〈注〉三族，谓父子孙，人道之正名，正室，适子也。将代父当门者也。政令谓役守之事。

毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。
〈注〉毛，择毛也。郑司农云：司徒主牛，宗伯主鸡，司马主马及羊，司寇主犬，司空主豕。

辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之。
〈注〉齍读为粢，六粢谓六谷，黍稷稻粱麦菰。

辨六彝之名物，以待果将。
〈注〉六彝，鸡彝，鸟彝，斝彝，黄彝，虎彝，蜼彝。果读为祼。

辨六尊之名物，以待祭祀宾客。
〈注〉待者有事，则给之。郑司农云：六尊，献尊，象尊，壸尊，著尊，大尊，山尊。

掌衣服车旗宫室之赏赐。
〈注〉王以赏赐有功者，书曰车服以庸。

掌四时祭祀之序事，与其礼。
〈注〉序事卜日省牲，视涤濯饔爨之事，次序之时。

若国大贞，则奉玉帛以诏号。
〈注〉号，神号，币号。郑司农云：大贞谓卜立君，卜大封。

大祭祀，省牲视涤濯，祭之日，逆齍省镬，告时于王，告备于王。
〈注〉逆齍受饎人之盛，以入省镬，视亨腥熟时，荐陈之晚早，备谓馔具。

凡祭祀宾客，以时将瓒祼。
〈注〉将，送也。犹，奉也。祭祀以时奉而授王，宾客以时奉而授宗伯，天子圭瓒，诸侯璋瓒。

诏相祭祀之小礼。凡大礼，佐大宗伯。
〈注〉小礼群臣之礼。

赐卿大夫士爵，则傧。
〈注〉赐犹命也，傧之如命诸侯之仪。

小祭祀，掌事，如大宗伯之礼，大宾客，受其将币之赍。
〈注〉谓所赍来贡献之财物。

若大师，则帅有司而立军社，奉主车。
〈注〉有司，大祝也。王出军，必先有事于社及迁庙，而以其主行社主，曰军社，迁主曰祖，奉谓将行。

若军将有事，则与祭。有司将事于四望。
〈注〉军将有事，将与敌合战也。郑司农云：则与祭，谓军祭表祃车社之属。小宗伯与其祭事。郑元谓：与祭，有司谓大祝之属。盖司马之官实典焉。

若大甸，则帅有司而馌兽于郊。遂颁禽。
〈注〉甸读曰田，有司大司马之属，馌馈也。以禽馈四方之神于郊，郊有群臣之兆，颁禽谓以予群臣，诗传曰禽虽多择，取三十焉。其馀以予大夫士，以习射于泽宫而分之。

大灾，及执事祷祠于上下神示。
〈注〉执事大祝，及男巫女巫也。求福曰祷，得求曰祠。
又

凡王之会，同军旅甸役之祷祠，肄仪为位。
〈注〉肄习也小宗伯主其位。

国有祸灾，则亦如之。
〈注〉谓有所祷祈。

凡天地之大灾，类社稷宗庙，则为位。
〈注〉祷祈，礼轻，类者依其正礼而为之。

凡国之大礼，佐大宗伯。凡小礼，掌事，如大宗伯之仪，肆师之职，掌立国祀之礼，以佐大宗伯，立大祀，用玉帛牲牷，立次祀，用牲币，立小祀，用牲。
〈注〉郑司农云：大祀天地，次祀日月星辰，小祀司命已下。郑元谓：大祀又有宗庙，次祀又有社稷，五祀，五岳。小祀又有司中，风师，雨师，山川百物。

以岁时序其祭祀，及其祈珥。
〈注〉序第次其先后大小，故书祈为几。杜子春读几当为祈，珥当为饵。郑元谓：祈当为进禨之禨，珥当为衈禨衈者，衅礼之事。杂记曰：成庙则衅之，雍人举羊升屋，自中，中屋南面，刲羊血流于前，乃降门夹室，皆用鸡。其衈皆于屋下，割鸡门，当门，夹屋中室，然则是禨谓羊血也。

