钦定古今图书集成经济汇编选举典

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选举典第一百十五卷

特用部汇考

《上古》

黄帝举风后、力牧、常先、大鸿。
按《史记·五帝本纪》：黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民。
〈注〉郑元曰：风后，黄帝三公也。班固曰：力牧，黄帝相也。正义曰：帝王世纪：云黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹曰：风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉。夫千钧之弩，异力者也。驱羊万群，能牧民为善者也，天下岂有姓力名牧者哉。于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。得力牧于大泽，进以为将。
商高宗举傅说为相。
按《书经·说命》：王宅忧，亮阴三祀，既免丧，其惟弗言。群臣咸谏于王曰：呜呼。知之曰明哲。明哲实作则天子，惟君万邦，百官承式。王言：惟作命不言臣，下罔攸禀。令王庸作书以诰曰：以台正于四方，惟恐德弗类兹，故弗言恭。默思道梦，帝赉予良弼，其代予言乃审，厥象俾以形旁求于天下，说筑傅岩之野，惟肖爰立作相。王置诸其左右。
〈注〉审所梦之人，刻其形象，以四方旁求之于民间。

按《史记·殷本纪》：武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。

周

文王以吕尚为师。
按《史记·齐太公世家》：太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸〈音干〉周西伯。西伯将出猎，卜之，曰所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大悦，曰：自吾先君太公曰当有圣人适周，周以兴。子真是耶。吾太公望子久矣。故号之曰太公望，载与俱归，立为师。

汉

新莽地皇三年秋，以能诵告天策文者除为郎。
按《汉书·王莽传》：地皇三年秋，成纪隗崔兄弟共劫大尹李育，以兄子隗嚣为大将军，移书郡县，数莽罪恶。析人邓晔、于匡起兵南乡。莽忧，不知所出。崔发言：周礼及春秋左氏，国有大灾，则哭以厌之。故易称先号咷而后笑。宜呼嗟告天以求救。莽乃率群臣至南郊，陈其符命本末。因搏心大哭，气尽，伏而叩头。又作告天策，自陈功劳，千馀言。诸生小民会旦夕哭，为设飧粥，甚悲哀及能诵策文者除以为郎，至五千馀人。

后汉

顺帝阳嘉二年，除京师耆儒补郎官。
按《后汉书·顺帝本纪》：阳嘉二年春三月辛酉，除京师耆儒年六十以上四十八人补郎、舍人及诸王国郎。
灵帝熹平六年，特引诸生能为文赋者，待制鸿都，又除宣陵孝子为丞尉。
按《后汉书·灵帝本纪》不载。按《蔡邕传》：初，帝好学，自造皇羲篇五十章，因引诸生能为文赋者。本颇以经学相招，后诸为尺牍及工书鸟篆者，皆加引召，遂至数十人。侍中祭酒乐松、贾护，多引无行趋势之徒，并待制鸿都门下，憙陈方俗闾里小事，帝悦之，待以不次之位。又市贾小民，为宣陵孝子者，复数十人，悉除为郎中、太子舍人。时频有雷霆疾风，伤树拔木，地震、陨雹、蝗虫之害。又鲜卑犯境，役赋及民。六年七月，制书引咎，诰群臣各陈政要所当施行。邕上封事曰：臣闻古者取士，必使诸侯岁贡。孝武之世，郡举孝廉，又有贤良、文学之选，于是名臣辈出，文武并兴。汉之得人，数路而已。夫书画辞赋，才之小者，匡国理政，未有其能。陛下即位之初，先涉经术，听政馀日，观省篇章，聊以游意，当代博奕，非以教化取士之本。而诸生竞利，作者鼎沸。其高者颇引经训风喻之言；下则连偶俗语，有类俳优；或窃成文，虚冒名氏。臣每受诏于盛化门，差次录第，其未及者，亦复随辈皆见拜擢。既加之恩，难复收改，但守奉禄，于义已弘，不可复使理人及仕州郡。昔孝宣会诸儒于石渠，章帝集学士于白虎，通经释义，其事优大，文武之道，所宜从之。若乃小能小善，虽有可观，孔子以为致远则泥，君子故当志其大者。伏见前一切以宣陵孝子者为太子舍人。臣闻文皇帝制丧服三十六日，虽继体之君，父子至亲，公卿列臣，受恩之重，皆屈情从制，不敢踰越。今虚伪小人，本非骨肉，既无幸私之恩，又无禄仕之实，恻隐思慕，情何缘生。而群聚山陵，假名称孝，行不隐心，义无所依，至有奸轨之人，通容其中。恒思皇后祖载之时，东郡有盗人妻者亡在孝中，本县追捕，乃伏其辜。虚伪杂秽，难得胜言。又前至得拜，后辈被遗；或经年陵次，以暂归见漏；或以人自代，亦蒙宠荣。争讼怨恨，凶凶道路。太子官属，宜搜选令德，岂有但取丘墓凶丑之人。其为不祥，莫与大焉。宜遣归田里，以明诈伪。书奏，帝乃诏宣陵孝子为舍人，悉改为丞尉焉。光和元年，遂置鸿都门学，画孔子及七十二弟子像。其诸生皆敕州郡三公举用辟召，或出为刺史、太守，入为尚书、侍中，乃有封侯赐爵者，士君子皆耻与为列焉。

