钦定古今图书集成经济汇编食货典

　第三百三十三卷目录

食货典第三百三十三卷

琅玕部汇考

《书经》《禹贡》

雍州厥贡惟球，琳，琅玕。
〈传〉琅玕石，而似珠。

《尔雅》《释地》

西北之美者，有昆崙虚之璆琳琅玕焉。

《山海经》《海内西经》

开明北有琅玕树。
〈注〉琅玕，赤玉也。

《大荒西经》

王母之山，壑山、海山，有白木琅玕。
〈注〉树色正白。

《说文》《释琅玕》

琅玕，石之似玉者。
《本草纲目》青琅玕释名

石阑干　石珠　青珠
李时珍曰：琅玕，象其声也。可碾为珠，故得珠名。
集解

《别录》曰：石阑干生蜀郡，平泽采无时。
陶弘景曰：此《蜀都赋》所称青珠黄环者也。琅玕亦是昆崙山上树名，又《九真经》中大丹名。
苏恭曰：琅玕有数种，色以青者入药为胜，是琉璃之类，火齐宝也，今出隽州以西，乌白蛮中及于阗国。陈藏器曰：石阑干生大海底，高尺馀，如树有根茎，茎上有孔，如物点之，渔人以网罾得之，初从水出微红，后渐青。
苏颂曰：今秘书中有《异鱼图》载：琅玕，青色，生海中云。海人以网于海底取之，初出水红色，久而青黑。枝柯似珊瑚，而上有孔窍如虫蛀，击之有金石之声，乃与珊瑚相类。其说与《别录》生蜀郡平泽及苏恭所云不同，人莫能的识谨。按《尚书》：雍州厥贡球，琳，琅玕。《尔雅》云：西北之美者，有昆崙墟之璆琳琅玕。孔安国郭璞注：皆以为石之似珠者，而《山海经》云：昆崙山有琅玕，若然是石之美者，明莹若珠之色，而状森植。尔大抵古人谓石之美者，多谓之珠。《广雅》谓琉璃珊瑚皆为珠是也。已上所说皆出西北山中，而今图乃云：海底得之，盖珍贵之物，山海或俱产焉，今医家亦以难得，而稀用也。
寇宗奭曰：《书》云：雍州厥贡球，琳，琅玕。《西域记》云：天竺国正出此物。苏恭云：是琉璃之类，琉璃乃火成之物，琅玕非火成者，安得同类。
李时珍曰：按许慎《说文》云：琅玕，石之似玉者。孔安国云：石之似珠者。总龟云：生南海石崖间，状如笋，质似玉。玉册云：生南海崖石内，自然感阴阳之气而成，似珠而赤。《列子》云：蓬莱之山，珠玕之树丛生。据诸说则琅玕生于西北山中及海山崖间，其云生于海底网取者是珊瑚，非琅玕也。在山为琅玕，在水为珊瑚。珊瑚亦有碧色者，今回回地方出一种青珠，与碧靛相似，恐是琅玕所作者也。《山海经》云：开明山北有珠树。《淮南子》云：曾城九重，有珠树在其西。珠树即琅玕也。
气味

辛平无毒。
李之才曰：杀锡毒，得水银良，畏鸡骨。
主治

《本经》曰：身痒火疮，痈疡疥瘙，死。《别录》曰：白秃浸淫，在皮肤中，煮鍊服之，起阴气可化为丹。
陶弘景曰：疗手足，逆胪。
陈藏器曰：石阑干，主石淋，破血，产后恶血，磨服或煮服，亦火烧投酒中服。

琅玕部选句

汉张衡《南都赋》：珍羞琅玕充溢员方。
王延寿《鲁灵光殿赋》：骈密石与琅玕，齐玉珰与璧瑛。晋郭璞赞：服常琅玕，昆山奇树，丹宝珠离，绿叶碧布。卢谌《朝霞赋》：相神之于瀛洲，琅玕于层城。
汉张衡诗：美人赠我青琅玕，何以报之双玉盘。魏曹植《美女篇》：头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
晋阮籍咏怀诗：朝餐琅玕实，夕宿丹山际。
梁江淹《神女赋》：守明玑而为誓，解琅玕而相要。

