钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第一百四十五卷目录

文学典第一百四十五卷

敕书部汇考

《蔡邕·独断》《戒书》

汉天子命令，四曰戒书。戒书，戒敕。刺史太守及三边营官被敕，文曰：有诏敕某官是为戒敕也。世皆名此为策书，失之远矣。

《唐书》《百官志》

中书省，凡王言之制有七：四曰发敕，废置州县、增减官吏、发兵、除免官爵、授六品以上官则用之；五曰敕旨，百官奏请施行则用之；六曰论事敕书，戒约臣下则用之；七曰敕牒，随事承制，不易于旧则用之。尚书省凡上之逮下，其制有六：二曰敕，天子用之。

《唐六典》《敕纸》

册书用简制书发日，敕用黄麻纸。敕旨、论事、敕敕录用黄藤纸，书用绢贞。观中始用黄纸写敕制。上元三年诏尚书省，颁下诸司州县，并用黄纸。

《唐日历》《敕用黄纸》

上元三年三月，敕云：制敕施行既为永式，皆白纸多有蠹食。自今尚书省颁下诸司及州下县，并用黄纸书之。

《叶梦得·石林燕语》《贴黄》

唐制降敕有所更改，以纸贴之，谓之贴黄。盖敕书用黄纸，则贴者亦黄纸也。

《宋史》《职官志》

中书省凡命令之礼有七：曰敕书，赐少卿监、中散大夫、防禦使以下，则用之。曰敕榜，赐酺及戒励百官、晓谕军民，则用之。曰御札，布告登封、郊祀、宗祀及大号令，则用之。皆承制画旨以授门下省，令宣之，侍郎奉之，舍人行之。留其所得旨为底：大事奏禀得旨者为画黄，小事拟进得旨者为录黄。凡事干因革损益，而非法式所裁者，论定而上之。诸司传宣、特旨，承报审覆，然后行下。

《陆游·老学庵笔记》《署敕不著姓》

旧制丞相署敕皆著姓，官至仆射则去姓。元丰新制以仆射为相，故皆不著姓。

《刘元卿·贤奕编》《敕制》

唐时宰相告身，用金花五色绫纸。至宋时，则用织成花绫，以品次有差。宋敕俱草书，后用三省长官佥押尚书印，然无御宝。当时每授官则有之至，国朝考最始给与一品至二品皆诰。六品以下敕花色殊异。公侯一品玉轴，伯及二品犀轴，三品四品镀金轴，馀角轴。内惟御宝加于年月之上，其特使则有敕，敕用小龙墨栏黄纸。

敕书部总论

《刘协·文心雕龙》《诏策篇》

汉初定仪则，命有四品：四曰戒敕。敕戒州郡。敕者，正也。戒敕为文，实诏之切者，周穆命郊父受敕宪，此其事也。魏武称作敕戒，当指事而诰，勿得依违，晓治要矣。及晋武敕戒，备告百官；敕都督以兵要，戒州牧以董司，警郡守以恤隐，勒牙门以禦卫，有训典焉。

《徐师曾·文体明辩》《敕》

按《字书》云：敕，戒敕也，亦作敕。刘熙云：敕，饬也，使之警饬，不敢废慢也。刘协云：戒敕为文，实诏之切者，周穆王命郊父受敕宪，此其事也。汉制天子命令有四：其四曰戒书，即戒敕也。唐制王言有七：其四曰发敕，五曰敕旨，六曰论事敕书，七曰敕牒，则唐之用敕广矣。宋亦有敕，或用之于奖谕，岂敕之初意哉。其词有散，文有四六，故今分古俗二体而列之。宋制戒励百官，晓谕军民，别有敕榜，故以附焉。今制诸臣差遣多予敕，行事详载，职守申以勉词，而褒奖责让亦用之。词皆散文，又六品以下官赠封，亦称敕命。始兼四六，亦可以见古文兴复之渐云。

《御札》〈附〉

按《字书》：札，小简也。天子之札称御札，尊之也。古无此体，至宋而后有之。其文出于词臣之手，而体亦不同。大抵多用俪语，盖敕之变体也。

敕书部艺文一《谢敕书表》唐·许敬宗

臣某言奉，今月十一日敕。伏开瑶检等凿窍而睹虹霓，戴荷丝言似假翼而腾云。汉臣以愚劣本，乏词情比加衰耄，更增才尽。年踰郭北滞守周南引领天庭，望丹霄而结恋驰魂，魏阙惧黄落而长违，忽预闻韶，方申击壤之慰词，均郭璞匪无辽豕之惭。精卫衔刍，岂究灵鳌之境。秋萤继日，安测阳羽之升天，泽旁濡恩，光曲照剪。拂锡其容，彩吹嘘饰，其羽毛雕朽为妍。窃比铿金之响，涸鳞沾润纵游陆海之深，不胜忭跃之志。谨附右崇卫副率贺，拔俨奉表陈谢，以闻谨言。

《为刘少傅等谢敕书慰劳表》杨炯

臣某等言司马郎中王知敬至伏奉，今月日手诏璿玑下照。观天象之三光玉检，前开见河洛之八卦，发挥圭璧，感召风云，不知手之、舞之、足之、蹈之者也。臣等稽之天地明山，辟长男之宫，步之日星乐府，奏重光之典。二王所以立教者，天子为先。万国所以称贞者，元良是寄。伏惟天皇御中道践平陛对，扬文武之休。命绍复古先之大业，洛京朝市义叶于省。方秦地山河事资于监守。皇太子一物三善四方继明孝，以承亲显于直地之路，明以照下，验于长寿之术。虔奉丝纶躬亲政事，德刑详矣。既远安而迩肃，博爱先之，亦途歌而里咏。固已礼成，恭敬道洽，温文知宝历之无疆，信苍生之幸甚。臣等窃循愚蔽、谬荷恩私，或位联辅弼，职在台衡，希少阳之末。光自韬萤火，洽重海之馀，润色息牛，涔不谓殊，奖曲覃真，文俯及载之眉首，奉以周旋，听葛天氏之歌。方惭此庆开，有虞氏之石，未均斯喜。但知怀璧之罪，不可越乡，岂敢贪天之功，以为己力。倾诚每积候朱鸟于南宫，拜德无因限苍龙于左阙，臣无任。

《代河南裴尹谢墨敕赐衣物表》崔沔

臣某言今月日进器官，某郎行河南尹，巩县主簿蒋清还。伏奉墨制，仍赐臣衣一副，瑞锦一端，恩垂北阙，荣照东园，捧戴殊私，载兢载惕。臣某〈中谢〉伏惟开元天宝圣文神武应道皇帝陛下，兼上圣之姿，运大明之照，雨露万国，陶甄百灵，履无为而抚域中躬自。然而化天下犹复勤劳，睿念祗奉宗祧，以亿兆为心，慈俭为宝臣，曲延休盼叨。据天官上报，无阶致身，惟谷任土，修贡臣子，率由之礼。自天保祐君父非常之恩，宸翰昭回，圣慈稠叠，宁期水土之浅，上简乾坤之心，天下幸甚。复淳风于太古，小俭德于前王，特垂悬象之明，俯赐名臣之服，恩铭骨髓，泽被宗门，不胜庆幸。且重锦之赐，取贵春秋，解衣之赏，见高汉代，服以宫中之制耀。其机上之文，潢潦献微丘山报重。又臣所进新米，特奉手诏，更闻丰岁知万国之至，和式洁秋，尝明一人之孝，理无任手足蹈舞之至。