晋

武帝泰始四年二月，以东海刘俭有至行，拜为郎。
按《晋书·武帝本纪》云云。

陈

陈依梁制，限年入仕惟特用者不限。
按《通典》：陈依梁制，凡年未三十，不得入仕。唯有高才、异行、殊勋，别降恩旨叙用，不在常例。

唐

元宗开元二十一年六月，制选人有才行者，委吏部临时擢用。
按《唐书·元宗本纪》不载。按《通鉴纲目》云云。
宪宗元和十三年，以山人柳泌为台州刺史。
按《唐书·宪宗本纪》不载。按《旧唐书本纪》：元和十三年十一月丁亥，以山人柳泌为台州刺史，为上于天台山采仙药故也。制下，谏官论之，不纳。
按《通鉴纲目》：上好神仙，诏天下求方士宗正卿李道。古因皇甫镈荐山人柳泌云能合长生药，泌言天台多灵草。诚得为彼长吏，庶几可求。上以泌权知台州剌史，谏官争论奏：以为人主喜方士，未有使之临民者。上曰：烦一州之力而能为人主，致长生臣子亦何爱焉，由是群臣莫敢言。
穆宗长庆二年，以李源为谏议大夫许军功奏与补官。
按《唐书·穆宗本纪》：长庆二年七月辛亥，以赠司徒忠烈公李憕子源为谏议大夫，赐绯鱼袋。按《册府元龟》：长庆二年七月，以前河南府参军李源为谏议大夫。诏曰：礼著死绥传称握节捐生，守位取重人伦，为义甚明，其风咸，替言念于此，慨然兴怀而朝之公卿。有上言者称：天宝之季，盗起幽陵，振荡生灵，吞噬河雒，赠司徒忠烈憕处难，居首正色就屠两河，闻风再固危壁，首立殊节至今，称之其子源有曾闵之行，可贯于神明有巢繇之风，可希于太古山林，以寄其迹，爵禄不入于心，泊然无营五十馀载。夫褒忠，可以劝臣节旌孝，可以激人伦尚义，可以镇浇浮敬老，可以厚风俗举兹四者。大儆于时，是用擢自衡门，立于丹陛处，以谏议冀闻傥言，仍加印绶式示宠光，可守谏议大夫赐绯鱼袋。河南尹差官就所居，敦谕发遣。初憕既为群盗所害，源方八岁为群贼所掳，流浪南北，展转入家方六七年。逮洛阳平父之故吏，有隐认者，以金帛赎之归于近亲。代宗闻之，授河南参军源，遂绝酒肉，不娶婚姻，不役童使。尝依雒阳之城北惠林寺，即憕之别墅寓，于一室次僧而食人亦。未尝见其所习至于齐，荣辱混是非熙熙而无不合，盖自有得也。先命穴其野，以备终制，时时往眠其间。是月丁卯，命中使赍手。诏一封绢，二百疋绯衣牙笏赴东都赐之。九月，源上陈情表一封，且言让所赐绢及绯衣牙笏，以衰耄竟不赴诏。
按《通鉴纲目》：初，上在东宫，闻天下厌苦，宪宗用兵，故即位务，优加将卒以求姑息。诏神策，六军及南牙，常参武官，悉加奖擢诸道大将。久次及有功者，悉奏闻除官，于是商贾胥吏争赂藩镇牒，补列将而荐之即升朝籍，士大夫皆扼腕叹息。
长庆四年，敬宗即位，授布衣姜伦等官有差。
按《唐书·敬宗本纪》不载。按《册府元龟》：长庆四年四月乙未，以布衣姜伦为补阙，试大理寺评事，陆洿布衣李虞并为左拾遗，布衣刘坚为右拾遗。
敬宗宝历元年，以道士刘从政为光禄少卿。
按《唐书·敬宗本纪》不载。按《旧唐书本纪》：宝历元年八月，时有道士刘从政者，说以长生久视之道，请于天下求访异人，冀获灵药。仍以从政为光禄少卿，号升元先生。
宝历二年三月戊辰朔，命兴唐观道士孙准入翰林待诏。
按《唐书·敬宗本纪》不载。按《旧唐书本纪》云云。

宋

太祖开宝七年五月甲寅，以布衣齐得一为章丘主簿。
按《宋史·太祖本纪》云云。
太宗太平兴国三年九月壬子，以布衣张遁为襄邑县主簿，张文旦濮阳县主簿。
按《宋史·太宗本纪》云云。
真宗大中祥符元年，以东封西祀有特恩试业得官者。
按《宋史·真宗本纪》：大中祥符元年冬十月，令开封府及所过州军考送服勤词学、经明行修举人，其怀材抱器沦于下位，及高年不仕德行可称者，所在以闻。
按《选举志》：东封及祀汾阴时，献文者多试业得官，