琅玕部纪事

《管子·轻重甲篇》：桓公曰：四夷不服，恐其逆政，游于天下，而伤寡人，寡人之行，为此有道乎。管子对曰：昆崙之虚不朝，请以璆琳琅玕为币，簪珥而辟千金者，璆琳琅玕也，然后八千里之昆崙之虚可得而朝也。《唐书·五行志》：楚州献宝玉，曰琅玕珠二，形如玉环，四分缺一。
《癸辛杂识》：刘汉卿尝随官军至小回回国，去燕数万里，每雨过山泥净尽数百里间，皆玉山相照映，碧淀子皆高数尺，岂所谓琅玕者耶。

琅玕部杂录

《孝经·援神契》：神灵滋则琅玕景。
《山海经·海内西经》：服常树，其上有三头人，伺琅玕树。《淮南子》：昆崙侵城九重，琅玕树在其东。
《魏略》：大秦国出琅玕。
《晋书·食货志》：秦邠旄羽，迥带琅玕。
《拾遗记》：昆崙山傍有瑶台，上有琅玕璆琳之玉，煎可以为脂。

珊瑚部汇考

《孝经·援神契》

珊瑚

珊瑚，钩瑞宝也。神灵滋液，百珍宝用，则见。

《说文》珊瑚

珊瑚色赤，生于海中。或生于山。

《广志》珊瑚

珊瑚，珠也。

《元中记》珊瑚

珊瑚出大秦西海中，生水底石上，初生白，二年黄，三年赤，四年虫食败。

《南州异物志》珊瑚

珊瑚生大秦国，有洲在涨海中名珊瑚树洲，底有盘石，珊瑚生于石上，初生白软弱，似菌。国人乘大船载铁网先没在水下，一年便生网目中，其色尚黄，枝柯交错，高三四尺，大者围尺馀，三年色赤便以铁钞发其根，系铁网于船，绞车举网，恣意裁凿，若过时，便枯索虫蛊。

《花木考》珊瑚

珊瑚生海中最深处，初生色白，长渐变黄，以丝绳系，五爪铁猫用黑铅为坠，掷海中取之，初得肌理软腻，见风则劲硬。无孔红色者为贵，若失时不取，则蠹败。
《本草纲目》珊瑚释名

钵摆娑福罗。
集解

苏恭曰：珊瑚生南海，又从波斯国及师子国来。苏颂曰：今广州亦有云生海底，作枝柯状，明润如红玉，中多有孔，亦有无孔者，枝柯多者更难得，采无时，谨按《海中经》云：取珊瑚先作铁网沈水底，珊瑚贯中而生，岁高二三尺，有枝无叶，因绞网出之，皆摧折在网中，故难得完好者，不知今之取者果尔否。汉积翠池中，有珊瑚高一丈一二尺，本三柯上有四百六十条，云是南越王赵佗所献，夜有光景，晋石崇家有珊瑚，高六七尺，今并不闻有此高大者。
寇宗奭曰：珊瑚有红油色者，细纵文，可爱，有如铅丹色者，无纵文，为下品。入药用红油色者，波斯国海中有珊瑚洲，海人乘大舶堕铁网水底取之，珊瑚所生磐石上，白如菌，一岁而黄，二岁变赤，枝干交错，高三四尺，人没水以铁发其根，系网舶上，绞而出之，失时不取则腐蠹。
李时珍曰：珊瑚生海底，五七株成林，谓之珊瑚林。居水中直而软，见风日则曲而硬，变红色者为上。汉赵佗谓之火树是也，亦有黑色者不佳，碧色者亦良。昔人谓碧者为青琅玕，俱可作珠。许慎《说文》云：珊瑚色赤，亦生于海或生于山，据此说则生于海者为珊瑚，生于山者为琅玕，尤可徵矣，互见琅玕下。
气味