《谢口敕慰问状》令狐楚

右中使孟升进至，伏奉口敕慰问臣及将士等。臣素非公才，叨总戎律，清平无事，绩用未彰。伏惟陛下子惠兆人天成，万物降星分之，使宣纶出之言。问以炎凉，勉其劳役，恩踰素望，荣冠常伦，跪听谨呼。众心如一，臣等不胜感戴之至。

《唐濠州劝民栽桑敕碑》宋·欧阳修

余得刘莒修兖州文宣王庙碑，见大中时中书门下牒又得此碑。见大中时敕，乃知平章事非署敕之官。今世止见中书门下牒，使呼为敕，惟告身之制，仅存焉。

《进修南郊敕式表》王安石

郊丘事重笔削才难，猥以微能叨承遴选。〈中谢〉盖闻孝以配天为，大圣以飨帝为能，越我百年之休明。因时五代之流弊，前期戒具，人辄为之骚。然临祭视成事，或几乎率尔。盖已行之品式，曾莫纪于官司。故国家讲燎禋之上仪，而臣等承撰次之。明诏迨兹弥岁仅，乃终篇犹因用于，故常特删除其纷冗。恭惟皇帝陛下体圣神之质志，文武之功，嘉与俊髦。灵承穹昊物，方鬯茂以荐信，而无惭人，且昭明知因陋之为耻。固将制礼作乐，以复商周之旧。岂终循诵习传而守秦汉之馀，则斯书也。譬大辂之椎轮，与明堂之营窟，推本知变寔，有考于将来，随时施宜，亦不为乎。无补臣无任。

《恭题御制赐给事中林廷纲等敕符后》明宋濂

洪武十二年正月二十一日，上御奉天门权给事中林廷纲等六人，以归省其亲为请，上欣然。可之明日陛辞上，亲制敕符谕之，且命人各书其副以归。廷纲等咸叩头拜受而退。既而廷纲严装成卷，以示臣。濂请识其左，方臣闻古圣君之待重臣，当授职之际，必告之以言。如尧之命九官，周康王之诰，君陈者有之矣。今廷纲以初试，职之小臣而有此赐，诚古所鲜有也。小臣膺此赐或有之然。昔时训命之辞多作于代言之官，如廷纲之赐出于上，所亲制者，无有也。亲制之者或有之，求其诲谕谆切，期望深厚，犹父命子，如廷纲所被者，无有也。呜呼。上之待廷纲可谓至矣。廷纲宜何如报哉。廷纲其去而思乎。昔者处乎闾巷而齿乎恒民，今一旦至此，果谁之赐欤乌，可不尽心也。上之望廷纲以忠为先，而忠非效一职、奉一令之所能尽必也。至公而忘私，徇义而忘身，斯可矣。苟徒恃上之宠荣，以夸其乡邦，是恒人之智耳。于廷纲何取哉。是月二十五日。

《恭题御制敕符后》前人

皇上以上智之圣延，揽英杰置之庶位。知人善任，诚近世所未有。洪武十一年诏，以太子正字臣桂彦良为晋王右傅，且亲御翰墨为文，敕之识，以谨身殿宝。其子中书舍人，慎装潢成卷，请臣题其后。臣惟古明王之待重臣，宠之以爵，告之以言者，有之矣。然其时之文多述于代言之人，求其出于亲制者，不可得也。亲制者，如汉武之于吾丘，寿王庄助者，有之求其褒许隆。至教告深切如此者，不可得也。臣与彦良同朝，且同官东宫甚久。彦良之为人淳笃和易，有长者风，当今廷臣鲜见。其比上尝以拟臣，濂虽臣，亦自以为不及也。今敕文以善学，孔孟称之望，以王佐之业传。所谓知臣莫若君，其此之谓欤。虽然今之职为相傅者，凡数十人。上未尝以言为赐，或赐以言，未尝以称彦良者，许之也。彦良独蒙圣知若是之至，安可不思报乎。具簿书综狱讼他人能之者，上不以责。彦良亦非彦良之所以报上也，必也。辅王以德义，迪王以忠孝，使晋国有泰山之安，贤王有明哲之誉。而彦良之名亦相与流于千万载，此岂非上之望于彦良者欤，彦良其可不勉欤。

《恭跋御制敕文下方》前人

皇帝临御之七载，益弘敷、教治优、老礼贤、孳孳如弗及。时则有若翰林学士承旨，臣同春秋七十犹以文学在侍。从思论之，列其意，以为幸逢有道之君。何忍去之休致之请，久而不敢发。上见同皓首苍颜与白面少年，旅进旅退于班行之中，恻然怜之。八月甲辰特降致仕之命，续社期年，且官其一子鲁召同入赐坐，从容慰劳之。夜漏下十刻，始敕内官扶掖而还乙巳。上亲制文一篇，以赐同仰瞻天藻之华，无任欣跃。既奉表诣殿庭称谢，又以副墨勒诸贞珉，昭示悠久。臣濂闻之，君臣遇合，自古为难非道之符契，情之感孚，鲜有善始而善终者。今同年，虽耄耋拳拳恋阙之心皎如出日忠款。自将不替往初，上悯其衰暮不欲烦之，以事令，优游田里以终天年，恩数便蕃视。昔有加上下之间，可谓两尽，其道猗欤盛哉。昔宋孙宣公奭自翰林侍讲学士，乞致其事。仁宗尝赐诗一首，词臣尚载之简册，至今以为美谈。矧我皇上睿思天成神文炳焕，其功侔造化，经纬图书，足以昭明政体用风厉四方。诗云乎哉，是将传之亿万斯年，永永无斁而同之名氏，在奎璧光芒之中，亦因是不朽，诚千载之一逢也。传曰：王言如丝，其出如纶。天下之士闻之有不鼓舞而淬砺者乎。臣职在国，史谨已备，载日历复，因同之请，恭书于下方云：是月癸丑，翰林侍讲学士知制诰，同修国史兼太子赞善大夫，臣金华宋濂恭跋。