大祭祀，展牺牲系于牢，颁于职人。
〈注〉展，省阅也。职读为樴，樴可以系牲者，此职人谓充人及监门人。

凡祭祀之卜日，宿为期，诏相其礼，视涤濯亦如之。
〈注〉宿先卜祭之夕

祭之日，表齍盛，告絜展器，陈告备。及果筑鬻，相治小礼，诛其慢怠者。
〈注〉粢，六谷也。在器曰盛果。筑鬻者，所筑鬻以祼也。故书表为剽，剽表皆谓徽识也。郑司农云：筑煮，筑香草煮，以为鬯，鬻音煮。

掌兆中庙中之禁令。
〈注〉兆坛茔域。

凡祭祀礼成，则告事毕，大宾客，涖筵几，筑鬻
〈注〉此王所以礼宾客。

赞果将。
〈注〉酌郁鬯，授大宗伯载祼。

大朝觐佐傧。
〈注〉为承傧。

共设匪瓮之礼。
〈注〉设于宾客之馆，公食，大夫礼曰若不亲食，使大夫以侑币致之，豆实实于瓮，簋实实于筐，匪其筐字之误，与礼不亲飨，则以酬币致之。或者匪以致飨。

飨食，授祭。
〈注〉授宾祭肺。

与祝侯禳于畺及郊。
〈注〉侯禳，小祝职也。畺五百里，远郊百里，近郊五十里。
又

凡师甸，用牲于社宗，则为位。
〈注〉社，军社也。宗，迁主也。《尚书传》曰：王升舟入水，鼓钟亚，观台亚，将舟亚，宗庙亚。故书位为涖。杜子春云：涖当为位，书亦或为位。宗谓宗庙。

类造上帝，封于大神，祭兵于山川，亦如之。
〈注〉造犹即也。为兆以类礼，即祭上帝也。类礼依郊祀而为之者，封谓坛也。大神社及方岳也。山川盖军之所依止。《大传》曰：牧之野，武王之大事也。既事而退柴于上帝，祈于社设，奠于牧室。

凡师不功，则助牵主车。
〈注〉助，助大司马也。故书功为工。郑司农工读为功。古者工与功同字，谓师无功，肆师助牵之，恐为敌所得。

凡四时之大甸猎祭表貉，则为位。
〈注〉貉，师祭也。貉读为十百之百，于所立表之处，为师祭造军法者，祷气势之增倍也。其神盖蚩蛔，或曰黄帝。

尝之日，涖卜来岁之芟。
〈注〉芟芟草除田也。古之始耕者，除田种谷。尝者，尝新谷，此芟之功也。卜者问后岁宜芟不。

狝之日，涖卜来岁之戒。
〈注〉秋田为狝，始习兵，戒不虞也。卜者问后岁兵寇之备。

社之日，涖卜来岁之稼。
〈注〉社祭土为取财焉。卜者问后岁稼所宜。

若国有大故，则令国人祭。
〈注〉大故，谓水旱凶荒。所令祭者，社及禜酺。

岁时之祭祀亦如之。
〈注〉月令仲春，命民社此其一隅。

凡卿大夫之丧，相其礼。
〈注〉相其适子。

凡国之大事，治其礼仪，以佐宗伯。
〈注〉治谓如今每事著更奏白王礼也。故书仪为义。郑司农云：义读为仪，古者书仪但为义。今时所谓义为谊。

凡国之小事，治其礼仪，而掌其事，如宗伯之礼。典命中士二人，府二人，史二人，胥一人，徒十人。典命掌诸侯之五仪，诸臣之五等之命。
〈注〉五仪，公侯伯子男之仪。五等，谓孤以下，四命，三命，再命，一命，不命也。

上公九命为伯，其国家宫室车旗衣服礼仪，皆以九为节，侯伯七命，其国家宫室车旗衣服礼仪，皆以七为节，子男五命，其国家宫室车旗衣服礼仪，皆以五为节。
〈注〉上公谓王之三公，有德者加命为二伯。二王之后，亦为上公。国家，国之所居，谓城方也。公之城，盖方九里，宫方九百步。侯伯之城，盖方七里，宫方七百步。子男之城，盖方五里，宫方五百步。大行人职，则有诸侯圭藉，冕服，建常，樊缨，贰车，介牢礼，朝位之数焉。