盖特恩也。时言者以为：两汉举贤良，多因兵荒灾变，以访询阙政。今国家受瑞登封，无阙政也，安取此。乃罢其科。
仁宗康定元年冬十月甲辰，录方略士六十一人，授官有差。
按《宋史·仁宗本纪》云云。
嘉祐五年十二月辛巳，补诸州父老百岁以上者十二人为州助教。
按《宋史·仁宗本纪》云云。
神宗熙宁二年五月，台州民延赞等九人，年各百岁，并授本州助教。
按《宋史·神宗本纪》云云。
熙宁三年，授布衣王存官。
按《宋史·神宗本纪》：熙宁三年十一月癸卯，授布衣王存下班殿侍、三班差使、宣抚司指挥使。
哲宗元祐二年，授布衣陈师道官。
按《宋史·哲宗本纪》：元祐二年四月乙丑，以徐州布衣陈师道为亳州司户参军。
孝宗隆兴元年，授布衣李信官。
按《宋史·孝宗本纪》：隆兴元年二月壬戌朔，用史浩策，以布衣李信为兵部员外郎，赍蜡书间道往中原，招豪杰之有州郡者，许以封王世袭。
理宗淳祐三年，授布衣王与之官。
按《宋史·理宗本纪》：淳祐三年四月壬申，布衣王与之进所著《周礼订义》，补下州文学。
宝祐二年，授布衣饶鲁官。
按《宋史·理宗本纪》：宝祐二年二月庚申，诏饶州布衣饶鲁不事科举，一意经学，补迪功郎、饶州教授。
景定四年，授布衣何基等官。
按《宋史·理宗本纪》：景定四年五月丁酉，婺州布衣何基，建宁府布衣徐几，皆得理学之传。诏各补迪功郎。
度宗咸淳二年，授布衣徐直方官。
按《宋史·度宗本纪》：咸淳二年四月丁亥，授信州布衣徐直方史馆编校。

金

宣宗贞祐三年，授隐士王浍官。
按《金史·宣宗本纪》：贞祐三年九月，诏授隐士王浍太中大夫、右谏议大夫，充辽东宣抚司参谋官。

元

成宗大德七年，诏特旨：用官不合例者，许覆奏。
按《元史·成宗本纪》：大德七年二月，诏：迁调，官员虽经特旨用之，而于例未允者，亦听覆奏。
武宗至大四年，仁宗即位。诏儒官不拘资格，白身亦授。
按《元史·仁宗本纪》：至大四年夏四月辛酉，敕：国子监师儒之职有才德者，不拘品级，虽布衣亦选用。七月丁卯，完泽、李孟等言：方今进用儒者，而老成日以凋谢，四方儒士成才者，请擢任国学、翰林、秘书、太常或儒学提举等职，俾学者有所激劝。帝曰：卿言是也。自今勿限资级，果才而贤，虽白身亦用之。
仁宗皇庆元年，敕选才学之士，入翰林。
按《元史·仁宗本纪》：皇庆元年，敕李孟博选中外才学之士任职翰林。
文宗天历二年，赐刘道衡等官。
按《元史·文宗本纪》：天历二年正月庚辰，赐潜邸说书刘道衡等四人官从七品，薛允等十六人官从八品。
至顺二年，特用吴炳，为艺文监典簿。
按《元史·文宗本纪》：至顺二年四月，特命河南儒士吴炳为艺文监典簿，仍予对品阶。

明

太祖洪武七年，以僧郭传为翰林应奉。
按《大政记》：洪武七年八月乙卯，擢释氏郭传为翰林，应奉上御武楼宋濂侍。问曰：天下难定，朕犹垂意宿学之士，卿知其人乎。濂对曰：会稽有郭传者，虽寄迹释氏，诚一代奇才也。上颔之。未几，复召濂曰：郭传之文卿可持至乎。濂以其文进，上览之曰：诚如卿言，既召见，俾日侍左右，以备顾问，传精白一心，凡可以献替者，咸无隐情，擢为翰林，应奉升起居。注迁考功丞。洪武十四年，以孝义郑湜为布政司参议。
按《大政纪》：洪武十四年二月，嘉浦江郑湜争入狱，擢为福建布政司。参议郑氏，素以孝义闻，时胡惟庸既败四方，有雠怨相告讦者，指为胡党。率坐重狱，及是有诉郑氏交通，惟庸者湜兄弟六人。吏捕之，急诸兄争欲行湜，曰弟在其忍，使诸兄罹刑辟独诣，吏请行。仲兄濂，先有事京师，暨弟至迎，谓曰：吾家长当任罪，弟无与焉。湜曰：兄，老吾往辩之，万一不直，弟当服辜。二人争入狱。上闻之，俱召至廷，劳勉之，谓近臣曰：有人如此，而肯从之，为非耶，即宥之。诏赐酒食，擢为参议赐冠带袭衣。
洪武十五年，以秀才曾泰为户部尚书。
按《明国史纪》：闻洪武十五年八月，以秀才曾泰为户部尚书，泰江夏人有学行，故不次用之。
洪武二十二年，上谕：不限资格，擢用贤才之意。按《明宝训》：洪武二十二年九月戊辰，太祖御奉天门，廷臣有言：比来儒士，起自田里，而骤擢太峻，非朝廷爱重名爵之意。太祖曰：朝廷爵禄所以待，士彼有卓越之才，岂可限以资格，朕但期得贤，名爵非所吝，若曰起自田里不当骤用，如伊尹在莘野，孔明在陇中，一旦加于朝臣之上，遂至建功立业，何尝拘于官职。朕所患，不得贤耳，诚得贤而任之，品秩非所限也。洪武二十三年六月，选用耆民有才德知典故者。按《大政纪》云云。
成祖永乐八年，以督运老人张甫通等为县丞。
按《大政纪》：永乐八年四月丁酉，抚宁县老人张甫通，迁安县老人何彬，俱督运至清水源。上闻而嘉之，各授本县县丞，免视事。
永乐十五年，以儒士郭长善为检讨。
按《大政纪》：永乐十五年六月，以儒士郭长善为翰林院检讨。
永乐二十二年，简国子生为六科。
按《大政纪》：永乐二十二年十月，命国子监简浙江，江西，福建，广东生有文学者，六十人于翰林院，考得刘瑄等二十人分置六科，日随给事中朝参历事。
宣宗宣德元年，以太和山佃户陈祚为监察御史。
按《大政记》云云。
英宗正统十四年八月郕王摄政十月，以举人练纲为监察御史。
按《明国史纪闻》云云。