《刘参军黄牒跋尾》前人

西昌刘氏素号簪缨家由，宋治平元年至咸淳十年擢第，奉常者八人，与乡闱之贡者又二十九人。其讳在中字伯正者，凡四被荐送方登。建炎二年进士第，授文林郎永州录事参军，此盖其九月所受黄敕也。宋旧制告与敕，多兼给思陵以。建炎元年五月一日即位于应天府，戎马纷纭庶事草创。其月十七日始诏文武官。自大中大夫正任观察使以上，并命辞给告，馀则令吏部具钞降敕。则当时给敕者，颇众不特。初入官令录而已，后因臣僚奏请荐诏已给。敕官俟法物成时，逐等依旧给告，则三年三月九日也。牒后所书中大夫守右丞，朱中大夫守左丞，颜而不著其名。朱名胜，非谥忠靖，颜则名岐。盖元年十月思陵驻跸维扬，越十日擢岐，与许景衡为尚书左右丞。二年五月十三日景衡罢而胜非代其位，以月日较之必知其为二人矣。又书正议大夫守右仆射，而不著其名氏。当是黄潜善无疑，或谓为李纲殆非也。纲自元年七月五日自右仆射升左仆射，潜善从门下侍郎为右仆射。是月纲即出提举洞霄宫。二年十二月十九日潜善始拜左相，此牒给于是岁之九月。其以右仆射系衔，非潜善而何职事，衔之上三人者，并加守字。凡阶高而官卑者，称行。阶卑而官高者，称守。官阶同则无之，此犹循唐制也。呜呼。潜善主和误国真奸臣之雄，不足污君子齿，颊岐亦小人。力党张邦昌诋纲为金人，所恶不可使秉钧轴章。至五上而不愧惟胜，非差强人意，律以春秋责备之义，亦有不得免焉。区区贵富能几何，乃无所忌惮。至于如此墓骨已朽，览其官氏人，犹指议之，有愤惋不平之气，果何为者哉。参军八世从孙职，方郎中崧出此于破坏之馀，潢饰以成卷轴。然自宋迄今已历二百四十又五年矣，宋之取士用辰、戌、丑、未年。建炎二年属戊申，其秋亲试进士，赐李易以下四百五十人及第出身。有差盖元年丁未翠华出幸江南。故无暇及之耳，因并书之，以解读者之疑云，洪武五年冬十月一日。

《王氏敕命碑阴记》王世贞

先皇帝之三十有七年，吏部言中兵马副指挥。臣世昌满三载，绩最无害。当封诏曰：可其予制敕，封文林郎，赠其父源如世昌官，嫡母陆为安人，生母沈赠如陆妇，刘赠如沈。于是世昌迁为东兵马指挥，再迁为兖州府通判。致其仕归，将奉所得制敕，刻石于墓，道以侈大天子之恩德。而光昭其先人之闻，且以示夫为子孙者，而属臣某记。其事于阴某，不佞属有采薪病，未果。又数岁为今天子之二年，而世昌业七十馀。应诏当进阶，则复谓某老臣无状，自放山泽间，再被天子恩，无以报。幸终为我记之，会某病良已，乃始拜手稽首言曰：先王之世所以剂量才事均施报，何其取称有度哉。世降而事日以繁于是，人主所寄于天下之才，以共理天下之职者，其才往往不能足于职。而至于壅阏，其德泽，人主之所施以待天下之报者，其恩复往往不能足于才路。马繁缨旂斿土田之锡，坐而纷驰于东里之第，而奔走禦圉于方讶之内外者，汨没于升斗之禄，进而不能望人主之一言，退而无以自解于妻子。故其诗曰王事靡盬，不遑将父，不遑将母。又曰大夫不均，我从事独贤。夫恩则详于上而略于下，劳则详于下而略于上。此虽非平国之政，然亦其势然也。大夫固称循良吏，工于职。然以赀郎举，历佐州郡，入为谁何之官。所谓进而不能望人主之一言者，先帝独称之。沈练通明，大夫何以骤得此哉。国之衰，其小臣不遑生，而将其父母大夫之为父。若母者殁而见褒，予于纶綍，天子恩德胡可量也。语有之体，群臣则士之，报礼重大夫老矣。其语而子孙当世，世无忘。兹遇以思，所以效于未竟者，不佞日有望焉。

《恭题宣宗皇帝戒谕文武群臣敕书》何乔新

宣宗章皇帝嗣位，纪元之初，敕谕在廷，文武诸臣各修职业，以赞丕平之治。此先臣某为监察御史时，所被敕书也。圣谕有曰：尔文武诸臣，其必有以副朕之望。摅诚秉义茂，乃嘉猷以辅予德。又曰：治民者，悉心爱民；治军者，悉心爱军；用副朕子惠群生之意。又曰：端乃心慎乃行，务忠厚而戒刻薄，务正直而戒邪枉。大哉皇言，盖与帝舜命九官十二牧，成王训迪百官之旨，异世而同道也。先臣受敕以来，夙夜祗奉，弗敢违。其后出守温州，召为刑部右侍郎，改吏部左侍郎升吏部尚书，加太子太保。历官三十馀年，奉以周旋罔敢失坠，宣庙龙驭陟遐久矣。先臣违世，亦将三纪矣。而是敕在臣家宝藏，惟谨臣弟乔年惧，久而磨灭。乃命工装潢成轴，贮以金龙匣，藏于高阁，不敢亵也。而属臣识于下方，臣窃闻先儒朱熹读曾巩，所拟制诏称其轶。汉唐而逼典谟，世不以其言为过。臣伏读圣谕，雄浑灏噩，真可媲美典谟，而无愧矣。异时望气者，见龙光烛天，焕然斗牛之分，必圣谕所在欤。时弘治六年九月一日，刑部尚书乔新拜手稽首谨识。
敕书部艺文二〈词〉《满江红》〈题宋高宗赐岳飞手敕〉明·沈周
汴鼎南迁，漫流寓、钱塘如客。堪涕泣、伤痍凋瘵，倩谁医国。好个忠飞天下将，奈他逆桧舟中贼。把英雄、顿挫莫成功，成冤殛。　飞不死，宋之得。飞不死，金之失。飞之一死，桧之全策。万里长城麟足折，两京归路乌头白。笑昏夫、亦有小聪明，看遗敕。

又〈前题〉　　　　　　　　文徵明

拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读。慨当初、倚飞何重，后来何酷。果是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜、堪恨更堪悲，风波狱。　岂不念，中原蹙。岂不念，徽钦辱。念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲。

又〈前题〉　　　　　　　　王世贞

御墨淋漓，到飞字、百身难赎。弹指罢、遗黎梦断，旧都沦覆。十二金牌丞相诏，风波片纸君王狱。恨匈奴、巧放两人归，乾坤蹙。　翘首地，青衣辱。回马地，朱仙哭。笑大江东去，一龟兹足。北面生看臣构在，南枝死望中原复。痛他年、降表出皋亭，鸱夷目。
《选冠子》〈春日光禄内直拜敕〉吴子孝
莺语初娇，柳条渐绿，玉殿乍长春画。凤沼云飞，龙楼日暖，风弄御沟波皱。调鼎方和盐梅，欲进高阁，报传清漏。望丹霄万树，宫花何处，箫韶独奏。　还自念、供奉多年，挥毫对御，几首新诗题就。宝辔玲珑，锦袍灿烂，尘土东华依旧。运济升平才非，经济惭愧，鸾笺荣绶。但徘徊琼宇，瑶阶稽首，君王恩厚。