甘平无毒。
主治

《唐本》曰：去目中瞖，消宿血，为末吹鼻止鼻衄。大明曰：明目镇心，止惊痫。
李时珍曰：点眼去飞丝。
发明

李珣曰：珊瑚主治与金相似。
寇宗奭曰：今人用为点眼筋治目瞖。陈藏器曰：珊瑚刺之汁流如血，以金投之为丸，名金浆，以玉投之为玉髓，久服长生。
附方

小儿麸瞖未坚，不可乱药，宜以珊瑚研如粉，日少少点之，三日愈。〈钱相公箧中方〉

珊瑚部艺文一《珊瑚树赋》唐·仲子陵

珊瑚生矣于彼沧溟，禀精于天地之气，擢秀于鱼龙之庭。含九泉之滋液，冠百宝之神灵。在涅不缁既同象玉之洁，有枝无叶亦如见树之形。当其萌芽欲成，根柢初结同坚冰之有。渐类阴火之潜爇，琼枝硕茂铁网森列。贯纤目而玲珑，映重泉而昭晰。海人于是方舟以进，拭目而观，牵夫密网，出彼清澜。润夺白虹之气，光连赤玉之盘。厥价伊何有逾于琥珀，其色则尔取类于鸡冠。及夫汉帝思仙神君，降质堂惟大小帐。有甲乙植以珊瑚之树，缀以明珠之实，何幽茂以凌秋，独青葱而照日。亦有王家贵戚，石氏财雄争豪。世上使气胸中，视珊瑚之若芥，运如意以成风。彼植之既为贵，此碎之又何谓。谅无补于经纶，徒见称于祥瑞。今也圣人御天所宝，惟贤敛云物之容。不书于策，斮珠玉之胫而沈。于泉车有龙首鸾衡，不以珊瑚为柱。马有乘黄兹白，不以珊瑚为鞭。故虽古人之所贵，独吾君能舍旃。

珊瑚部艺文二〈诗〉《咏珊瑚》唐·韦应物

绛树无花叶，非石亦非琼。世人何处得，蓬莱顶上生。

《咏珊瑚》元·赵孟頫

仙人海上来，遗我珊瑚钩。晶光夺凡目，奇采耀九州。自我得此宝，昼玩夜不休。

珊瑚部选句

汉班固《两都赋》：珊瑚之树，上栖碧鸡。
晋傅元《紫华赋》：炳参差以照耀兮，何光丽之难形。葩艳挺于碧枝兮，焕若珊瑚之翠英。
潘岳《石榴赋》：似长离之栖邓林，若珊瑚之映绿水。陈徐陵《玉台新咏序》：玉树以珊瑚作枝。
梁武帝诗：珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。唐张谓戏赠杜侍御送贡物诗：越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。
杜甫诗：丰屋珊瑚钩，麒麟织成罽。〈又〉腰下宝玦青珊瑚。〈又〉钓竿欲拂珊瑚树。
白居易五弦弹诗：铁击珊瑚一两曲。〈又〉涧底松行君不见，沈沈水底生珊瑚。
李商隐诗：铁网珊瑚未有枝。
罗隐诗：徐陵笔砚珊瑚架，赵胜宾朋玳瑁簪。
宋王禹偁诗：海波乾处堆珊瑚。
苏轼诗：铿然敲折青珊瑚。
五灯会元，镇江金山了心禅师上堂偈云：倚遍阑干春色晚，海风吹断碧珊瑚。

