钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第二百四十四卷目录

考工典第二百四十四卷

镰刀部汇考

《诗经》

《周颂·臣工》

奄观铚艾。
〈疏〉《释名》云：铚穫，禾铁也。《说文》曰：铚穫，禾短镰也。然则铚器可以穫禾，故云铚穫也。

《方言》《杂释》

刈钩江淮，陈、楚之间，谓之鉊〈音昭〉，或谓之鐹〈音果〉，自关而西，或谓之钩，或谓之镰，或谓之锲〈音结〉。

《释名》《释用器》

镰，兼也。体廉薄也。其所刈，稍稍取之，又似廉者也。，沟也。既割去垄上草，又辟其土，以壅苗根，使垄下为沟，受水潦也。
杀也，言杀草也。铚穫，黍铁也。铚，铚断穗声也。

《广雅》《释器》

铚谓之刈。
《农政全书》铚图

铚图说

铚穫禾穗刃也。《臣工诗》曰：奄观铚艾。《书·禹贡》曰：二百里纳铚。《小尔雅》云：截颖谓之铚。截颖，即穫也。据陆诗。《释文》云：铚穫，禾短镰也。《纂文》曰：江湖之间，以铚为刈。《说文》云：此则铚器断禾声也，故曰铚。
艾图

艾图说

艾穫器今之刨镰也。《方言》曰：刈江淮，陈、楚之间，谓之鉊，或谓之锅，自关而西或谓之钩，或谓之镰，或谓之锲。《诗》：奄观铚艾。《释音乂韵》作艾，芟草亦作刈。贾策：若艾草。菅注：艾读曰刈，古艾从草，今刈从刀。宜通用。
镰图

镰图说

镰，艾禾曲刀也。《释名》曰：镰，廉也。薄甚，所刈似廉。《考工记》又作镰。《风俗通》曰：镰刀，自揆积刍荛之效，然镰之制不一，有偑镰，有两刃镰，有裤镰，有钩镰，有镰柌之镰。皆古今通用，芟器也。
推镰图

推镰图说

推镰，敛禾刃也。如荞麦熟时，子易焦落，故制此具，便于收敛。形如偃月，用木柄长可七尺，首作两股，短义架以横木，约二尺许，两端各穿小轮圆，转中嵌镰，刃前向，仍左右加以斜杖，谓之蛾眉杖，以聚所劖之物。凡用，则执柄就地推去，禾茎既断，上以蛾眉杖约之，乃回手左拥成，以离旧地。另作一行，子既不损，又速于刀刈数倍。此推镰体用之效也。
粟鋻图

粟鋻图说

粟鋻，截禾颖刃也。《集韵》云：鋻，刚也。其刃长寸馀，上带圆銎，穿之食指。刃向手内，农人收穫之际，用摘禾穗，与铚镰制不同，而名亦异，然其用则一，此特加便捷耳。
䥛

䥛图说

䥛，似刀而上弯，如镰而下直，其背指厚，刃长尺许，柄盈二握。江淮之间恒用之。《方言》云：自关而西谓之钩，江南谓之锲。锲，䥛，《集韵》通用。又谓之弯刀，以刈草禾，或斫柴筱，或代镰斧。一物兼用，农家便之。

鏺图

鏺图说
鏺，《集韵》云：鏺，两刃刈也。其刃长二尺馀，阔三寸，横插长木柄，内牢以逆楔。农人两手执之，遇草莱或麦禾等稼，折腰展臂，匝地芟之。柄头仍用掠草杖，以聚所芟之物，使易收束。太公《农器篇》云：春鏺草棘。又唐有鏺麦殿，今人亦云芟曰鏺，盖体用互名，皆此器也。
麦钐图

麦钐图说

麦钐，芟麦刃也。《集韵》曰：钐，长镰也。状如镰长而颇直，比鏺薄而稍轻，所用斫而劖之，故曰钐。用如鏺也。亦曰鏺，其刃务在刚利，上下嵌系绰，柄之首以芟麦也，比之刈穫，功过累倍。
捃刀图