敕书部选句

唐王融表及司徒，宣敕招募，同例非一，又续蒙军号，赐使招集衔敕，而行非敢虚扇。
张籍《送裴相公镇太原》诗：衔恩暂遣分龙节，署敕还同在凤池。〈又〉《赐樱桃》诗：捧盘小吏初宣敕，当殿群臣共拜恩。
白居易诗：黄麻敕胜长生录，白纻词嫌内景篇。〈又〉手把文书口称敕。〈又〉去年中使宣口敕，天上取样人间织。罗隐《送李右丞分司》诗：在省曾批敕，中台可避权。宋陈傅良诗：灯下细书墨敕字，雪边先著趁朝鞭。楼钥《送张定叟镇襄阳》诗：直上银台尤振职，李藩气概时批敕。
赵师秀诗：何事云归速，儒官拜敕新。
邹浩诗：一封黄敕下天阙。
文同诗：下马便呈新授敕，开笼争认旧缝衣。
陆游凉州诗：东门供帐接中使，万里来宣布袄敕。元耶律楚材怀古诗：感恩承圣敕，寄住到寻罳。张翥冶城诗：题榜侍臣留帝敕，筑亭真士记天容。

敕书部纪事

《后汉书·张酺传》：酺为太尉。以疾乞身。时子蕃以郎侍讲，帝令小黄门敕蕃曰：朝廷望公思维得失，与国同心，而托病自洁，求去重任，谁当与吾同忧贵者。司徒固疾，司空年老，公其伛偻，忽露所敕。酺惶恐诣阙谢，还复视事。
《宋书·谢弘微传》：弘微临终，语左右曰：有二封书，须刘领军至，可于前烧之，慎勿开也。书皆是太祖手敕。辟寒徐龙驹常住含章殿，著黄纶帽，被貂裘，南面向案，代帝书敕。
《北史·齐神武纪》：魏帝复录在京文武议意，以答神武。使舍人温子升草敕。
《周宣帝纪》：大象二年，改制诏为天制，诏敕为天敕。《周书·冀俊传》：俊善隶书，特工模写。魏太昌初，为贺拔岳墨曹参军。及岳被害，太祖引为记室。时侯莫陈悦阻兵陇右，太祖志在平之。乃令俊伪为魏帝敕书与费也头。令将兵助太祖讨悦。俊依旧敕摸写，及代舍人、主书等署，与真无异。太祖大悦。费也头已曾得魏帝敕书，及见此敕，不以为疑。遂遣步骑一千，授太祖节度。
《北史·牛弘传》：上尝令弘宣敕，弘至阶下，不能言，退还拜谢，云并忘之。上曰：传语小辩，故非宰臣任也。愈称其质直。
《唐书·百官志》：长寿中，宰相姚璹建议：仗下后，宰相一人，录军国政要，为时政纪，月送史馆，未几亦罢。而起居郎犹因制敕，稍稍笔削，以广国史之阙。又中书舍人掌侍进奏，参议表章。凡诏旨制敕、玺书册命，皆起草进画。
有敕上南衙者，大将军承墨敕，白移于金吾，引驾仗官与监门奏覆，降墨敕，然后得入。
《旧唐书·刘祎之传》：则天朝擢拜中书侍郎、同中书门下三品。时军国多事，所有诏敕，独出祎之，构思敏速，皆可立待。垂拱三年，或诬告祎之受归州都督孙万荣金，兼与许敬宗妾有私，则天特令肃州刺史王本立推鞫其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：不经凤阁鸾台，何名为敕。则天大怒，以为拒捍制使，乃赐死于家。《唐书·安乐公主传》：主与太平等七公主皆开府，而主府官属尤滥，皆出屠贩，纳訾售官，降墨敕斜封授之，故号斜封官。
《刑法志》：开元十九年，裴光庭、萧嵩奏令所司，删撰《格后长行敕》六卷，颁于天下。又编录当时制敕，永为法则。
《李藩传》：藩迁给事中。制有不便，就敕尾批却之，吏惊，请联他纸，藩曰：联纸是牒，岂曰敕耶。
《权德舆传》：元和中，德舆为刑部尚书。先是，诏许孟容、蒋乂刊汇格敕，既成，上之，留禁中；德舆请出其书，与侍郎刘伯刍参复研考，定三十篇奏上。
高宗朝司农寺，欲以冬藏馀菜出卖与百姓，以墨敕示仆射苏良嗣。良嗣判之曰：昔公仪相鲁犹拔去园葵，况临御万乘而卖鬻蔬菜事。遂不行。
《大唐新语》：开元中，申王撝奏：辰府录事阎楚圭，望授辰府参军。元宗许之。姚崇奏曰：臣昔年奏旨，王公驸马所有奏请，非降墨敕，不可商量。其楚圭官，请停。诏从之。
《朝野佥载》：阳滔为中书舍人。时促命制敕，令史持库钥他适，无旧本检寻，乃断窗取得之。时人号为断窗舍人。
《五代史·王松传》：汉高祖入洛，先遣人驰诏东京百官尝授伪命者皆焚之，使勿自疑，由是御史台悉敛百官伪敕焚之。松以手指其胸，引郭子仪自诮，以语人曰：此乃二十四考中书令也。闻者笑之。
《宋史·赵普传》：乾德二年，范质等三相同日罢，以普为门下侍郎、平章事、集贤殿大学士。中书无宰相署敕，普以为言，上曰：卿但进敕，朕为卿署之可乎。普曰：此有司职耳，非帝王事也。令翰林学士讲求故实，窦仪曰：今皇弟尹开封，同平章事，即宰相任也。令署以赐普。既拜相，上视如左右手，事无大小，悉咨决焉。是日，普监修国史。命薛居正、吕馀庆参知政事以副之，不宣制，班在宰相后，不知印，不预奏事，不押班，但奉行制书而已。先是，宰相兼敕，皆用内制，普相止用敕，非旧典也。
《袁彦传》：景德四年，特诏录其孙昭庆为借职。大中祥符八年，昭庆上彦周朝所受告敕有二圣名讳者，特迁殿直。
《王安石传》：同修起居注，辞之累日。閤门吏赍敕就付之，拒不受；吏随而拜之，则避于厕；吏置敕于案而去，又追还之。
《闻见录》：魏公坐政事堂，以头子勾。任守忠至立庭下，数之曰：汝罪当死，责蕲州团练副使。蕲州安置，取空头敕填之，差使臣即日押行。其意以为少，缓则中变矣。呜呼。魏公真宰相也。
《老学庵笔记》：自唐至本朝，中书门下出敕。其敕字皆平正浑厚。元丰后，敕出尚书省亦然。崇宁间，蔡京临平寺额作险劲体来，长而力短省。吏始效之。相誇尚谓之司空敕，亦曰：蔡家敕，盖妖言也。京败言者数。其朝京退送及公主，改帝姬之类，偶不及蔡家敕。故至今敕字，蔡体尚在。
明刘三吾宋讷墓志尝同诸儒应制、撰敕文。畀僧道箓司领教事者，十有六。通雅称上意，超授翰林院学士奉议大夫。
《见闻录》：嘉靖十一年正月间，圣体违和暂免朝参。该寺题称免朝日久，一应领敕缴敕。辞见人员若俱于御前面奏，恐圣体于视朝之初起，数太多未免烦劳。欲要暂于左顺门领缴等，因奉圣旨是夏言。奏云颁敕必于御前，所以重帝命可以防诈传旁出之奸。缴敕必于御前，所以达下情可以防迟留隐匿之弊。至于礼，该面辞面见人员即遇免朝日期，岂不能少待而遽然废上下之礼，殆非臣子之心所敢安者。伏望圣裁重降御批改回前命，奉圣旨卿说的是敕书，领缴见辞官员都照旧例行。如遇雪雨风寒，暂三五日。免视朝日多，准今春该寺奏准，事例行著为令。

