钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第二百十六卷目录

考工典第二百十六卷

匮椟部汇考

《说文》

匮

匮，椟也，匣也。

匣

匣，匮也。

簏

簏，竹高箧也。

《洞天游录》衣匣

以皮护杉木为之，高五六寸，盖底不用板幕，惟布里皮，面软而可举，长阔如毡包式，少长一二寸，携于春时内装绵，夹便服以备风寒之变，夏月装以夹衣，秋与春同冬，则绵服煖帽围项等件，匣中更带搔背竹钯，并铁如意，以便取用。

备具匣

近制以轻木为之，外加包皮厚漆，如拜匣。高七寸，阔八寸，长一尺四寸，中作一替，上浅下深，置小梳匣一，茶盏四，骰盆一，香炉一，香盒一，茶盒一，匙著瓶一。上替内小砚一，墨一，笔二，小水注一，水洗一。图书小匣一，骨牌匣一，骰子枚马盒一，香炭饼盒一，途利文具匣一。内藏裁刀、锥子、挖耳、挑牙、消息、肉叉、修指甲、刀锉、发刡等件，酒牌一，诗韵牌一，诗筒一。内藏红叶各笺，以录诗。下藏梳具匣者，以便山宿外用。关锁以启闭，携之山游，亦似甚便。

《事物原始》鐀

鐀匣也，一曰匮，俗作匮，书云金縢之匮，韩文云：伯乐之厩多良马，卞和之匮多美玉。韩子云：楚人卖珠，盛以木兰之匮。薰以椒木，缀以珠玉，缉以翡翠。郑人买其匮，而还其珠。可谓善卖匮，不可谓善鬻珠也。

匮椟部艺文一

《匮匣铭》汉·李尤

国有都邑，家有匣匮，货贿之用，我之利器。
《方函子传》〈拜匣〉明·支廷训
方函子字肃将邓林，其故居也。会诏抡材，各以次第上公车上者，拟栋梁舟楫，其次列散曹杂，局随所长而自效焉。函自分虽不能大用，而负才实美，不欲混厕任使而逐，逐于垢氛宁，与诗书礼乐为伍，得班输氏荐剡，拜仪礼司丞，端方自处，无圆融婉转之态。命其掌集仪注，往往得当，如通谒馈，遗报申转，复随其疏，戚尊卑一禀，成命而预珍之，临时宣达无纤毫僭忒，即有封事，亦必与谋之。信宿而后上不，则非有所蒙焉，而不白。即有所蹴焉，而不宁者，外是而文英帖括，韵士讴吟，亦皆在其乐，与中若贪黯私眤之事，如病不越宿，即命持去，有一二素封游冶，以千金之券相媾之，词托函中，处不得已而勉留随促之，曰：亟去亟去，君能固我。扄人能发我藏将重资无据，隐情顿泄矣。人亦惮其方正，事不关礼数者，不能久渎。一日治资斧，为千里之行。挈之与俱导迎体度，一如家食时也。主人适坐，烦剧不能成寐，又为之奉枕席，而令其安寝，为姬公，为庄生，为黄粱，与南柯各任其结，想以成境，觉时依然一函也。主人器之，曰：方君方君，昼能相我以礼，夜能遗我以安。函不任受德也。趋陪往还，常虚中以待会，经曲而协以时宜，至老圭角渐融，神色益朗，秉礼始终不倦。

匮椟部艺文二〈诗〉

《题文集匮》唐·白居易

破柏作书匮，匮牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。诚知终散失，未忍遽弃捐。自开自锁闭，置在书帷前。身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。