捃刀图说

捃刀，《集韵》云：捃，拾也。俗谓拾麦刀。刃长可五寸，阔近二寸，上下窍绳穿之，系于指腕。随手芟，取其便也。麦禾既熟，或收刈不时，茎穗狼籍，不能净尽单贫之，人得以取其遗滞，盖捃拾之间，用此器也。
𠠫

𠠫刀图说

𠠫刀，辟荒刃也。其制如短镰，而背则加厚。尝见开垦芦苇、蒿莱等荒地，根株骈密，虽强牛利器鲜不困败，故于耕犁之前，先用一牛引曳，小犁仍置刃，裂地辟及一陇，然后犁镵随过覆垡，截然省力过半。又有于本犁辕首里边就置此刃，比之别用人畜，尤省便也。

事物原始镰

《说苑》曰：孔门丘吾子，拥镰带索而哭，然则三代之田器也。《说文》云：镰，锲也。用以镬稻麦者，神农氏种五谷时，宜有是物。

镰刀部艺文《铚》元·王祯

制形类短镰，名义因声闻。秸既异赋，禾槁惟中分。虽云一钩铁，解空千亩云。小材有大用，乘时策奇勋。苟无遽弃捐，磨砺以须君。

镰刀部纪事

世本垂作铫。
《说苑·敬慎篇》：孔子行游中路闻哭者声，甚悲，进，见之，丘吾子也，拥镰带索而哭，孔子问：何哭之悲也。对曰：吾有三失。吾少好学问，周遍天下，还后吾亲亡，一失也。仕君奢骄，谏不遂，二失也。厚交友而后绝，三失也。不可得再见者，亲也。请从此辞。则自刎而死。
《魏略》：孟康字公休，为弘农太守，时出按行，敕吏卒，各持镰，自刈马草。
《避暑漫抄》：国初征泽潞时，军士于泽中镰取马草。晚归，镰刀透成金色。或以草燃釜，釜底亦成黄金。《愿丰堂漫书》：吴康斋一日出穫，手为镰伤，流血不止，举视伤处，曰：若血不即止而吾收之，即是为尔所胜。言已而穫如故。

水车部汇考

《农政全书》翻车图

翻车图说

翻车，今人谓龙骨车也。《魏略》曰：马钧居京都，城内有田地，可为园，无水以灌之，乃作翻车，令儿童转之，而灌水自覆。汉灵帝使毕岚，作翻车，设机引水，洒南北郊路，则翻车之制。又起于毕岚矣。今农家用之溉田，其车之制，除压栏木，及列槛桩外，车身用板作，槽长可二丈，阔则不等，或四寸至七寸，高约一尺，槽中架行道板一条，随槽阔狭，比槽板两头俱短一尺，用置大小轮轴，同行道板上下通周，以龙骨板系其在上，大轴两边，各带拐木四茎，置于岸上木架之间。人凭架上踏动拐木，则龙骨板随转循环行，道板刮水上岸。此翻车之制，关楗颇多，必用木匠可易成造。其起水之，法若岸高三丈有馀，可用三车中间小池倒水上之，足救三丈，已上高岸之田。凡临水地段，皆可置用。但田高，则多费人力。如数家相传，计日趋工，俱可济旱。水具中机械巧捷，惟此为最。
筒车图

筒车图说

筒车，流水筒轮。凡制此车，先视岸之高下，可用轮之大小，须要轮高于岸，筒贮于槽，方为得法其车之所在。自上流排作石仓斜擗水，势急凑筒轮，其轮就轴作毂，轴之两旁阁于桩柱山口之内，轮轴之间，除受水板外，又作木圈缚绕，轮上就系竹筒或木筒〈如小轮则用竹筒，大轮则用木筒。〉。于轮之一周，水激转轮，众筒兜水次第倾于岸上。所横木槽，谓之天池，以灌田稻，日夜不息，绝胜人力。若水力稍缓，亦有木石制为陂栅，横约溪流，旁出激轮，又省工费。或遇流水狭处，但垒石敛水凑之，亦为便易。此筒车大小之体用也，有流水处俱可置此。
水转翻车图

