钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第二百二十二卷目录

考工典第二百二十二卷

拂部汇考

《名苑》《麈尾》

麈似鹿而大其尾，辟尘群鹿随麈，皆视其尾为准，故古之谈者挥焉。

《考槃馀事》《麈》

古人以玉为柄，用以对客清谈者。近有天生竹边若灵芝如意形者，有小万岁藤傍枝玲珑透漏俨肖龙形者，制为麈柄甚雅，其拂以白尾为之妙。

拂部艺文一

《麈尾铭》汉·李尤

撝成德柄，言为训辞。鉴彼逸傲，念兹末兹。

《麈尾铭》晋·王导

道无常贵，所适惟理，勿谓质卑，御于君子，拂秽清暑，虚心以俟。
《黑麈尾铭》许询
器以通显，废兴非己。伟质软蔚，岑条疏理。体随手运，散飙清起。通彼元咏，申我先子。

《白麈尾铭》前人

蔚蔚秀格，伟伟奇姿。荏弱软润，云散雪霏。君子运之，探元理微。因通无远，废兴可师。

《玳瑁麈尾铭》宋·张悦

移珍西岳，贲藻南濆，姚古流制，铄道飞文，凝华掞景，摇䌽争云，彝心似镜，色象斯分。
《谢东宫赉麈尾锦披团扇等启》元帝
扬雄口讷，本贵谈端，田鼢貌寝，终于丽饰，始兴之扇，方斯非拟，邺中之锦，匹此为轻，方愿弘此仁风，既动承华之气，服兹怀袖，复比文若之香。

《麈尾铭》陈徐陵

爰有妙物，穷兹巧制，员上天形，平下地势，靡靡丝垂，绵绵缕细，入贡宜吴，出先陪楚，壁悬石拜，帐中玉举，既落天花，亦通神语，用动舍默，出处随时，扬斯雅论，释此繁疑，拂静尘暑，引饰妙词，谁云质贱，左右宜之。

《麈尾赋》〈并序〉唐·陈子昂

甲申岁天子在洛阳，时予始解褐守秘书省正字，太子司直宗泰客置酒于金谷亭，大集宾客。酒酣，共赋席上之食物，予为《麈尾赋》焉。

天子浩浩兮物亦云云，性命变化兮如丝之棼。或以神好正直天监默默，或以道恶强梁天亦茫茫。此仙都之微兽，因何负而罹殃。始居幽山之薮，食夫丰草之乡，不害物以利己，每营道而同方。何忘情以委代，而任性之不忘。卒罘网以见逼，受庖割而罹伤。岂不以斯尾之有用，而杀身于此堂。为君雕俎之羞，厕君金盘之实。承主人之嘉庆，对象筵与宝瑟。虽信美于兹辰，讵同欢于畴日。客有感而叹曰：命不可思，神亦难测；吉凶悔吝，未始有极。借如天道之用，莫神于龙受戮为醢；不知其凶王者之瑞，莫圣于麟遇害于野。不知其仁，神既不能自智，圣亦不能自知，况林栖而谷走，及山鹿与野麋？古人有言天地之心，其间无巧。冥之则顺，动之则夭。谅物情之不异，我心又何竞于猜矫？故曰：天之神明与物推移，不为事先动而辄随。是以至人无己，圣人不知。予欲全身而远害，曾是浩然而顺斯。

《即席探得麈尾赋》陆龟蒙

谢文静桓宣武王，东亭郤北府相与叩。易论元驱今驾古，散入神明之赜。中稽道德之祖，理窟未穷；词源渐吐。支上人者，浮图其形，左拥竹杖右提山铭，于焉就席，兀若潜听。俄而齧缺风行，逍遥义立不足称异。才能跂及公等尽瞩，当仁咸云俯拾上人。乃摄艾纳而精爽，捉犀柄以挥揖天机。发而万物张大壑，开而百川入于戏世。路攲斜藏讹匿瑖，阳矜庄而静默，暗奔竞而諠哗，贞襟枳棘奥旨泥沙。虽然绝代清谈客，致此聊同王谢家。

《麈尾赋》宋·梅尧臣

野有牡麈兮，罹虞人于广原。其身已杀，其肉已燔，其骨已弃，独其尾之犹存。饰雕玉以为柄，入君握而承言。聊指麾之可任，虽脱落而蒙恩。噫譬诸犬豕，其死则均其肉与骨，亦莫逡巡。自古及今，若此泯没者日有亿计，曾不一毫以利人。是以生若蚍蜉，死若埃尘。生无以异于其类，死不为时之所珍。故仲尼疾没世而名灭，子长亦著论而有因，乃感兹兽而用告乎朋亲。