匮椟部纪事

《韩子·外储说》：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之匮，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。《洞冥记》：元鼎元年，郅支国贡马肝石百斤，常以水银养之，内玉匮中，金泥封其上。
《汉书·王莽传》：期门郎张充等六人谋共劫莽，立楚王。发觉，诛死。梓潼人哀章学问长安，素无行，好为大言。见莽居摄，即作铜匮，为两检，署其一曰天帝行玺金匮图，其一署曰赤帝行玺某传予黄帝金策书。某者，高皇帝名也。书言王莽为真天子，皇太后如天命。图书皆书莽大臣八人，又取令名王兴、王盛，章因自窜姓名，凡为十一人，皆署官爵，为辅佐。章闻齐井、石牛事下，即日昏时，衣黄衣，持匮至高庙，以付仆射。仆射以闻。戊辰，莽至高庙拜受金匮神嬗。
《后汉书·戴良传》：良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被，竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉。
魏晋《世语》：武帝欲以临淄侯植为嗣。世子患之，以车载簏，内诣朝歌长吴质与谋。杨修以白太祖，不推。世子惧，质曰：明后簏受绢车内以惑之，修必复白，推之无人，脩受罪矣。世子从之，修果白，推而无人，太祖由是疑焉。
《陆清河集》：与兄机书行，曹公器物有书箱五枚，思兄识彦高书箱，甚似之。
《晋书·甘卓传》：卓性先宽和，忽变彊塞，径还襄阳，意气骚扰，举动失常。其家金匮鸣，声似槌镜，清而悲。巫云：金匮将离，是以悲鸣。襄阳太守周宪等承望敦意，害卓。
王隐《晋书》：洛阳有尉部小吏，忽有好物，尉疑诘问云：先行逢一老媪，说有病师，卜当得城南年少，暂相烦，相报。乃上车，内著漆簏中，行十馀里，过六七门，开簏，忽见楼阁好屋。问此何处，云是天上。见一妇人，三十五六，短青黑色，眉后有疵。时贾后疏亲闻其状，知是后，惭而去。
《东城志林》：郗，超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不令知之。将死，出一箱，付门生曰：本欲焚之恐公年尊，必以相伤为毙。我死后公，若大损眠食，可呈此箱。不尔，便焚之。愔后果哀悼成疾，门生依旨呈此，则悉与温往返密计。愔大怒曰：小子死晚矣。更不复器。《宋书·王淮之传》：淮之，字元曾，琅邪临沂人。高祖彬，尚书仆射。曾祖彪之，尚书令。祖临之，父纳之，并御史中丞。彪之博闻多识，练悉朝仪，自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱，世人谓之王氏青箱学。
《南史·徐广传》：广撰《晋纪》四十二卷。时有高平郗绍，亦作《晋中兴书》，数以示何法盛。法盛有意图之，谓绍曰：卿名位贵达，不复俟此延誉。我寒士，无闻于时，如袁宏、干宝之徒，赖有著述，流声于后。宜以为惠。绍不与。至书成，在斋内厨中，法盛诣绍，绍不在，直入窃书。绍还失之，无复兼本，于是遂行何书。