珊瑚部纪事

《琅嬛记》：河伯宴伯禹于河上，献亥既之珠，透山光玳瑁五，灰陈兆、大龟、延螭、翥凤、鲛绡百，两宜土四，时宝华珊瑚五十株，人间所无奇宝，不可胜数。禹悉不受，惟受河图及大龟珊瑚树两株，而行大龟者，以桃柳松柏榆树灰藏于竹椟中，欲卜先斋戒三日，加灰于龟背，穆布于坛上，主人具圭璧。史策祝曰：某祗告于玉灵大君，厥有某事未知吉凶，惟尔有灵其实图之昭，格时命。礼毕视龟吉凶之辞，已在灰上矣。珊瑚树，禹树舜朝堂左右，及禹受禅，树上五色气光明烛天。禹崩启践祚，四时花开如故，至大康荒逸，弗恤国事，树死。
《西京杂记》：积翠池中有珊瑚树，高一丈二尺一，本三柯上，有四百六十二条，是南越王赵佗所献，号为烽火树，夜有光影，常似欲燃。
《述异记》：郁林郡有珊瑚市，海客市珊瑚处也。树生海底，一株数十枝，枝间无叶，大者高五六尺，至小者尺馀，蛟人云：海上有珊瑚，宫汉元封二年，郁林郡献瑞珊瑚。
《汉武故事》：武帝起神堂，前庭植玉树，葺珊瑚为枝。《述异记》：光武时南海献珊瑚妇人。帝命植于殿前，谓之女珊瑚。一旦柯叶甚茂，至灵帝时，树死，咸以为汉室将亡之徵也。
《西京杂记》：衍蒙尝见珊瑚一，本高尺许，两枝直上，分十馀岐，将至其颠则交合连理，仍红润有纵纹，亦一奇物。
《晋书·石崇传》：崇与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。武帝每助恺，尝以珊瑚树赐之，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕比。恺以示崇，崇便以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为嫉己之宝，声色方厉。崇曰：不足多恨，今还卿。乃命左右悉取珊瑚树，有高三四尺者六七株，条干绝俗，光彩耀日，如恺比者甚众。恺恍然自失矣。
《宋书·符瑞志》：大明七年正月己酉，珊瑚连理生郁林，始安太守刘勔以闻。《刘勔传》：勔除龙骧将军、西江督护、郁林太守。勔既至，率军进讨，随宜剪定，大致名马，并献珊瑚连理树，上甚悦。
《南史·蛮貊传》：扶南国梁天监二年，跋摩遣使送珊瑚佛像。
《孙氏瑞应图》：明暹罗乌思藏锡兰山，俱贡珊瑚，古里贡珊瑚珠。
《唐书·公主传》：安乐公主为宝炉，镂怪兽神禽，间以璖贝珊瑚，不可涯计。
《杜阳杂编》：开成初，宫中有黄色蛇，夜自宝库中出游于阶庭间，光彩照灼不可擒捕。宫人掷珊瑚玦击之，遂并玦而亡去。掌库者具以事告上，令遍搜库内，乃得黄金蛇，而珊瑚著其首上。熟视之曰：昔隋炀帝为晋王时，以黄金蛇赠陈夫人，吾不知此蛇得自何处。左右因睹颔下有𡡉字，上蹶然曰：果不失朕所疑耳，阿𡡉炀帝小字也。上之博学敏悟，率多类此，遂命取颇梨连环系于王彘之前，足其后更不复见焉，以彘能啖蛇也。
《广异记》：裴仆射遵庆，少时常持经，经中有小珊瑚树，时人以为祥，后遵庆果居宰辅。
《续文献通考》：辽太宗五年，吴越王钱镠遣使贡犀角珊瑚。
《宋史·宗室传》：仲湜袭封濮王。性酷嗜珊瑚，每把玩不去手，大者一株至以数百千售之。高宗尝问坠地则何如，仲湜对曰：碎矣。帝曰：以民膏血易无用之物，朕所不忍。仲湜惭不能对。
《归田录》：宋钱思公性俭约，子弟非时不能取一钱，公有珊瑚笔格，平生珍惜，子弟有欲钱者，即窃之。公乃榜家庭以十千购，子弟佯为求得以献，公欣然以十千与之。一岁中率五七如此。
《元史·郭宝玉传》：宝玉子德海，德海子侃。侃西征至乞石迷部，忽里算滩降。西戎大国也，地方八千里，父子相传四十二世，胜兵数千万。侃兵至。破其兵七万，屠西城，又破其东城，东城殿宇。皆搆以沈檀木，举火焚之，香闻百里，得七十二弦琵琶、五尺珊瑚灯檠。《续文献通考》：明世宗嘉靖十九年，杂谷安抚司贡珊瑚。
《女红馀志》：宋袆侍女数百，挂镜皆珊瑚枝。

珊瑚部杂录

《晋书·四夷传》：大秦国一名犁鞬，在西海之西，其地东西南北各数千里。有城邑，其城周回百馀里。屋宇皆以珊瑚为棁而，琉璃为墙壁，水精为柱础。《广志》：珊瑚有长者为御车柱，出西海底。
《南史·蛮貊传》：波斯国有咸池生珊瑚树，长一二尺。亦有虎魄、马脑、真珠、玫瑰等，国内不以为珍。
《魏书》：南天竺国，去代三万一千五百里。有伏丑城，周匝十里，城中出麾尼珠、珊瑚。《唐书·西域传》：大秦国，西南距海中八百里，到珊瑚洲水底，有盘石珊瑚生其上，海人乘大舶，沈铁网水底。发其根，取之，有高三四尺者。
《宋史·舆服志》：英宗治平二年，李育奏：衮冕之饰，皆存法象，非事繁侈。若魏明之用珊瑚，江右之用翡翠，岂足为圣朝道哉。
《珍珠船》：瑞应图王者，恭信则珊瑚钩见。