特用部艺文

《无出身判对》唐·阙名

得乙居家理廉使举，请受官吏部，以无出身不许，使执云行成于内，可移于官。

选调正名，诚宜守序，敷求懋德安，可拘文乙积行，于中彰闻，于外廉使，以道敦知己欲致我于青云天官，以限在出身，将弃予于白屋事，虽异见理可明徵抡。琐琐之材，则循旧格割翘翘之，楚宁守常科，幸当侧席之，求无惑，刻舟之执。况自家刑国移孝资，忠既闻道不虚，行足见举，非失德，所宜坚决，无至深疑。

《驾幸梁州，在路论百姓进瓜果，请赐帛，不与官。第一状》陆贽

右钦淑奉宣圣旨，自发洋州以来，累路百姓进献果子胡瓜等，虽甚微细，且有此心。今拟各与散，试官卿宜商量得否者，伏以爵位者，天下公器，而国之大柄，也唯功勋才德所宜处之，非此二途不在赏。典恒宜慎惜理，不可轻苟轻用之，是坏公器而失其大柄也。器坏，则人将不重柄失，则国无所持。起端虽微，流弊必大。沿路所献瓜果，盖是野人微情有之，不足光圣猷无之，不足亏至化量，以钱帛为赐，足彰行幸之恩，因馈酬官恐非令典谨奏。

《第二状》前人

右钦淑赍中书，所与进瓜果人拟官状示臣，仍奉宣圣旨，朕所到处欲得人心，喜悦试官虚名，无损于事。宰臣已下，商量进拟与亦无妨。臣愚以为，信赏必罚，霸王之资，轻罚亵刑，衰乱之渐信赏，在功无不报，必罚。在罪无不惩，非功。而获爵，则爵轻非罪，而施刑，则刑亵爵赏刑罚。国之大纲，一纲或棼万目皆弛，虽有善理，末如之何。天宝季年，嬖倖倾国爵，以情授赏，以宠加天下。荡然纪纲，始紊逆盗，乘兴遂乱，中原防戍。岁增策勋，日广财赋，不足以供赐，而职官之赏兴焉。职员不足以容功，而散试之号行焉。青朱杂沓于胥徒，金紫普施于舆皂，薰莸无辨泾渭，不分二纪，于兹之，能整当今所病，方在爵。轻设法贵之，犹恐不重。若又自弃，将何劝人。圣旨以为试官虚名，无损于事。臣伏恐陛下，思之未熟，偶有是言，傥或谓之，信然。臣窃以为过矣，夫立国之道，惟义与权诱人之。方惟名与利，名近虚，而于教为重；利近实，而于德为轻。凡所以裁是非，立法制者，则存乎其义。至于参虚实，揣重轻，并行而不伤迭，用而不悖因。众之欲度时之宜，消息盈虚使人不倦者，则存乎其权，专实利而不济之。以虚名，则耗匮，而物力不给，专虚名而不副之。以实利则诞漫，而人情不趋，故国家之制，赏典锡货财，赋秩廪，所以裁实也。差品列异章服，所以饰虚也。居上者，必明其义达，其变相，须以为表里。使人日用而不知，则为国家之权，得矣。谨按命秩之，载于甲令者，有职事官焉，有散官焉，有勋官焉，有爵号焉。虽同其类，而分其流，有四然，其掌务而受俸者，虽系于职事之一，官以序，才能以位贤德，此所谓施实利而寓之虚名者也。其勋散爵号无有所系，大抵止于服色，资荫而已。以驭崇贵，以甄功劳，此谓假虚名，以佐实利者也。虚实交相养，故人不渎赏轻重，互相制，故国不废权。今之员外，试官颇同。勋散爵号，虽则授无费禄受，不占员，然突铦锋排患难者，则以是赏之竭，筋力展勤劳者，又以是酬之，其为用也，可谓重矣。今或捧瓜一器，挈果一盛，亦授试官，以酬所献，则彼突铦锋而竭筋力者，必相谓曰：吾以忘躯命，而获官，此以进瓜果而获官，是乃国家以吾之躯命，同于瓜果矣。视人如草木，谁复为用哉。且员外试官，无俸禄之资，无管摄之柄，无见敬之贵，无免役之优，唯假空名以笼浮俗，所以若存若亡，而未甚厌弃者，徒以上之所惜，尔今陛下若又轻用之，以为无损于事，人悟斯旨复何赖焉。后之立功曷用为赏，陛下若欲赏之，以职事则官员有限，而勋阀无穷，固不胜其用矣。陛下欲赏之以货财，则人力已殚，而帑藏。皆匮固不充其费矣。既未有实利以敦劝，又不重虚名，而滥施人，无藉焉。何以为国，且植瓜树果，多是野人贫者所资，惟在衣食假以冗号，亦奚用为。必欲使之欢欣，不如厚赏钱帛。人不失利，国不失权，各得所宜，两全其宝，何所不可。固伤大猷愿留，睿思少赐详度。