《顾觊之传》：觊之家门雍穆，为州郡所重。子绰，私财甚丰，乡里士庶多负责，觊之禁不能止。及后为吴郡，诱出文券一大厨，悉令焚之。宣语远近，皆不须还。绰懊叹弥日。
《异苑》：乌程卞山，本名土山，有项籍庙自号卞王，因改名山。山足有一石匮，高数尺，陈郡殷康常往开之，风雨晦冥，乃止。
《齐书·衡阳王钧传》：钧母区贵人，卒钧哀毁甚先，是贵人以花钗厨子赐，钧以为玩弄。贵人亡后，每岁时及朔望，辄开视，再拜哽咽，见者皆为之悲。
《梁书·范岫传》：岫，历骁骑将军、金紫光禄大夫。自亲丧之后，蔬食布衣以终身。每所居官，恒以廉洁著称。为长城令时，有梓材巾箱，至数十年，经贵遂不改易。《南部·烟花记》：陈宫人有沉香履箱。
《朝野佥载》：周定州刺史孙彦高，被突厥围城数十重，不敢诣厅文符，须徵发者于小窗中，接入锁州宅门。及贼登垒，乃入匮中藏，令奴曰：牢掌钥匙，贼来索，慎勿与。
《开河记》：大业中，诏开汴渠，开河都护麻叔谋好食小儿，贫民竞窃人家小儿以献。于是城市村坊之民，有小儿者，家置木匮，铁裹其缝，每夜置子于匮中锁之，全家秉烛，围守至明，开匮见子，即长幼皆贺。
《酉阳杂俎》：范零子随司马季主入常山石室，石室东北角有石匮，季主戒勿开，零子思归发之，见其家父母大小近而不远，乃悲。思季主遂逐之，经数载，复令守一铜匮，又违戒，所见如前，竟不得道。
宁王尝猎于鄠县界，搜林，忽见草中一匮，扄锁甚固。王命发视之，乃一少女也。问其所自，女言姓莫氏，叔伯庄居，昨夜遇光火贼，贼中二人是僧，因劫某至此。动婉含嚬，冶态横生。王惊悦之，乃载以后乘。时慕荦者，方生获一熊，置匮中，如旧锁之。时上方求极色，王以莫氏衣冠子女，即日表上之，具其所由。上令充才人。经三日，京兆奏鄠县食店有僧二人，以钱一万独赁店一日一夜，言作法事，唯舁一匮入店中。夜久，腷膊有声，店户人怪，日出不，启门撤户视之，有熊冲人走出，二僧已死，骸骨悉露。上知之，大笑，书报宁王。宁哥大能处置此僧也，莫才人能为秦声，当时号莫才人啭焉。
《摭言》：郑光业有一巨皮箱，凡投贽有可嗤者，即投其中，号曰苦海。
《唐书》：王伾阘茸，无大志，唯务金帛宝玩。为大匮，上开一孔，使足以受物，夫妻寝止其上。
《因话录》：尚书省二十四司印，故事：悉纳直厅，每郎官交直时，吏人悬之于臂以相授，颇觉为烦。杨虔州虞卿任吏部员外郎，始置匮加鐍以贮之，人以为便，至今不改。
《闻奇录》：处士方干与许赎善赎寓，越中有非罪金汉宏械于阛阓，干时在新安，闻之，驰于境上，卖一厨，高其价，不售，曰：方处士为友卖厨。太守知之，遂释赎之过。
《杜阳杂编》：武宗皇帝会昌元年，渤海贡马脑匮，方三尺，深色，如茜所制，工巧无比。用置神仙之书，置之帐侧。
《云仙杂记》：许芝有妙墨八厨，巢贼乱，瘗于善和里第，事平取之，墨已不见，惟石莲匣存。
《贵耳录》：真定大历寺有藏殿，虽小而精巧，藏经皆唐宫人所书，经尾题名氏，极可观。佛龛上有一匣，开钥有古锦，俨然有开元赐藏经敕书，及会昌以前赐，免拆殿敕书，有涂金匣藏心经一卷，字体尤婉丽，其后题曰：善女人杨氏为大唐皇帝李三郎书。寺僧珍宝之。