水转翻车图说

水转翻车，其制与人踏翻车俱同，但于流水岸边掘一狭堑，置车于内车之踏轴，外端作一竖轮，竖轮之旁架木立轴，置二卧轮，其上轮适与车头竖轮辐支相间。乃擗水旁激下，轮既转，则上轮随拨车头竖轮，而翻车随转，倒水上岸。此是卧轮之制。若作立轴，当别置水激立轮，其轮辐之末，复作小轮，辐头稍阔，以拨车头竖轮。此立轮之法也。然亦当视其水势，随宜用之，其日夜不止，绝胜踏车。
元扈先生曰：此却未便，水势太猛，龙骨板一受龃龉即决裂不堪，与今风水车同病，若长流水中，不如筒车为稳，平流用风别有一法。
牛转翻车图

<a href="pic.asp?hbD=0&pg=" onfocus="this.blur()" target=_blank>【牛转翻车图】牛转翻车图说
牛转翻车，如无流水处用之，其车比水转翻车卧轮之制，但去下轮，置于车傍。岸上用牛拽转轮轴，则翻车随转，比人踏功将倍之。与前水转翻车，皆出新制，故远近效之，俱省工力。
驴转筒车图

驴转筒车图说
驴转筒车，即前水转筒车。但于转轴外端，别造竖轮，竖轮之侧，岸上复置卧轮，与前牛转翻车之制无异。凡临坎井，或积水渊潭，可浇灌园圃，胜于人力汲引。元扈先生曰：此却太拙。筒车之妙，妙在用水。若用人畜之力，是水行迂道，比于翻车，枉费十分之三。
高转筒车图

高转筒车图说

高转筒车其高以十丈为准，上下架木各竖一轮，下轮半在水内，各轮径可四尺，轮之一周两傍高起，其中若槽以受筒索，其索用竹均排三股，通穿为一，随车长短，如环无端，索上相离五寸，俱置竹筒，筒长一尺，筒索之底托以木牌，长亦如之，通以铁线缚定，随索列次络于上下二轮，复于二轮筒索之间架刳木，平底行槽一连上，与二轮相平，以承筒索之重。或人踏或牛拽转上轮，则筒索自下兜水，循槽至上轮，轮首覆水，空筒复下，如此循环不巳。日所得水，不减平地。车戽若积为池沼，再起一车，计及二百馀尺。如田高岸深，或田在山上，皆可及也。
所转上轮形如制易缴筒索，用人则如轮轴一端作掉枝，用牛则制作竖轮，如牛转翻车之法。或于轮轴两端造作拐木，如人踏翻车之制，若筒索稍慢，则量移上轮，其馀措置，当自忖度，不能悉陈。

元扈先生曰：此制却可用之急流，挈水虽少而行地颇高。若在平水，亦须用人畜之力，然犹胜挈瓶也。但凡车戽之制，独平水为难耳。若果系迅流即数里，可激而上，此区区者，何足以云？别有水转筒车，与高转筒车之制颇同，故著其说于后图，不载。
水转筒车：遇有流水，岸侧欲用高水，可立此车。其车亦高转筒车之制，但于下轮轴端别作竖轮，旁用卧轮拨之，与水转翻车无异。水轮既转，则筒索兜水，循槽而上，馀如前例，又须水力相称，如打碾磨之重，然后可行，日夜不息，绝胜人牛所转。此诚秘术，今表暴之，以谕来者。
刮车图

刮车图说

刮车，上水轮也。其轮高可五尺，辐头阔至六寸，如水颇下田可用此。其先于岸侧掘成峻槽，与车辐同阔，然后立架安轮，轮轴半在槽内，其轮轴一端擐以铁钩木拐，一人执而掉之，车轮随转，则众辐循槽，刮水上岸溉田，便于车戽。
元扈先生曰：此必水与岸相去止一二尺方可，用若岁潦，用以出水，圩外尤便。若并流水，便可激轮出入，则不烦人畜，其利甚博也。
连筒图

连筒图说

连筒，以竹通水也。凡所居相离水泉颇远，不便汲用，乃取大竹，内通其节，令本末相续，连延不断，阁之平地，或架越涧谷，引水而至。又能激而高起数尺，注之池沼，及庖湢之间，如药畦蔬圃，亦可供用。杜诗所谓：连筒灌小园。
元扈先生曰：岂有激而高起之理，若能高起，必是上流受处高于下流泄处故也。果高则百丈亦可，不高则分寸不能。但是上流高于下流一二尺，即能取水，至百丈之上，此则制作之巧耳。
架槽图