《五代史·王进传赞》宋·欧阳修

呜呼。予述旧史，至于王进之事，未尝不废书而叹曰：甚哉，五代之君，皆武人崛起，其所与俱勇夫悍卒，各裂土地封侯王，何异豺狼之牧斯人也。虽其附托遭遇，出于一时之幸，然犹必皆横身阵敌，非有百夫之勇，则必一日之劳。至如进者，徒以疾足善走而秉旄节，何其甚欤。岂非名器之用，随世而轻重者欤。世治则君子居之而重，世乱则小人易得而轻欤。抑因缘侥倖，未始不有，而尤多于乱世，既其极也，遂至于是欤。岂其又有甚于是者欤。当此之时，为国长者不过十馀年，短者三四年至一二年。天下之人，视其上易君代国，如更戍长无异，盖其轻如此，况其下者乎。如进等者，岂足道哉。《易》否泰消长，君子小人常相上下，视在上者如进等，则其在下者可知矣。予书进事，所以哀斯人之乱，而见当时贤人君子之在下者，可胜道哉。可胜道哉。

《上论特用书》明·张自烈

崇祯十三年月日，臣某伏读明诏年来资格畛域抑坏人才考选屡奉旨举贡兼收究竟不遵，非祖宗破格用人至意，就教举人并试，过贡士共二百六十三名，俱著于六部司属，都通太常寺衙门，各司属及推知正官，通行察缺依次填补，此系特用后不为例。臣见北廷诸臣奉诏唯谨，莫有一人条可否为国家图实用者，虽复祖法，无裨于治。臣请昧死，为陛下陈之。昔高皇帝谕铨臣曰：朝廷爵禄待士，惟贤是用，何拘资格。自今，庶官有才能者，不次用臣。愚以为，祖宗破格如张唯等十七人，以举人授编修，宋矩等十九人以秀才授御史，葛均以训导进学士，张紞以明经迁吏部，皆择其才且贤，然后不次登用，非尽庶官，而人人超擢也。即陛下今日特用，亦将拔举贡才能之特出者用之，非凡举贡，皆可用也。乃一旦合二百六十三人，滥竽寮署。臣不知此二百六十三人者，果皆才且贤乎，果皆才且贤，尤当量能授职委任。责成使真伪无杂进。奈何概使之依次填补乎，既依次填补无论，未必皆才，其间有不堪户部而补户部，不堪兵部而补兵部，不堪推知而补推知，始用。苟违其材考课难责其效能，必皆胜任，奏最乎。况今疆圉孔棘，兵民交困，所需者出奇济变，戡乱之才，非仅部寺司属推知，缺应补也。就此二百六十三人，拔其尤者数十人畀之，殊秩委以重寄庶几克济焉。有特用而仅使之备员庶官乎，质诸祖宗惟贤是用，合乎不合乎，又况据臣后先闻见，如某举人某贡士皆迂庸贪鄙不足称使任，陛下谓此等举贡能洁己爱民，鞠躬尽瘁乎。能追踪张唯宋矩葛均诸臣乎。然则抒破格之名而亡其实，不欲抑坏人才，而究不能甄别真似实收，人才之效，诸臣谓，一旦特用此二百六十三人足以法祖兴治，果可信乎，不可信乎，抑臣尤有疑焉。陛下既以前此考选，不兼用举贡与祖制不合，则后此皆遵祖制皆兼用举贡可也。而又曰：特用后不为例，岂祖制仅可行于一时，不可行于异日乎，岂此日举贡二百六十三人皆堪特用，异日，虽复有才且贤远迈。此二百六十三人者，皆不足用乎，此又明旨不可以告中外臣民者也，臣无言责宜，苟且拱默退，独以特用旷典关人才隆，替系宗社安危，过此不言虽悔无及廷，臣不知其弊，而不能言罪小，臣知其弊，而不尽言罪大，辄敢献其愚陛下，诚考古敷奏明试之法，以推广祖宗破格用贤之意，特用举贡，万世无弊，不必后，不为例也。