《稽神录》：天复中，豫章有人治舍，掘地得一木匮，发之，得金人十二，躯各长数寸，皆古衣冠，首戴十二辰属，镌刻精妙，殆非人功。其家宝祠之，因携到金福。时兵革未定，遂为戍将劫之。后不知所终。
《五代史·伶官传》：庄宗皇后刘氏素微，其父刘叟，卖药，号刘山人。刘氏性悍，方与诸姬争宠，常自耻其家世，而特讳其事。庄宗乃为刘叟衣服，自负药箧，使其子继岌提破帽而随之，造其卧内，曰：刘山人来省女。刘氏大怒，笞继岌而逐之。宫中以此为笑乐。
《宋史·五行志》：汉乾祐中，荆南高从诲凿池于山亭下，得石匣，长尺馀，扄鐍甚固。从诲神之，屏左右，焚香以启匣，中得石，有文云：此去遇龙即歇。及宋建隆中，从诲孙继冲入朝，改镇徐州。龙、隆音相近。
《闻见前录》：韩参政亿李参政若谷，未第时，皆贫，同途赴试京师，共有一席一毡，乃割分之。每出谒，更为仆。李先登第，授许州长社县主簿。赴官自控妻驴，韩为负一箱。将至长社三十里，李谓韩曰：恐县吏来。箱中止有钱六百，以其半贵韩，相持大哭，别去。次举，韩亦登第，后皆至参知政事，世为婚姻不绝。韩参政之孙宗师侍郎云。
《宋史·赵普传》：普少习吏事，寡学术，及为相，太祖尝劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
《清异录》：富家出游运致，馔具皆用髹椟，蒙以紫碧重檐罩衣，两人舁之，其行列之盛，有若推行，旁观号为雁椟。
《春渚纪闻》：东坡先生云：某初逮系御史狱，狱具奏上，是夕昏鼓既毕，某方就寝，忽见二人排闼而入，投箧于地，即枕卧之。至四鼓，某睡中觉，有撼体而运语云学士贺喜者，某徐转亡问之，即曰：安心熟寝。乃挈箧而出。盖初奏上，舒亶之徒力诋上前，必欲置之死地，而裕陵初无深罪之意也。潘谷卖墨都下，元祐初，余为童子侍先君，居武学，直舍中谷，尝至负墨箧，而酣咏自若，每笏止，取百钱，或就而乞，探箧取断碎者与之，不吝也。
道人王乐仙，潭州人。尝西游党山中，寓一僧舍主，僧亦喜延客，因留止旬日。而主僧复善壬遁，旦日必焚香转式，以占一日之事。忽谓乐仙曰：今日当有一大贵人临门，不然亦非常之士见过，当与子候之。并戒其徒扫室以待，至日欲入，略无贵达至者，忽远望林下有一举子，从羸童负书箧竹笥而来。主僧揣之，曰：我所占贵人，岂此举子？异日非常之兆耶？更当复占以验之。即喜。跃而出。谓乐仙曰贵者审此人也。因相与迎门，延至客室，相语甚久，云姓蔡，尝举进士也。既而主僧请具饭，蔡曰：某行李中亦自有薄具，二公居山之久，若不拘荤素，当可共享也。即呼烛设席，命其僮于竹笥中出果实数种，既皆远方珍新。至倾酒榼，乐仙味之，元是潭州公厨十香酒也。酒行，笥中出三大煎鲑鱼，尚未冷。酒再行，又出三肉饼，亦若新出炉者。至馀品烧羊鹅炙，皆若公侯家珍馔，而取诸左右。笑语至夜半而罢，二公大异之。
《癸辛杂识》：余尝闻李双溪献可云：昔李仁甫为长编作木厨十枚，每厨作抽替匣二十枚，每替以甲子志之，凡本年之事，有所闻，必归此匣，分月日先后次第之，井然有条，真可为法也。