敕书部杂录

《北堂书钞》：敕饬也，使自警饬，不敢废慢也。
《杨文公谈苑》：千字文题云敕员外郎散骑侍郎周兴嗣次韵敕，字乃梁字，传写误尔。当时帝王命令尚未称敕。至唐显庆中始云不经凤阁鸾台，不得称敕。敕之名始定于此。
《宋景文笔记》：今公私文书以敕〈音赉〉为敕，吏既书，画有体，不复能改。
《春明退朝录》：或问今之敕起何时。按《蔡邕独断》曰：天子下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒敕。然自隋唐以来，除改百官必有告敕，而从敕字予家有景龙年敕，其制盖须由中书门下省。故刘祎之云不经凤阁鸾台何谓之敕。唐时政事堂在门下省，而除拟百官必中书令。宣侍郎奉舍人行进入画敕字，此所以为敕也。然后政事堂出牒布于外，所以云牒奉敕云云也。庆历中，予与苏子美同在馆。子美尝携其远祖珦唐时敕数本来观，与予家者一同。字书不载敕字，而近世所用也。
《司马光论》：夜开宫门，状以式律言之。夜开宫殿门及城门者，皆须有墨敕鱼符。
《燕翼贻谋录》：今县邑门楼皆曰敕书楼。淳化二年六月癸未诏曰：近降制敕决遣颇多，或有釐革刑名申明制度，多所散失，无以讲求，论报踰期，有伤和气。自今州府监县应所受诏敕，并藏敕书楼。咸著于籍，受代批书印纸历子，违者论罪，则是敕书楼州县皆有之也。今州郡不闻有敕书楼矣。
《石林燕语》：唐人初未有押字，但草书其名以为私记，故号花书韦陟五云体是也。余见唐诰书名，未见一楷字。今人押字或多押名犹是此意。王荆公押石字，初横一画左引脚，中为一圈。公性急作圈多不圆，往往窝匾而收，横画又多带过。常有密议公押反字者，公知之，加意作圈。一日书杨蟠差遣敕，作圈复不圆，乃以浓墨涂去，旁别作一圈。盖欲矫言者，杨氏至今藏此敕。
《容斋三笔》：法令之书，其别有四，敕、令、格、式是也。神宗圣训曰：禁于未然之谓敕；禁于已然之谓令；设于此以待彼之至，谓之格；设于此使彼效之，谓之式。凡入笞杖徒流死，自例以下至断狱十有二门，丽刑名轻重者，皆为敕；自品官以下至断狱三十五门，约束禁止者，皆为令；命官庶人之等，倍全分釐之给，有等级高下者，皆为格；表章、帐籍、关牒、符檄之类，有体制模楷者，皆为式。《元丰编敕》用此，后来虽数有修定，然大体悉循用之。今假宁一门，实载于格，而公私文书行移，并名为式假，则非也。
《容斋四笔》：池州铜陵县孚贶侯庙，有唐中和二年二月一碑，其词云：敕宣、歙、池等州都团练、观察使牒。当道先准诏旨，许行墨敕授管内诸州有功刺史、大将等，宪官具件如后：晋朝故晋阳太守兼扬州长史张宽牒。奉处分，当道先准诏旨，许行墨敕，奖劝功勋，虽幽显不同，而褒升一致。神久标奇绝，早揖英风，灵迹屡彰，神逵不昧。夫宠赠之典，非列藩宜为，神功既昭，乃军都颙请，是行权制，用副人心。谨议褒赠游击将军宣州都督。后云：使、检校工部尚书兼御史大夫裴押。邑人以为裴休，《秋浦志》亦然，予考之，非也。张魏公宣抚川、陕，便宜封爵诸神，实本诸此。
《玉堂杂记》：奖谕臣僚，或降诏、或敕书，院中自有定式。近岁如大理狱空及监司守臣有劳绩。若是庶僚，皆合降敕书三省枢密院，往往误批降诏。院吏随所得旨，而行不敢正也。
《却扫编》：近岁使相节度使，惟加检校，封邑则降麻。若除知判州府，止舍人命词领宫观，又止降敕。
《贵耳集》：寿皇在御秀邸，凡有差除，未尝直降指挥于差敕，内必首称面奉德寿皇帝圣旨，除某人至今秀邸，差劄可考。
《辽史·礼志》：进士赐等甲敕仪：臣僚起居毕，读卷官奏讫，于左方依等甲唱姓名序立，閤使交收敕牒。閤使奏引至丹墀，依等甲序立。閤使称有敕，再拜，鞠躬。舍人宣敕各依等甲赐卿敕牒一道，想宜知悉。
《黄氏笔记》、《千字文》篇首曰：敕周兴嗣次韵，世言此时未以诏命为敕，当是误以梁字为敕也。程参之考古编，力辨其非，引《南史·贾希传》敕注郭子既以帝命为敕。而《兴嗣传》云：敕制寺碑尤可为證。按《汉书·冯异传》：以诏敕战攻，宣秉传敕赐，尚书禄董宣传敕。强项令出，然则以诏命为敕自汉已然。参之特以兴嗣传切近可證，而但引《南史》耳。
《眉公笔记》：宋高宗手书：龙王敕向在三塔寺寺僧信大源质项子京家。