特用部纪事一

《左传·文公二年》：春，秦孟明视帅，师伐晋以报殽之役。战于殽也，晋梁弘御戎莱驹为右战之。明日，晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之，囚呼：莱驹失戈狼瞫，取戈以斩囚，禽之以从公乘，遂以为右。
《新序·杂事篇》：楚庄王莅政三年，不治，而好隐戏。社稷危，国将亡，士庆问左右群臣曰：王莅政三年，不治，而好隐戏，社稷危，国将亡，何不入谏。左右曰：子其入矣。士庆入再拜而进隐曰：有大鸟，来止南山之阳，三年不蜚不鸣，不审其故何也。王曰：子其去，寡人知之矣。士庆曰：臣言亦死，不言亦死，愿闻其说。王曰：此鸟不蜚，以长羽翼；不鸣，以观群臣之慝，是鸟虽不蜚，蜚必冲天；虽不鸣，鸣必惊人。士庆稽首曰：所愿闻已。王大悦士庆之问，而拜之以为令尹，授之相印。
魏文侯与士大夫坐，问曰：寡人何如君也。群臣皆曰：君仁君也。次至翟黄曰：君非仁君也。曰：子何以言之。对曰：君伐中山，不以封君之弟，而以封君之长子。臣以此知君之非仁君。文侯大怒，而逐翟黄，黄起而出。次至任座，文侯问：寡人何如君也。任座对曰：君仁君也。曰：子何以言之。对曰：其君仁者，其臣直。向翟黄之言直，臣是以知君仁君也。文侯曰：善。复召翟黄入，拜为上卿。
邹忌以鼓琴见齐宣王，宣王善之。邹忌曰：夫琴所以象政也。遂为王言琴之象政状及霸王之事。宣王大悦，与语三日，遂拜以为相。
《汉书·叔孙通传》：通降汉，汉王拜通为博士。汉王已并天下，诸侯共尊为皇帝。悉去秦仪法。群臣饮争功，醉或妄呼，拔剑击柱，上患之。通说上曰：夫儒者难与进取，可与守成。臣愿徵鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。于是通使徵鲁诸生三十馀人，及上左右为学者与其弟子百馀人为绵蕞野外。习之月馀，通曰：上可试观。上使行礼，曰：吾能为此。乃令群臣习肄。汉七年，长乐宫成，诸侯群臣朝十月。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：吾乃今日知为皇帝之贵也。拜通为奉常。通因进曰：诸弟子儒生随臣久矣，与共为仪，愿陛下官之。高帝悉以为郎。
《朱建传》：孝文时，淮南厉王杀辟阳侯，以党诸吕故。孝文闻其客朱建为其策，使吏捕治。闻吏至门，建自杀。文帝闻而惜之，曰：吾无杀建意也。乃召其子，拜为中大夫。
《司马相如传》：蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之，曰：朕独不得与此人同时哉。得意曰：臣邑人司马相如自言为此赋。上惊，乃召问相如。相如曰：有是。然此乃诸侯之事，未足观，请为天子游猎之赋。上令尚书给笔札，相如以子虚，虚言也，为楚称；乌有先生者，乌有此事也，为齐难；无是公者，无是人也，明天子之义。故虚藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大悦。赋奏，天子以为郎。
《金日磾传》：日磾与母阏氏、弟伦俱没入官，输黄门养马，时年十四矣。久之，武帝游宴见马，后宫满侧。日磾等数十人牵马过殿下，莫不窃视，至日磾独不敢。日磾长八尺二寸，容貌甚严，马又肥好，上异而问之，具以本状对。上奇焉，即日赐汤沐衣冠，拜为马监。《王莽传》：始建国元年，按金匮，辅臣皆封拜。以京兆王兴为卫将军，奉新公；京兆王盛为前将军，崇新公。王兴者，故城门令史。王盛者，卖饼。莽按符命求得此姓名十馀人，两人容貌应卜相，径从布衣登用，以视神焉。
《后汉书·赵憙传》：更始即位，舞阴大姓李氏拥城不下，更始遣柱天将军李宝降之，不肯，云闻宛之赵氏有孤孙憙，信义著名，愿得降之。更始乃徵憙。憙年未二十，既引见，更始笑曰：茧栗犊，岂能负重致远乎。即除为郎中。
《刘元传》：时李轶、朱鲔擅命山东，王匡、张卬横暴三辅。其所授官爵者，皆群小贾竖，或有膳夫庖人，多著绣面衣、锦裤、襜褕、诸于，骂詈道中。长安为之语曰：灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。