白獭髓有一世赏官，王氏任浙西一监，当初到任，日吏辈来献钱物，几数百千，仍白曰下马常例。王公见之，令作一状，并物白解上司以为吏辈，以此欲污之。吏辈市民等祈告再四，乃令取一匮，以其物悉置之于匮中，对众封缄寘于厅治，戒曰：此任中有一少犯，即发此。任内，吏民惊惧，课息俱备，以至终任荣归。登舟之次吏，白厅匮此，公曰：寻常既有此例，须有文牍。吏民案至俾舁匮于舟，载而归矣。
《玉照新志》：王彦国献臣招信人，居县之近郊。建炎初，金人将渡淮，献臣坐于所居小楼，望见一老士大夫彷徨阡陌间，携一小仆负一匣埋于空回之所。献臣默然识之，事定往掘其地，宛然尚存。启匣，乃白乐天手书诗一纸，云：石榴枝上花千朵，荷叶杯中酒十分。满院弟兄皆痛饮，就中大户不如君。献臣后南渡，寓居馀姚，尝出以示余，真奇物也。
《元史·月鲁不花传》：月鲁不花为浙西廉访使。会张士诚据浙西，僭王号，度弗可与并处，令侄同寿具舟载妻子，自匿身木匮中，蔽以槁秸，脱走，至庆元。《西湖志馀》：林外，字岂尘，泉南人，词翰潇爽，谈论不羁，饮酒无算。在上庠，暇日，独游西湖，幽寂处坐小旗亭饮焉。外丰姿都雅，角巾鹤氅，飘飘若神仙。置虎皮钱箧数枚藏腰间，每出其一，命酒家倾之，视钱计酒。直酒且尽，复倾一箧。迨暮，凡饮数斗，不醉，而箧中之钱若循环无穷。肆中人惊异。将去，索笔题壁间，云：太乙峰前是我家，药炉丹灶旧生涯。春城恋酒不归去，老却碧桃无限花。明日都下喧传某，肆有神仙至饮云。《广舆记》：洪武初，居人于蒿里得玉匣，内有玉简十六，乃宋真宗祀后土文。
《长安客话》：工部有铜匮四，一在节慎库，高可过人，云是国初籍没沈万三家物。
《致身录》：建文帝知金川失守，欲自杀，翰林院编修程济曰：不如出亡。少监王钺跪进曰：昔高帝升遐时，有箧遗曰：临大难当发谨收藏。奉先殿之左，群臣齐言急出之，俄而舁一红箧至，四围俱固以铁，二锁亦灌铁。帝见而大恸，急命举火焚内程济碎箧，得度牒三张，一名应文，一名应能，一名应贤，袈裟、帽鞋、剃刀俱备，白金十锭，朱书箧内，应文从鬼门出，馀从水关御沟而行，薄暮会于神乐观之西房。帝曰：数也。即祝发亡去。
《青溪暇笔》：前代藏书之富，无逾本朝。永乐辛丑，北京大内新成敕翰林院，凡南内文渊阁，所贮古今一切书籍，自有一部至有百部，各取一部送至北京，馀悉封识收贮。如故时修撰陈循，如数取进，得一百匮，督舟十艘，载以赴京。至正统己巳，南内大灾文渊阁，向所藏之书，尽为灰烬，此岂非书之厄会也欤？
《明会典》：婚礼诰命匣，袱诰匣一副，用纻丝衬里铜锁钥全，内诰嵌宝玉，轴玉签红罗，销金大小袱各一件，匣外红绵布袱一条，红绵三两，红锁匙绦一副。弘治十四年，题准婚礼器匣物料行甲字等，库先关后补。嘉靖三十二年，各王府册封中方木匮各年，多寡不一，器皿厂造。
《国史》：唯疑颁诏，例置诏于匮，系以绳，自承天门缒下。《太原府志》：贺海晏，崞县贡生，有邑丞寄一木匮于其家。后丞卒于官，经兵变，匮中物尽失，匮重底留金百五十金，海晏首之官，俟丞子至与之。