玛瑙部汇考

《广雅》

释器

玛瑙石，次玉。鬼血所化，南方者为胜。

《拾遗记》玛瑙

高辛时，有丹丘之国献玛瑙，瓮以盛甘露。帝德所洽，被于殊方以露充于厨也。玛瑙，石类也，南方者为胜。今善别马者，死则破其脑，视之其色如血者，则日行万里，能腾飞空虚，脑色黄，日行千里，脑色青者，嘶闻数百里。脑色黑者，入水毛鬣不濡，日行五百里。脑色白者，多力而驽。今为器多用赤色，若是人工所制者，多不成器，成器亦朴拙。其国人听马鸣则别其脑色，丹丘之地有夜义驹，跋之鬼能以赤马脑。为瓶盂及乐器皆精妙轻丽。中国人有用者，则魑魅不能逢之。一说云：马脑者，言是恶鬼之血凝成此物。昔黄帝除蚩尤及四方群凶，并诸妖魅填川满谷，积血成渊，聚骨如岳，数年中血凝如石，骨白如灰膏，流成泉。故南方有肥泉之水，有白垩之山，望之峨峨如霜雪矣，又有丹丘千年一烧，黄河千年一清，至圣之君以为大瑞。丹丘之野多鬼血，化为丹石，则玛瑙也。不可斫削，彫琢乃可铸以为器也。当黄帝时，玛瑙瓮，至尧时，犹存甘露在其中，盈而不竭，谓之宝露，以班赐群臣。至舜时，露已渐减，随帝世之污隆，时淳则露满时浇则露竭。及乎三代，减于陶唐之庭。舜迁宝瓮于衡山之上，故衡山之岳有宝露坛。舜于坛下起月馆，以望夕月。舜南巡至衡山，百辟群后皆得露泉之赐。时有云气生于露坛，又迁宝瓮于零陵之上，舜崩瓮沦于地下。至秦始皇通汨罗之流为小溪径，从长沙至零陵掘地，得赤土瓮，可容八斗以应八方之数。在舜庙之堂，前后人得之，不知年月。至后汉，东方朔识之，朔乃作宝瓮铭曰：宝云生于露坛，祥风起于月馆。望三壶如盈尺，视八鸿如萦带。三壶则海中三山也。一曰方壶则方丈也。二曰蓬壶则蓬莱也。三曰瀛壶则瀛洲也。形如壶器，此三山上广中狭下方，皆如工制，犹华山之似削成，八鸿者八方之名鸿，大也。登月馆以望，四海三山皆如聚米萦带者矣。

《广志》玛瑙

玛瑙出西南诸国。

《元中记》玛瑙

玛瑙出月氏国。

《曹昭·格物论》玛瑙

玛瑙出北地，南番、西番。非石非玉，坚而且脆，其中有人物鸟兽形者贵。

《顾荐负暄录》玛瑙

玛瑙品类甚多，有名柏枝者，花如柏枝。有名夹胎者，正视则白，侧视若凝血，一物二色，有名截子者，黑白相间，有名合子者，漆黑中有一白线间之，有名锦红者，色如锦，有名缠丝者，红白如丝，皆贵品。有名浆水者，淡水花。有名酱斑者，紫红，皆价低。试玛瑙法，以砑木不热者，为真。梵言摩罗迦隶此言玛瑙。
《本草纲目》马脑释名

玛瑙　文石　摩罗迦隶
陈藏器曰：赤烂红色似马之脑，故名，亦云马脑，珠胡人云：是马口吐出，者谬言也。
李时珍曰：按《增韵》云：玉属也，文理交错，有似马脑，因以名之。《拾遗记》云：是鬼血所化，更谬。
集解