王之三公八命，其卿六命，其大夫四命，及其出封，皆加一等，其国家宫室车旗衣服礼仪，亦如之。
〈注〉四命，中下大夫也。出封，出畿内，封于八州之中，加一等，褒有德也。大夫为子男，卿为侯伯，其在朝廷，则亦如命数耳。王之上士，三命，中士再命，下士一命。

凡诸侯之适子，誓于天子，摄其君，则下其君之礼一等，未誓，则以皮帛继子男。
〈注〉誓，犹命也。言誓者，明天子既命以为之嗣，树子不易也。

公之孤四命，以皮帛视小国之君，其卿三命，其大夫再命，其士一命，其宫室车旗衣服礼仪，各视其命之数，侯伯之卿大夫士亦如之。子男之卿再命，其大夫一命，其士不命，其宫室车旗衣服礼仪，各视其命之数。
〈注〉视小国之君者，列于卿大夫之位，而礼如子男也。

典祀中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人。典祀掌外祀之兆守，皆有域掌其禁令。
〈注〉外祀谓所祀于四郊者，域兆表之茔域。

若以时祭祀，则帅其属而修除，徵役于司隶而役之。
〈注〉属其属胥徒也，修除芟扫之徵召也。役之作使之。

及祭，帅其属而守其厉禁而跸之。
〈注〉郑司农云：遮列禁人，不得令入。

秋官司寇。刑官之属。掌客上士二人，下士四人，府一人，史二人，胥二人，徒三十人。掌客掌四方宾客之牢礼饩献，饮食之等数与其政治。
〈注〉政治邦新杀礼之属。

王合诸侯，而飨礼则具十有二牢，庶具百物备，诸侯长，十有再献。
〈注〉飨诸侯而用王礼之数者，以公侯伯子男尽在，是兼享之，莫敌用也。诸侯长，九命作伯者也。献公侯以下如其命数。

王巡守殷国，则国君膳以牲犊，令百官百牲皆具，从者三公视上公之礼，卿视侯伯之礼，大夫视子男之礼，士视诸侯之卿礼，庶子壹视其大夫之礼。
〈注〉国君者，王所过之国君也。犊，茧栗之犊也。以膳天子贵诚也。牲孕，天子不食也，祭帝不用也。凡宾客，则皆角尺令者，掌客令主国也。百牲皆具言，无有不具备。

凡诸侯之礼，上公五积，皆视飧牵，三问皆修，群介行人宰史，皆有牢，飧五牢，食四十，簠十，豆四十，铏四十有二，壶四十，鼎簋十有二，牲三十有六皆陈，饔饩九牢，其死牢如飧之陈，牵四牢，米百有二十筥，醯醢百有二十瓮，车皆陈，车米视生牢，牢十车，车秉有五籔车禾视死牢，牢十车，车三秅刍薪倍禾，皆陈，乘禽日九十双，殷膳大牢，以及归三飨三食三燕，若弗酌，则以币致之。凡介行人宰史，皆有飧饔饩，以其爵等为之牢礼之陈数，唯上介有禽献。夫人致礼八壶，八豆，八笾，膳大牢，致飨大牢，食大牢，卿皆见以羔膳大牢，侯伯四积，皆视飧牵，再问皆修，飧四牢，食三十有二，簠八，豆三十有二，铏二十有八，壶三十有二，鼎簋十有二，腥二十有七，皆陈饔饩七牢，其死牢如飧之陈，牵三牢，米百筥，醯醢百瓮，皆陈，米三十车，禾四十车，刍薪倍禾，皆陈乘，禽日七十双，殷膳大牢三飨，再食再燕。凡介行人宰史，皆有飧饔饩，以其爵等为之礼，唯上介有禽献。夫人致礼八壶，八豆，八笾，膳大牢，致饔大牢，卿皆见以羔膳特牛，子男三积，皆视飧牵，壹问以修，飧三牢，食二十有四，簠六，豆二十有四，铏十有八，壶二十有四，鼎簋十有二，牲十有八，皆陈，饔饩五牢，其死牢如飧之陈，牵二牢，米八十筥，醯醢八十瓮，皆陈，米二十车，禾三十车，刍薪倍禾，皆陈，乘禽日五十双，壹飨，壹食，壹燕。凡介行人宰史，皆有飧饔饩，以其爵等为之礼，唯上介有禽献。夫人致礼六壶，六豆，六笾，膳视致飨，亲见卿，皆膳特牛。〈秅丁故反梠音吕穧才计反〉凡诸侯之卿大夫士为国客，则如其介之礼以待之。
〈注〉言其特来为问，待之礼，如其为介时也。然则聘礼，所以礼宾，是亦礼介。