架槽图说

架槽，木架水槽也。间有聚落，去水既远，各家共力造木为槽，递相嵌接，不限高下，引水而至。如泉源颇高，水性趋下，则易引也；或在洼下，则当车水上槽亦可远达；若遇高阜，不免避碍，或穿凿而通；若遇坳险，则置之义木，驾空而过；若遇平地，则引渠相接，又左右可移，邻近之家，足得借用，非惟灌溉多，便抑可潴蓄为用，暂劳永逸，同享其利。

《事物原始》渴兔

汉灵帝作番车渴兔，注云：番车者，设机车上，以引水；渴兔者，为曲筒，以气引水而上。今《方言》谓之过山龙。

水车

《魏略》曰：魏马钧居京中，有地，无水以灌，乃作翻车，使儿童转之，引水灌园。或曰：汉灵帝使毕岚，作翻车，引水南北郊路，未知孰是，翻车即今之水车也。

水车部艺文一《水轮赋》唐·陈章

水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用，低徊随匠氏之程。始崩腾以电散，俄宛转以风生。虽破浪于川湄，善行无迹；既斡流于波面，终夜有声。观夫斲木而为，凭河而引箭驰，可得而滴沥。辐辏必循乎规准，何先何后互兴，而自契心期。不疾不徐，迭用而宁因手敏信，劳机于出没，惟与日而推移。殊辘轳以致，功就其深矣。鄙桔槔之烦力，使自趋之转毂，谅由乎顺动盈科，每悦于柔随远望。蹄涔讵有朱殷之色，挹兹鳞起，终无涂附之期作霖。或自于斯干流湿，更彰乎就燥回环。润乎嘉毂，荐至踰于行潦钩，深致远沿，洄而可使在山积少之多灌，输而各由其道尔。其扬清激浊，吐故纳新，辗桃花之活活，摇杏叶之鳞鳞。一勺每劳于濡轨，三材必赖于工人。浴海上之朝光，升如日御；泛江中之夜影，重似月轮。常虚受以载沉表，能圆于独运，低徊而涯岸，非阻委曲而农桑。是训惠可周于地利，空沾负郭之田材，足任于天津，多寄临川之郡。池陂无漉，畎浍既潴，用能务实势，欲凌虚罄折而下，随毖彼持盈而上，善依于当浸稻之时，宁非沃壤映生蒲之处，相类安车。异矣哉！俯此沟塍润于原，隰成形，必仰乎膏雨，屈己且安于卑湿，苟量远大之功庶，无惭于瓮汲。

《水车赋》宋·范仲淹

器以象制水，以轮济假一毂。汲引之利，为万顷生成之惠。扬清激浊，诚运转而有时；救患分灾，幸周旋于当世。有以见天假之年，而王无罪岁者也。当其东作云，布西成以期，何密云不雨兮，若焚若灼。而大田多稼兮，如渴如饥。耒耜之功既至，仓箱之望将危。岂无陂池抱瓮之行曷济，亦有沟洫挈瓶之利胡为。乃有智者乐水而起，予梓人治材而和。汝谓一溉之可洽，俾百两之斯举。固无伤于濡轨轧轧，临川初有认于埋轮翘翘。在渚是车也，匪疾匪徐；彼水也，突如来如。补畎亩之不足，损溪壑之有馀。渤潏腾波，忽若刺山之泉涌；潺湲去浪，渐如澄江之练舒。讵见瓶羸那惭绠短流洋洋兮，乍若膏；润苗欣欣兮，初如律暖。载脂载辖，几通郑国之渠；弗驰弗驱，自解成汤之旱。动将势旋，发与机会，既引重之象著，亦救焚之功大。河水浼浼，得我而不滞不凝；原田每每，用我而无灾无害。仁常汲下，智复钩深于以见。因民之利于以见洗物之心。若夫大禹之年，应资治水必也。高宗之世，亦命为霖。至如贤人在辅德，施周普，五日一风，十日一雨，则斯车也，吾犹不取。