陈藏器曰：玛瑙生西国玉石间，亦美石之类，重宝也。来中国者，皆以为器。又入日本国，用砑木不热者为上，热者非真也。
寇宗奭曰：马脑非玉非石，自是一类。有红白黑三种，亦有文如缠丝者，西人以小者为玩好之物，大者碾为器。
李时珍曰：马脑出西南诸国，云得自然灰即软，可刻也。《曹昭格古论》云：多出北地、南番、西番，非石非玉，坚而且脆，刀刮不动，其中有人物鸟兽形者最贵。《顾荐负暄录》云：马脑品类甚多，出产有南北，大者如斗，其质坚硬，碾造费工。南马脑产大食等国，色正红无瑕，可作杯斝。西北者色青黑，宁夏、瓜沙、羌地砂碛中得者尤奇，有柏枝马脑，花如柏枝。有夹胎马脑，正视莹白，侧视则若凝血，一物二色也。截子马脑，黑白相间。合子马脑，漆黑中有一白线间之。锦红马脑，其色如锦，缠丝马脑，红白如丝，此皆贵品。浆水马脑，有淡水花。酱斑马脑，有紫红花。曲蟮马脑，有粉红花，皆价低。又紫云马脑，出和州。玉马脑，出山东沂州，亦有红色云头、缠丝、胡桃花者，又竹叶马脑，出淮右，花如竹叶，并可作卓面屏风，金陵雨花台。小马脑止可充玩耳，试马脑法，以砑木，不热者为真。
气味

辛寒无毒。
主治

陈藏器曰：辟恶，熨目赤烂。
李时珍曰：主目生障瞖，为末日点。

《天工开物》玛瑙

凡玛瑙，非石非玉，中国产处颇多，种类以十馀计。得者多为簪钩结之类，或为棋子。最大者为屏风及桌面，上品者产宁夏、外徼、羌地砂碛中。然中国即广，有商贩者亦不远涉也。今京师货者，多是大同蔚州九空山，宣府四角山所产，有夹胎玛瑙，截子玛瑙，锦红玛瑙，是不一类。而神木府谷出浆水玛瑙，锦缠玛瑙，随方货鬻此。其大端云试法，以砑木，不热者为真，伪者虽易为，然真者值原，不甚贵。故不乐售其技也。

玛瑙部艺文《玛瑙勒赋》〈有序〉　　　　　魏文帝

玛瑙，玉属也。出自西域，文理交错，有似马脑，故其方人因以名之。或以系颈，或以饰勒，余有斯勒，美而赋之，命陈琳，王粲，并作辞曰：

有奇章之珍物，寄中山之崇冈。禀金德之灵施，含白虎之华章。扇朔方之元气，喜南离之焱阳。歙中区之黄采，曜东夏之纯苍。苞五色之明丽，配皎日之流光。命夫良工是剖是镌，追形逐好从宜索。便乃加砥砺，刻方为圆。沈光内灼浮景，外鲜繁文缛藻。交采接连嘉镂钖之，盛美感戎马之首，饰图兹物之攸，宜信君子之所服，尔乃藉彼朱罽华，勒用成骈居。列跱焕若罗星。
《前题》〈有序〉陈琳
五官将得玛瑙以为宝勒，美其英䌽之光艳也，使琳赋之。

托瑶汉之宝，岸临赤水之朱波，尔乃他山为错，荆和为理，制为宝勒，以御君子。

《前题》王粲

游大国以广观，览希世之伟宝。总众材而课美，信莫臧于玛瑙。被文采之华饰，杂朱绿与苍阜。于是乃命工人裁以饰勒，因姿象形，匪雕匪刻。厥容应规，厥性顺德。御世嗣之骏，服表騄骥之仪则。

《玛瑙碗赋》陈江总

翠羽流霞之杯，谅无闻于玮丽。岂匹此之奇瑰，爰睹殊特臻自西国。状惊鹤之点渍，似游龙之割刻。士衡譬之云彩，中郎羞其马勒。于时北园清夏，东阁浮凉。山交枝而影杂，水沈叶而流香。蝉无风而引短，鹭出迥而飞长。副君海渟岳峙，纸落金锵。获阿宗之美宝，命河朔之名觞。宝出昆崙之仙阜，觞即元洲之玉酒。酒既醉而还，年碗稍酌而延寿。仰天纵之体，物铭攲器兮何有。