匮椟部杂录

《礼记·曲礼》：凡以弓剑包苴，箪笥问人者，操以受命，如使之容。〈陈注〉箪圆笥方，皆竹器问遗之也。
《学记》：入学鼓箧，逊其业也。〈陈注〉入学时，大胥之官击鼓，以召学士。学士至，则发箧以出其书籍等物，警之以鼓声，使以逊顺之心，进其业也。
《补笔谈》：大夫七十而有阁，天子之阁，左达五，右达五。阁者，板格以庋膳羞者，正是今之立馈。今吴人谓立馈为厨者，原起于此以其贮食物也。故谓之厨。《应谐录》：一偷儿黠甚，终生行窃无犯，垂老子虑其术终于其身，求传焉，父曰：吾何传为之？即是子一日乘间入富室，卧内有大匮，偶未鐍预隐其中，计何主人寐，则窃藏出也。乃主人方寝，而竟鐍其匮，不得出。中夜徬徨，夜阑益棘，不得计，故弹指作鼠齧声，主人寤闻之，虑鼠齧衣籍，急起发鐍逐鼠，偷儿子跃出，逸归。对其父曰：父奈何秘不儿传，几濒死所矣！藉令计不出，是奈何？父曰：即此是矣！吾又何传？故善教者道而弗牵，开而弗达，使人继其志可尔。
《雪涛小说》：一青衿生性狡，能以谲计诳人。其学博持教甚严，诸生稍或犯规，必遣人执之扑无赦。一日，此生适有犯，学博追执甚急，坐彝伦堂，盛怒待之。已而生至长跪地下，不言他事，但曰：弟子偶得千金，方在处置，故来见迟耳。博士闻生得金多，辄霁怒，问之曰：尔金从何处来？曰：得诸地中。又问：尔欲作何处置？答曰弟子故贫，无资业，今与妻计以五百金市田，二百金市宅，百金置器具、买童妾。止剩百金，以其半市书，将发愤从事焉，而以其半致馈先生，酬平日教育，完矣。博士曰：有是哉！不佞何以当之。遂呼使者治具，甚丰洁，延生坐觞之，谈笑款洽，皆异平日。饮酣，博士问生曰：尔适匆匆来，亦曾收金箧中扃钥耶？生起应曰：弟子布置此金甫定，为荆妻转身触弟子，醒已失金所在，安用箧？博士蘧然曰：尔所言金梦耶？生答曰：固梦耳。博士不怿，然业与款洽，不能复怒，徐曰：尔自雅情，梦中得金，犹不忘先生，况实得耶？更一再觞出之。嘻！此狡生者，持梦中之金回，博士于盛怒之际，既赦其扑，又从而厚款之。然则金之名且能溺人，彼实馈者，人安得不为所溺？可惧也已！
《事物原始》：笥郑康成曰：竹器也，用以盛饮食者，方曰笥，即今之方食。箱圆曰箪，即今之圆食。箩也，周时称为箪，关西人称为籧篨。
《筐筥诗》云：于以盛之，惟筐及筥，方曰筐，圆曰筥，又曰篚，皆竹器也。今之竹篮、竹箩之类，诗云：币帛筐篚，是也。
籯《说文》云：箱笼之属，汉韦贤曰：遗子黄金满籯，即此。

匮椟部外编

《汉武帝内传》：武帝见西王母巾箱中有一卷书，王母曰：此《五岳真形图》，昨青城诸仙就我求，今当付之。《临江府志》：汉元封五年，武帝行巡南部，郡受上清箓于群玉山，见有玉笥委坛中忽失去，因改曰玉笥。每天高气清，有声出空中，如众乐并作。及夜阒寂，又如闻车马金革之来。居民畏忌，远徙其家，惟学道者安居焉。
《拾遗录》：含涂国人善服鸟兽鸡犬，皆使之能言。鸡犬牛豕死者，以玉为匣，埋海上。其主游戏海上，于地中闻犬豕鸡之声，主者犹识，掘而取还养如昔焉。唯毛羽之秃落，久更悦泽。
《酉阳杂俎》：倭国僧金刚三昧，蜀僧广升游峨嵋，同雇一夫负笈，荷糗药山南顶，径狭，俄转而待负笈忽入石罅。僧广升先览，即牵之，力不胜，视石罅甚细，若随笈而开也。众因组衣断蔓厉其腰肋，出之笈，才出罅，亦随合众诘之，曰：我常薪于此，有道士住此隙内，每假我舂药，适亦招我，我不觉入。时元和十三年。《广舆记》：苏耽彬人，事母以孝闻。一日，忽告母曰：仙道已成，上帝来召我。母曰：吾谁养？乃留一匮，云所需即有。
《谈渊》：太原王仁裕家远祖母约二百馀岁，形质眇小，长约三尺许，两眼白睛皆碧。饮啖至少，夜多不睡。每月馀，忽不见，数日复至，亦不知其往来之迹。床头有柳箱，可尺馀，封锁甚密，人未尝见其中物。尝戒诸孙辈曰：如我出，慎勿开此箱，开即我不归也。诸孙中有一无赖者，一日恃酒而归，祖母不在，径诣床头，取封锁柳箱开之，其中有一小铁篦子，馀无他物。自此祖母竟不回矣。