《刘盆子传》：更始三年六月，立盆子为帝，自号建世元年。樊崇虽起勇力而为众所宗，然不知书数。徐宣故县狱吏，能通易经。遂共推宣为丞相，崇御史大夫。《李固传》：旧任三府选令史，光禄试尚书郎，时皆特拜，不复选试。固乃与廷尉吴雄上疏，以为八使所纠，宜急诛罚，选举署置，可归有司。帝感其言，乃更下免八使所举刺史、二千石，自是稀复特拜，切责三公，明加考察，朝廷称善。
《杨震传》：震中子秉。延熹五年冬，代刘矩为太尉。是时宦官方炽，任人及子弟为官，布满天下，竞为贪淫，朝野嗟怨。秉与司空周景上言：内外吏职，多非其人，自顷所徵，皆特拜不试，致盗窃纵恣，怨讼纷错。旧典，中臣子弟不得居位秉埶，而今枝叶宾客布列职署，或年少庸人，典据守宰，上下忿患，四方愁毒。可遵用旧章，退贪残，塞灾谤。请下司隶校尉、中二千石、城门五营校尉、北军中候，各实覈所部，应当斥罢，自以状言，三府廉察有遗漏，续上。帝从之。
《董卓传》：帝车驾幸李乐营。百官饥饿，河内太守张杨使数千人负米贡饷。帝乃御牛车，因都安邑。河东太守王邑奉献绵帛，悉赋公卿以下。封邑为列侯，拜胡才征东将军，张杨为安国将军，皆假节、开府。其垒壁群竖，竞求拜职，刻印不给，至乃以锥画之。
《魏志·董卓传》：天子走陕，北杨。奉、韩暹等遂以天子都安邑。〈注〉《魏书》曰：时竞表拜诸营壁民为部曲，求其礼遗。医师、走卒，皆为校尉，御史刻印不供，乃以锥画，示有文字，或不时得也。
《卫臻传》：臻转为右仆射，典选举。中护军蒋济遗臻书曰：汉祖遇亡虏为上将，周武拔渔父为大师；布衣厮养，可登王公，何必守文，试而后用。臻答曰：古人遗智慧而任度量，须考绩而加黜陟；今子同牧野于成、康，喻断蛇于文、景，好不经之举，开拔奇之律，将使天下驰骋而起矣。
《晋书·赵王伦传》：伦僭即帝位，大赦，改元建始。是岁，贤良方正直言、秀才、孝廉、良将皆不试；计吏及四方使命之在京邑者，太学生年十六已上及在学二十年，皆署吏；郡县二千石令长赦曰在职者，皆封侯；郡纲纪并为孝廉，县纲纪为廉吏。以世子荂为太子，馥为侍中、大司农、领护军、京兆王，虔为侍中、大将军、广平王，诩为侍中、抚军将军、霸城王，孙秀为侍中、中书监、骠骑将军、仪同三司，张林等诸党皆登卿将，并列大封。其馀同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：貂不足，狗尾续。而以苟且之惠取悦人情，府库之储不充于赐，金银冶铸不给于印，故有白版之侯，君子耻服其章，百姓亦知其不终矣。
《陈頵传》：初，赵王伦篡位，三王起义，制己亥格，其后论功虽小，亦皆依用。頵意谓不宜以为常式，驳之曰：圣王悬爵赏功，制罚纠违，斯道苟明，人赴水火。且名器之实，不可妄假，非才谓之致寇，宠厚戒在斯亡。昔孙秀口唱篡逆，手弄天机，惠皇失御，九服无戴。三王建义，席捲四海，合起义之众，结天下之心，故设己亥义格以权济难。此自一切之法，非常伦之格也。其起义以来，依格杂猥，选人为侯，或加兵伍，或出皂仆，金紫佩士卒之身，符策委庸隶之门，使天官降辱，王爵黩贱，非所以正皇纲重名器之谓也。请自今以后宜停之。
《石勒载记》：勒称赵王，亲与乡老欢饮。初，勒与李阳争麻地，迭相殴击，至是谓父老曰：李阳，壮士也。沤麻是布衣之恨，孤方崇信于天下，宁雠匹夫乎。乃召拜参军都尉。
《桂苑丛谈》：崔英年九岁，在秦王苻坚宫内读书，坚殿上方卧诸生皆趋，英独缓步，怪而问之，英曰：陛下如慈父，非桀纣君，何用畏乎。又问卿读何书，曰：孝经。坚曰：有何义。曰：在上不骄。坚为之起，更问，有何义。曰：自天子至于庶人，章上爱下，下敬上。坚曰：卿好待，十七必用卿为大夫。英曰：日月可重见，陛下至尊不可再睹洪恩，士或可用则用，何在后期。坚曰：须待十七必召卿也。及期拜谏议大夫。
《魏书·韩茂传》：茂年十七，膂力过人，尤善骑射。太宗曾亲征丁零翟猛，茂为中军执幢。时有风，诸军旌旂皆偃仆，茂于马上持幢，初不倾倒。太宗异而问之，徵茂，所属具以状对。太宗谓左右曰：记之。寻徵诣行在所，试以骑射，太宗深奇之，以茂为虎贲中郎将。