凡礼宾客，国新杀礼，凶荒杀礼，札丧杀礼，祸𣗏杀礼，在野在外杀礼。
〈注〉皆为国省用爱费也。国新，新建国也。凶荒，无年也。祸𣗏，新有兵寇水火也。

凡宾客死，致礼以丧用。
〈注〉死则主人为之具而殡矣。丧用者，馈奠之物。

宾客有丧，惟刍稍之受。
〈注〉不受飨食，飨食加也。丧谓父母死也。客则又有君焉。刍给牛马，稍人禀也。其正礼飧飨饩，主人致之则受。

遭王国之丧，不受飨食，受牲礼。
〈注〉牲亦当为腥声之误也。有丧不忍煎烹，正礼飧饔饩常，熟者腥致之也。

汉

汉置尚书，始有客曹主外国夷狄事，而礼仪、祠祀一归于太常。
按《汉书·百官公卿表》：少府，秦官，掌山海池泽之税，以给共养，有六丞。属官有尚书、令丞、中书谒者、令丞。成帝建始四年更名中书谒者令为中谒者令，初置尚书，员五人，有四丞。
按《后汉书·百官志》：成帝初置尚书四人，分为四曹：常侍曹尚书主公卿事；二千石曹尚书主郡国二千石事；民曹尚书主凡吏上书事；客曹尚书主外国东狄事。

后汉

后汉，尚书，仍置客曹，曹有侍郎、令史、主护驾，羌胡朝贺事，而祠祀归之吏曹，礼仪仍总之太常。
按《后汉书·百官志》：尚书六人，六百石。本注曰：成帝初置尚书四人，分为四曹：
〈注〉《汉旧仪》曰：初置五曹，有三公曹主，断狱。蔡质《汉仪》曰：典天下岁尽集课事。三公，尚书二人典三公文书，吏曹尚书典选举斋祀，属三公曹。

常侍曹尚书主公卿事；二千石曹尚书主郡国二千石事；民曹尚书主凡吏上书事；客曹尚书主外国夷狄事。世祖承遵，后分二千石曹，又分客曹为南主客曹、北主客曹，凡六曹。
〈注〉蔡质《汉仪》曰：天子出猎，驾御府，曹郎属之。

侍郎三十六人，四百石。本注曰：一曹有六人，主作文书起草。
〈注〉蔡质《汉仪》曰：尚书郎，初从三署，诣台试，初上台
称守。尚书郎中岁满，称尚书郎。三年，称侍郎。主客曹郎，主治羌胡事，剧迁二千石。或刺史其公迁为县令，秩满，自占县去。诏书赐钱三万，与三台祖饯馀官，则否治严，一月准谒公卿陵庙，乃发。

令史十八人，二百石。本注曰：曹有三，主书。后增剧曹三人，合二十一人。
〈注〉《古今注》曰：永元三年七月，增尚书令史员，功满未尝犯禁者，以补小县墨绶。蔡质曰：皆选兰台符节，上称𥳑精练吏有能为之。决录注曰：故事尚书郎，以令史久缺补之。世祖始改用孝廉为郎。