敕书部外编

《潇湘录》：杨贵妃忽昼寝惊觉，见帘外有云气氤氲，令宫人视之，见一白凤衔一书，有似诏敕，自空而下，立于寝殿前。宫人白贵妃。贵妃起而熟视之，遂命焚香，亲受其书，命宫嫔披读其文曰：敕谪仙子杨氏尔居玉阙之时，常多傲慢，谪尘寰之后，转有骄矜以声色，惑人君以宠爱庇族属。内则韩虢蠹政，外则国忠秉权，殊无知过之心，显有乱时之迹。比当限满合议，复归其如罪，更愈深法不可贷。专兹告示且与沉沦，宜令死于人世。贵妃极恶之。令宫闱间切秘此事，亦不闻于上。其凤寻飞去。其书藏于玉匣之中三日，后失之。

批答部汇考

《宋史》《职官志》

翰林学士院掌制诰、诏、令撰述之事。凡赐大臣大中大夫、观察使以上，用批答。

《叶梦得·石林燕语》《批答之制》

学士院旧制，自侍郎以上辞免除授，赐诏皆留其章。中书而尚书省略具事，因降劄子，下院使为诏而已。自执政而上，至于节度使相用批答。批答之制更不由中书直禁，中封所上章付院。今降批表，院中即更用纸，连其章后书辞，并其章赐之，此其异也。辞既与章相连，后书省表具之，字必长作表，字傍一瞥通其章，阶位上过谓之抹阶。若使不复用旧衔之意，相习已久，莫知始何时。

批答部总论

《吴讷·文章辩体》《批答》

按《玉海》：唐学士初入院试，制诏批答共三篇，盖批答与诏，异诏则宣达君上之意，批答则采臣下章疏之意而答之也。文鉴辑批答，诏敕各为一类可见矣。《唐史》载太宗之答刘洎，谓此自手笔。今观辞意，诚然至若宋昭陵之答富弼等，则皆词臣之撰进者也。

《徐师曾·文体明辩》《批答》

按吴讷云批答者，天子采臣下章疏之意而答之也。古者君臣都俞吁咈，皆口陈面命之词，后世乃有书。疏而答之者，遂用制词若汉人答报玺书是已，至唐始有批答之名，以为天子手批而答之也，其后学士入院试制诏批答共三篇。则求代言之人而词华渐繁矣，盖自唐太宗答刘洎之后，未有不假手于词臣者。今列其散文四六，仍分为古俗二体云。

批答部艺文《代裴相公谢赐批答表》唐·杜牧

臣某言臣，伏奉今月日批答，令臣宜断来表，不许牢让者，仰承鸿泽跪，捧芝缄战越失图启处无地。臣某诚惶诚恐，稽首顿首，臣昨奉制书，付以魁柄。自顾斗筲之器、朴樕之才、乘恩宠时窃栋梁，任只合效蔡谟，坚卧孔霸，恳辞尚犹拜谢天颜。进见卿士，荣忝既积，忧惭实深，是以拜章上陈，恳词自叙，冀回圣鉴更择时贤，岂意睿旨重临纶言再下，不令徇志且遣守官。大君之成命已行，微臣之丹恳不遂，誓当戮力尽瘁、粉骨捐躯、知无不为、有死不避、冀答君亲生成之德。用酬乾坤覆载之恩，无任感激，血诚惭惶战越之至谨奉陈谢以闻。

《说凤尾诺》陆龟蒙

或问予曰：凤尾诺为何等物。图耶。书耶。对曰：余之所闻，自晋讫于梁陈以来，藩邸之书也。凡封子弟为王，则开府。群僚属取当时士有学行才藻者，中是选其所下。书东宫则曰：令。上书则曰：笺。诸王下书则曰教，上书则曰启，应和文章则曰应，令应教下其制一等故也。其事行则曰诺，犹汉天子肯臣下之奏曰可也。凤尾则所诺笺之文也。綷縩䙰然织与绘莫的知既肯其行，必有褒异之辞若今之批答。案耳晋元帝为琅邪王时，帝美其才，令通习外事。常使批凤尾诺。南齐江夏王锋高帝第十二子甚怜之，年五岁，使学凤尾诺，下笔便工。帝大悦，以玉麒麟赐之，馀未见其出。凤尾笺当番薄缕轻，其制作想精妙靡丽而非牢固者也。殆将五百年，必不能保而存之。好事者或云：织妄矣。且传云仲尼在鲁与陈有问，缶羊楛矢者皆知之。及修《春秋》则远者略，近者详，故曰立于定哀，而指隐桓之日远矣。盖圣人作大典不可不慎，则前所传亦妄矣。余学圣人之文者，求其诚而已矣。又安可诈别数百年，前事自以为贤哉。君子慎所传无易。

《题嘉祐贺老人星见表批答》宋·周必大

宋元宪公五世孙梓示嘉祐四年正月，仁宗朝批答枢密院官贺春分前老人星见表一，通使副凡四人。宋公为之长，故子孙得藏当时之批答，观所续之纸正与表同。乃录某《玉堂杂记》附其后，知南渡已来，百司失旧制多矣，梓云人多以无御宝为疑，即告之曰：诏书单赐所以用宝就批原表之后。何必宝也，梓请并书之庆元。六年庚申十一月二十九日。

《题苏文定公批答二槁》前人

右元祐四年，苏文定公撰丞相已下批答二槁，首尾以省览允许为两宫之别，盖定制也。家藏久矣。比贰夏官适公曾孙谔为同舍郎，出以示之。乃谓公子迟代书，熟视信然。盖字画太真谨尔。淳熙庚子三月乙亥，讲筵退置酒学，士院与侍读史少傅侍讲，王尚书说书崔著作同观某题。

《书寿王批答魏丞相奉使劄子》朱子

臣熹以隆兴初元召对，垂拱妄论，讲和非策适契上指其后，乃闻诸公率定盟约，窃意一时君臣之计，必有甚不得已者。今得仰窥寿皇圣帝诏，报丞相寿春公出疆请事，于是信其不诬。而寿春公志节之伟，谋虑之精于此亦可见矣。公子熊梦视臣此轴，适当奉讳之后捧玩摧裂，涕血交颐敢拜手，顿首而书其下方。
《题孝宗付史丞相内批》宋濂
阜陵锐意于恢复中原，张魏公浚赞之颇力，而史卫公浩多从中沮之上，向浚方笃，隆兴元年正月浩拜右仆射同平章事，浚即有枢密使都督江淮军马之命，今内批所谓肃清旧壤者盖指恢复也。又云卿勉与枢使议之枢使正指浚也。当是时，二府议不合，故上戒饬之也。建炎五月亲征之。诏下，浩以不预出师之，谋遂力丐辞罢，知绍兴府奉祠而归，此批之颁当在未罢相前数日间耳。予道出歙上朱徵君持此卷至驿舍，迫之使题。故走笔识之如右张史之得失。出师之成败未暇悉也，凡有旨从内出者曰内批，又谓之御笔，皆内夫人代书。而所谓御宝批者，或上批、或内夫人批，皆识之以御宝。唯亲笔则上亲书押字而不用宝，此批不用宝而有押字正所谓亲笔者也，聊并及之，以见当时故事云。