拂部艺文二〈诗〉

《咏麈尾》梁·宣帝

匣上生光影，毫际起风流。本持谈妙理，宁是用椎牛。

《棕拂子》唐·杜甫

棕拂且薄陋，岂知身效能。不堪代白羽，有足除苍蝇。荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盻称。吾老抱疾病，家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭，赖尔甘服膺。物微世竞弃，义在谁肯徵。三岁清秋至，未敢阙缄藤。

《酬崔使君寄麈尾》武元衡

贤入嘉尚同，今制古遗风。寄我襟怀里，辞君掌握中。金声劳振远，玉柄借谈空。执玩驰心处，迢迢巴峡东。

《和赵给事白蝇拂歌》卢纶

华堂多众珍，白拂称殊异，柄裁沉节香袭人。上结为文，下垂穗霜，缕霏微莹且柔，虎须乍细龙髯稠。皎然素色不因染，淅尔凉风非为秋。群蝇青苍恣游息，广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑖，昼眠宛转空咨嗟。此时满筵看一举，荻花忽旋杨花舞。砉如寒隼惊暮禽，飒若繁埃得轻雨。主人说是故人留，每诫如新比白头。若将挥玩閒临水，愿接波中一白鸥。

《棕榈蝇拂歌》韦应物

棕榈为拂登君席，青蝇撩乱飞四壁。文如轻罗散如发，马尾氂牛不能洁。柄出湘江之竹，碧玉寒上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。丽人纨素可怜色，安能点白化为黑。

《玉麈尾》宋·谢翱

客持麈尾柄，色夺环与玦。尘心随影祛，一片若行雪。神兽潜空山，何年探灵穴。忽失落人手，遂为谈者悦。阴厓起白气，篆古踰轩颉。一拂沉藓文，再拂字不灭。三拂蛟螭腾，世眼不能别。投尔阴厓颠，惊怪吐其舌。