筐筥部汇考

《诗经》《召南采蘋》

于以盛之，维筐及筥。
〈朱注〉方曰筐，圆曰筥。〈大全〉曹氏曰皆竹器。

《礼记》《月令》

季春之月，具曲植籧筐。
〈注〉时所以养蚕器也，曲薄也，植槌也。〈疏〉方言云：宋魏陈江淮之间，谓之曲，或谓之曲。自关而西，谓之薄。故云曲薄。《方言》：注槌悬蚕薄柱也。宋魏陈楚江淮之间，谓之植，自关而西，谓之槌，齐谓之牂。〈集注〉籧圆而筐方。

《方言》筐筥

箄篓籅也，江沔之间谓之籅，赵代之间谓之，淇卫之间谓之牛筐。其通语也。
古筥字

小者南楚谓之篓，自关而西秦晋之间谓之箄，
今江南亦名笼为箄。

笼，南楚江沔之间谓之篣，或谓之笯。
今零陵人呼笼为篣笯，音都墓，亦呼篮。

，南楚谓之筲，赵魏之郊谓之去。
，盛饼筥也，今建平人呼筲为鞭鞘。，今遍通也。

〈原阙五字〉　　　所以注斛，陈魏宋楚之间谓之䈪，自关而西谓之注箕，陈魏宋楚之间谓之箩。
盛米谷写斛中者也，䈪，今江东亦呼为䈪，音巠䈪，亦箩属也。形小而高，无耳。

《茶经》籯

籯一曰篮，一曰笼，一曰筥，以竹织之，受五升，或一㪷二㪷三㪷者，茶人负以采茶也。
籯加追反汉书，音盈，所谓黄金满籯，不如一经。颜师古云：籯竹器也。容四升。

筥

筥，以竹织之，高一尺二寸，径阔七寸。或用藤作木楦，如筥形，织之六出圆眼，其底盖若利箧口铄之
楦，古筥字。

都篮

都篮以悉设诸器而名之，以竹篾内作三角，方眼外以双篾阔者，经之以单篾纤者，缚之递压双经作方眼，使玲珑高一尺五寸，底阔一尺高二寸，长二尺四寸，阔二尺。
《三礼图》篚图

篚图考
旧图云：篚以竹为之，长三尺，广一尺，深六寸，足高三寸，如今小车笭。臣崇义又案：士冠礼云篚，实勺觯角柶。注云：篚，竹器，如笭者，少牢。礼亦云：勺爵觚觯，实于篚，又乡饮酒。记云：上篚有三爵，初主人献宾，及介，又献众宾，献酬讫，乃以爵奠于上篚。又于上篚取他爵，献工与笙讫，乃奠爵于下篚。或有大夫来，乃于上篚取大夫爵，而献大夫讫，亦奠于上篚。又，燕礼及大射说君臣异篚，其单言篚者，臣篚也。言膳篚者，君篚也。注云：膳篚者，君象觚所馔也。此明非独君篚名膳，其觚亦用象饰也。又有玉币之篚，又士虞礼有盛食之篚，错于尸左、尸饭，播馀于篚古者，饭用手，若吉时食，则播馀于盖。又佐食以鱼、猪肺，脊皆寔于篚，以此言之，篚云又有盖也。