魏

魏承汉制置客曹尚书，而曹郎又有南主客、祠部、仪曹之属。
按《晋书·职官志》：魏改选部为吏部，主选部事，又有左民、客曹、五兵、度支，凡五曹尚书、二仪射、一令为八座。魏，尚书郎有殿中、吏部、驾部、金部、虞曹、比部、南主客、祠部、度支、库部、农部、水部、仪曹、三公、仓部、民曹、三千石、中兵、外兵、都兵、别兵、考功、定课，凡二十三郎。青龙二年，尚书陈矫奏置都官、骑兵，合凡二十五郎。每一郎缺，白试诸孝廉能结文案者五人，谨封奏其姓名以补之。

晋

晋初，承魏，置客曹渡江，后始置祠部尚书，与右仆射。通职，左丞佐之，而曹郎初有殿中、祠部、仪曹、左右南北主客之属，江左后省主客曹。
按《晋书·职官志》：晋置吏部、三公、客曹、驾部、屯田、度支六曹，而无五兵。咸宁二年，省驾部尚书。四年，省一仆射，又置驾部尚书。太康中，有吏部、殿中及五兵、田曹、度支、左民为六曹尚书，又无驾部、三公、客曹。惠帝世又有右民尚书，止于六曹，不知此时省何曹也。及渡江，有吏部、祠部、五兵、左民、度支五尚书。祠部尚书常与右仆射通职，不恒置，以右仆射摄之，若右仆射阙，则以祠部尚书摄知右事。
左右丞，自汉武帝建始四年置尚书，而便置丞四人。及光武始减其二，唯置左右丞，盖自此始也。自此至晋不改。晋左丞主台内禁令，宗庙祠祀，朝仪礼制，选用署吏，急假。
晋受命，武帝罢农部、定课、置直事、殿中、祠部、仪曹、吏部、三公、比部、金部、仓部、度支、都官、二千石、左民、右民、虞曹、屯田、起部、水部、左右主客、驾部、车部、库部、左右中兵、左右外兵、别兵、都兵、骑兵、左右士、北主客、南主客，为三十四曹郎。后又置运曹，凡三十五曹，置郎二十三人，更相统摄。及江左，无直事、右民、屯田、车部、别兵、都兵、骑兵、左右士、运曹十曹郎。康穆以后，又无虞曹、二千石二郎，但有殿中、祠部、吏部、仪曹、三公、比部、金部、仓部、度支、都官、左民、起部、水部、主客、驾部、库部、中兵、外兵十八曹郎。后又省主客、起部、水部，馀十五曹云。

宋

宋祠部尚书不恒置，以右仆射领之，而曹郎有祠部、仪曹，左仆射则领殿中、主客二曹。
按《宋书·百官志》：晋江左则有祠部、吏部、左民、度支、五兵，合为五曹尚书。宋高祖初，又增都官尚书。若有右仆射，则不置祠部尚书。
尚书令，任总机衡；仆射、尚书，分领诸曹。左仆射领殿中、主客二曹；祠部尚书领祠部、仪曹二曹。
晋西朝则直事、殿中、祠部、仪曹、吏部、三公、比部、金部、仓部、度支、都官、二千石、左民、右民、虞曹、屯田、起部、水部、左主客、右主客、驾部、车部、库部、左中兵、右中兵、左外兵、右外兵、别兵、都兵、骑兵、左士右士、北主客、南主客为三十四曹郎；后又置运曹，凡三十五曹。晋江左初，无直事、民、〈按《晋志》民上有右字。〉屯田、车部、别兵、都兵、骑兵、左士、右士、运曹十曹郎，而主客、中兵各置一郎而已，所馀十七曹也。康、穆以来，又无虞曹、二千石二郎，犹有殿中、祠部、吏部、仪曹、三公、比部、〈按《晋志》比部下有金部。〉仓部、度支、都官、左民、起部、水部、主客、驾部、库部、中兵、〈按《晋志》中兵下有外兵。〉十八曹郎。后又省主客、起部、水部，馀十五曹。宋高祖初，加置骑兵、主客、起部、水部四曹郎，合为十九曹。太祖元嘉十年，又省仪曹、主客、比部、骑兵四曹郎。十一年，又并置。十八年，增删定曹郎，次在左民曹上，盖魏世之定科郎也。三十年，又置功论郎，次都官之下，在删定之上。太宗世，省骑兵。凡二十曹郎。以三公、比部主法制。度支主算。支，派也；度，景也。都官主军事刑狱。其馀曹所掌，各如其名。