《拟水部车龙除水陆转运使诰》胡锜

作周川衡已成岁，绩为唐发运爰重，使名自非负。洞达之奇何以称，转输之选，以尔风猷渊湛器，识陂涵轮囷而容之，蟠素无滞碍；荦确而骨之，蜕独任捲舒。见谓圆机九流通之材，故有一动万波随之誉。已咨决汎，更赖沃焦，旱魃涤涤，蕴隆虫虫，孰慰兢兢之念；小子蹻蹻，老夫灌灌，共歌板板之诗。乃不惮于勤劳，爰妙加于回斡。朕深嘉汝最宜究其能，俾司将漕之权，毋效谈河之阔，决鸿歌饭已兴陂下之耕，流马运粮期进汉中之策，勉加濡沃，嗣有激昂。

《代车龙到任谢表》前人

职滥水衡何补禹畴之用，光濡隰辔误叨汉曹之荣。
沐浴恩波，滂沱感涕。伏念臣材卑碌碌，量浅沾沾，刊木而龙其驱粗竭放菹之力，防稻而潴其畜仅殚掌浍之劳。政惭俛仰，以随人所冀，卷藏而束阁。川适逢于涤涤，泉曷导于源源，乃沾诏墨之鸦翻，俾濯篆文之龟坼。流湿就燥，泄北海以灌涯；自下升高，激西江而救涸。爰喣斗升之活，以将辇驾之输。兹盖恭遇皇帝陛下，德厚海涵，道明川理，见善莫禦，其决化妙流通，从谏如转，诸圜迹无碍滞，肆令猥琐，亦玷选抡。臣敢不胝足施功，鞠躬尽瘁，凿渠引渭，当溥沾泾下之田，挽粟飞刍，愿长富关中之廪。

水车部艺文二〈诗〉《无锡道中赋水车》宋·苏轼

翻翻联联衔尾鸦，荦荦确确蜕骨蛇。分畴翠浪走云阵，刺水绿针抽稻芽。洞庭五月欲飞沙，鼍鸣窟中如打衙。天翁不见老翁泣，唤取阿香推雷车。

《同子唯赋水车》元·袁桷

挈瓶之智诚有馀，抱瓮之劳亦良苦。何人尝巧抉天机，河伯逡巡鱼鳖舞。昂昂长身卧塍岸，卷地翻涛敌骄暑。谁云龙骨化梅梁，未信鱼身作桥柱。萦纡香轮过流水，突兀云梯卷清雨。横陈歌板促纷纶，倒流谷帘声龃龉。东家馌妇颜色恶，步步生莲空媚妩。阳乌流烁汗成浆，平陆须臾涌银乳。推移燥湿意本同，窃夺阴阳天所怒。人言无踵能自至，跬步周旋路修阻。不辞满眼看黄云，岁晚论功付梁梠。君不见田舍翁，年年苦辛与我同。天寒破褐厌糠覈，仰视屋壁知谁穷？

《水筒》王祯

刳竹作连筒流泉一派，通势虽由上下，用不限西东。远借居人，便常资沛泽功伊，谁凭好手扶起卧龙公。

《水车行》明·童冀

零陵水车风作轮，缘江夜响盘空云。轮盘团团径三丈，水声却在风轮上。大江日夜东北流，高岸低坼开深沟。轮盘引水入沟去，分送高田种禾黍。盘盘自转不用人，年年祇用修车轮。往年比屋搜军伍，全家载下西凉府。十家无有三家存，水车卧地多作薪。荒田无人复愁旱，极目黄茅接长坂。年来儿长成丁夫，旋开荒田纳官租。官租不阙足家食，家家复藉水车力。一车之力食十家，十家不惮勤修车。但愿人常在家车在轴，不忧禾黍秋不熟。

水车部纪事

《晋书·石季龙载记》：邯郸城西石子堈上有赵简子墓，季龙令发之，初得炭深丈馀，次得木板厚一尺，积板厚八尺，乃及泉，其水清冷非常，作绞车以牛皮囊汲之，月馀而水不尽，不可发而止。
车水部杂录
《谈苑》：范文正公为《水车赋》云：方今圣人在上，五日一风，十日一雨，则斯车也，吾其不取。意谓水车唯施于旱，不旱则无所施。公在宝元康定间，边鄙有事，骤加进擢。晏静，则置而不用。亦与水车何异。