筥图

筥图考

《采蘋诗传》曰圆，曰筥，受半斛，主君致饔饩于宾与大夫上介，皆以筥盛米，故聘礼云米百筥。筥半斛设于中庭，十以为列北上，黍粱稻皆二行，稷四行是也。
大筐图

大筐图考

《诗·采蘋传》曰：方曰筐。旧图说筐受五斛。案：聘礼云：大夫饩宾大牢米八筐。注云：陈于门外，黍粱各二筐，稷四筐，上介亦如之，众介皆少牢米六筐。注云：又无粱也。下记云：凡饩大夫黍粱稷筐五斛。注云：谓大夫饩宾上介也。器寡而大略也。贾疏云：上经米八筐，米六筐，不辨大小，故此记之，辨之云：筐五斛也。郑云：器寡而大略也者，以其君归饔饩于宾与大夫介，米百筥，而筥盛半斛。是器小而多也，以尊者所致以多器为荣。今大夫致礼于宾介，惟八筐、六筐，而筐盛五斛，是器寡而大略之于卑者也。
小筐图

小筐图考

旧图云：以竹为之，受五斗以盛米，或君致饔饩于聘宾，杂筥以用之。

《本草纲目》饭箩释名

陈藏器曰：以竹为之，南方人谓之筐。

主治

陈藏器曰：时行病后食劳复烧取方寸匕水服。

竹篮释名

陈藏器曰：竹器也。

主治

陈藏器曰：取耳烧灰傅狗咬疮。

筐筥部纪事

《洞冥记》：太初三年起，甘泉望风台台上得白珠，如花一枝，帝以锦盖覆之，如照月矣。因名照珠以赐董偃，盛以琉璃之筐。
《晋书·庾衮传》：衮父亡，作筥卖以养母。母见其勤，曰：我无所食。对曰：母食不甘，衮将何居。母感而安之。《宋史·武行德传》：行德，广顺初，迁河南尹、西京留守。时禁盐入城，犯者法至死，告者给厚赏。洛阳民家妪特入城鬻蔬，俄有僧从妪买蔬，就筥翻视，密寘盐筥中，少答其直，不买而去。妪持入城，抱关者搜得盐，擒以诣府。行德见盛盐襆非村妪所有，疑而诘之，妪言：适有僧自城外买蔬，取视久之而去。即捕僧讯治之，具伏与关吏同诬妪以希赏。行德释妪，斩僧及抱关吏数辈，部下凛然。
《暌车志》：刘先生者，河朔人。年六十馀，居衡岳紫盖峰下，间出衡山，县市从人丐得钱，则市醢酪。径归尽，则更出。日携一竹篮，中贮大小笔、棕帚、麻拂数事，遍游诸寺庙，拂拭神佛塑像鼻耳，窍有尘土，即以笔撚出之，率以为常。
《明通纪》：永乐十八年，皇太子赴北京。过邹县，见民男女持筐盈路拾草实。驻马问所用，曰：岁荒以为食。太子恻然，顾中官赐之钞，命山东布政司发粟赈之。

筐筥部杂录

《易经·归妹》：上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。〈注〉传上六女归之终而无应，女归之无终者也。妇者，所以承先祖奉祭祀，不能奉祭祀，则不可以为妇矣。筐篚之实，妇职所供也。筐无实是空筐也。空筐可以祭乎？言不可以。奉祭祀也，女不可以承祭祀，则离绝而已。是女归之无终者也。《书经·夏书》：禹贡，厥篚织文，厥篚檿丝，厥篚元纤缟，厥篚织贝，厥篚元纁，玑，组，厥篚纤纩
《周书》：武成，惟其士女，篚厥元黄，昭我周王。
《诗经·周南卷耳篇》：采采卷耳，不盈顷筐。〈注〉顷敧也，筐，竹器。
《标有梅篇》：顷筐塈之。《豳风七月篇》：女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。