南齐

南齐以左仆射领殿中、主客二曹，祠部尚书不常置，宗庙郊祀大事，左丞掌之。
按《南齐书·百官志》：左仆射：领殿中主客二曹事，诸曹郊庙、园陵、车驾行幸、朝仪、台内非违、文官举补满叙疾假事，其诸吉庆瑞应众贺、灾异贼发众变、临轩崇拜、改号格制、莅官铨选，凡诸除署、功论、封爵、贬黜、八议、疑谳、通关案，则左仆射主，右仆射次经，维是黄案，左仆射右仆射署朱符见字，经都丞竟，右仆射横画成目，左仆射画，令画。右官阙则，以次并画。若无左右，则直置仆射在其中间，总左右事。
祠部尚书：右仆射通职，不俱置。
左丞一人：掌宗庙郊祠、吉庆瑞应、灾异。

梁

梁尚书省设祠部尚书领祠部诸曹，与右仆射通职，不恒置。
按《隋书·百官志》：尚书省，置令，左、右仆射各一人。又置吏部、祠部、度支、左户、都官、五兵等六尚书。左右丞各一人。吏部、删定、三公、比部、祠部、仪曹、虞曹、主客、度支、殿中、金部、仓部、左户、驾部、起部、屯田、都官、水部、库部、功论、中兵、外兵、骑兵等郎二十三人。令史百二十人，书令史百三十人。尚书掌出纳王命，敷奏万机。令总统之。仆射副令，又与尚书分领诸曹。令阙，则左仆射为主。其祠部尚书多不置，以右仆射主之。若左、右仆射并阙，则置尚书仆射以掌左事，置祠部尚书以掌右事。然则尚书仆射、祠部尚书不恒置矣。

北魏

明元帝泰常二年，置六部大人。
按《魏书·太宗本纪》不载。按《官氏志》：泰常二年夏，置六部大人官，有天部，地部，东、西、南、北部，皆以诸公为之。大人置三属官。
孝文帝太和十五年，置主客曹。
按《魏书·高祖本纪》不载。按《官氏志》云云。
按《杜佑·通典》：后魏吏部管南主客，祠部管左主客。太和　　年，议定百官，著仪曹尚书以下阶品。按《魏书·高祖本纪》不载。按《官氏志》：自太祖至高祖初，其内外百官屡有减置，或事出当时，不为常目。旧令亡失，无所依据。太和中高祖诏群僚议定百官，著于令，列曹尚书第二品中，尚书郎中第五品上，尚书郎从第五品中，主事郎从第六品上，都令史、主书令史第七品上。
按《杜佑·通典》：后魏仪曹尚书统祠部郎中，时裴修为中大夫，兼祠部曹。祠部曹主礼乐，每有疑议，修撰斟酌故实，咸有条贯。尚书诸司置主事令史。
太和二十三年，复次仪曹尚书以下职令。
按《魏书·高祖本纪》不载。按《官氏志》：二十三年，高祖复次职令，及帝崩，世宗初班行之，以为永制。列曹尚书第三品，尚书郎中第六品下阶，尚书都令史、主书令史从第八品上阶。

北齐

北齐置祠部尚书统五曹，或以右仆射摄之，而仪曹统之殿中，膳部统之都官。
按《隋书·百官志》：后齐制官，多循后魏。尚书省，置吏部、殿中、祠部、五兵、都官、度支等六尚书。六尚书分统列曹。殿中统殿中、仪曹、三公、驾部、四曹。祠部统祠部、主客、虞曹、屯田、起部五曹。祠部，无尚书则右仆射摄。都官统都官、二千石、比部、水部、膳部五曹。
〈注〉仪曹掌吉凶礼制事，祠部掌祠部医药死丧赠赐等事，主客掌诸蕃杂客等事，虞曹掌地图山川远近园囿田猎殽膳杂味等事，屯田掌籍田诸州屯田等事，起部掌诸兴造工匠等事，膳部掌侍官百司礼食殽馔等事。