玛瑙部选句

晋陆机《灵龟赋》：若车渠统理，玛瑙缛文。
北周庾信杨柳歌：衔云酒杯赤玛瑙。
唐孟浩然诗：绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。
杜甫诗：冰浆碗碧玛瑙寒。
元稹度门寺诗：钵传烘玛瑙，石长翠芙蓉。
柳贯诗：赋成特赐麒麟罽，宴出初盛玛瑙盘。
宋苏轼诗：玛瑙盘承金缕杯。〈又〉碧玉碗盛红玛瑙。元张宪《送铁崖先生归钱塘诗》：金错刀镌红玛瑙。

玛瑙部纪事

《宝椟记》：丹丘国有夜叉驹跋之鬼，以赤玛瑙作瓶缶及乐器，皆轻妙，魑魅不能逢。
《古今注》：魏武帝以玛瑙石为玛瑙勒。
《凉州记》：吕纂咸和二年，盗发张骏陵，得马脑钟榼。《北齐书·傅伏传》：伏除东雍州刺史。会周克并州，遣韦孝宽来招伏曰：并州已平，故遣公儿来报，便宜急下。授上大将军、武乡郡开国公，即给告身，以金玛碯二酒钟为信。伏不受。
《北史·薛辩传》：辩五世孙端为尚书右丞。梁主萧察曾献玛瑙钟，周文帝执之顾丞郎曰：能掷摴蒱头得卢者，便与钟。已经数人不得。顷至端，乃执摴蒱头而言曰：非为此钟可贵，但思露其诚耳。便掷之，五子皆黑。文帝大悦，即以赐之。
《唐书·裴行俭传》：行俭，初，平都支、遮匐，获瑰宝不赀，蕃酋将士愿观焉，行俭因宴，遍出示坐者。有玛碯盘广一尺，文彩粲然，军吏趋跌盘，碎，惶怖，叩头流血。行俭笑曰：尔非故也，何至是。色不少吝。
《记事珠》：李汉碎玛瑙盘，盛送王莒，曰：安石榴，莒见之不疑，既食乃觉。
《唐书·西域传》：康者，一曰萨末鞬，亦曰飒秣建。开元初，贡码碯。《孔氏六帖》：会昌六年，渤海贡玛瑙，匮方三尺，深茜色，工制精巧无比。
《妮古录》：唐太宗兰亭用玉石刻之，文宗朝舒元，舆作《牡丹赋》刻之碑。阴熙宁间，薛绍彭闻公厨有石，用以镇肉，取视之，乃刻《牡丹赋》于碑阴者，遂易之以归长安大观中，诏取置宣和殿，或云置睿思东阁之壁，或云置艮岳玛瑙亭。
《铁围山丛谈》：政和间，治极之际地不爱宝，汝海诸郡县，山石皆变玛瑙，动千百块而致诸辇下。
《清波杂志》：政和三四年间，府畿汝蔡之间所出玛瑙，尚方因多作宝带器玩之属，至宣和以后，御府所藏，往往变而为石，成白骨色。悉为弃物，民间有得之者，竟莫测，所以特记异尔。
黄浦镇饶磁名耀器，白者为上。河朔用以分茶，出窑有破碎即弃于河，一夕化为泥。又汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为油，唯供御，拣退方许出卖。近尤艰得。《云烟过眼录》：越人董六千閤门所蓄红玛瑙一块，径三寸许，摇撼之，其中有声，汨汨然。盖中虚有水在内，故也。彼尝欲易，余崔白横披鹅二幅，时不与相易，后不知归何所。
《续文献通考》：金制，庶人不得用玛瑙之类为器皿及装饰刀把鞘。
《金史·宣宗明惠皇后传》：后性端严，颇达古今。哀宗已立为皇太子，有过尚切责之，及即位，始免槚楚。一日，宫中就食，尚器有玉碗楪三，一奉太后，二奉帝及宫中。荆王母真妃庞氏以玛瑙器进食，后见之怒，召主者责曰：谁令汝妄生分别，荆王母岂卑我儿妇耶。非饮食细故，已令有司杖杀汝矣。是后，宫中奉真妃有加。
《元史·百官志》：至元九年，置大都等处玛瑙局，管领玛瑙匠户五百有奇。
《铁哥传》：成宗即位，以铁哥先朝旧臣，赐银一千两、钞十万贯。他日，又赐以玛瑙碗，谓铁哥曰：此器先皇所用，朕今赐卿，以卿久侍先皇故也。