桔槔部汇考

《农政全书》

戽斗图

戽斗图说

戽斗，挹水器也。《唐韵》云：戽，抒也，抒水器挹也。凡水岸稍下，不容置车，当旱之际，乃用戽斗控以双绠，两人掣之，抒水上岸以溉田稼，其斗或柳筲或木罍，从所便也。
元扈先生曰：此是岸下不必置车，或所用水少，权作此耳。若以溉田，即岸下亦是置车为妙。

桔槔图

桔槔图说

桔槔，挈水械也。《通俗文》曰：桔槔，机汲水也。《说文》曰：桔，结也，所以固属。槔皋也。所以利转。又曰：槔缓也，一俯一仰，有数存焉。不可速也。然则桔其植者，而槔其俯仰者欤？《庄子》曰：子贡过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多，而见功寡。子贡曰：有械于此，一日浸百畦，凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。又曰：独不见夫桔槔者乎。引之则俯，舍之则仰。彼，人之所引，非引人者也。故俯仰不得罪于人。今濒水灌园之家多置之实，古今通用之器。用力少，而见功多者。
辘轳图

辘轳图说

辘轳，缠绠械也。《唐韵》云：圆转木也。《集韵》作犊辘，汲水木也。井上立架置轴，贯以长毂，其顶嵌以曲木，人乃用手掉转缠绠于毂，引取汲器。或用双绠而逆顺交转所悬之器，虚者下，盈者上，更相上下，次第不辍，见功甚速。凡汲于井上，取其俯仰，则桔槔；取其圆转，则辘轳。皆挈水械也。然桔槔绠短而汲浅，独辘轳深浅俱适其宜也。
元扈先生曰：此大拙，不如吸法为妙。吸法有二一，用人力工费力，省一不用人力，作之少费工料，用之却甚利益。

《事物原始》桔槔

《世说》云：子贡过汉阴，见丈人抱瓮负水灌园，子贡曰：不亦劳乎。何不凿木架梁，前轻后重，以汲水，则用力少，而成功多矣。丈人曰：有机事者必有机心。子贡惭，而去。《刘向·说苑》云：卫有五丈夫，负缶入井灌田，终日一区。邓析过，下车，谓曰：何不为机，重后，轻前，命曰桔槔。又按《庄子》曰：不见桔槔乎。引之则俯，舍之则仰。故俯仰而不得罪于人。注云：汲水器也

戽

以木为小桶，桶旁系以绳，两人用以取水，名曰戽桶。

辘轳

井上汲水盘车是也。古时未见所出，至殷仲堪与崔浩有井上辘轳卧婴儿之句，《琵琶记》有辘轳声已断金井之曲。

桔槔部艺文一《桔槔赋》唐·王契

智者济时，以设功强名，之曰桔槔。何朴斲之太简，俾役力兮不劳作，固兮为我之身临，深兮是我之理。若虞机张如鸟，斯企山有木，因工见汲引之能巽乎？水自我成润物之美，不羸瓶而上出，何抱瓮之勤？止执虚趍下，虽自屈于劳形持满，因高终见伸于知己郑圃之侧，潘园之旁，沟塍绮错，畎亩相望，带嘉蔬兮映芳草，背古岸兮面垂杨。欲建标以取别，能举直而自强。若垂竿兮匪钓，象爟火兮无光。不忘机以弃俗，乃习坎而为常。随用舍而俯仰，应浅深而短长。重泉之水兮不滞，九畹之兰兮益芳。虽欲绝学以弃智，其若得存而失亡，歌曰：大道隐兮世人薄，无为守拙空寂寞。老圃之道可行，何耻见机而作。