拂部纪事

《洞冥记》：帝耽于灵怪，常得丹豹之髓，白凤之膏。磨青锡为屑，以苏油和之，照于神坛。夜暴雨，光不灭，有双蛾如蜂赴火，侍者举麟须拂拂之。
《晋要事》：武帝泰始四年，有司奏先帝庙存旧物，麻绳为细拂，以明俭约。
《晋书·王导传》：导妻曹氏性妒，导甚惮之，乃密营别馆，以处众妾。曹氏知，将往焉。导恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。蔡谟闻之，戏导曰：朝廷欲加公九锡。导弗之觉，但谦退而已。谟曰：不闻馀物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。导大怒，谓人曰：吾往与群贤共游洛中，何曾闻有蔡充儿也。
《世说》：殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：今日当与君共谈析理。既共清言，遂达三更。孙安国往殷中军许共论，往反精苦，客主无间。左右进食，冷而复煖者数四。彼我奋掷麈尾，悉脱落，满饭中。宾主遂至暮忘餐。何次道往丞相许，丞相以麈尾指坐，呼何共坐曰：来，来，此是君坐。
王丞相尝悬一麈尾著帐中，及殷中军来，乃取之，曰：今当遗汝。
客问乐令旨不至者，乐亦不复剖析文句，直以麈尾柄确几曰：至不。客曰：至。乐因又举麈尾曰：若至者，那得去。于是客乃悟服。乐辞约而旨达，皆此类。
《语林》：庾法畅造庾太尉，捉麈尾至佳。公曰：麈尾过丽，何以得在。答曰：廉者不求，食者不与，故得在耳。《世说》：王长史病笃，寝卧灯下，转麈尾视之，叹曰：如此人，曾不得四十。及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾著柩中，因恸绝。
《晋书·王衍传》：衍字夷甫，盛才美貌，明悟若神。妙善元言，唯谈老庄为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。
《晋阳秋》：石勒伪事王浚。浚遗勒麈尾，勒为不执，置之于壁，朝拜之，云：见王公所赐如见公也。
《东宫旧事》：太子有白眊拂二。
《独异志》：宋刘𥙿贫贱时，尝盖布被，用牛尾作蝇拂子。及登极，亦不弃之，敕其女彭城公主谨收藏，以遗子孙。
《宋书·武帝本纪》：孝武大明中，坏上所居阴室，于其处起玉烛殿，与群臣观之。床头有土鄣，壁上葛灯笼、麻绳拂。侍中袁顗盛称上俭素之德。孝武不答，独曰：田舍翁得此，已为过矣。
《张卲传》：卲子敷，好读元言，兼属文，论弱冠。初，父卲使与高士南阳宗少文谈《系》、《象》，往复数番，少文每欲屈，握麈尾叹曰：吾道东矣。于是名价日重。
《南齐书·张融传》：融年弱冠，道士同郡陆修静以白鹭羽麈尾扇遗之，曰：此既异物，以奉异人。融病卒。遗令建白旐无旒，不设祭，令人捉麈尾登屋复魂，曰：吾生平所善，自当凌云一笑。
《南齐书·陈显达传》：显达，家既豪富，诸子与王敬则诸儿，并精车牛，丽服饰。显达谓其子曰：麈尾扇是王谢家物，汝不须捉此自逐。
《梁书·谢举传》：先是，北渡人卢广有儒术，为国子博士，于学发讲，仆射徐勉以下毕至。举造坐，屡折广，辞理通迈，仍以所执麈尾荐之，以况重席焉。
《陈书·张讥传》：后主在东宫，集官僚置宴，时造玉柄麈尾新成，后主亲执之，曰：当今虽复多士如林，至于堪捉此者，独张讥耳。即手授讥。仍令于温文殿讲《庄》、《老》，高宗幸宫临听。后主嗣位尝幸钟山开善寺，召从臣坐于寺西南松林下，敕召讥竖议。时索麈尾未至，后主敕取松枝，手以属讥，曰可代麈尾。顾谓群臣曰此即是张讥后事。
《诚斋杂记》：李靖以布衣谒杨司空，有一妓殊色，执红拂立于前独目公。公既去，临轩指吏曰：问处士第几住何处？公具以对。公归逆旅，其夜五更初，忽闻扣门声低者，起问焉，乃紫衣带帽人，公问谁，曰：妾杨家执拂妓也。公遽延入，脱衣去帽，乃十八九佳丽人也。《杜阳杂编》：元载服玩奢僭，有龙须紫拂，色如烂椹，可长三尺，削水精为柄，刻红玉为环钮。或风雨晦暝临流沾湿，则光彩动摇奋然如怒。置之于堂中，夜则蚊蚋不敢入；拂之为声，鸡犬牛马无不惊逸。若垂之池潭，则鳞介之属俯伏，而至引水于空中，则成瀑布三五尺，未尝辄断。烧燕肉薰之，则焉，若生云雾。厥后上知其异，屡言之，载不得已而遂进焉，载自云得于洞庭道士张知和。
《五代史·李鏻传》：鏻，为兖州行军司马。鏻与废帝有旧，悯帝时，为兵部尚书，奉使湖南，闻废帝立，喜，以谓必用已为相。还过荆南，谓高从诲曰：士固有否泰，吾不为时用久矣。今新天子即位，我将用矣。乃就从诲求宝货入献以为贺，从诲与马红装拂二、猓𤡮皮一。鏻还，遂献其皮、拂，废帝终不用。
《谈苑》：仁宗暑月不挥扇，以拂子驱蚊蝇而已。
《桯史》：徽祖居端邸时，艺文之暇，颇好驯养禽兽以供玩。及即位，貂珰罗致稍，广江公望在谏省，闻之亟谏，上大悦，即日诏内籞尽纵勿复留。殿中有一鹇，蓄久而驯，不肯去，上亲以麈尾逐之，迄不离左右。乃刻公望姓名于麈柄，曰：朕以旌直也。
《珍珠船》：张孝秀不好浮华，尝冠谷皮巾，执栟榈皮麈尾。
《笑禅录》：桂琛见一僧来，竖起拂子示之，僧便作《礼赞》，叹云：谢和尚指示。琛打云：我终日在扫床扫地，为甚么不道，谢和尚指示。
《女红馀志》：无瑕尝执辟尘。《麈礼》：观世音误落香殿中，火炽不及取，至今名为无麈殿。

拂部杂录

《华阳国志》：宜君山出麈尾。
《续博物志》：麈尾能留红，扫毡毡不蠹。
《纬略》：王导《麈尾铭》曰：谁谓质卑，御于君子。拂秽静暑，虚心以俟。许询《白麈尾铭》曰：蔚蔚秀格，伟伟奇姿。荏弱软润，云散雪霏。君子运之，探元理微。陆龟蒙《麈尾赋》有曰叩易论元，驱今驾古。散入神明之赜，中含道德之祖，此形容挥用之趣。独孤授《竹如意赋》有曰发奥涤元，遐钩独索亦是形容用处，优于龟蒙。二公所作，全不似唐人文章。麋之大者曰：麈群麋随之，皆依麈尾所转。