北周

北周依《周礼》建六官，春官府领宗伯众职，而膳部大夫则属于大冢宰。
按《周书·卢辩传》：太祖欲行《周官》，命苏绰专掌其事。未几而绰卒，乃令辩成之。于是依《周礼》建六官，置公、卿、大夫、士。春官府领宗伯等众职。以魏恭帝三年始命行之。
按《杜佑·通典》：周礼春官，大宗伯掌建邦之天神、人鬼、地祇之礼。后周置春官卿，又有礼部，而不言职事。后改礼部为宗伯。又春官之属有典命。
〈注〉掌内外九族之差，及王器衣服之令，沙门道士之法。

后改典命为大司礼，俄改大司礼复为礼部，谓之礼部大夫。
〈注〉后周卢凯为礼部大夫，充聘陈使。

后周有春官小宗伯中大夫，肆师下大夫，肆师上士，又有典祠中大夫，又有膳部大夫一人，掌饮食，属大冢宰。

隋

隋始设礼部尚书，统礼部、祠部、主客、膳部四侍郎。按《隋书·百官志》：高祖既受命，改周之六官，其所制名，多依前代之法。置尚书省。礼部尚书统礼部、祠部侍郎各一人，主客、膳部侍郎各二人。礼部尚书为正三品尚书，诸曹侍郎为正六品上阶。
文帝开皇三年，礼部诸曹侍郎加为从五品。
按《隋书·高祖本纪》不载。按《百官志》：开皇三年，诸曹侍郎加为从五品。
开皇六年，置礼部、诸曹、员外郎。
按《隋书·高祖本纪》不载。按《百官志》：六年，尚书省二十四司，各置员外郎一人，以司其曹之籍帐。侍郎阙，则釐其曹事。
开皇十四年，置礼部、诸曹、主事令史员。
按《隋书·高祖本纪》不载。按《百官志》：十四年，诸省各置主事令史员。
炀帝大业三年，更置曹郎，改礼部郎为仪曹郎。
按《隋书·炀帝本纪》不载。按《百官志》：炀帝即位，多所改革大业三年定令尚书省六曹各侍郎一人以贰尚书之职正四品。诸曹侍郎并改为郎。又改吏部为选部郎，户部为人部郎，礼部为仪曹郎，兵部为兵曹郎，刑部为宪部郎，工部为起部郎，以异六侍郎之名，废诸司员外郎，而每增置一曹郎，各为二员。都司郎各一人，品同曹郎，掌都事之职，以都事为正八品，分隶六尚书。诸司主事，并去令史之名。其令史随曹闲剧而置。每十令史置一主事，不满十者亦置一人。后又改主客郎为司藩郎。寻又每减一郎，置承务郎一人，同员外之职。

唐

唐仍隋制设礼部尚书、侍郎一人，佐之，统礼部、祠部、膳部、主客之属，各有郎中、员外郎、主事等员。
按《唐书·百官志》：唐之官制，其名号禄秩虽因时增损，而大抵皆沿隋故。尚书省其属有六尚书三曰礼部。礼部尚书一人，正三品；侍郎一人，正四品下。掌礼仪、祭享、贡举之政。其属有四：一曰礼部，二曰祠部，三曰膳部，四曰主客。
礼部郎中二人从五品上，员外郎二人从六品上，掌礼乐、学校、衣冠、符印、表疏、图书、册命、祥瑞、铺设，及百官、宫人丧葬赠赙之数，为尚书、侍郎之贰。五礼之仪：一曰吉礼，二曰宾礼，三曰军礼，四曰嘉礼，五曰凶礼。凡齐衰心丧以上夺情从职，及周丧未练、大功未葬，皆不预宴；大功以上丧，受册涖官，鼓吹从而不作，戎事则否。凡朝，晚入、失仪，御史录名夺俸，三夺者奏弹。凡出蕃册授、吊赠者，给衣冠。皇帝巡幸，两京文武官职事五品以上，月朔以表参起居；近州刺史，遣使一参；留守，月遣使起居；北都，则四时遣使起居。诸司奏大事者，前期三日具状，长官躬署，对仗伏奏，仗下，中书门下涖读。河南、太原府父老，每岁上表愿驾幸，遣使以闻。驾在都，则京兆府亦如之。凡景云、庆云为大瑞，其名物六十有四；白狼、赤兔为上瑞，其名物三十有八；苍乌、朱雁为中瑞，其名物三十有二；嘉禾、芝草、木连理为下瑞，其名物十四。大瑞，则百官诣阙奉贺；馀瑞，岁终员外郎以闻，有司告庙。凡丧，二品以上称薨，五品以上称卒，自六品达于庶人称死。皇亲三等以上丧，举哀，有司帐具给食；诸蕃首领丧，则主客、鸿胪月奏。礼部主事二人，祠部主事二人，膳部主事二人，主客主事二人。以主事、令史、书令史署覆文案，出符目；以亭长启闭、传禁约；以掌固守当仓库及陈设。礼部主事从八品下，诸司主事从九品上。
〈注〉武德三年，改仪曹郎曰礼部郎中，司藩郎曰主客郎中。龙朔二年，改礼部曰司礼，祠部曰司禋，膳部曰司膳。光宅元年，改礼部曰春官，有礼部令史五人，书令史十一人，亭长六人，掌固八人。祠部令史六人，书令史十三人，掌固四人，主客令史四人，书令史九人，掌固四人。