《裴骏传》：盖吴作乱于关中，汾阴人薛永宗聚众应之，屡残破诸县，来袭闻。县中先无兵仗，人情骇动，县令忧惶，计无所出。骏在家闻之，便率厉乡豪曰：在礼，君父有危，臣子致命。府县今为贼所逼，是吾等徇节之秋。诸君可不勉乎。诸豪皆奋激请行，骏乃简骁骑数百人奔赴。贼闻救至，引兵退走。刺史嘉之，以状表闻。会世祖亲讨盖吴，引见骏，骏陈叙事宜，甚会机理。世祖大悦，顾谓崔浩曰：裴骏有当世才具，且忠义可嘉。补中书博士。
《杨大眼传》：大眼，武都氐难当之孙也。少有胆气，跳走如飞。然侧出，不为其宗亲顾待，颇有饥寒之切。太和中，起家奉朝请。时高祖自代将南伐，令尚书李冲典选征官，大眼往求焉。冲弗许，大眼曰：尚书不见知，听下官出一技。便出长绳三丈许系髻而走，绳直如矢，马驰不及，见者莫不惊叹。冲曰：自千载以来，未有逸材若此者也。遂用为军主。大眼顾谓同僚曰：吾之今日，所谓蛟龙得水之秋。自此一举，终不复与诸君齐列矣。
《刘灵助传》：灵助，燕郡人。师事刘弁，好阴阳占卜，而粗疏无赖，常去来燕恒之界，或时负贩，或复劫盗，卖术于市。后自代至秀容，因事参朱荣。荣性信卜筮，灵助所占屡中，遂被亲待，为荣府功曹参军。
《周书·李贤传》：高祖及齐王宪之在襁褓也，以避忌，不利居宫中。太祖令于贤家处之，六载乃还宫。及高祖西巡，幸贤第，诏曰：朕昔幼冲，爰寓此州。使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、大都督、瓜州诸军事、瓜州刺史贤，斯土良家，勋德兼著，受委居朕，辅导积年。念其规弼，功劳甚茂。食彼桑椹，尚怀好音，矧兹惠矣，其庸可忘。今巡抚居此，不殊代邑，举目依然，益增旧想。虽无属籍，朕处之若亲。凡厥昆季乃至子侄等，可并豫宴赐。于是，拜贤甥库狄乐为仪同。贤门生昔经侍奉者，二人授大都督，四人授帅都督，六人别将。奴已免贱者，五人授军主，未免贱者十二人酬替放之。《隋书·李圆通传》：圆通父景，以军士隶武元皇帝，因与家僮黑女私，生圆通。景不之认，由是孤贱，给使高祖家。及为隋国公，擢授参军事。初，高祖少时，每宴宾客，恒令圆通监厨。圆通性严整，左右婢仆咸所敬惮。惟世子乳母恃宠轻之，宾客未供，每有干请，圆通不与，或辄持去。圆通大怒，叱厨人挝之数十，叫呼之声彻于閤内，僚吏左右代其失色。宾去之后，高祖具知之，召圆通，命坐赐食，从此独善之，以为堪当大任。高祖作相，赐封怀昌男。
《沈光传》：光少骁捷，善戏马，为天下之最。初建禅定寺，其中幡竽高十馀丈，适遇绳绝，非人力所及，诸僧患之。光见而谓僧曰：可持绳来，当相为上耳。诸僧惊喜，因取而与之。光以口衔索，拍竿而上，直至龙头。系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步。观者骇悦，时人号为肉飞仙。大业中，炀帝徵天下骁果之士以伐辽左，光预焉。及从帝攻辽东，以冲梯击城，竿长十五丈，光升其端，临城与贼战，短兵接，杀十数人。贼竞击之而坠，未及于地，适遇竿有垂縆，光接而复上。帝望见，壮异之，驰召与语，大悦，即日拜朝请大夫。《王充传》：道士桓法嗣者，自言解图谶，言：充当应符命为天子。充即以法嗣为谏议大夫。充又罗取杂鸟，书帛系其头，自言符命而散放之。或有弹射得鸟而来献者，亦拜官爵。
《迷楼记》：炀帝晚年尤沈迷女色，他日顾诏近侍曰：今宫殿壮丽，苦无曲房小室，幽轩短槛。若得此，则吾期老于其中也。近侍高昌奏项升能构宫室，升乞先进图，帝览，大悦。即日，诏有司供具材木，凡役夫数万经，岁而成工，巧之极。自古无有人误入者，终日不能出。帝幸之，大喜目曰：迷楼。诏以五品官赐升。
《创业起居注·帝自注》：授老人七十以上通议朝，请朝散三大夫等官自外。当土豪隽以资除授各有差官之大小，并帝自手注，量才叙效咸得厥，宜口问功能，笔不停缀，所司惟给告身而已，尔后遂为恒式。《旧唐书·礼仪志》：天宝元年正月癸丑，陈王府参军田同秀称于京永昌街空中见元元皇帝，以天下太平，圣寿无疆之言传于元宗，仍云桃林园故关令尹喜宅傍有灵宝符。发使求之，十七日，献于含元殿。于是置元元庙。桃林县改为灵宝县。田同秀与五品官。