《辘轳赋》仲子陵

智者创物以见意，立成辘轳以为天下利。木德标象，金行效事。与桔槔之用则同，比笋簴之形不异。井之勿幕，瓶亦汔至。当于要路之津，存乎兼济之地。忠也，陈力而就列；孝也，致养而不匮。圆静则智士之心，通流乃仁者之志。故辘轳之体，一有君子之道，四观其得位，攸处居中，特立从绳以寸工，假器以尺汲。自上自下者，念兹以有成。虚往实来者，释此而何执。物不言利，急人之所急，舍之则其道可卷而怀，用之则其功可俯而拾。及夫挈瓶所施，悬绠所统，崇朝以闻乎三捷，永日何啻乎七纵，为万人仰，与天下共。其静也则无机之机；；其动也，则有用之用。德必不孤，贤亦有准，泉蒙者道为之废，井渫者心为之轸。无忘乎牵挛，盖存乎汲引，斯亦惠而不费乎，贤人之业，于是乎尽也。

《桔槔赋》宋·陈藻

渔溪之民兮桔槔，一日不雨兮则劳。土既薄兮沙石多，水钻钻以下筛井，凑凑而涌高，十日不雨兮，因回数而损泉，巽之愈低，力其倍宣。画虽给于西园，夕恐焦乎东田。自甲至戊，惟丙能眠，夫妇蓬黧，如蛮如猺。太阳升兮毕炎烧，嘉树在前，若秦皇汉武兮慕三神，山之绝辽。已而视瓶中之粟，曾不足以禦来者之一朝。思勿负于债家，秋已竭其膏，膋幸而禾稻成穗。雷腹有充，举手加额，惭荷元穹彼弯射虎之弓兮，恨侯印之阻封。援赋鹏之笔兮，少为傅而曰穷。潘嫌宦拙兮达早羽，叹天亡兮战工。长卿不文，犊鼻皆可。仲卿凡者，牛衣足供。作进学者，非韩愈邪？昔有解嘲之扬雄，言若亡憾兮，意则由赐之，不容斯可也。世莫如漆园之愤悱兮，羌托辞于苦空。场屋之士，戚戚未第，乍登九品，立俟隆崇；纨绔之子，厌饫肥甘，率然一饭，怒冠发冲。妖艳之女，羞与丑妇，共牢而食，安得淮阴壮客甘绛，灌之雷同者哉？曰圣曰贤，为颜为孔，己虽乐以无尤，人至今而屈讼造物者，起笑而为乱，曰赋汝厚兮责我深，随自然兮吾何心谓，渠能兮昧矣，谓渠素兮呻吟，不若吝之兮均桔槔。而后食庶无侥倖兮，岂闻相怨之音。

《桔槔铭》明·方孝孺

旱为虐，汝功乃作。宁汝无功无俾。岁也凶。

桔槔部艺文二〈诗〉《桔槔》明·何潜斋

片片龙鳞脱老苍，有时咿捲沧浪。真机动处何容力，自是旁人脚手忙。

桔槔部纪事

《庄子·天地篇》：子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎。为圃者卬而视之曰：奈何。曰：凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。为圃者忿然作色而笑曰：吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。
《晋书·周访传》：访为振武将军、寻阳太守，加鼓吹、曲盖。复命访与诸军共征杜韬。作桔槔打官军船舰，访作长岐枨以距之，桔槔不得为害。

桔槔部杂录

《庄子·天运篇》：子独不见夫桔槔者乎。引之则俯，舍之则仰。彼，人之所引，非引人也。故俯仰而不得罪于人。《蒙斋笔谈》：子贡告汉阴丈人以桔槔。忿然作色曰：有机械则有机事，有机事则有机心。子贡惧而惊。孔子以为假修混沌之术，识其一不知其二，治其内不知其外，混沌之术云者。谓上古之世也，执古之道以御。今之俗则混沌之世，亦何必然哉。惟汉阴不能察此，是故一拂其意，遂至于忿然作色，则是非之辨，已役其外，而喜怒之情，已乱于中矣。是以区区以抱瓮为是，终身役役而不自知其劳也。师金尝语颜子以子曾不见夫桔槔者乎，引之则俯，舍之则仰。彼人之所引，非引人也。故俯仰不得罪于人。汉阴而知此，亦何伤于桔槔哉。
《燕都游览志》：三圣庵在德胜街左巷后，筑观稻亭，北为内官监地，南人于此艺水田，粳粳分塍夏日桔槔，声不减江南。