祠部郎中、员外郎各一人，掌祠祀、享祭、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜筮、医药、僧尼之事。珠玉珍宝供祭者，不求于韨。驾部、比部岁会牲之死亡，输皮于太府。郊祭酒醴、脯醢、黍稷、果实，所司长官封署以供。两京及碛西诸州火祅，岁再祀，而禁民祈祭。凡巡幸，路次名山、大川、圣帝明王名臣墓，州县以官告祭。二王后享庙，则给牲牢、祭器，而完其帷帟、几案，主客以四时省问。凡国忌废务日，内教、太常停习乐，两京文武五品以上及清官七品以上，行香于寺观。凡名医子弟试疗病，长官涖覆，三年有验者，以名闻。膳部郎中、员外郎各一人，掌陵庙之牲豆酒膳。诸司供奉口味，躬鐍其舆乃遣，进胙亦如之。非大礼、大庆不献食，不进口味。凡羊，至厨而乳者释之长生。大斋日，尚食进蔬食，释所杀羊为长生供奉。凡献食、进口味，不杀犊。尚食有猝须别索，必奏覆，月终而会之。凡尚食进食，以种取而别尝之。殿中省主膳上食于诸陵，以番上下，四时遣食医、主食各一人涖之。主客郎中、员外郎各一人，掌二王后、诸蕃朝见之事。二王后子孙视正三品，酅公岁赐绢三百，米粟亦如之，介公减三之一。殊俗入朝者，始至之州给牒，覆其人数，谓之边牒。蕃州都督、刺史朝集日，视品给以衣冠、裤褶。乘传者日四驿，乘驿者六驿。供客食料，以四时输鸿胪，季终句会之。客初至及辞设会，第一等视三品，第二等视四品，第三等视五品，蕃望非高者，视散官而减半，参日设食。路由大海者，给祈羊豕皆一。西南蕃使还者，给入海程粮，西北诸蕃，则给度碛程粮。蕃客请宿卫者，奏状貌年齿。突厥使置韨坊，有贸易，录奏，为质其轻重，太府丞一人涖之。蕃王首领死，子孙袭初授官，兄弟子降一品，兄弟子代摄者，嫡年十五还以政。使绝域者还，上闻见及风俗之宜、供馈赠贶之数。

辽

辽制设敌烈麻都司，以掌礼仪。后设南面朝官，而尚书省始具礼部、长贰、曹郎之职。
按《辽史·百官志》：初太祖制敌烈麻都视礼部契丹敌烈麻都司。掌礼仪。
敌烈麻都
总知朝廷礼仪
总礼仪事
南面朝官辽有北面朝官矣，既得燕、代十有六州，乃因唐制，复设南面三省、六部、台、院、寺、监、诸卫之官。尚书省礼部职名总目：
尚书
侍郎
郎中。刘辉，道宗大定末为礼部郎中。
员外郎。