批答部纪事

《后汉书·隗嚣传》：嚣宾客、掾吏多文才士，每所上事，当世才士大夫皆讽诵之，故帝所答，尤加意焉。
《西墅记》：谭齐高帝使江夏王学凤尾诺，一学便工，帝以玉麒麟赐之。盖诸侯笺奏皆批曰诺，诺字有尾若凤焉。
《洓水记闻》：建隆间，竹木务监官，患所积财植长短不齐，乞剪截俾齐整。太祖批其状曰：汝手足指宁无长短乎。胡不截之使齐，长者任其自长，短者任其自短。御批，宣和中，予亲戚犹有见者。
《宋史·李虚己传》：虚己，字公受，建安人。知荣州，未行，改遂州。时太宗励精政事，尝手书累二十馀纸，曰：公勤洁己、奉法除奸、惠爱临民者，乃可书为劳绩，月给奉以实钱。命有司择群臣以治最闻者赐之，仍谕曰：除奸之要，在乎奉法，不可因以生事。时虚己被赐，因献诗自陈父子遭遇，荣及祖母。帝悦，为批其纸尾曰：虚己学古入官，荣亲事生，奉书为郡，欲布新规，朕得良二千石矣。遂赐五品服，又赐其祖母钱五十万，命翰林学士张洎会两制、三馆儒臣遍阅所批诏。
《石林燕语》：祥符中，杨文公为翰林学士以久疾。初愈，入直乞权免十日起居，诏免半月。仍令出宿私第，文公具表谢真宗以诗。批其末，赐之云：承明近侍、究儒编苦学劳心疾已痊，善保兴居调饮食副予前席待名贤祖、宗眷礼儒臣之盛古未有也。
《归田录》：至和初，陈恭公罢相，而并用文富二公，正衙宣麻之际，上遣小黄门密于百官班中，听其论议。而二公久有人望，一旦复用，朝士往往相贺。黄门具奏，上大悦。余时为学士，后数日奏事垂拱殿。上问新除彦博等外议如何。余以朝士相贺为对，上曰：自古人君用人或以梦卜，苟不知人当从人望。梦卜岂足凭耶。故余作文公批答，云永惟商周之所记至以梦卜。而求贤孰若用缙绅之公言，从中外之人望者，具述上语也。
《东轩笔录》：彭乘为翰林学士，文章诰命尤为可笑。有边帅乞朝觐仁宗，许其候秋凉，即途乘为批答之诏。曰当俟萧萧之候，爰堪靡靡之行，田况之成都府会西蜀荒歉，饥民流离，况始入剑门即发仓赈济。既而上表待罪，乘又当批答曰才度岩岩之险，便兴恻恻之情。王琪情滑稽，多所侮诮及乘死也。琪为挽词有最是萧萧，句无人继后风，盖谓是耳。
《闻见前录》：文潞公判北京，有汪辅之者新除运判，为人褊急旧例，监司至之三日，府必作会。公故罢之，辅之移文定日检按府库，通判以次白公，公不荅是日。公家宴内，外事并不许通辅之坐。都厅吏白云侍中家宴，匙钥不可请辅之。怒破架阁库锁，亦无从检按也。密劾潞公不治，神宗批辅之所上奏，付潞公有云侍中旧德，故烦卧护北门，细务不必劳心，辅之小臣。敢尔无礼，将别有处置之语。潞公得之不言，一日，会监司曰老谬无状，幸诸君宽之。监司皆愧谢，因出御批以示辅之。辅之皇恐逃归，托按郡以出未几辅之罢。
《挥麈后录》：元丰末，吕吉父以前两地守延安过阙，乞与枢密院同奏事。上亲批云：弼臣议政，自请造前。轻躁矫诬，深骇朕听。免朝辞，疾速之任。已而落职知单州。其后吉父贬建州安置，东坡先生行制，辞云：轻躁矫诬，德音犹在。谓此也。
《玉照新志》：重和元年，燕云之伐兴，处厚之侄孙，尧臣以布衣诣京师，叩阍。上书力陈不可，且极言一时之失逾万言。末有御批云：比缘大臣建议欲恢复燕云故地，王尧臣远方书生能陈历代兴衰之迹，达于朕听。臣僚咸谓毁薄时政，首沮大事。乞行窜殛。朕以承平之久，言路壅蔽敢谏之，士不当寘之典刑，优加爵赏，佥论何私尧臣。崇宁四年已曾许用处厚遗表，恩泽奏补。因处厚责降遂寝不行，今处厚未尽复旧官，可追复正奉大夫，给还遗表恩泽。特先补尧臣承务郎，此九月二十二日施行。
《玉堂杂记》：必大初，直院见批答臣僚章表，皆大书其后，不过三两行。表纸尽则接以诏纸，数幅文尽乃止。然表纸高诏，纸矮参差不等，问之掌，故并无依据。心每疑之，其后遍于执政，故家求承平，时旧本稿偶得仁宗皇祐间，答孙威敏公沔，辞免副枢表。则所接之纸高低相若。淳熙乙未，再叨寓直闰九月十二日，因李参彦颖王枢淮断章，批答即具奏。照皇祐体式，于表后用一等纸书写进呈，仍乞今后，准此施行御笔依，遂为定制。