玛瑙部杂录

《魏略》：大秦国多马脑。
《唐书·西域传》：拂菻，古大秦也，土多码碯。《宋史·大食国传》：其国王以码碯为柱。《珍珠船》：琉璃马脑，先以自然灰煮令软，可以雕刻。自然灰生南海，马脑儿血所化也。

玛瑙部外编

《琅嬛记》：季女赠贤夫以玛瑙宛转环，丹山白水宛然在焉。握之而寝，则梦入其中，始入甚小，渐进渐大，有名山大川之胜，异木奇禽、宫室璀璨。心有所思，随念辄见。因名曰华胥宝环。

玻璃部汇考

《广韵》

玻璃

玻璃玉，西国宝。
《本草纲目》玻璃释名

颇黎　水玉
李时珍曰：本作颇黎，颇黎国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉，与水精同名。
集解

陈藏器曰：玻璃，西国之宝也。玉石之类，生土中或云千岁水所化，亦未必然。
李时珍曰：出南番，有酒色、紫色、白色，莹澈与水精相似，碾开有雨点花者为真。列丹家亦用之药，烧者有气眼而轻。《元中记》云：大秦国有五色颇黎，以红色为贵。《梁四公子记》云：扶南人来卖碧颇黎镜，广一尺半，重四十斤，内外皎洁，向明视之，不见其质。蔡绦云：御库有玻璃母，乃大食所贡，状如铁滓，煅之但作珂子状，青红黄白数色。
气味

辛寒无毒。
主治

陈藏器曰：惊悸心热，能安心明目，去赤眼，熨热肿。大明曰：摩翳障。

玻璃部选句

唐李贺诗：羲和敲日声玻璃。

玻璃部纪事

《梁四公记》：扶南大舶从西天竺国来，卖碧玻璃镜，内外皎洁，置五色物于其前，向明视之，不见其质。《唐书·西域传》：吐大罗，武德二年，遣使者献玻璃杯。《太真外传》：李白进清平，调太真，持玻璃七宝杯，酌西凉州所献葡萄酒。
《太平清话》：宋奉宸库有玻璃母一篚，初不知其美，诸珰分去后，爇之作花香，气清郁可爱，诏收集之，此大食国所献，即于阗古名也。今产不见志。
《清波杂志》：显仁上仙遣使告哀北虏，并致遗留礼物金器二千两，银器二万两，银丝合十面，各实以玻璃玉器。
《十国春秋·闽·太祖世家》：太祖虽起盗贼，而为人俭约，一日有使南方回者，以玻璃瓶为献，太祖视玩久之，自掷于地，谓左右曰：好奇尚异，乃奢侈之本，今沮之俾，后代无为渐也。
《续文献通考》：金制：庶人不得以玻璃之类为器皿。

玻璃部杂录

《十洲记》：昆崙上有红碧玻璃宫。
《酉阳杂俎》：千岁积冰，结为玻璃，一说狮子乳，以金银宝器盛之，皆漏，惟玻璃则否。
《铁围山丛谈》：奉宸库中玻璃母二大篚。玻璃母者，若今之铁滓，然块大小犹儿拳，人莫知其用。又岁久无籍，不知其所从来，或云柴世宗显德间，大食所贡。又谓真庙朝物也。诸珰以意，用火煅而模写之，但能作珂子状，青红黄白随其色，而不克自必也。
《偃曝谈馀》：狮子乳以金银宝器盛之，皆漏，惟玻璃则否。庭州灞水在大荒之外，以金铁承之，皆漏，惟角与瓠叶则否。拘夷山中有流水，亦如之。
《天中记》：大雪山中有宝山，诸七宝并生，取可得，惟玻璃宝生高峰，难得。
《事词类奇》：今朝鲜诸国皆出玻璃。