批答部杂录

《谈苑》：旧制，宰相早朝上殿，命坐，有军国大事则议之。从容赐茶而退，自馀号令除拜刑赏废置事，无巨细并执状进入，止于禁中。亲览批纸，尾用御宝可，其奏谓之印画，降出奉行，自唐至五代，其制不改。
《后山诗话》：陈绎批答曾鲁公表，云爰露乞骸之请，黄裳为曾侍读。制曰备员劝讲乞骸，备员乃表语非诏语也。曾鲁公谓人曰使布何所道。
《玉堂杂记》：答皇子式用卿字，非是，前辈知体则不然。其他或汝、或王、或公、皆当有别。
《齐东野语》：范文正公《岳阳楼记》有云先天下之忧而忧，后天下之乐而乐其后东坡行忠，宣公辞免，批答径用此语。云吾闻之乃烈考，曰君子先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。虽圣人复起，不易斯言。卿将书之绅铭之盘盂，以为一言而可以终身行之者欤，则今兹爰立之命，乃所以委重投艰而已，又何辞乎。《云烟过眼录》：赵太祖御批三卷，其一卷，侍御亲笔都指挥使党进，开宝四年九月言给旗号枢密院官只押字而不佥名。又内前打鼓拣亭长失去，放亭公凭乞别给，御批不行。又江南投来者三人，赐衣服及送西京撰军名收管照定来；又三司具粮料奏后，有盐铁度支户部使印，又内前打鼓亭长郭珣女阿刘，称夫韦韬为杨光美打伤，御批不行，阶级有法故也。已上共五件其。二卷御笔批出递还军头都虞候指挥使。又宣徽南院，使义成节度使曹彬奏牛羊司失去驱羊人，圣旨令收捉。又发遣差补十将御批。我曾与你作指挥，问定远都头有家累，无家累。且发遣铁骑将军分。又内前打鼓百姓王再兴为人嗾使，打鼓告官差役不均，御批与臀杖七十放。已上共四件。其三卷忻州定襄县开门寨归明人进马，及代州界投来四人，各赐头巾衣服等。已上共三件，今第三卷只有二件，疑有脱误，当参考《志雅堂杂抄》。
《野客丛谈》：皮日休诗以凤尾诺对虎头岩，东坡以凤尾诺对虎头州。按晋帝批奏书，诺字之尾如凤尾之形，故谓凤尾诺。齐帝使江夏王学凤尾诺，一学即工。诺者犹言制可也。诺字与诏字相似而又有凤诏之语，故观者往往误以为凤尾诏焉，如陆龟蒙集所刊是也。
狂夫之言国家之患莫大于内批二字，无论他朝即如韩𠈁胄日夜谋去赵汝愚，问计刘㢸㢸曰，惟有用台谏耳。𠈁胄问若何㢸曰，御笔批出是也。𠈁胄然之。遂以内批拜给事中，谢深甫为中丞。又内批以其党刘德秀属深甫为御史，由是刘三杰李沭等牵连以进言路排斥正士闰月。内批罢朱熹矣。十二月又内批罢彭龟年矣。一日史弥远入对请诛𠈁胄。皇后杨氏素怨𠈁胄，因史弥远怀中出御笔，批云韩𠈁胄久握国柄，轻启兵端，使南北生灵枉罹凶害，可罢平章军国事，遂殛杀于玉津园。王楠以韩𠈁胄与苏师旦首至金，金主璟御应天门备黄麾立伏，受之百官，上表称贺。悬二首并画像于通衢。令百姓纵观，然后漆其首，藏于军器。夫𠈁胄以内批斥逐人，而终以内批自杀。天道好还，岂不奇哉。吾朝凡宫府大小之事，发阁臣票，拟呈内批。发部院参覆，然后奉旨行此。祖宗立法之最妙者，虽然却忧一事留中者，内批之渐也。姑记于此，以告之忧国者。

教令部汇考

《隋书》《百官志》

诸王言曰令，公侯封郡县者，言曰教。

《唐书》《百官志》

中书省，凡上之逮下，其制有六：四曰令，皇太子用之；五曰教，亲王、公主用之。

教令部总论

《刘协·文心雕龙》《诏策》
教者，效也，言出而民效也。契敷五教，故王侯称教。昔郑弘之守南阳，条教为后所述，乃事绪明也；孔融之守北海，文教丽而罕于理，乃治体乖也。若诸葛孔明之详约，庾稚恭之明断，并理得而辞中，辞之善也。

《徐师曾·文体明辩》《教》

按刘协云教者，效也，言出而民效也。李周翰云教，示于人也。秦法王侯称教，而汉时大臣亦得用之。若京兆尹王尊出教，告属县是也。故陈绎曾以为大臣告众之辞。

《令》

按刘良云令即命也，七国之时并称曰令。秦法皇后太子称令，至汉王有赦天下令，淮南王有谢郡公令，则诸侯王皆得称令矣。意其文与制诏无大异，特避天子而别其名耳。然考文选有《梁任昉宣德皇后令》一首，而其词华靡不可法式。今取载于史者，采而录之。

教令部纪事

《汉书·王尊传》：尊以高第擢为安定太守。到官，出教告属县曰：令长丞尉奉法守城，为民父母，抑彊扶弱，宣恩广泽，甚劳苦矣。太守以今日至府，愿诸君卿勉力正身以率下。故行贪鄙，能变更者与为治。明慎所职，毋以身试法。又出教敕掾功曹各自底厉，助太守为治。其不中用，趣自避退，毋久妨贤。夫羽翮不修，则不可以致千里；闑内不理，无以整外。府丞悉署吏行能，分别白之。贤为上，毋以富。贾人百万，不足与计事。昔孔子治鲁，七日诛少正卯，今太守视事已一月矣，五官掾张辅怀虎狼之心，贪污不轨，一郡之钱尽入辅家，然适足以葬矣。今将辅送狱，直符史诣閤下，从太守受其事。丞戒之戒之。相随入狱矣。
《创业起居注》：丙辰，至于西河，引见民庶等，礼敬耆老，哀抚焭独，赈贷穷困，擢任贤能，平章狱讼。日昃而罢，罔有所遗。顾谓左右曰：向之五条，惟皇要道，聪明文思，以之建极，孤所以自强不息，为义兵之先声也。仍自注授老人七十已上通议、朝请、朝散三大夫等官，教曰：乞言将智，事属高年，耄耋杖乡，礼宜优异。老人等年馀七十，匍匐垒壁，见我义旗，欢踰击壤。筋力之礼，知不可为，肉帛之资，虑其多阙。式加荣秩，以赒其养。节级并如前授。自外当土豪隽，以资除授各有差。官之大小，并帝自手注，量才叙效，咸得厥宜。口问功能，笔不停辍，所司惟给告身而已，尔后遂为恒式。《十国春秋·吴·严可求传》：张颢共徐温弑烈祖，约中分其地，以臣梁烈祖殁，而颢欲背约自立。可求急趋出书一，教内褒中麾同列往使宅贺，众莫测其所为。既出，教宣之，乃烈祖母史太夫人教也。大略言先王创业艰难，嗣王不幸早世，隆演次当立，诸将宜无负杨氏，辞旨激切，颢气色皆沮，以其义正不敢夺，高祖乃得立。

教令部杂录

《梦溪笔谈》：予嘉祐中客宣州宁国县，人有方玙者，其高祖方虔，为杨行密守将，总兵戎宁国，以备两浙。虔后为吴人所擒，其子从训代守宁国，故子孙至今为宁国人。玙有杨溥与方虔、方从训手教数十纸，纸劄皆精善。教称委曲书，押处称使，或称吴王。内一纸报方虔云：钱镠此月内已亡殁。纸尾书正月二十九日。按《五代史》，钱镠以后唐长兴二年卒，杨溥天成四年已僭即伪位，岂得长兴二年尚称吴王。溥手教所指挥事甚详，翰墨印记，极有次序，悉当时亲迹。今按，天成四年岁庚寅，长兴二年岁壬辰，计差二年。溥手教，予得其四纸，至今家藏。
《容斋四笔》、《随笔》中载亲王与侍从往还礼数，又得钱丕《行年杂纪》云：升王受恩命，丕是时为将作少监，亦投贺状，王降回书签子启头。继为皇太子，三司判官并通榜子，诣内东门参贺。通入后，中贵出传令旨传语。及受册宝讫，百官班贺，又赴东宫贺，宰相亲王阶下班定，太子降阶，宰相前拜，致词讫，又拜。太子皆答拜，亦致词叙谢。一时之仪如此。
《潜确类书》：上为下效曰：教领之使，不犯曰令。